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山西五臺山旅游攻略
在高速發(fā)展的現代社會(huì )，旅游要準備什么呢，旅游進(jìn)入后旅行社時(shí)代，游客的自我意識將越來(lái)越多地受到尊重和滿(mǎn)足。那么一遍條理清晰的旅游攻略應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的山西五臺山旅游攻略，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山西五臺山旅游攻略1
景點(diǎn)
五爺廟
五爺廟創(chuàng )建于明代，重修于清代，現時(shí)殿宇多為清代所建。坐東向西的文殊殿系明萬(wàn)歷四十四年創(chuàng )建，面寬三間，分上下兩層，三檐歇山頂，檐建繁復，上下左右勾連，堅固牢實(shí)，裝飾性很強，在五臺山殿建中別具一格。殿內下層供文殊、觀(guān)音、普賢三菩薩，文殊騎獅，觀(guān)音騎“朝天吼”，普賢騎象，塑像高大。塑工傳神，著(zhù)彩鮮艷。殿內下層左、右、后三壁，立有木制方格，格內或兩排或三排放滿(mǎn)三寸高的泥塑貼金小佛像。二層樓上正中懸有明萬(wàn)歷年間鑄的銅鐘一口，較顯通寺銅鐘略小。殿臺正中供地藏王菩薩，左側立地藏王菩薩的弟子道明和尚，右側立道明和尚的父親，塑為員外的裝束打扮。神話(huà)傳說(shuō)地藏王菩薩開(kāi)創(chuàng )九華山道場(chǎng)，當地的一名員外不賣(mài)予地片，后來(lái)員外的兒子把地片奉獻出來(lái)，并出家當了和尚，取法名為道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父親立于下首。地藏王菩薩的左右外側，各排列五尊塑像，稱(chēng)為“十殿閻王”。樓上左、右、后三壁同樣立有木制方格，內放小佛像，就連樓頂橫梁上，也排放著(zhù)小佛像，上下兩層有泥塑小佛像萬(wàn)余尊，故文殊殿又名萬(wàn)佛閣。該寺即以這座佛像眾多的萬(wàn)佛閣命名。
在五臺山臺懷鎮北側。五臺山五大禪處之一。規模較大，歷史最古。寺周山巒起伏，寺內殿客巍峨，蒼松翠柏，參插其間，一派佛教勝地風(fēng)光。據《清涼山志》記載，始建于東永平年間，初名大孚靈鷲寺；北魏孝文帝時(shí)擴建，因寺側有一大花園，賜名花園寺；唐武則天時(shí)曾改稱(chēng)大華嚴寺；明太祖重修，賜額“大顯通寺”；清又重修，形成今日規模。寺字面積8萬(wàn)平方米，各種建筑四百余間，中軸線(xiàn)殿宇七座，無(wú)一協(xié)同。兩廂配殿嚴整齊備，齋堂禪院完好無(wú)損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花，全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門(mén)前鐘樓，雄偉壯觀(guān)，內懸萬(wàn)斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無(wú)量殿，寬七間深四間，重檐檐山頂，規模宏偉，磚雕精致，內供無(wú)量壽佛，上部藻井及各種供器，均為有價(jià)值的歷史遺物。在五臺山諸寺中，顯通寺規模最大，歷史最古，俗稱(chēng)“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。
寫(xiě)字崖
奇峰靈崖，隨處皆是，著(zhù)名者達五十余處。其中寫(xiě)字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會(huì )顯示出類(lèi)似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾揭去表皮石層，結果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字，字字不同。據載曾發(fā)現過(guò)“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺葉門(mén)峰海拔3061米，被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養為一體的旅游區。
1982年，五臺山以山西五臺山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單。歷年來(lái)獲得了“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區”、“中華十大名山”之一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、國家AAAAA級旅游景區”等國家級榮譽(yù)。
菩薩頂
菩薩頂位於山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。
菩薩頂始建於北魏孝文帝時(shí)，稱(chēng)“大文殊院”。唐太宗貞觀(guān)五年（631年），僧人法云重建，稱(chēng)“真容院”。宋景德年間，真宗敕建，設文殊像，賜額“奉真閣”。明永樂(lè )年間，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿稱(chēng)“大文殊寺”（又稱(chēng)“菩薩頂”）。菩薩頂極盛時(shí)期是在清朝。順治十三年（1656年），將其改為喇嘛廟。此後，康熙皇帝又賜菩薩頂大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺，統統向其進(jìn)貢。這是清廷以黃教懷柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺，一般都住菩薩頂，從而樹(shù)立了菩窿頂在五臺黃廟中的統領(lǐng)地位�？滴醵辏�1683年）春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級森嚴的封建社會(huì )里，只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦。菩薩頂覆蓋黃琉璃瓦，反映其地位之崇高，此外，為保護這座具有特殊地位的寺廟，康熙又敕命“於菩薩頂前後山門(mén)設官永鎮，把總（正七品武官）一員，馬兵10名，步兵30名，守護香火供器”。
羅蒼寺位于五臺山臺懷鎮顯通寺和十方堂之間，始建于唐代。據說(shuō)由于此處顯過(guò)圣燈，所以名落佛寺。明代弘治年間重修，康熙四十四年（1705）又時(shí)進(jìn)行了大規模的改建，并由青廟改為黃廟，而落佛寺也改名為“羅蒼寺”。
羅蒼寺是五臺山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內兩幢木構小樓以接待十方客人而聞名。據傳，羅蒼寺過(guò)去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經(jīng)年絡(luò )絡(luò )不絕，它成為五臺山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門(mén)前有一對唐代石獅，大而雄壯嚴的氣氛。
羅蒼寺既然已經(jīng)從青廟變成黃廟，難怪羅蒼寺文殊大殿內的騎獅文殊菩薩像面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊；文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺上而不是站著(zhù)或臥在磚臺上；肩膀兩邊伸出肩花，花在分別放著(zhù)經(jīng)書(shū)和智慧劍。這些都體現了黃廟中文殊像的特點(diǎn)。
在五臺山臺懷鎮顯通寺南側。五臺山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)獨立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬(wàn)歷年間所筑。寺內主要建筑，大雄寶殿在前，藏經(jīng)閣在后，舍利塔位居其中，周設廊屋，東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏經(jīng)閣內木制轉輪藏二十層，各層滿(mǎn)放藏經(jīng)。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和石灰砌筑而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤(pán)，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤(pán)四周各懸風(fēng)鐸，風(fēng)來(lái)叮當作響，極富古剎風(fēng)趣。
臺懷諸寺，群山環(huán)峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人們把它看作五臺山的標志。
大多數到過(guò)五臺山的人五臺山，通常只是到了以五臺縣臺懷鎮為中心的歷史悠久、規模宏大的寺院群。而真正意義上的五臺山實(shí)際上是指五臺縣的五座相互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰和中臺翠巖峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達五臺。也是由于臺懷鎮寺院群分布在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過(guò)臺懷鎮視為去過(guò)五臺山了。
五臺山原先并不叫五臺山，而是叫紫府山，也稱(chēng)作五峰山道場(chǎng)。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年（公元68年），天竺（今印度）高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)白馬寺來(lái)到五峰山一帶，認為這里是文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，于是就想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩�？墒沁@里的道士并不同意，最后由漢明帝在洛陽(yáng)白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺懷鎮一帶就取得了建筑佛教寺院的權利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此，歷經(jīng)各個(gè)朝代的修建、擴建，以臺懷鎮為中心的寺院最多時(shí)曾達到360多座，直到今天還保留著(zhù)100多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模宏大位于全國佛教四大名山之首。
至于五峰山更名為五臺山，這里面還有一段鮮為人知的故事。據傳說(shuō)，遠古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說(shuō)法，見(jiàn)到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚，行程萬(wàn)里到東海龍王那里尋求幫助。他在龍宮門(mén)口發(fā)現了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石，于是便把它帶了回來(lái)。當他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷里時(shí)，剎那間，那里一下就變成了草豐水美、清涼無(wú)比的天然牧場(chǎng)。此后，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷里建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。為此，五峰山又名清涼山。后來(lái)，隋文帝聽(tīng)說(shuō)此事后，便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺頂的聰明文殊，西臺頂的獅子吼文殊，南臺頂的智慧文殊，北臺頂的無(wú)垢文殊，中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出，西臺頂能賞明月，南臺頂能觀(guān)山花，北臺頂能望瑞雪。這就是五臺山的由來(lái)。
文化景觀(guān)遺產(chǎn)
2009年6月26日，五臺山被正在西班牙召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議作為文化景觀(guān)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國已有38處世界遺產(chǎn)，其中文化遺產(chǎn)27處，自然遺產(chǎn)7處，文化和自然混合遺產(chǎn)4處。五臺山成為繼廬山之后的中國第二個(gè)被作為“文化景觀(guān)”列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景點(diǎn)。
五臺勝景
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說(shuō)代表著(zhù)文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀(guān)察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿輇佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時(shí)節，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會(huì )長(cháng)趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著(zhù)霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿(mǎn)神州�！�
登山奇趣西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名�！庇性�(shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光�！�
北臺名葉斗峰，海拔3058米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱(chēng)，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名�！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬�！�
中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名�！庇性�(shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀(guān)，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端�！�
五臺山建的最早的寺院：今顯通寺的前身大孚靈鷲寺，建于東漢永平十一年
五臺山仰天大佛有多大：1996年在峰巒起伏的弓步山（普化寺南）發(fā)現的仰天大佛，長(cháng)達3000余米。
五臺山五臺山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。
五臺山最高的文殊菩薩像：殊像寺文殊駕狻猊像，總高9.87米。
五臺山最高的觀(guān)世音菩薩像：金閣寺千手千眼觀(guān)世音菩薩，高17.7米。
五臺山最長(cháng)的石臺階路：登黛螺頂的大智路，全長(cháng)508米，共有1080個(gè)石臺階。
五臺山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內懸掛的幽冥鐘，重達九千九百九十九斤半。
五臺山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。
五臺山最高的山峰：北臺頂，海拔3058米。
五臺山最古老的塔：佛光寺祖師塔，建于北魏。
五臺山最古老的石獅：羅喉寺建于唐代的石獅。
給五臺山撰寫(xiě)碑文最多的人：清康熙皇帝，在五臺山現存150多篇碑文中，寫(xiě)有20篇。
游覽五臺山留下詩(shī)作最多的人：清乾隆帝，在搜集成冊的詩(shī)作中有他的39首。
五臺山最高的殿宇：金閣寺觀(guān)音殿，殿高18米。
五臺山最古老的寺院：南禪寺，建于唐建中三年（782年）
五臺山塑的最好的塑像：吉祥寺燈籠文殊菩薩。
五臺山最負盛名的壁畫(huà)：巖山寺金代壁畫(huà)。
五臺山最古老的彩塑：南禪寺大佛殿內的唐代彩塑。
五臺山美食
五臺山地區有許多獨具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里您可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺蘑、小雞燉臺蘑等傳統名菜，口味清香而不油膩。到了五臺山的中心地帶——臺懷鎮，可在鎮中的餐廳里一享當地的.美味，您還可以到家庭旅舍中去品嘗主人精心制做的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。
臺蘑
撥爛子為五臺的家常小吃，作法非常簡(jiǎn)單，味道卻特別棒。撥爛子以土豆為主料，也可加入胡蘿卜、韭菜等蔬菜一起做。先將土豆擦成鴨舌狀的片，切細淋水后均勻撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及調味品入鍋熗炒即成。
到了五臺山一定要記住買(mǎi)點(diǎn)臺蘑。臺蘑，是對產(chǎn)于山西省五臺山地區蘑菇的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種營(yíng)養極高的食用菌類(lèi)作物，又稱(chēng)“天花菜”。
一、營(yíng)養價(jià)值高，入筵席串湯可解肉膩、舒腸胃。素食可解饞、治病、長(cháng)壽，是五臺山上佛教徒每餐必不可少的佳肴；
二、醫療功效好，長(cháng)期食用可延年益壽，而且能產(chǎn)生對病毒的抗體，增加對感冒等病毒性疾病的抵抗力；還能起降低膽固醇，防止動(dòng)脈硬化、腎臟病、膽結石、糖尿病、肝硬化等作用。
駕駛注意事項
�。�1）五臺山景區內有國有加油站，最高標號有97號汽油。
�。�2）自駕車(chē)游客不要讓陌生人以任何理由搭車(chē)。
�。�3）自駕車(chē)來(lái)山時(shí)請注意慢行，個(gè)別路段較窄，注意鳴號行駛，決不能空檔滑行。
旅游貼士
五臺山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。春秋季節：4月上旬至10月上旬，平均氣溫在10℃——20℃之間，夜間最低氣溫為8℃——17℃之間。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均氣溫在0℃——10℃之間。
夏季旅游
五臺山地區夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺山旅游，需帶毛衣、毛褲。你若想登東臺觀(guān)日出，得租棉大衣才行。從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門(mén)巖來(lái)五臺山，需注意季節和氣候變化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通行，只有5至9月的中間4個(gè)多月可以通行。夏季是到五臺山旅游的最佳季節。五一是最好的時(shí)間去五臺山。
冬季旅游
冬季的五臺山，既冰凍雪寒，又寧靜美麗，與其他季節截然不同，充滿(mǎn)另外一種風(fēng)情，雖然時(shí)有風(fēng)暴、大雪，但阻擋不了冬季五臺山朝圣者堅強的腳步。冬季游覽五臺山要注意旅店。冬季五臺山95%的五臺山賓館酒店停止營(yíng)業(yè)，只有少數幾家酒店正常營(yíng)業(yè)。因此，酒店的選擇余地小，尤其是周末空余的房間極少。要選擇那些大型的酒店，入住率高，暖氣供應充足。
佛教禮儀：
1、進(jìn)入大殿門(mén)：
�。�1）緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門(mén)左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。不要跨中間門(mén)檻，更不可站在或坐在門(mén)檻上，那是對佛菩薩的不敬。
�。�2）除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入；唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可在殿內任意穿梭游走。
�。�3）佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。
�。�4）不可在殿內大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
�。�5）不得在佛殿內支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站或涕唾污穢等，站立時(shí)應放掌或合掌站直，以示恭敬。請勿在殿內打呵欠、吐口水、放屁等，迫不得已時(shí)，應退出殿外。
2、禮佛：
不可談?wù)摲鹣袂f嚴與否；經(jīng)過(guò)佛像處，應當整衣禮拜或合掌問(wèn)訊，如在經(jīng)堂、佛殿應當禮拜，如因時(shí)間、空間不便，可合掌或問(wèn)訊；禮佛時(shí)，要先將包放在身旁，然后在佛像前右邊的蒲團上跪拜，將雙手掌心向上與肩同寬，頭叩下至蒲團，頭抬起來(lái)時(shí)手掌翻過(guò)來(lái)伏在地，起身再合十。
3、香火：
寺院都提供免費或隨喜的香火，無(wú)需外面購買(mǎi)。
上香：香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過(guò)去、現在、未來(lái)三世。一般進(jìn)到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴禁擅自燃燒大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。
上香方法：點(diǎn)香時(shí)不可用嘴吹熄香火；用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至齊眉，觀(guān)想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。若香客較多則可將香直豎向上，以免燒到他人，再舉香觀(guān)想拜佛；上香時(shí)，將第一支香插中間（默念供養佛）、第二支香插右邊（默念供養法）、第三支插左邊（默念供養僧）、合掌（供養一切眾生，愿此香華云，遍滿(mǎn)十方界，供養一切佛，尊法諸賢圣）。將香插好后，退半步問(wèn)訊即可，不用一直點(diǎn)頭。
待人接物禮儀：
1、與僧人見(jiàn)面：常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
2、遇到和尚、尼姑、居士（不論男女、年長(cháng)或年輕）均可稱(chēng)之為“師兄”；“你好，謝謝，再見(jiàn)”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。
3、與僧人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。
4、在寺院中不得吸煙、隨地亂扔果皮紙屑，在大殿中不得拍照、攝影。
寺廟掛單注意事項：
1、到五臺山旅游或拜佛時(shí)，請提前和當地寺廟聯(lián)系掛單事宜，切勿貿然前往！
2、寺廟掛單時(shí)居士可隨心捐獻功德，隨喜捐獻。
3、寺廟掛單一般都是大通鋪，請務(wù)必照看好自己的隨身物品，同時(shí)請愛(ài)護寺院公共物品。
4、務(wù)必掌握一定的佛教常識，遵守寺院過(guò)堂儀軌禮儀！
旅游注意事項：
1、用餐：山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合堿性、防止腸道疲病。飲食要注意得當（切勿吃的太飽，增加腸胃負擔）。
2、住宿：景區內住宿，條件較為有限，每逢周末、節假日及初一、十五時(shí)，游客、居士較多，客房使用率極高，請提前做好準備。
3、氣候：五臺山氣候寒冷，全年平均氣溫為零下4度，最佳旅游時(shí)間為7、8月份，濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺山旅游，需帶毛衣毛褲類(lèi)衣物。若要登東臺觀(guān)日出，必需攜帶棉衣、羽絨服或租棉大衣才行。
山西五臺山旅游攻略2
1. 交通
太原的機場(chǎng)大巴終點(diǎn)(起點(diǎn))站是市區五一廣場(chǎng)民航售票處(迎澤大街158號), 最省錢(qián)的方法是坐619路(1.5元)到火車(chē)站，再倒201路(2元)到機場(chǎng)(直達候機樓)。但需要一個(gè)多小時(shí)，201路間隔為30分左右。在太原只有汽車(chē)東站(在五龍口街，從迎澤大街的旅游汽車(chē)站或火車(chē)站都有公交可以到)有大巴車(chē)去五臺山，終點(diǎn)就是臺懷鎮普化寺對面，到寺廟群大概也就1-2公里的路吧。上午每隔一小時(shí)多點(diǎn)就有一趟車(chē)，最早的大概是6點(diǎn)半~7點(diǎn)出發(fā)的，末班車(chē)下午3點(diǎn)半左右，車(chē)票67元。大巴全程大約需要4個(gè)半小時(shí)，只有太原到忻州這段是高速。只開(kāi)了一個(gè)小時(shí)，其余是普通公路甚至田邊地頭的土路，一直到盤(pán)山公路才見(jiàn)到好路。
火車(chē)站就在迎澤大街(東西向)的東面盡頭，下火車(chē)出站沿著(zhù)迎澤大街往西走大約1000米路南就是太原汽車(chē)站
太原到五臺山是在太原汽車(chē)東客站，在火車(chē)站乘615，814都能去(終點(diǎn)站)。
注意：五臺山回程車(chē)時(shí)間不準客滿(mǎn)開(kāi)車(chē)。市區到機場(chǎng)出租車(chē)費30上下。
2.景點(diǎn)
萬(wàn)佛閣(五爺廟)—塔院寺—顯通寺—圓照寺—菩薩頂殊像寺、南山寺、佑國寺、觀(guān)音洞、普化寺黛螺頂佛母洞、鎮海寺、龍泉寺
其中最著(zhù)名的是“五大禪處”：顯通寺、塔院寺、菩薩頂(文殊寺)、殊像寺和羅目侯寺。推薦：五爺廟、菩薩頂、大顯通寺、塔院寺、黛螺頂 選擇的經(jīng)典線(xiàn)路，菩薩頂-塔院-顯通寺-殊像寺-黛螺頂-南山寺，文殊菩薩居住的地方叫菩薩頂，是座喇嘛寺，寺內供奉著(zhù)五臺山最高的文殊菩薩像，高達9米
第一天可以去臺懷鎮寺廟群走走，那里有大白塔、顯通寺、菩薩頂等等，。第一天就在殊像寺和靈鷲峰寺廟群這一帶拜拜，都很近，步行即可。主要寺廟有顯通寺、菩薩頂、羅睺寺等，可以看看白塔，萬(wàn)佛閣(五爺廟)也別錯過(guò)。黛螺頂小朝臺、還可以去龍泉寺看看精美的磚雕、鎮海寺也可以根據時(shí)間選擇去一下第二天一大早可以上黛螺頂小朝臺，走得不太急大概需要3小時(shí)。根據下山的時(shí)間可以考慮去佛母洞。佛母洞比較遠，但是因為有再投佛母一說(shuō)所以還是值得一去的.，需要包車(chē)，來(lái)回的交通時(shí)間大約1個(gè)半小時(shí)，佛母洞在山上，至少需要準備2-3小時(shí)上下山和等候進(jìn)洞的時(shí)間。也可以把佛母洞安排在第一天，途中還可以去一下鎮海寺(經(jīng)過(guò)的)。黛螺頂，在去寺廟群，根據剩余時(shí)間多少決定是否去碧山寺清晨登黛螺頂還真是不錯的選擇。四百米高的黛螺頂五方文殊殿內供奉著(zhù)五臺山五座臺頂的五種文殊菩薩法像，分別為孺童文殊、無(wú)垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊，人稱(chēng)“五方文殊”，是五臺山五大臺頂的象征。信眾認為在此處拜五方文殊，黛螺頂內另一主要建筑就是旃檀殿，從黛螺頂下來(lái)途中經(jīng)過(guò)上善財洞，是依勢建在山壁上的廟。
五個(gè)臺的風(fēng)光：東臺看日出，西臺賞明月，南臺觀(guān)山花，北臺望雪景(云海)，站在中臺頂，伸手摸星星。
五臺的氣候是風(fēng)雨無(wú)常,變化之快是不能所料的,晴天下雨是一大特色,有時(shí)候還有冰雹,帶把雨傘或是草帽是必要的.紫外線(xiàn)很強,防曬霜是必備物品,我只暴曬了一天,就曬成了西紅柿了.
緣：碰到某寺方丈喝了茶聽(tīng)了課送了禮。我們送上結緣錢(qián)不收。在五臺山很少見(jiàn)。(有人告知此方丈原是林彪的警衛員，我不告知是哪寺是怕大家擾他清凈，看緣吧!)
太原先去晉祠，半天時(shí)間就夠了 太原武宿機場(chǎng)到達大廳出門(mén),乘去火車(chē)站的機場(chǎng)小巴,票價(jià)15元,45分鐘到,然后在火車(chē)站乘804路(車(chē)身是綠色的,2元),一小時(shí)后抵晉祠.廣場(chǎng)坐848大約1個(gè)小時(shí) 3元 打的估計40分鐘 大約30元 上午可以到晉祠玩，下午去雙塔寺(太原的標志性建筑)，晚上不累的話(huà)可以到汾河景區散步游覽
3. 吃
五臺山一盞明燈克能是五臺山最好的素菜館。味一般環(huán)境好價(jià)格高的離譜比上海5星酒店還高。
晉韻樓和山西會(huì )館。值得一嘗
“認一力”的羊肉蒸餃，地點(diǎn)在橋頭街不好吃。附近還有“六味齋”的醬肉這兩家可都是老字號，品質(zhì)保證
黛螺頂下有個(gè)2星的金界山莊很舊，標間100元，半地下室，能曬到太陽(yáng)，房間也比較寬敞。金界山莊 涉外 臺懷鎮 0351-6542569比家庭旅館好。
如家快捷太原火車(chē)站店0351-2232111，很好!!!!
4.購物
五臺山中心地帶臺懷鎮的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅行點(diǎn)也有旅游紀念品商店，在向當地人購特產(chǎn)時(shí)，可以適當還價(jià)。臺山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀念品、佛教法物在寺廟山門(mén)外才有出售，寺內基本沒(méi)有一處零售攤點(diǎn)。買(mǎi)炒貨要注意稱(chēng)不準，少一半。
首推山西(清徐)陳醋和太原特醋，太原就是益源慶品牌;平遙牛肉;山西大棗;杏花村汾酒;沁州黃小米;平遙漆器;五臺山澄泥硯(太原少見(jiàn));黨參;苦蕎茶;清徐葡萄等等......
若是想看看太原的民風(fēng)民俗，你可以去柳巷商品街、鐘樓街、柳南夜市一條街。這些都是太原市人氣最旺的地區，其中尤以柳巷和橋頭街最為繁華，每到節假日，這里常常是人滿(mǎn)為患。
五臺山旅游常用電話(huà)號碼
郵政編碼：035500 區 號：0350氣象預報：121 匪 警：110五臺山風(fēng)景區政府：6542810 五臺山旅游分局投訴：6542380
五臺縣消費者協(xié)會(huì )：6523440 五臺山長(cháng)途客運投訴：6542299山西省旅游局：0351-4047525 山西省旅游質(zhì)量監管所：0351-4031616
五臺山旅游分局投訴反應很快贊一個(gè)，有一個(gè)姓武的人不錯，挨宰找他。
山西五臺山旅游攻略3
景區介紹：
五臺山，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱(chēng)中國佛教四大名山，居佛教四大名山之首。是中國佛教及旅游勝地，列中國十大避暑名山之首。五臺山，位于中國山西省東北部，距省會(huì )太原市230公里，2009年被聯(lián)合國教科文組織以文化景觀(guān)列入世界遺產(chǎn)名錄。
五臺山由五座山峰環(huán)抱而成，包括：東臺，西臺，南臺，北臺，中臺。五臺山現有建筑比較完整的寺院95處，其中國家重點(diǎn)文物保護單位6處、省級重點(diǎn)文物保護單位15處、其余為縣級重點(diǎn)文物保護單位。從宗教活動(dòng)場(chǎng)所的'角度，被公布為全國重點(diǎn)寺院的有11處：顯通寺、塔院寺(大白塔)、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀(guān)音洞。
朝圣二日游，兩天游覽五臺山雖稍顯倉促，但也可以參觀(guān)到一些重要的寺廟：
線(xiàn)路一：菩薩頂——顯通寺——塔院寺(大白塔)——殊像寺
線(xiàn)路二：五爺廟——黛螺頂
禮佛三日游，三天基本上可以把五臺山主要寺廟都轉完，這樣的行程強度適中，比較適合大部分休閑游的人：
線(xiàn)路一：黛螺頂——圓照寺——菩薩頂——顯通寺——塔院寺(大白塔)——殊像寺——集福寺
線(xiàn)路二：清涼寺——金閣寺——龍泉寺——南山寺——南臺頂——鎮海寺
線(xiàn)路三：東臺頂——西臺——碧山寺
四天逛遍山西特色，游五臺，逛平遙，臨壺口瀑布，看云岡石窟，飽覽山西好風(fēng)光。
山西特色五日游：
線(xiàn)路一：臨汾——壺口瀑布
線(xiàn)路二：臨汾——祁縣——平遙——太原
線(xiàn)路三：太原——五臺山
線(xiàn)路四：五臺山——大同
線(xiàn)路五：大同——云岡石窟
五臺山特色小吃：
肉片熗香蘑、清炒臺蘑、小雞燉臺蘑傳統名菜、撥爛子、過(guò)油山藥皮等口味清香而不油膩。
五臺山景區活動(dòng)：
跳布扎：五臺山黃教每年農歷六月十五前后舉行的重大佛事活動(dòng)。
騾馬大會(huì )：農歷六月主要是四方僧侶云集臺懷鎮做道場(chǎng)、誦經(jīng)。
五臺山佛教文化節 ：8月21日—9月21日期間舉行大型
游覽路線(xiàn)：
五臺山牌坊 → 塔院寺(大白塔) → 藏經(jīng)殿 → 顯通寺 → 靈峰108蹬 → 菩薩頂 → 下山 → 廣宗寺 → 圓照寺 → 羅睺寺 → 臺懷鎮。
山西五臺山旅游攻略4
景區介紹：
五臺山佛光寺是我國隋唐時(shí)期最具影響力的古剎之一，因其歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有亞洲佛光之稱(chēng)。寺廟始建于北魏孝文帝時(shí)期，盛于隋唐。唐武宗時(shí)期禁止佛教，寺宇被毀，唐宣宗繼位后佛教再興，佛光寺得以重建。1937年，我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成等人對佛光寺進(jìn)行了考察、測繪，寺廟才得以廣為人知。如今佛光寺內松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清幽，不僅是佛教信徒朝拜的.圣地，也是旅行者游覽觀(guān)光的理想殿堂。
佛光寺布局疏朗，主次分明，共由三個(gè)院落組成。寺內殿宇精巧，文物頗豐，不僅有東大殿、天王殿、文殊殿、伽藍殿、萬(wàn)善堂、香風(fēng)花雨樓、廂房、窯洞等建筑，還有石幢、唐塔、祖師塔等唐時(shí)遺物，皆是我國唐代佛教藝術(shù)的精華。
門(mén)票價(jià)格：
15元。
開(kāi)放時(shí)間：
夏季06：00-19：00
冬季08：00-17：00
最佳游覽時(shí)間：
全年適宜。
到達方式：
(太原出發(fā))：太原長(cháng)途客運總站和太原客運東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺縣的汽車(chē)，4個(gè)小時(shí)左右即可到達，票價(jià)43元。
(五臺縣出發(fā))：五臺縣有直達豆村鎮的班車(chē)，下車(chē)后需轉乘面包車(chē)前往佛光寺;游客也可在五臺縣直接包車(chē)前往，全程25公里，半小時(shí)即可到達。
景區服務(wù)：
五臺縣城設有中行、工行和建行;豆村鎮設有加油站;佛光寺設有免費停車(chē)場(chǎng)。
山西五臺山旅游攻略5
五臺山位于山西省五臺縣東北隅，距離太原市230公里，由五座頂如平臺、屹立環(huán)抱的山峰組成：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。山峰頂上，淹在云霧之中的高塔和廟宇隱約可見(jiàn)。峰下是清水河，水聲潺潺，長(cháng)年不停。這里一山一水都洋溢著(zhù)美妙的詩(shī)情畫(huà)意，仿佛是在詩(shī)與神話(huà)的交織之中，令人心曠神怡。真是“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬(wàn)重。此景只應天上有，豈知身在妙高峰�！�
白塔
沿著(zhù)臺懷鎮走不多遠，便是塔院寺。內有2層大殿;大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬(wàn)歷皇帝的母親而命名的。藏經(jīng)殿內，有一座“轉輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架，八角形，33層，高10米，每層上面有若干小格，放置藏經(jīng)，里面藏經(jīng)2萬(wàn)多冊。最下層底下有轉盤(pán)，人力推動(dòng)，立轉自如，供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)這座寺院還有2塔。一是釋加牟尼舍利塔，亦稱(chēng)大白塔，被認為是五臺山的象征。據傳，此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美，宏偉高大。塔高50多米，聳入云天，在紅墻、玻璃瓦殿頂的陪襯下，顯得巍峨壯觀(guān)。被稱(chēng)為“清涼山第一勝境地�！绷硪蛔俏氖獍l(fā)塔。
佛教圣地
跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共7層，各有特色，排列在一條中軸線(xiàn)上，分別為觀(guān)音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂(lè )三年(公元1405年)于寺內設僧綱司，這里便成了五臺山的權威。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)，高約5米，外觀(guān)兩層，內鑄佛像，號稱(chēng)萬(wàn)尊，銅殿前原有五座銅塔，現僅存兩座。
菩薩頂院落
菩薩頂座落在中臺的最高處，不僅規模大，而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望，陽(yáng)光下飛檐斗拱，相托紅墻琉璃瓦殿頂，金碧輝煌，富麗堂皇，極似西藏拉薩的布達拉宮。這座寺院占地45畝，有殿堂樓房430多間。山門(mén)外有石階，石階中間雕刻九龍吸水，精工細刻，活龍活現，充分顯示出古代勞動(dòng)人民在石雕藝術(shù)方面的`卓越才能。在九龍吸水的下面，用整塊石條砌成108級臺階，氣勢磅礴，蔚為大觀(guān)。在臺階頂有一座高大的彩繪牌樓，上書(shū)“靈峰圣境”四個(gè)大字。僧人介紹說(shuō)，這是康熙五十三年(公元1714年)到五臺山所立。此牌樓色彩鮮艷，彩繪龍鳳，造型優(yōu)美，為五臺山寺前牌樓之冠。從寺院的山門(mén)走進(jìn)去，兩側是鐘鼓樓，迎面是天王殿。天王殿前面和東西配殿構成“前院”。院內古木參天，石碑如林，幽雅無(wú)比。過(guò)了“前院”就是“中院”，院內有康熙御筆“五臺圣境”石坊一座。
五臺山最佳旅游季節
游五臺山6、7、8月份最佳。夏季登臨五臺山，百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅。而在山陰古洞中，又可以欣賞到“千年冰”、“萬(wàn)年雪”，真可謂“敷演清涼，四時(shí)風(fēng)雪飄飛，幻出銀裝世界;恢宏極樂(lè )，六月蓮花始開(kāi)，翻成金色乾坤”。喲。
注意事項
五臺山夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具和長(cháng)衣褲。春、秋兩季來(lái)五臺山旅游，需帶毛衣毛褲之類(lèi)。你若想登東臺觀(guān)日出，必得租棉大衣才行。冬天來(lái)五臺山，這里的氣候越發(fā)龐大，大雪、大風(fēng)等惡劣氣候，游人多關(guān)注天氣預報，多帶保暖衣服也要考慮交通的問(wèn)題
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