呂梁旅游景點(diǎn)大全及攻略

　　呂梁旅游資源豐富，境內有古建筑、古遺址、古窟寺、石刻、壁畫(huà)等文物古跡5014處，革命遺址和革命紀念建筑物133處，各類(lèi)自然風(fēng)景區11處，以下是為大家分享的呂梁旅游景點(diǎn)及攻略，趁著(zhù)假日把這些地方都游遍吧!

　　龐泉溝

　　龐泉溝位于方山縣城以北30公里處，是以保護國家一類(lèi)野生動(dòng)物褐馬雞為主的森林生態(tài)型自然保護區，現有國家一類(lèi)野生保護動(dòng)物褐馬雞兩千多只。

　　區內山高林密，溝谷交錯，有“孝文古碑”、“云頂日出”、“雄師夕照”、“天門(mén)瑞氣”、“筆架生輝”、“文源晚翠”、“龍泉瀑布”、“古樹(shù)寶塔”等景觀(guān)。區內海拔2000米以上的山峰10座，上有北魏孝文帝古碑的呂梁山脈主峰孝文山，就聳立在保護區北沿。

　　龐泉溝還是華北落葉松的原生地，也是以華北落葉松、油松為主的針闊葉混交林帶。除落葉外，還有白榆、白樺、白楊等樹(shù)種，是山西境內經(jīng)濟價(jià)值最大的林區，占地15.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率為74%。此外，野生植物資源也很豐富，其中有大量的黨參、黃芪、甘草、菖蒲、連翹、桔梗、柴胡等藥用植物。

　　不曾到過(guò)龐泉溝，難以領(lǐng)略原始森林的古老、浩瀚與神秘;身臨龐泉溝，便覺(jué)都市風(fēng)景都黯然失色。這里春季綠染花香，夏季云海茫茫，秋季霜葉似火，冬季銀裝素裹，蔚為壯觀(guān)。

　　龐泉溝導游

　　看點(diǎn): 黃土高原上的綠色寶庫

　　龐泉溝是莽莽黃土高原上保存完整的一個(gè)綠色寶庫，系山西的主要河流文峪河的發(fā)源地。

　　磧口風(fēng)景區

　　磧口風(fēng)景名勝區介紹

　　磧口位于臨縣城南48公里的處的黃河邊，因黃河第二大磧——大同磧得名。磧口從清代乾隆年間興起，此后200余年是中國北方著(zhù)名的商貿重鎮。民間有“馱不盡的磧口，填不滿(mǎn)的吳城”、“青定頭，南峪口，拴起騾子跑磧口”之說(shuō)，可見(jiàn)當年的繁華。正所謂“水旱碼頭小都會(huì )，九曲黃河第一鎮”。

　　磧口旅游區主要包括黃河大同磧、磧口古鎮、西灣、李家山和寨子山民居、黑龍廟、毛主席東渡黃河紀念碑、黃河峽谷天然石雕等。

　　大同磧：大同磧位于磧口古街西南500米的湫水河入黃河處，是秦晉峽谷間最大的一個(gè)磧。在大同磧下游百米處有千米之長(cháng)的天然沙浴場(chǎng)。

　　古鎮：磧口古鎮的街道、店鋪是清代山區傳統建筑的典范。主街道順著(zhù)臥虎山，從東開(kāi)始，沿湫水河西去，再逆黃河北上，時(shí)曲時(shí)折。更有趣的是，古鎮后街只有200余米，卻轉了十八道彎。在主街道南有二道街、三道街，一條比一條短，形成了梯型的建筑格局。據記載，磧口店鋪大規模修建是從清乾隆年間開(kāi)始的。

　　古剎：創(chuàng )建于明代的黑龍廟，座落在磧口臥虎山，整體建筑奇偉壯觀(guān)，疊于石崖之險。

　　古渡：過(guò)去曾是往來(lái)于綏、包、晉、陜、豫之間通商貿易的水陸交通樞紐。今日是黃河漂流，憑險過(guò)磧沖浪的理想去處。

　　西灣民居：西灣民居系明清古建筑群，總面積約3萬(wàn)平米。建筑群由2米多高的村墻封圍(現殘缺)，大院內橫有兩條街，豎有五條巷，把全院有序地聯(lián)系起來(lái)。院之間又有小門(mén)相通，只要進(jìn)入一個(gè)院落，就可通過(guò)小門(mén)游遍全村，真可謂“村是一座院，院是一山村”。西灣民居是典型的呂梁風(fēng)格的四合院，歷史文化氣氛濃厚，有濃郁的黃土文化特色�，F保存基本完好的有40處院落。

　　李家山民居：李家山民居位于磧口南5公里，系明清時(shí)期李氏家族所建。民居以窯洞為主，窯洞前普遍有廊檐伸出，多數為四合院。整個(gè)民居分布在黃土山坡上。著(zhù)名畫(huà)家吳冠中先生將其與湖南張家界、山陜蒙黃土高原列為自己的三大發(fā)現。

　　天然石壁浮雕：從磧口溯黃河北上20公里的開(kāi)陽(yáng)段，黃河東岸石壁陡立，壁上有黃河水千百年來(lái)沖刷、風(fēng)濁形成的一幅幅妙趣橫生的天然畫(huà)卷。這些天然石雕，鬼斧神工，人物山水、飛鳥(niǎo)走獸，任人聯(lián)想。天然畫(huà)卷總面積約10000平米，十分壯觀(guān)。

　　卦山

　　卦山介紹

　　卦山位于交城縣城北3公里處，因山的形狀酷似八卦而得名。是融自然風(fēng)光和千年古剎為一體的三晉著(zhù)名旅游景點(diǎn)。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴道場(chǎng)而早在唐代就聞名遐邇。宋代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家米芾將它躋身于三山五岳的行列，稱(chēng)譽(yù)其為“第一山”。

　　天寧寺創(chuàng )建于唐貞觀(guān)元年(627年)，是卦山諸多寺廟中創(chuàng )建最早、規模最大的佛教寺院�，F存殿廟已多為明、清所建。天寧寺內，前、后、中三處院落由低到高順次排列。前院，有東廂、西廂、千佛閣。千佛閣建于院中央，宋代結構，明代重建，清代重修，上層有扶欄。天寧寺內，有明代鐵鐘、鐵碑、石碑，還有唐、宋、元、明、清歷代重建天寧寺碑記。

　　明清時(shí)代，卦山中又增建了圣母廟、卦山書(shū)院、朱公祠等，殿堂樓閣，鱗次櫛比，成為規模宏偉的古建筑群.

　　卦山導游

　　看點(diǎn): 華夏樹(shù)木奇觀(guān)

　　清代，曾有人將“黃山之松、卦山之柏、云棲之竹”列為華夏樹(shù)木奇觀(guān)。卦山古柏扎根于懸崖絕壁，鉆巖抱石，姿態(tài)各異，著(zhù)名的有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然。

　　漢畫(huà)像館

　　漢畫(huà)像石博物館介紹

　　呂梁市漢畫(huà)像石博物館位于離石城西龍鳳大街西側，建筑形式為現代建筑加仿漢裝飾，頂部飾有六個(gè)仿漢小閣樓，使博物館建筑別具一格。畫(huà)像石是漢代藝術(shù)家刻在石塊上的雕刻藝術(shù)品，它既是墓室內的裝飾品，又是具有實(shí)際使用價(jià)值的石質(zhì)建筑材料。畫(huà)像石是我國兩漢時(shí)期特有的文物，是漢武帝執政后期出現的新的藝術(shù)形式，它是漢代統治者以古為鑒，以善為師，以惡為戒，給世人樹(shù)立忠、孝、仁、義、禮、智、信、節的榜樣。

　　漢畫(huà)像石博物館導游

　　看點(diǎn): 陳列漢畫(huà)像石為主的專(zhuān)題性博物館

　　呂梁漢代畫(huà)像石反映的主要題材有神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、官宦生活。代表作有四魚(yú)云車(chē)、虎食女魅、四靈;大禹治水、火車(chē)陣、竊符救趙;地主莊園、農耕牧放、車(chē)馬臨闕。特別是“火車(chē)陣”、“竊符救趙”的歷史故事和“四魚(yú)云車(chē)”的神話(huà)傳說(shuō)，在全國漢畫(huà)題材中獨樹(shù)一幟。

　　博物館的主體建筑由古墓館、漢畫(huà)像石展廳、輔助展廳、文物中心庫及文物科研培訓中心等幾部分組成。一層為通體大廳，陳列近200余塊漢畫(huà)像石精品和出土漢代文物精華;二層四個(gè)大展廳、分別為青銅器館、陶瓷館，展廳總面積2560平方米。古墓館設在地下室，面積160平方米，復制兩座東漢時(shí)期較為典型的離石漢畫(huà)像石墓供游人參觀(guān)。最具有漢代標志的“漢闕”設在博物館主體建筑東側的主入口處，博物館門(mén)前設有雕刻臺式中心小廣場(chǎng)供游人娛樂(lè )和觀(guān)賞。

　　酒都杏花村

　　酒都杏花村介紹

　　酒都杏花村始建于南北朝，是融“酒、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、景”的現代酒城。杏花村北依文水，南靠汾陽(yáng)，自然環(huán)境良好。這里的建筑多為仿古樣式，最值得一提的是酒史博物館，這是我國第一座以酒為主題的博物館，館內展出有各個(gè)時(shí)期、不同樣式的酒器千余件，是研究我國酒文化的絕佳場(chǎng)所。

　　杏花村有一口古井，俗稱(chēng)神井，相傳這口井就是汾酒和竹葉青酒的水源。

　　酒都杏花村導游

　　看點(diǎn): 中國名酒—汾酒、竹葉青的產(chǎn)地

　　一句“借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村”使得杏花村名不脛而走，雖然此杏花村并不是指的汾陽(yáng)杏花村，是指安徽省池州市杏花村。但這座位于汾陽(yáng)市杏花鎮西堡村、太汾公路北側的小村莊，因中國名酒——汾酒、竹葉青的產(chǎn)地而聞名天下。

　　神龍溝

　　神龍溝旅游區介紹

　　神龍溝旅游區位于方山縣積翠鄉以東10公里處，距呂梁市84公里。旅游區總面積70平方公里。這里山脈縱橫，層巒疊嶂，森林茂密。公園內樹(shù)木種類(lèi)繁多，以油松、落葉松、云杉、楊樺為主，兼有各種灌木為輔，特別是落葉松在景區大面積存在，是呂梁山上最大的一塊面積。山中有珍禽異獸各種野生動(dòng)物多種，有山西省鳥(niǎo)，國家一級保護動(dòng)物褐馬雞，國家二級保護動(dòng)物金錢(qián)豹等。山上有野生中藥材上百種。

　　神龍溝旅游區導游

　　看點(diǎn): 呂梁山與山西最大最完好的森林公園

　　神龍溝旅游景區以美麗的自然景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)。主要景點(diǎn)有：一個(gè)天池南陽(yáng)天池，一大草原云頂山真武草原，四掛瀑布玉女瀑、冰瀑、水簾瀑、白龍瀑，一座山寺文山寺遺址，一座廟宇九天圣母廟，一個(gè)洞窟，“五座山寨”伏虎山寨、任家峪知青山寨、臥龍山寨、南陽(yáng)山寨、新窯上山寨“九座奇峰”孝文山主峰、赫赫巖峰、云頂山峰、東筆架峰、西北架峰、五龍峰、獅子峰、萬(wàn)佛峰、玉女峰“十八條溝”。

　　天寧寺

　　天寧寺介紹

　　天寧寺位于交城縣城北3公里處，始建于唐朝貞觀(guān)年間，后歷代多有重修擴建。

　　天寧寺導游

　　看點(diǎn): 呂梁知名景點(diǎn)

　　天寧寺依山而建，周?chē)�是層巒迭嶂的山峰，環(huán)境幽靜。寺內建筑多為明清時(shí)所建，層次分明，錯落有致。主要建筑有千佛閣、虛堂、大佛殿等，其中千佛閣內有元代鑄佛像三尊，高6米，每尊旁各有六尊鐵鑄弟子像;虛堂右側有一座明朝時(shí)鑄就的大鐘，鐘聲可達數里;大佛殿位居寺院正中，殿內供奉釋迦牟尼像，登上殿后的毗盧閣，遠山近水一覽無(wú)余。進(jìn)入山門(mén)，左右兩側的長(cháng)廊內有歷代書(shū)法名家的碑文，筆力不俗。

　　乾坤灣

　　天下黃河第一彎介紹

　　天下黃河第一彎位于山西省石樓縣辛關(guān)鎮，最佳觀(guān)景點(diǎn)為馬家畔，被譽(yù)為“萬(wàn)里黃河上最美麗的彎”。黃河在晉陜峽谷段，總體流向為由北向南，自辛關(guān)黃河大橋以南6公里處，陡然向東，轉了一道極為奇特的大彎。若從高處俯視，該彎西窄東寬、尾部圓滿(mǎn)，宛如葫蘆狀，兩面基本對稱(chēng)。入彎處至出彎處水流總距離為8000米。彎內陸地以入彎與出彎處最窄，僅為700米，最寬處為1700米，最高處與水面垂直距離為196米。

　　玄中寺

　　玄中寺介紹

　　玄中寺，又名石壁寺。位于山西交城縣城西北10公里石壁山上，占地6000平方米，于北魏延興二年(公元427)興建。日本佛教徒視玄中寺為祖庭。主要殿堂萬(wàn)佛殿、東西配殿、善法殿在清同治、光緒年間毀于火，千佛閣殘存。1955年重建善法殿五間，五脊六獸懸山式，萬(wàn)佛殿五間，九脊十獸歇山屋，千佛閣三間硬山工，東西配殿各五間。

　　寺東山巔兩層八角白色秋容塔，迭澀重檐，磚座寶頂，中空置佛，塔身挺秀。殿閣內供木雕、泥塑、鐵鑄佛像共七十余尊。

　　玄中寺導游

　　看點(diǎn): 我國佛教凈土宗的發(fā)源地

　　玄中寺文物眾多，是我國佛教凈土宗的發(fā)源地。寺內最值得一看的東西，當推歷代碑刻了。這里有北魏、北齊和隋朝的造像碑，唐朝的戒壇碑、寺莊山林四至碑。石壁寺鐵彌勒像頌碑。此外，還有宋、元、明、清的碑刻數十座。

　　安國寺

　　安國寺介紹

　　安國寺，位于離石市西10公里的烏崖山麓的一個(gè)石洼之中。原名安吉寺，據碑記創(chuàng )建于唐貞觀(guān)十一年(637)。寺主院分上下兩層，偏院分內外兩進(jìn)，共四處院落。主要建筑有大雄寶殿、銅塔樓、鐘鼓樓、萬(wàn)佛閣、關(guān)帝閣、觀(guān)音樓、十王殿、洞賓樓，又有于清端公祠、于萊公祠、于成龍讀書(shū)樓，還有萊公別墅、石牌坊、磚塔等，是省級重點(diǎn)文物保護單位。

　　安國寺導游

　　看點(diǎn): 唐代古寺

　　大雄寶殿為元代建筑，多處留有唐代遺風(fēng)。面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山式木結構建筑。殿內供奉著(zhù)三尊高大精美的三身佛，高達4.8米。殿左右有60平方米的明代佛傳壁畫(huà)，采用傳統的工筆重彩畫(huà)法。銅塔樓為重檐歇山頂，二層木構建筑，上下層四周有圍欄設木梯可攀登上樓，下又有暗室三間。鐘鼓樓為單檐歇山式建筑。磚塔為宋式須彌座密檐塔，平面呈八角形，共八層，束腰部分有磚雕圖案，塔身全部采用磨磚對縫仿木構筑。偏院又稱(chēng)清靜處，有于清端公祠，樓上是關(guān)帝閣。后院古剎禪院，環(huán)境幽雅，建有于成龍讀書(shū)樓，還建有洞賓樓、萬(wàn)佛閣等。寺后百米石崖下是萊公別墅，是于成龍之孫于準在雍正丙午年(1725)，就半山石壁天然形成的龐大石崖下修筑而成。絕壁半腰有20平方米人工鑿成的石室，石壁上有“龍”、“虎”、“山林”、“野趣”等石刻大字及道光年間永寧州知州王繼賢親筆書(shū)寫(xiě)的山寺石室文。石室內有三十二景可供游人觀(guān)賞，若逢夏季，氣候清爽，實(shí)乃避暑勝地。

　　白馬仙洞

　　白馬仙洞介紹

　　白馬仙洞位于離石市王營(yíng)莊鄉，風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美。白馬仙洞洞口已探明的主洞底直線(xiàn)距離約500米，洞口與洞底相對高差168米，專(zhuān)家稱(chēng)之為“華北第一險洞”。

　　白馬仙洞導游

　　看點(diǎn): 被譽(yù)為“華北第一險洞”

　　白馬仙洞屬柳林泉域，地質(zhì)絕對年齡約1.4億年�，F已探明洞中有八洞，具有深而險、險而奇的特點(diǎn)，洞中險境遍布，寬處可跑馬閱兵、窄處難容一人，布袋嶺高低不平，三仙洞如入仙境，駱駝石如猛虎擋道，珍珠山琳瑯滿(mǎn)目，鳳凰山白云繚繞，朽木橋古樹(shù)老根，通天柱巧奪天工，懸空石心驚肉跳，水簾洞由高瀉下，三仙池清靜悠閑，翻身澗脫胎換骨，嶼心石橫臥道中，石鐘擊之有聲，仙骨洞心有余悸，青龍頭騰云駕霧，葫蘆洞鬼斧神工，棋盤(pán)山賞心悅目，跑馬灘寬闊奇險，一線(xiàn)天如峭壁中羊腸小道，蝸牛頂維妙維肖，變形石看啥像啥，洞內灰華及釧乳遍地，各種天然形成造形不一，栩栩如生、琳瑯滿(mǎn)目，使人如置身仙境。

　　柏洼山

　　柏洼山介紹

　　柏洼山位于中陽(yáng)縣城東五公里處，洼內松環(huán)柏抱之中有一處依山而筑的古建筑——龍泉觀(guān)，距今至少已有八百余年的歷史。

　　山上建筑可分為昭濟圣母廟建筑群和真武廟兩組，共有殿堂樓閣60余間，占地面積達3000余平方米。昭濟圣母廟建筑群以依山勢而筑的三層樓閣和戲臺為主體，中軸線(xiàn)上自南而北依次為傅山紀念室、戲臺、寢宮、昭濟圣母廟、扶桑大帝廟，軸線(xiàn)東有土地廟，西有老君廟、三官廟，山神廟、傅山真跡碑亭，每個(gè)建筑互相聯(lián)系，又自成院落，獨具風(fēng)格。昭濟圣母殿前有“八角琉璃井”，造型玲瓏別致，泉水甘冽清醇，終年潺潺長(cháng)流。傳說(shuō)飲此水可消災免難、醫治百病。樓東側有“介石山房”，因山房由巨石自然支立呈“介”字狀而得名。今“介石山房”石匾額為宣統元年(1909)寧鄉知縣祝家瑞所題。另有詩(shī)刻一塊，為道光元年(1821)清代書(shū)法家永寧知州王繼賢手跡。乾隆二十四年(1759)在圣母廟西側建碑亭一座，亭內碑刻系傅山訪(fǎng)王捂題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句，字跡龍飛鳳舞，運筆如流，似文章一氣呵成。戲臺西側巨大巖石有一株同根雙枝古柏破石而出，柏根如蚊龍盤(pán)地，樹(shù)干似蟠龍騰空，千百年來(lái)不減其勢，傲然挺立。巨石上所題“雙柏臺”至今清晰可辨。

　　真武廟在圣母廟東南200米，建于清康熙六年(1667)，為民居四合院形式，殿內有真武大帝及青龍、白虎5尊高大泥塑彩像，工藝精湛、栩栩如生，為我國民間泥塑精品。院內月臺前有兩棵濃蔭蔽日、高大參天的古松“盤(pán)龍松”與“棲鳳松”�！氨P(pán)龍松”從樹(shù)根起有一道10公分寬、2公分深的自然溝痕，呈螺旋狀一直旋轉到頂。而“棲鳳松”至今仍筑有鳥(niǎo)巢，有飛鳥(niǎo)棲息。柏洼山中還有許多古松柏，諸如龍爪松、鳳尾松、迎客松、望客松、鎮山柏、千歲柏、萬(wàn)壽槐，以及更多的無(wú)名古松柏，千姿百態(tài)。

　　相傳農歷五月十七日為昭濟圣母生日，自清康熙四十六年(1706)建成戲臺之后，每年這個(gè)時(shí)候都會(huì )舉行傳統廟會(huì )三日，廟會(huì )期間，附近城鄉百姓成千上萬(wàn)紛紛來(lái)此游覽觀(guān)光，求嗣祈安，人們能在勞作之余，登臨柏洼山領(lǐng)略家鄉自然風(fēng)光之美，確也是一件美事。

　　柏洼山導游

　　看點(diǎn): “柏洼山三絕”

　　山中常年滿(mǎn)目蒼翠，山頭四季白云繚繞，稀有樹(shù)種“白皮松”和我國特產(chǎn)珍禽“褐馬雞”也是柏洼山獨具的自然景觀(guān)。中陽(yáng)縣古八景之一的“林泉昏霧”，就在此山之中。其怪石、奇樹(shù)及“圣水”更是被當地民眾稱(chēng)為“柏洼山三絕”。

　　革命紀念館

　　晉綏革命紀念館位于興縣城西17華里的蔡家崖村，北依元寶山，南臨蔚汾河，依山傍水，風(fēng)景宜人，是國家級重點(diǎn)文物保護單位，是省、地、縣命名的愛(ài)國主義教育、革命傳統教育、國防教育基地，是山西省"十佳文明景區"之一�？谷諔馉幒徒夥艖馉帟r(shí)期，晉綏邊區行政公署和晉綏軍區就設在這里。1948年3月25日，毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)等領(lǐng)導同志東渡黃河來(lái)到蔡家崖，發(fā)表了著(zhù)名的《在晉綏邊區高級干部會(huì )議上的講話(huà)》和《對晉綏日報編輯人員的談話(huà)》。

　　紀念館建于1962年，占地面積8500m2，保護范圍12200m2，收藏文物資料4300件，是全國唯一的全面反映晉綏黨政軍民12年光輝斗爭史的多功能、綜合性的革命紀念館。受其保護的晉綏首府機關(guān)舊址，以 及相鄰相近的數十個(gè)村莊的多處革命遺址，是拍攝反映抗日戰爭、解放戰爭題材的電影、電視劇、紀錄片、教育片、專(zhuān)題片的理想場(chǎng)所。先后協(xié)拍了電影《戰斗年華》、黨史文獻片《關(guān)向應》、新聞紀錄《毛澤東在山西》、專(zhuān)題片《人民作家胡正》等;征集收藏了大量的革命文物資料，出版物有《蔡家崖》、《晉綏邊區人物春秋》、《晉綏愛(ài)國民主人士牛友蘭》、《晉綏邊區革命紀念館專(zhuān)輯》、《參觀(guān)留念》等。年接待觀(guān)眾游客兩萬(wàn)人左右。交通信息、游覽通道、環(huán)境綠化等景點(diǎn)資源得到了全面整合，是晉綏乃至全國革命史文物資料的收藏研究基地，是觀(guān)光休閑的旅游勝地。

　　鳳山道院

　　鳳山道院介紹

　　鳳山道院位于離石市北的鳳山腰間，原名“天真觀(guān)”。這是一處風(fēng)景秀麗，古建別致的千古勝跡。

　　鳳山道院導游

　　看點(diǎn): 登山眺望，市區新貌盡收眼底，一覽無(wú)余。

　　據史料記載，此觀(guān)建于元代，后遭兵火焚毀。明景泰元年(1450)重建。觀(guān)內分上下兩院，主要建筑有黃錄寶壇玉皇樓、三清殿、孫真人殿、讀書(shū)樓、三官樓、雷公殿、白云洞(即陳摶殿)，附屬建筑有關(guān)帝廟、土地廟、五道廟等。

　　玉皇樓為重檐歇山頂，四斗三挑、偷心結構。讀書(shū)樓在三孔丹室磚窯上奠基。白云洞面闊三間、進(jìn)深兩間、懸山頂、七鋪作、雙抄單下昂，殿內有近30平方米的明代壁畫(huà)《修建武當山宮觀(guān)感應之圖》。壁畫(huà)上部為“十次神主顯現圖”，下部為“武當山全景鳥(niǎo)瞰圖”，分別繪有八宮、十巖諸景點(diǎn)，是一幅完整的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的壁畫(huà)。

　　每逢農歷正月廿六，是觀(guān)內一年一度的鳳山廟會(huì )。廟會(huì )前后，四方香客朝山者絡(luò )繹不絕，整個(gè)山院上上下下，里里外外，燈火輝煌，煙火繚統，爆竹轟響，聲震州城，俗稱(chēng)“遇仙”。

　　黃河三峽

　　柳林黃河母親景區介紹

　　天下黃河九十九道彎，柳林黃河三峽是最美的一彎。這里不僅有風(fēng)光瑰麗的自然奇觀(guān)，更多的是歷史與人文的積淀。

　　柳林黃河三峽由黃河大峽、龍泉石峽、屈產(chǎn)峽組成，濤走云飛，氣勢恢弘，風(fēng)光旖旎，美不勝收。屈產(chǎn)河與龍泉水分別從黃河兩側在同一地段注入，三河交匯，形成世界地理中十分罕見(jiàn)的水面十字路口。旁邊就是天下黃河第一磧——土金磧，巨瀾翻卷，濁浪滔天，蔚為壯觀(guān)!

　　看點(diǎn): 呂梁知名旅游景區

　　在柳林三交古鎮，從古老的黃河碼頭出發(fā)去感受黃河淺水游、黃河沙灘浴、黃河滑浪、黃河踩泥、河灘覓石的獨特情趣，一睹久已坐化成形的黃河母親的慈容，還有那土金磧、獅虎峰、避難狐、報警鷹、古堡、古寨、烽火臺、原始古峽、天然壁畫(huà)、水族龍宮等。最有趣的還是在“中國紅棗第一鎮”盡賞棗鄉風(fēng)情。

　　石樓山景區

　　石樓山風(fēng)景區介紹

　　石樓山風(fēng)景區位于興縣縣城以東13-25公里處，面積約30平方公里，包括石樓山、石猴山、仙人洞景區。景區內，峰巒疊嶂，林木蓊郁，植被完好，秀色宜人。石樓山，因其形似三層石樓而得名，海拔1770米，矗立于萬(wàn)山環(huán)抱之中，突起于群峰之上，遠看象天外奇樓突兀而至。

　　石樓山風(fēng)景區導游

　　看點(diǎn): 呂梁知名旅游風(fēng)景區

　　與石樓山隔河相望的石猴山，海拔1600余米，因峰頂有數塊巨石酷似石猴而得名。山腰間現存元大德年間復修的道觀(guān)遺址。主峰南側的山腳下，有一天然石洞，名曰黑龍潭，潭內有兩泉，一為神泉，一稱(chēng)人泉，常年不枯不溢。又山頂主峰巨石如蓮花，而稱(chēng)其“蓮峰石堠”，為興縣十景之一。

　　仙人洞位于興縣縣城以東13公里的交樓申鄉仙洞口村。仙人洞內洞套洞、洞連洞，四通八達，曲徑通幽，堪稱(chēng)“華北第一”。洞內巖溶非常發(fā)育，洞壁、洞頂鐘乳滴綴，琳瑯滿(mǎn)目，許多“懸泉瀑布”、“飛禽走獸”、“壽星活佛”形態(tài)各異，美不勝收。其“蓮池圣水”、“仙人聚會(huì )”等景觀(guān)與洞內散布的百余個(gè)尼姑“坐化坑”(有待進(jìn)一步考證)，以及發(fā)現的漢代陶片、唐宋明清瓷器等更為仙人洞增添了幾多神秘色彩。

　　武則天館

　　武則天紀念館介紹

　　武則天紀念館，老百姓稱(chēng)為則天廟，位于文水縣城北公里，南徐村北面。它西傍呂梁山，東靠文峪河，是一處山青水秀的名勝古跡。武則天廟以武則天女皇的特定身份和它本身的文物價(jià)值名揚中外，是全國惟一的一座女皇主廟宇。

　　武則天紀念館導游

　　看點(diǎn):

　　武則天紀念館占地2.6萬(wàn)平方米。從中軸線(xiàn)上看有山門(mén)、雕像、舞臺、正殿;兩翼殿宇有鐘鼓樓、碑廊、配殿、偏殿;雕像兩邊分別是豐碑和升仙太子碑、八角回音亭等;院內柳樹(shù)成蔭，花草遍地。

　　武則天廟正殿是廟內建筑的中心。它原建于唐代，現存結構是金皇統五年(1145年)重建的，但在殿內與頂部仍保存了一對唐代金柱與部分唐瓦唐磚。殿內梁架經(jīng)800多年承受壓力而未見(jiàn)彎曲，整座建筑被專(zhuān)家評為唐宋建筑中的杰作。廟內有武則天政績(jì)陳列，武則天家族史料陳列，全國與武則天有關(guān)的名勝古跡陳列。

　　白龍山

　　白龍山介紹

　　白龍山，東距嵐縣縣城22公里，西與興縣相接，主峰海拔2253米，山勢雄偉，植被茂盛，景色優(yōu)美，歷史悠久，自古為“嵐陽(yáng)八景”之首。白龍廟20世紀六七十年代被毀，上世紀80年代恢復重建，現已成為嵐縣及周邊縣市初具規模的旅游觀(guān)光風(fēng)景區。景區內有“白龍圣頂”、“迎客松”、“神龜望月”、“三仙聚會(huì )”、“飲馬池”等二十余處自然景觀(guān)，有白龍廟、山神廟、風(fēng)神廟、碑樓、登山石階等多處人文景觀(guān)。

　　白龍山導游

　　看點(diǎn): 呂梁知名景區

　　白龍山景區內有由前全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、當代書(shū)法大師趙樸初書(shū)寫(xiě)的“壽”字石刻，高15米，寬8米，為世界石刻漢字之最。

　　馬茂莊墓群

　　馬茂莊墓群介紹

　　馬茂莊墓群位于山西省中偏西部離石市城關(guān)鎮馬茂莊村西，墓群范圍約2平方公里。

　　馬茂莊墓群導游

　　看點(diǎn): 呂梁知名景點(diǎn)

　　馬茂莊墓群的墓葬年代多為東漢時(shí)期。墓葬一般距地表2-5米，形制有單室、二室、三室和多室墓。大部分為畫(huà)像石墓。墓室采用磚石結構，畫(huà)像石一般分布在墓門(mén)處，或前室的四壁。畫(huà)像采用墨線(xiàn)勾勒細部，然后剔地平鏟像外襯底，使得畫(huà)像凸起，增強視覺(jué)效果。畫(huà)像內容有神話(huà)、歷史故事、建筑、歌舞宴樂(lè )、郊游狩獵、車(chē)騎出行等。一些畫(huà)像石上還有紀年題記。

　　南陽(yáng)溝

　　南陽(yáng)溝亞高山草甸旅游區介紹

　　南陽(yáng)溝亞高山草甸旅游區位于山西省方山縣積翠鄉南陽(yáng)溝東部、交城縣會(huì )立鄉柏峪溝川西部。該區山脊寬緩，南北相距20公里，海拔均在2000米以上，山體保持了燕山運動(dòng)寬緩的背斜式天然特征。

　　小憩蒙古包中，徜徉高原綠洲，極盡草原情韻，會(huì )使登臨者倦怠的身心消失的蕩然無(wú)存。

　　南陽(yáng)溝亞高山草甸旅游區導游

　　看點(diǎn): 呂梁知名旅游風(fēng)景區

　　這里曾為晉軍首領(lǐng)閻錫山騎兵旅營(yíng)地兼騎兵操練場(chǎng)。后漢開(kāi)國皇帝劉淵曾頻臨此地，并有劉淵得劍的典故傳諸于史。

　　田村圣母廟

　　圣母廟位于汾陽(yáng)市西北2公里的田村，創(chuàng )建年代不詳。據《重修田村圣母廟碑記》和殿頂琉璃脊剎題記載，此廟重建于明代嘉慶二十八年(1549)，原有正殿三間，單檐歇山頂，進(jìn)深兩間，殿內梁坊上有明代“慶成王府扶枋梁功德至蘆大富”字樣。(蘆大富是慶成王府的官吏)

　　廟內有鐘鼓樓，正殿對面建有樂(lè )樓，清道光七年重修�，F僅存正殿三間，殿內塑像已毀，壁畫(huà)保存完好。壁畫(huà)布滿(mǎn)殿內北、西、東三面墻壁，北面壁畫(huà)高2.5米，東西兩面的壁畫(huà)高3.7米，總面積76.37平米。壁畫(huà)場(chǎng)面壯闊，人物眾多，內容是反映圣母的后宮起居生活的情景。北面壁畫(huà)《燕樂(lè )圖》作為主神塑像的陪襯，是表現圣母后宮享樂(lè )生活的場(chǎng)面，圍繞圣母塑像展開(kāi)。亭臺樓閣，松梧竹石，花木扶疏。身姿秀美的樂(lè )伎為主人獻藝。最精美動(dòng)人的是東側一組正在行進(jìn)的女樂(lè )隊，演奏的樂(lè )器有琴、瑟、笙、笛、琵琶、阮咸、二胡等。并有棒茶、酒、鏡、泛、香爐等物的宮女們，形象刻畫(huà)細膩，神態(tài)各異。與東西壁比較，北壁畫(huà)面更顯作者功力，設色淡雅，給人以清新、活潑、祥和的感覺(jué)。東壁是表現奉迎圣母的《迎駕圖》一部青龍駕御的乘輦正在宮門(mén)前，御者肅立侍駕，前面持節使者莊嚴肅穆，文武官員在馬上恭候。龍輦兩側儀仗樂(lè )隊環(huán)繞四周。西壁是表現圣母的《出巡圖》描寫(xiě)行進(jìn)中的龍輦內端坐著(zhù)圣母。極力頌揚道教神抵(圣母)的盛德威儀，主要表現圣母巡幸途中，龍輦飛馳，山川襯托，隨行侍吏躍馬奔馳的情景。其前隅“圣母娘娘殿”的牌匾醒目，云霧沉沉，使吏、守衛、宮女守候。壁畫(huà)中的仕女造型，注意了人物組合，動(dòng)態(tài)變化，所以并不感覺(jué)板滯，特別是一組調弄樂(lè )器宮女們的手式，形象生動(dòng)，衣飾飄逸，精工艷麗。整個(gè)畫(huà)面，勁健有力，技法熟練，色彩鮮艷奪目，以朱色為主，加以當時(shí)流行的瀝粉堆金裝飾手法，畫(huà)面熱烈輝煌。配景則工筆寫(xiě)實(shí)，施淺絳淡彩，用以陪襯人物，避免了色彩上的喧賓奪主。大片彩云也起了加強主題、烘托人物的作用，它的精湛藝術(shù)是值得珍視的，是現存壁畫(huà)中不可多見(jiàn)的珍品。

　　圣母殿中壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格承襲宋、元畫(huà)風(fēng)，而又具有明代典型的特色，運筆輕重疾徐、頓挫轉折，狀物抒情的變化，有著(zhù)異常的表現能力。壁畫(huà)雖是宗教內容，但卻充滿(mǎn)了世俗氣息，宛然是明代宮廷生活的寫(xiě)照。也是研究明代建筑、衣冠、服飾、車(chē)馬儀仗、音樂(lè )舞蹈、工藝器物的很直接的資料.

　　臨縣魁星樓

　　臨縣魁星樓 位于臨縣城內，文廟大成殿東南隅，名宦祠旁。兩面分別是泮池、文德橋和前殿，始建于清光緒五年(1879)。  樓通高10米余，分上、中、下三層。底層通體青磚砌筑，平面呈八角形，空心，西北面留有磚灰拱券角門(mén)。內制本質(zhì)樓梯，邊置扶手。中間神臺泥塑奎星神像一尊，神臺高一米余，神像高4米，真容巨狀，氣宇軒昂。室外置平臺，寬1米余。四周八面為磚灰結構挑檐。壓挑檐的八面，由磚灰結構的花欄墻相聯(lián)，中間形成回廊，供游人觀(guān)景。  第二層為八角形挑檐墻面，前檐由斗拱飛椽挑起，挑角下面八根明柱支撐，斗拱以下有普柏枋、闌額相聯(lián)。明柱之間安裝有雀替且雕刻十分精細，這不僅起到裝飾的作用，同時(shí)加固了柱子的穩定性。第三層為瞭望臺，上為圓形攢尖頂，形如傘蓋，樣式精美，梁架、斗拱、飛拱椽靠8根明柱支撐。琉璃桶瓦結頂，頂端先置一個(gè)黑釉大瓷盤(pán)，應為露盤(pán)，或象征硯。盤(pán)上安裝一個(gè)黑釉瓷筆頭，高1.6米，為中國傳統的文化象征，斗拱以下為圓圈形普柏枋、闌額，再下是一圈透雕雀替，圖案為卷草云紋。

　　千佛洞

　　山神峪千佛洞介紹

　　在交口縣城西20公里山神峪村。此地呂梁山脈縱橫交錯，林木茂密，山峪深遂。相傳古時(shí)有位白須老者居此，出入隱現，人莫能測，鄉人譽(yù)為山神，地名因之。峪西側山崖下，鑿有石洞一區，洞內石壁滿(mǎn)雕佛像，計有一千零五十五尊，

　　寺廟現存建筑為明、清時(shí)期的建筑，在中軸線(xiàn)上的主要建筑有：大雄寶殿、山門(mén)、過(guò)殿等，最低層為廟堂院，正面及兩廂均為磚石窯洞，正中無(wú)量殿內供無(wú)量壽佛，大雄寶殿鑿建在深5.5米,寬3.1米,高3米的砂巖石窟中,洞內正中是釋迦牟尼大型石刻造像,左右各有兩個(gè)菩薩和兩個(gè)侍者。石窟四周刻有16CM高,8CM寬,排列整齊的佛龕,每個(gè)佛龕內分別刻有14CM高神態(tài)各異的的小石佛1055尊,故名"千佛洞"。

　　山神峪千佛洞洞中釋迦像衣著(zhù)莊重，面目慈祥，純系民間雕造風(fēng)格。洞之創(chuàng )始年代不詳，按其造像特征和手法，應為元初石窟�？咔坝性�建廟堂一所，分前后兩院，前院山門(mén)、鐘鼓樓，窟洞式元量殿居中，內供元量壽佛;后院左右配殿對峙，千佛洞居中。高低錯落，布局嚴謹，四周山林掩映，清靜幽雅。  以千佛洞為中心，于元代初建了千佛寺。一進(jìn)寺院山門(mén)，迎面便是一座石雕烏龜馱香爐。再往前走，又有一座石雕大肚彌勒佛，其身用手敲擊，則發(fā)出嗡嗡銅音，清脆可辨。寺內殿堂均為窯洞式建筑，共有千佛殿、娘娘殿、觀(guān)音殿、羅祖殿、關(guān)公殿、念佛堂、大雄寶殿、地藏王殿等14個(gè)殿堂。還有一個(gè)奇特景觀(guān)，就是寺院背后景元山的上空，天氣特別晴朗，天空為滌蘭色，比其他地方都顯得格外湛蘭。

　　在寺廟的左側建有高11米六角五層磚石結構的舍利塔，雕刻精致，為清代所建。

　　香嚴寺

　　香嚴寺位于柳林縣城內。相傳為古離石縣唐朝八大寺廟之一。背山面水，筑于山腰，蒼松環(huán)繞，翠柏成蔭�，F存有山門(mén)、鐘樓、鼓樓、中殿、后殿、配殿和僧舍，寺廟完整。中殿佛臺有磚雕，紋飾多樣細致，雕刻刀法熟練。寺內各殿，保留有明代的琉璃瓦甚多。其中后代增補的醬釉和黑釉琉璃瓦件，為其他寺廟所罕見(jiàn)。國家級重點(diǎn)文物保護單位。

　　四周幽香撲鼻的翠柏，給人一種肅穆幽靜，華貴神圣的感覺(jué)，寺前有碧波潺潺的抖氣河環(huán)抱，后山有郁郁蔥蔥的佛塔山為倚背，使寺宇幽藏在青蒼如黛，蓊然毓秀之中。又有青龍寶寧山腰的明代建筑玉虛宮，與古剎香嚴寺交相輝映。

　　寺座北朝南，周有堡式墻垣，內分七院十二殿，共有大小殿宇一百二十余間，占地六千一百六十平方米。寺始建於唐代，現存建筑為元代手法，是全國重點(diǎn)文物保護單位。  寺院規模宏大，布局嚴謹，殿宇鱗次櫛比，佛堂高低有序。主建筑分別有歇山、懸山、硬山式殿頂，各式琉璃流光溢彩，氣勢宏大。主軸線(xiàn)上有山門(mén)殿、天王殿、過(guò)殿、大雄寶殿、毗盧殿、十王殿以及兩側的附屬建筑，構成以元代建筑為主體，明、清建筑相配合的古建筑群體。  相傳寺內有三件寶，即鐵桿蒿梁、風(fēng)磨銅佛像和山門(mén)鴿子。風(fēng)磨銅佛高約一米左右，存於正殿，只要見(jiàn)生銹可搬至院內，見(jiàn)風(fēng)復生光輝，金色如新。民國初年(一九一二年)，古董商買(mǎi)價(jià)二千白洋，寺僧惜其珍貴，收藏入柜，秘不見(jiàn)人。  鐵桿蒿梁，大約三丈多，粗約二十五厘米，橫七豎八置於正殿梁間，屬古今罕見(jiàn)奇木，游人到此先睹為快，嘆為奇觀(guān)。

　　賈家莊

　　汾陽(yáng)市賈家莊農業(yè)生態(tài)園--山西省汾陽(yáng)市賈家莊村地處呂梁山東麓，緊靠307國道和夏汾高速公路，北依汾酒之鄉杏花村，南傍孝義火車(chē)站，東望平遙古城，一百公里高速公路直通省城太原。這里地勢平坦，交通方便，水源豐富。

　　園林式的農業(yè)已經(jīng)成型--全村四千畝耕地，實(shí)現了農田林網(wǎng)化，耕作機械化，土地水利化，種植區域化，服務(wù)科技化。每六、七十畝一塊方田，實(shí)現了渠、田、林、路四配套。30多萬(wàn)株白楊和垂柳，讓村域綠樹(shù)成蔭，花香鳥(niǎo)語(yǔ)。

　　賈家莊生態(tài)園不僅是人們慕名向往的旅游勝地，而且是展現生態(tài)農業(yè)的亮麗窗口，不僅是整個(gè)村域"農田林網(wǎng)化，土地水利化，種植區域化"的體現和濃縮，而且是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，實(shí)現經(jīng)濟可持續發(fā)展的潛在市場(chǎng)。它的建成，填補了汾陽(yáng)市和呂梁地區生態(tài)農業(yè)、旅游農業(yè)的空白。以生態(tài)園為輻射源，對"文明小康生態(tài)村"的建設起到了十分明顯的推動(dòng)作用。

　　蒼爾會(huì )

　　蒼兒會(huì )生態(tài)旅游經(jīng)濟區位于山西省中部的文水縣，是一代女皇武則天、近代女英雄劉胡蘭的故鄉，總面積360平方公里，與國家級自然保護區--龐泉溝接壤，是國家原始森林公園的一部分。有著(zhù)豐富的森林植被資源和獨特的自然景觀(guān)，還有歷史悠久的人文景觀(guān)，這里森林蔥郁，溪水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新�？諝膺_到國家空氣質(zhì)量等級一級水平，水質(zhì)達到礦泉水標準，綠色植被覆蓋率達到92%，森林植被覆蓋率達到83%。野生動(dòng)物70余種，野生藥材100余種，野生食用菜20余種，以羊肚菌、野生木耳為代表的綠色食品20余種，野生沙棘、杏、桃、核桃、葡萄等30余種樹(shù)木滿(mǎn)山遍野，四季飄香，因上述諸多植物種類(lèi)而享有“北方植物園”之美譽(yù)。特別是具有一處始建于東漢永平10年的佛寺—東巖寺，是佛教傳入中國最早的寺廟之一，比洛陽(yáng)白馬寺還早1年，被譽(yù)為“民間第一寺”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與旅游價(jià)值。  文水蒼兒會(huì )生態(tài)旅游經(jīng)濟區交通便利，離省會(huì )太原70公里，距北京600公里，307國道、大運高速公路、夏汾高速公路橫貫南北，修建中的太中銀國家一級電氣化鐵路穿越其中  呂梁山蒼兒會(huì )生態(tài)旅游經(jīng)濟區旅游開(kāi)發(fā)項目根據北京大學(xué)編制的總體規劃，可概括為“兩川一帶八區塊”，其中有皇家國際生態(tài)休閑度假村(包括國際標準高爾夫球場(chǎng)、高檔別墅、高爾夫學(xué)院、垂釣園、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池、森林木屋、醫療養生館、綠色農業(yè)采摘園);胡蘭軍苑(包括汽車(chē)、自行車(chē)越野、狩獵、軍事攻防游戲、室**擊場(chǎng)、攀巖、滑沙、滑草、滑翔機等);中國佛教東傳第一寺--東巖寺、棒錘山、睡美人、秀女谷、青龍洞、龍泉道場(chǎng)等景點(diǎn)。

　　呂梁山蒼兒會(huì )旅游經(jīng)濟區全部建設完成后將是集深度體驗型、休閑度假型、生態(tài)旅游型、會(huì )議接待、避署療養為一體的國內知名的旅游休閑度假勝地。

　　交城山

　　交城山國家森林公園位于呂梁山東麓，距省城太原約56公里，交通極為方便。公園總面積18.7萬(wàn)公頃，自然景觀(guān)優(yōu)美，動(dòng)植物資源豐富，有珍貴樹(shù)種側柏林、特色喬木林、觀(guān)賞林等，世界珍禽褐馬雞、候鳥(niǎo)、野鹿、原麝、金雕等幾十種名貴動(dòng)物棲息于此

　　園內的千年古剎玄中寺坐落于深山幽谷之中，寺中大雄寶殿內藏經(jīng)卷3萬(wàn)余卷，是中外佛教文化教育的資料寶庫。卦山天寧寺，因群峰環(huán)列同卦象而得名，滿(mǎn)山蒼勁古樸的松柏樹(shù)千姿百態(tài)，終年常青，流傳著(zhù)許多神秘美妙的民間傳說(shuō)，巧奪天工的大雄保殿懸于山頂，鑄鐵碑、昆盧閣、稀有的唐槐，給卦山天寧寺增添了無(wú)窮的色彩，被道家視為天然道場(chǎng)，文化積蘊深厚。北方罕見(jiàn)的龍堂寺天然溶洞怪石嶙嶙，形態(tài)萬(wàn)千，元代古建筑永福寺古香古色，耐人尋味。瓦窯溝內，疊層沙巖，高達30米，潺潺流水、直瀉而下，有水聲吟吟，碧潭印月之幽雅情趣，為公園增添了生機。

　　交城山國家森林公園帶給您返樸歸真、回歸自然的感受，令人心曠神怡，流連忘返。

　　關(guān)帝山

　　關(guān)帝山別名官地山、三層崖。位于山西呂梁境內，北緯3753′，東經(jīng)11128′。主峰海拔2831米，周長(cháng)50公里。油松、云杉密布山巒。山直線(xiàn)南距交城縣橫尖鎮10公里，為縣境西北與方山、婁煩二縣之界山。

　　北魏時(shí)期，為拓跋氏封山消夏、牧馬之處，明代為藩王牧馬地，故稱(chēng)官地山。后因山上有多處關(guān)帝廟，遂改稱(chēng)關(guān)帝山。

　　關(guān)帝山境內有著(zhù)名的關(guān)帝山國家森林公園和龐泉溝國家級自然保護區，該公園設在龐泉溝國家級自然保護區內，建園于1992午，面積56026.67公頃。  公園內四季分明，氣候溫和，屬溫帶大陸性氣候，關(guān)帝山主峰孝文山聳立在公園北端，海拔高達2831米，氣象萬(wàn)千。園內生長(cháng)的植物多達870多種，主要樹(shù)種有油松、遼東櫟、山楊、白樺、華北落葉松、醋柳、側柏、云杉等。從海拔1300米的東大門(mén)至2830米的主峰，森林植被形成了由不同樹(shù)種和其他植物構成的明顯垂直景觀(guān)帶。公園也是野生動(dòng)物的天堂，棲息繁衍著(zhù)脊椎動(dòng)物237種，其中以鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)居多，如褐馬雞、金錢(qián)豹、原麝、金雕、鴛鴦、黑鸛、蒼鷹、黃腹山雀等。此外還有無(wú)脊椎動(dòng)物1100多種，稱(chēng)得上是動(dòng)物的樂(lè )園。

　　峰厚崖

　　位于興縣。峰厚崖風(fēng)景區革命紀念地、革命遺址集中主要有“晉綏解放烈士陵園在山西興縣城內北隅玉京山麓。建于1952年。面積近5000平方米，坐東向西，依山勢構筑。分下中上三院，蒼松翠柏點(diǎn)綴，遠眺近覽，莊重肅穆。下院中央建單檐歇山式紀念大廳，雄偉壯觀(guān)，雕梁畫(huà)棟，絢麗多彩。中院一泓池水，清盈碧透，石雕小橋縱跨其上。自甬道拾級而上，可直達塔底。上院中矗立著(zhù)14米多高的紀念塔。正面有毛澤東“晉綏解放烈士塔”題字。其余三面分置賀龍，林楓，李井泉，武新宇的題字。

　　塔前左右建六角亭各一座，玲瓏美觀(guān)。塔后依山執勢壁窯洞式紀念室多孔，分別陳列王若飛，秦邦憲(博古)，葉挺，鄧發(fā)，關(guān)向應，續范亭等的遺物、遺稿。

　　仙人洞

　　仙人洞位于興縣縣城以東13公里的交樓申鄉仙洞口村。洞內，洞套洞，洞連洞，四通八達，曲徑通幽�，F已探明溶洞總面積約1萬(wàn)平米，其中50平米以上的中小廳10個(gè)，100平米以上大廳9個(gè)，最大廳面積1400余平米，堪稱(chēng)“華北第一”。

　　前幾年筆者曾到“仙人洞”一游，那洞口寬約2尺，高不過(guò)三尺，深不可測。因當時(shí)尚未開(kāi)發(fā)，也沒(méi)有貿然進(jìn)洞，只是在洞口看了看，當時(shí)看那洞口感覺(jué)就不像是自然行成，因為那洞口四四方方像刀削過(guò)一樣，可洞壁上卻沒(méi)有人工鑿過(guò)的痕跡。當時(shí)就感到莫名其妙，心中總有一團疑云：那洞口是如何形成的呢?

　　近日讀清史，清人王士稹在《香祖筆記》卷五中寫(xiě)道：

　　山西興縣，去城十里許，有一洞。洞中有二小人，長(cháng)尺許，衣似樹(shù)葉，時(shí)出洞門(mén)坐，立冬即罕出。

　　從這個(gè)記錄和當地流傳的仙人曾在洞中住過(guò)等傳說(shuō)，可以肯定古時(shí)必定有“人”曾在洞內生活過(guò)。王士稹所記載的洞中兩個(gè)小人，身高尺許，奇怪的是它的衣服象樹(shù)葉一樣，而且出沒(méi)有規律。立冬后就很少見(jiàn)了。它們到底是什么人呢?從身高和習性看它們不可能是地球隱居者，那穴居于洞中的小人，會(huì )不會(huì )是外星人的后裔呢?

　　前幾年縣里曾組織專(zhuān)家對洞內進(jìn)行勘探，發(fā)現很多坐化坑還有據說(shuō)是人的遺骸，當時(shí)專(zhuān)家解釋可能是和尚或道士的。不知現在這些遺骸有沒(méi)有了，能做個(gè)DNA檢測就說(shuō)明了一切。

　　最讓人不解的還是那個(gè)洞口，如果正常人出入的話(huà)實(shí)在不方便太窄太小了。它的成因更讓人覺(jué)的不可思議，刀削過(guò)一樣的正長(cháng)方型，絕不是人力和自然所為。

　　那么，“仙人洞”的洞口是如何形成的呢?古時(shí)洞內又住了些什么仙人呢?這都成了未解之迷。是不是在古時(shí)外星人曾在此居住過(guò)呢?這一切都有待于今后專(zhuān)家學(xué)者的考證。

　　皮影木偶館

　　孝義市坐落著(zhù)一處頗具規模的皮影木偶藝術(shù)博物館，這是被國務(wù)院發(fā)展研究中心經(jīng)濟研究所認定為“中華之最”、我國唯一的一座集收藏、皮影研究、木偶技術(shù)研究的專(zhuān)題博物館，展示出山西皮影、木偶藝術(shù)的深厚底蘊，特有的風(fēng)格。  孝義皮影、木偶藝術(shù)博物館，規模龐大，占地面積近2萬(wàn)平方米，建筑面積達6000多平方米。博物館坐西向東，三進(jìn)院，長(cháng)125米，寬70米，院內排列著(zhù)大小建筑物30余幢。這些建筑物采用中軸線(xiàn)與左右均齊對稱(chēng)的中國傳統建筑格局。主體建設山門(mén)、大殿、過(guò)廳、樂(lè )樓排列在中軸線(xiàn)上，左右廊房圍立，成為一處三院相連的建筑群。  院內，有“孝子廳”、“義虎廳”，內有“唐孝子鄭興故里”和“義虎廳”的碑記，碑文記載了“唐孝子鄭興割股奉親”和“義虎”的民間傳說(shuō)，這就點(diǎn)明了孝義的來(lái)歷。  皮影、木偶博物館院內，位居中心的大殿，是館內的主要建筑。大殿檐柱上有一副木刻楹聯(lián)，上草書(shū)：“孝河義水糧山煤海干古寶地，秧歌偶戲影調亂彈萬(wàn)民銷(xiāo)魂”。這一對聯(lián)概括了孝義市文化淵源的深厚及人民的富足。

　　博物館以皮影木偶為特色

　　皮影、木偶是這一博物館內珍藏的主題。館內收藏了大量明、清時(shí)的孝義皮影、木偶和外省皮影木偶實(shí)物。館藏分為綜合、皮腔紙影、碗碗腔紗影、木偶陳列、古代皮影。木偶采用戲臺實(shí)體等五個(gè)部分進(jìn)行展出。第三院是博物館的中心。這里，保留有幾代的樂(lè )樓和皮影戲臺建筑實(shí)體，內有一副楹聯(lián)形象表述了皮影、木偶戲的藝術(shù)特點(diǎn)。楹聯(lián)這樣寫(xiě)：“真口假口口代口開(kāi)口合口話(huà)古今，是人非人人舞人好人歹人有評論�！边@就頗為含蓄地揭示出皮影藝術(shù)為社會(huì )服務(wù)、揭示社會(huì )現實(shí)的藝術(shù)價(jià)值。  院內，還有另外四座戲臺為皮影、木偶專(zhuān)用戲臺。其中，有一戲臺是皮影專(zhuān)用戲臺，為清代乾隆二十三年建成。還有一處為皮影、木偶兩用戲臺。這些影戲臺是從孝義市內有關(guān)村鎮搬遷到此展出的�？梢钥闯�，孝義市內歷史上的皮影、木偶戲在民間是相當普及的。

　　孝義市皮影、木偶藝術(shù)博物館是一座新建的專(zhuān)題性很強的博物館。1995年6月8日，中國皮影木偶特種郵票的首發(fā)式曾在孝義市舉行。中國國內唯一的皮影、木偶藝術(shù)博物館如今成為收藏，研究集于一體的文化藝術(shù)博物館。木偶、皮影作為一種特殊的民間戲曲藝術(shù)表現形式在這里得到新的弘揚與展示，成為文化旅游項目中的一個(gè)新的品種，吸引著(zhù)中外旅游者到這里觀(guān)光、旅游、采風(fēng)。

　　南山寺

　　南山寺，又名靈泉寺，系山西省重點(diǎn)文物保護單位。位于山西省歷史文化名鎮 柳林縣孟門(mén)鎮南山(又名莊王山)。

　　南山寺所在的孟門(mén)，戰國時(shí)期為趙國藺邑，趙襄子將藺邑賜予韓厥的玄孫韓康，遂以地為姓，中華藺氏自此始。漢元朔三年(前126)，漢武帝封其宗室代共王子劉熹為藺侯;元朔四年(前125)，置西河郡。北周大象元年(579)置定胡郡，兼領(lǐng)定胡縣。唐武德三年(620)， 置西定州 ;貞觀(guān)二年(628)， 廢西定州，改定胡縣為孟門(mén)縣;七年(633) 廢孟門(mén)縣，置孟門(mén)鎮，八年(634) 復置定胡縣。直到元朝至元年間(1264一1294) ，廢孟門(mén)縣，設離石巡檢司衙署。前后長(cháng)達1400多年，一直是地跨今山西離石、柳林、中陽(yáng)、臨縣以及陜西吳堡縣全境的政治、經(jīng)濟、文化中心。

　　南山峰巒若壁插天，山腰開(kāi)闊平緩，透宛回環(huán)，若涌若連，若盤(pán)若躍，甘泉飛瀑山椒，翠柏云屏，下臨洶涌黃河，設險據勝，乃一方之大觀(guān)。該寺建筑年代久遠，自然風(fēng)光優(yōu)美，景致甚多，昔人以其形勝，列有十景：

　　黃河晚波：寺臨黃河，一望數十里，奔涌而來(lái)，岸上舟人，晚眺如畫(huà)。

　　孟門(mén)煙雨：寺在鎮南，據河東皋，園樹(shù)連綿，早晚霞燦爛。

　　翠柏云屏：寺座山麓，古柏成林，環(huán)圍四匝，望之如屏。

　　東流環(huán)碧：東溪自山澗而出，經(jīng)五十余里，盤(pán)折西流繞寺，寺樹(shù)映之如碧。

　　靈泉吐玉：山楞幽泉，清冽如玉。相傳金大定時(shí)土人引水灌田，有嘉禾合穎之祥，固名曰靈。

　　鐘綻神文：寺有鐘一口，橫文下裂，相傳數十年前紋闊可容手指。但擊之聲宏如故。

　　深林玉帶：寺柏陰森密布，步入深林，從林間遠眺，黃河碧波蕩漾，如錦帶然。

　　秋鳥(niǎo)歸山：寺山茂樹(shù)插天，每深秋有白腹鴉群飛棲集，經(jīng)冬至春始去，歲有常期。

　　端陽(yáng)花信：殿前蜀葵花一本五色，開(kāi)期常以農歷五月五日，歲無(wú)先后。

　　柏抱蓮盆：山巔古柏一株，披枝下垂近地，拳曲向上，枝葉蔥籠，形似蓮花。

　　金代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家王庭筠曾游歷南山寺，并留存有《題南山寺友云亭》一詩(shī)。1674年(甲寅年)8月，被稱(chēng)為“十七世紀中國思想文化界的一座奇峰”的傅山游歷到此，并作詩(shī)《自青龍驛過(guò)靈泉寺》：“寺遠吾儕僻，秋高獨往盟。柏來(lái)花眼翠，霞上老心明。凈界悲文藻，威河響甲兵。顢頇僧榻借，壁壘夢(mèng)經(jīng)行�！�

　　寺內有巨鐘一口，因有“四十里鐘聲”之傳說(shuō)，俗稱(chēng)“四十里鐘”。還有金身佛像、銅鑄十八羅漢像、禹父鯀的無(wú)頭石像等。寺東南百米處有巨石上生長(cháng)著(zhù)一株20余年樹(shù)齡的神柏，根系完全深扎于微縫，而整石完好。在嚴重缺乏生長(cháng)所需營(yíng)養及水分的條件下，植株依然生長(cháng)茂盛，為當地一奇景。寺域有500余座的塔林，山門(mén)外有兩株參天翠柏;靈泉別院旁有一株五圍古柏等。

　　孟門(mén)還有定湖廟、將軍廟、財神廟、火神廟、文昌廟等眾多大大小小的寺廟星羅棋布于孟門(mén)鎮，成為南山寺的陪襯式景點(diǎn)。

　　北武當山

　　北武當山介紹

　　北武當山，位于山西省呂梁地區方山縣境內，古稱(chēng)龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱(chēng)北武當山。

　　北武當山道觀(guān)現有道人十多個(gè)，觀(guān)內存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創(chuàng )建于唐時(shí)，重修于明季。每逢農歷三月初一至初三，是古廟會(huì )期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。

　　此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀(guān)奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。尤為奇異壯觀(guān)的是千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。這里既有賞心悅目的自然景觀(guān)，又有歷史久遠的人文景觀(guān)，是我國北方著(zhù)名的道教圣地。

　　北武當山導游

　　看點(diǎn): 我國北方著(zhù)名道教圣地

　　北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”�，F公路早已開(kāi)通，乘車(chē)可達萬(wàn)神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手

　　梵安寺塔

　　梵安寺塔在山西文水上賢村內，建于宋崇寧三年(公元1104年)，青磚砌成，為梵安寺

　　梵安寺塔附屬建筑，現寺已毀。

　　梵安寺塔高約45米，底邊周長(cháng)25米，為7層8面8角重檐磚塔，中間為空心，每層均有拱石石旋塔門(mén)，第一層塔門(mén)南開(kāi)，底有地宮，有地道通往塔外。塔底數層大青石條，上筑紅磚古塔，無(wú)基無(wú)頂，十分奇特，二層以上有木制階梯，串連各層，通至塔頂，塔為平塔，塔內原有樓梯可直上塔頂，據傳塔頂原有一小廟，內供有鐵佛，日本軍侵占后鐵佛、階梯被毀。塔重修碑記也僅余碑額一方，省文物研究所認定，該塔為現在最大的無(wú)基無(wú)頂古塔，在古代建筑研究中有一定價(jià)值，現該塔為縣級重點(diǎn)保護文物，正積極申報省級重點(diǎn)文物保護單位。

　　該塔有三奇，其一是無(wú)塔尖，一般塔均有尖，而梵安寺塔沒(méi)有;其二是塔頂蓋廟，甚為罕見(jiàn);其三是40多米高的塔無(wú)地基，完全建立在黃土上。

　　相傳，不知何時(shí)圣人造了一座高塔，塔頂直插云霄，磨得天叫，攪得天際不安，張天師見(jiàn)到大怒，一鞭將塔打為三截，底截在上賢;中截落在汾陽(yáng)冀村村北壽圣寺，梢截落在汾陽(yáng)城東建昌村，有“上賢的根根，冀村的身身，建昌的尖尖”之說(shuō)。所以上賢和冀村塔都沒(méi)有塔頂，只有汾陽(yáng)建昌塔有塔頂。

　　禪定寺

　　禪定寺：位于汾陽(yáng)市東南的普會(huì )村，孝義市有公交抵達司馬村，步行不遠可到普會(huì )村。此建筑群是山西省重點(diǎn)文物保護單位，時(shí)代定為元、明、清。寺院分為東、西二院，東院有山門(mén)、前殿、正殿和兩廂構成，西院有戲臺、關(guān)帝廟等。正殿建在高大的臺基之上，用礓碴踏道，懸山頂，前出廊，面闊五間，進(jìn)深四椽，雖然明清維修中改增了部分構件，但仍保留了一些早期建筑的風(fēng)格。關(guān)帝廟是寺中的精華所在，根據脊檁下的題記可知該建筑重建于清乾隆四十二年，內部梁架制作規整，旋子彩繪清新秀雅，神龕更是小木作中的精品。除關(guān)帝(已復原)與兩伺者頭像被盜外其余彩塑和懸塑都完好如初，懸塑以關(guān)羽的歷史故事為題材，精雕細鑿的山川、人物和建筑布滿(mǎn)整個(gè)殿堂，給人以震撼。戲臺為三開(kāi)間單幢式，硬山頂，屏風(fēng)裝飾無(wú)存，后墻開(kāi)圓窗。

　　中陽(yáng)樓

　　中陽(yáng)樓位于孝義市中陽(yáng)樓街道辦事處古城(當地人稱(chēng)舊城)大街中，國家級重點(diǎn)文物保護單位，現為清宣統元年(1909年)重建之遺存。

　　簡(jiǎn)介

　　中陽(yáng)樓樓體平面方形，四層四檐，全木結構，十字歇山頂式。樓高23.14米，坐落于3米見(jiàn)方，1.5米高的四個(gè)石砌墩臺之上。底層高5米，通穿四向。礅臺設樓梯列碑刻，井藻繪文王后八卦圖。二層高3.64米，中建神臺，列四方佛坐像(20世紀六七十年代砸毀)。三層高4米，中設蓮花臺，塑以5尺高觀(guān)音大士泥像。四層高3米，中空無(wú)物為游人眺覽全城之所在。頂高4米，仞高2米，一色琉璃脊獸鋪砌，全樓上下于南北雙向懸掛大小牌匾14塊，皆為歷代境中書(shū)法名人手跡，牌匾文字南向一檐下書(shū)“中和位育”，側匾書(shū)“帶汾水，襟霍山”。南向二檐下中匾書(shū)“行孝仗義”，側匾書(shū)“向南斗”、“銜衡岳”。北向一檐下中匾書(shū)“光被四表”，側匾書(shū)“控云朔”、“位中樞”。北向二檐下中匾書(shū)“縱覽四宇”，側匾書(shū)“倚太恒”、“拱北極”。南北四檐下各懸一匾，文為“中陽(yáng)樓”三字，此外，在一樓南向檐柱上掛一副木刻對聯(lián)上聯(lián)“孝為人之本”，下聯(lián)“義乃君之宗”。中陽(yáng)樓層檐迭峭，巍峨壯觀(guān)，雕梁畫(huà)棟，牌匾四懸。樓頂脊獸奇特，流金溢彩，樓底碑刻6通，志記修葺事項。

　　歷史沿革

　　據碑記載，中陽(yáng)樓始建于漢魏，元大德七年地震坍毀，何年復建不詳，清同治七年(1868)又遭雷火，清宣統元年(1909)重建，解放后縣政府撥款，分別于1957年，1983年進(jìn)行了兩次較大的全面修葺。中陽(yáng)樓是晉中和呂梁地區保存至今結構最完整規模最大的樓式古建筑,是孝義市歷史街區及重大繁華貿易區的標志性建筑,不僅再現了這一地區市樓的建筑風(fēng)格,而且反映了這一區域歷史發(fā)展進(jìn)程中的商業(yè)盛衰信息,具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。樓內藻井富麗華美,結構合理,建筑彩畫(huà)色彩艷麗,繪有封神榜、水滸傳、岳飛傳等有關(guān)人物故事,內容豐富,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

　　人文歷史

　　樓內存碑六通,其中一通為中華民國五年所立建筑中陽(yáng)樓并永安市場(chǎng)記,碑載:“自漢唐西河設郡,孝義為一方重鎮,車(chē)騎繽紛,商賈麋至,往來(lái)郡城者,多道出期間,然孝義雖郡城之保障,而平霍襟前云朔控后久以為南北孔道此中陽(yáng)樓之命名所由起也�！狈从沉酥嘘�(yáng)樓所處環(huán)境是歷來(lái)文墨、商人往來(lái)必榻之地,折射出昔日之繁華。其余五碑皆民國所立功德碑民俗文化

　　民俗文化

　　該樓集建筑書(shū)法、雕塑、石刻、繪畫(huà)等藝術(shù)形式于一體，為我省少見(jiàn)的文化內涵豐富的古建筑之一。

　　垣東岳廟

　　興東垣東岳廟位于山西省呂梁市石樓縣城東北20公里的龍交鄉興東垣村中

　　歷史沿革

　　大殿為東岳廟的主體建筑，面闊三間，進(jìn)深六椽，系單檐歇三式，頂由黃、綠、蘭三色琉璃瓦覆蓋。殿內東西兩壁繪有清同治五年(公元1866年)壁畫(huà)36平方米。前廊深兩椽，占進(jìn)深的三分之一，形制比較特殊。大殿前有月臺，據廟內記載有：“大元國至元四年(公元1267年)重修”。大殿中檁記載：“大明崇禎十四年(公元1641年)重修”。殿內塑像毀于20世紀六七十年代。每年古歷三月二十八日為傳統廟會(huì )，會(huì )期人山人海，香火甚旺。

　　建筑風(fēng)格

　　興東垣東岳廟座西北向東南，東西寬35米，南北寬65米，地處山垣，視野開(kāi)闊，風(fēng)景秀麗。整個(gè)建筑系磚木結構，前后兩進(jìn)院落，大殿在后院，中軸線(xiàn)往南依次為戲臺、山門(mén)和影壁。整體建筑對稱(chēng)有序，布局合理，大殿兩側有配殿各三間，東西兩邊各有五孔窯洞相對，且都設有插廊。戲臺位于群體建筑中心，座南向北，臺口面向正殿，臺下東西有大門(mén)兩道將建筑群分為前后兩院，前院東西各有廊房三間，山門(mén)對面立有影壁，整個(gè)建筑占地2800平方米，大小房屋28間。  東岳廟雖然歷代均有維修，但大殿主體及梁架結構等還屬宋金遺物，從結構造型和工藝等方面都具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。它是我縣宋金時(shí)期留下來(lái)的唯一古建筑，在我國東岳廟古建筑中占有十分重要的地位。

　　榮譽(yù)稱(chēng)號

　　2001年6月25日，石樓縣興東垣東岳廟被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護單位”。(第五批**)

　　臨縣善慶寺

　　善慶寺簡(jiǎn)介

　　時(shí)代：元

　　地址：臨縣歧道鄉府底村

　　創(chuàng )建于隋開(kāi)皇三年(583年)，古稱(chēng)善訓府。寺院坐北朝南，依山而建。主要建筑有山門(mén)(復建)、大雄寶殿、諸佛殿等�？偯娣e為12OO平方米。

　　善慶寺建筑

　　大雄寶殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山頂。斗栱為六鋪作單抄單昂。梁架題記為元至元六年(1269年)建。  善慶寺位于山西省臨縣大禹鄉以西0.5公里處的府底村，小峪溝溝口公路旁。座北向南，依山而建。據碑文載始建于唐代，現存建筑系元至元二十五年(1288年)修建。歷代香火鼎盛，佛事不斷。2004年，山西省政府公布為第四批山西省重點(diǎn)文物保護單位，現為最新公布的第六批國家級重點(diǎn)文物保護單位。  寺院西臨湫河，距縣城10公里。地貌為黃土丘陵區，氣候屬暖溫帶大陸性氣候。植被屬暖溫帶森林草原灌叢植被區。善慶寺所在地府底村居民以務(wù)農為主，產(chǎn)業(yè)主要為農業(yè)和商品零售業(yè)。寺院緊鄰省道苛大線(xiàn)，交通便利，環(huán)境良好。

　　歷史

　　善慶寺?lián)�碑文載始建于唐代，現存建筑系元至元二十五年(1288年)修建，梁架有文字記載。又據民國六年(1917年)《臨縣志》及《山西歷史地名》考，府底村隋開(kāi)皇三年(583年)置善訓府，唐武德三年(620年)廢善訓府(后改建為善慶寺)。

　　善慶寺原來(lái)分為東西兩院，東院為佛事活動(dòng)，西院為僧人生活區。西院有戲臺、獻殿、鼓樓(與東院鐘樓對稱(chēng))、彌勒殿(與東院諸賢殿對稱(chēng))、卷棚、娘娘廟、齋房和僧舍等建筑，與東院共同構成善慶寺。西院后被當地學(xué)校占用，大部分建筑被拆除，只有獻殿和7孔僧房還保留完好。編輯本段建筑分布  該寺座北向南，依山而建，現存山門(mén)、正殿、東西配殿、廊房等，依中軸線(xiàn)排列，殿宇前后層疊，錯落有致。東西廊房，左右對峙，井然有序。正殿為大雄寶殿，面闊五間，縱深八橡，懸山頂建筑形式，斗拱為五踩單翹單昴。規模宏偉，氣勢壯觀(guān)。主尊釋迦牟尼，旁立阿難、迦葉兩大弟子。東佛藥師，西佛阿彌駝佛，釋迦牟尼背后，塑觀(guān)音座像一尊。正殿之下東西兩廊，東有七佛殿。西有菩薩殿，主尊地藏王菩薩。寺中正殿及東西配殿，為琉璃瓦蓋頂，堆花脊飾，色彩純正，花飾生動(dòng)，隔山遠眺，滿(mǎn)目生輝，誠為元代遺風(fēng)。整體建筑布局合理，結構嚴謹，其中正殿主體建筑運用了元代典型的減柱法的營(yíng)造法式�，F存主體建筑正殿尚為完好。為國家級重點(diǎn)文物保護單位。  善慶寺歷史悠久，主體建筑結構嚴謹，木雕、磚雕，技藝精湛，有較高的科學(xué)研究和文化藝術(shù)價(jià)值，為臨縣現存為數較少的歷史文化遺產(chǎn)。  附屬文物共有：9尊泥塑，主像三尊，脅侍六尊，造型豐滿(mǎn)，比例均勻，線(xiàn)條流暢且保存完好;元代石碑1塊;柳樹(shù)1棵，樹(shù)齡150年左右，樹(shù)高34米，冠幅21米。

　　文峰塔

　　汾陽(yáng)文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽(yáng)市城區以東2公里的建昌村，該塔共十三層，維修后精確高度為84.970米(維修前殘高80.12米)，[1]雄偉挺拔，高度位于全國磚結構古塔之首。是我國文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，文峰塔作為明至清時(shí)期古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。文峰塔是古代人民為使當地文風(fēng)、文脈順達，多出人才，根據風(fēng)水理論而建造的，具有觀(guān)賞性和標幟性雙重意義的建筑，遍布全國各地州縣，是科舉制度的產(chǎn)物，同時(shí)也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。汾陽(yáng)文峰塔，雄偉挺拔，高度位于全國古塔之首，是我國文峰塔中的杰出代表。

　　清康熙時(shí)期《汾陽(yáng)縣志》記載，汾陽(yáng)文峰塔由明末進(jìn)士汾陽(yáng)人朱之俊(曾任明清兩代國子監司業(yè))倡議集資而建。該塔為磚結構，由塔座、塔身、塔剎三部分組成，外廓平面八角形，占地面積217.8平方米，外廓塔層之間以磚雕椽、飛、斗拱組成的塔檐相隔，塔自下而上收分至塔頂，共13層。塔內室平面方形，塔室之間以轉折回廊式階梯塔道相通。外廓塔壁和內室塔壁組成套筒式結構建筑。塔座為條石砌筑的須彌座，石條上雕有“竹節”、“仰蓮”、“卷草”圖案。塔身由青磚砌筑。外廓每層塔檐斗拱為正心重拱單抄廂拱交麻業(yè)頭，一至六層每層設48攢，平身科40攢，角科8攢，七層至十三層每層設32攢，平身科24攢，角科8攢，全塔共有斗拱512攢。塔檐翼角升起，出檐甚短。整個(gè)塔身無(wú)明顯卷殺，上下層之間收分顯著(zhù)，塔體輪廓線(xiàn)斜直向上。從第一層塔門(mén)可進(jìn)入塔內，塔室內有空井，上下貫通，從底層塔室仰視可見(jiàn)最上一層之天井，天井上加木制欞窗井蓋。塔之梯道設于塔室與塔外壁之間，圍繞塔室逆時(shí)針轉折向上，在梯道轉角處設休息臺及拱券窗，每層塔室東南西北設十字形通道貫穿塔心，通道外口設拱券窗。塔室頂部及所有通道塔窗均為拱券式結構，塔頂攢尖式，十三層塔檐檐口以上至塔頂作八面坡疊澀內收至塔剎，塔剎銅質(zhì)鎏金。

　　上世紀二十年代汾陽(yáng)地震，文峰塔遭到嚴重破壞。1998年5月在全市人民及省地有關(guān)部門(mén)的支持下，汾陽(yáng)市人民政府對文峰塔實(shí)施維修，2000年12月維修工程結束。華夏第一高塔重新放射出絢麗的光芒!

　　義居寺

　　義居寺舊稱(chēng)“佛堂寺”，位于臨縣三交鎮棗圪撻村，距磧口古鎮10公里，2006年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　歷史記載

　　據民國六年(1917年)《臨縣志》載：義居寺為天官寺下院，創(chuàng )建于宋代，歷經(jīng)重修。明萬(wàn)歷年重修碑文記載：山門(mén)、前殿為明代重建，正殿為宋代建筑。寺院建筑規模宏大，氣勢雄偉壯觀(guān)，三進(jìn)院建筑群體，依中軸線(xiàn)排列為山門(mén)、前殿、正殿、藏經(jīng)樓，萬(wàn)佛洞于南端。清光緒十八年(1892年)碑載：義居寺，龍蟠虎踞宛若天臺之奇形，鳥(niǎo)語(yǔ)花香恍如桃園之佳境。前臨湫水，后枕柏山，左接金堆，右連筆架。高樓涵洞，學(xué)士來(lái)游而忘返;芳草甘泉，圣人賞玩而得趣。翠柏森林而可蔭，古槐郁郁而增榮，固西河之名區，實(shí)中國北部之勝地!

　　義居寺古名佛堂寺，因處于縣轄義居都而得名，寺院位于臨縣縣城南二十六公里，棗圪垯村北，湫水河西岸。寺內現有教職人員一名(釋德久)，教徒人數321名。據民國六年縣志載：義居寺為天宮寺下院，創(chuàng )建于宋代，歷經(jīng)重修，現存多為明、清建筑。半依峭壁，半筑短垣，寺院座西朝東，主要建筑物有山門(mén)、接引佛殿(前殿)、大佛殿(正殿)、喊經(jīng)樓等，都建筑在一條中軸線(xiàn)上。萬(wàn)佛洞在喊經(jīng)樓西南。山門(mén)面闊17.40米，進(jìn)深 9米，前殿是懸山頂，正殿是歇山式，面闊各七間，進(jìn)深三間。喊經(jīng)樓座于切割較為齊整的石崖上，前后兩重。前樓依崖而砌，頂呈拱形，套室鑿石為洞，頂為平面。正堂主尊是佛，兩側均為菩薩。套間就石雕刻文殊菩薩和地藏菩薩兩組，各置一龕，左右對稱(chēng)。藝術(shù)家根據題材精雕細刻，打磨的一十二尊佛像線(xiàn)條流暢，形象生動(dòng)，是中國典型的后壁兩龕。佛龕頂端浮雕各種圖案，紋呈平面方格，滿(mǎn)刻蟠龍、優(yōu)虎、臥牛、奔馬、靈猴、走鹿及一些珍禽異獸，形象逼真，神情各異，是古代精美的藝術(shù)遺產(chǎn)，2005年被確認為國家級重點(diǎn)文物保護單位。  義居寺山環(huán)水繞，景色宜人。清光緒十八年(1892年)有碑載云：義居寺龍蟠虎踞宛若天臺之奇形，鳥(niǎo)語(yǔ)花香恍如桃園之佳境。前臨湫水，后枕柏山，左接金堆，右連筆架，高樓涵洞，學(xué)士來(lái)游而忘歸，芳草甘泉，驛人賞玩而得趣。翠柏森林而可蔭，古槐郁郁而增榮，固西河之名區，實(shí)北部之勝地也!然而，這個(gè)名勝古跡在明末清初，精美的佛龕石像被外國人盜竊一空，成林的古槐翠拍均被砍伐。后來(lái)塑像均搬，壁畫(huà)俱毀，只有一些大型建筑及石龕浮雕尚為留存。  萬(wàn)佛洞是義居寺的一個(gè)重要組成部分，系古建筑石窟類(lèi)。佛洞依山開(kāi)鑿，因巖結構，洞高6米，闊5米，深12.4米，其中有寬0.7米，高6.6米，齊棱平面方柱兩根，全部在崖壁的整石上鑿成。洞內因塑佛像萬(wàn)尊得名。萬(wàn)佛洞的藝術(shù)價(jià)值就在于它是一個(gè)開(kāi)鑿、雕刻和塑造的綜合體。洞門(mén)石雕圓柱兩根，柱上鏤雕張牙舞爪的蟠龍兩條，昂首引頸，張吻鼓腮，吞云吐霧，勢欲飛騰。門(mén)頂鑿成石壁一龕，佛像就石雕刻，峭壁之前，鐫石成佛，雖系人力，疑是神功，發(fā)揮著(zhù)人人望而稱(chēng)譽(yù)的藝術(shù)勉力。洞窟形體完全按照我國民族建筑形式開(kāi)鑿，頂呈方形，前面開(kāi)門(mén)，頂部浮雕各種圖案，滿(mǎn)刻茂盛花草和飛禽走獸，花草隨風(fēng)仰揚，走獸氣勢雄威，活龍活現，形象逼真。洞內面積不大，欲雕萬(wàn)尊佛像，年深月久，易于剝落。藝術(shù)家們便因地制宜采用泥塑浮彩形式，創(chuàng )造了瑰麗而細膩的彩塑10080余尊。內容包括千佛、單身菩薩、弟子、金剛、羅漢、天龍八部、天王力士等。主像為釋迦牟尼佛，兩壁置迦葉佛、彌勒佛，有一佛兩菩薩的三身組合，有一佛七身的連絡(luò )群像，還有千手千眼，倒坐觀(guān)音等形象。這些高浮塑像，有的端莊穆肅，有的低眉含嫣，千變萬(wàn)化，精巧細膩，栩栩如生，生活氣息濃厚，泥塑上彩而不重彩。  這些規模宏大，為數驚人的宗教藝術(shù)品，是古代勞動(dòng)人民聰明智慧的結晶。但是，多年來(lái)歷經(jīng)變故，洞內珍品已經(jīng)蕩然無(wú)存，頂部浮雕隱約可見(jiàn)，洞壁柱面留有一萬(wàn)余個(gè)塑像痕跡，石洞完整，尚有一定歷史藝術(shù)價(jià)值。  整個(gè)義居寺，占地面積廣大，建筑宏偉，集宗教文化、石窟文化、建筑雕塑、壁畫(huà)彩繪為一體，正如古人所說(shuō)，義居寺“龍蟠虎踞宛若天臺之奇形，鳥(niǎo)語(yǔ)花香恍如桃園之佳境，”“高樓涵洞，學(xué)士來(lái)游而忘返;芳草甘泉，圣人賞玩而得趣，”“固西河之名區，實(shí)北部之勝地”。

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