北京旅游景點(diǎn)集錦
北京，中國的首都，它有哪些值得一玩的旅游景點(diǎn)呢?下面我們一起來(lái)看看吧。
北京故宮博物院簡(jiǎn)介
門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間：
淡季(自11月1日--翌年3月31日)40元;旺季(自4月1日--10月31日)60元;;珍寶館10元; 鐘表館10元。10月16日至4月15日，開(kāi)館時(shí)間08：30到16：30，止票時(shí)間15：30(含鐘表館、珍寶館)
交通概況：
公交1、4、5、10、20、52、101、103等多路公交車(chē)可達;乘一線(xiàn)地鐵天安門(mén)東站、天安門(mén)西站下，從天安門(mén)廣場(chǎng)步行前往即可。
故宮簡(jiǎn)介：
故宮位于北京市中心，也稱(chēng)“紫禁城”。這里曾居住過(guò)24個(gè)皇帝，是明清兩代(公元1368～1911年)的皇宮，現辟為“故宮博物院”。故宮的整個(gè)建筑金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽(yù)為世界五大宮之一(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮)，并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。 故宮的宮殿建筑是中國現存最大、最完整的古建筑群，總面積達72萬(wàn)多平方米，有殿宇宮室9999間半，被稱(chēng)為“殿宇之海”，氣魄宏偉，極為壯觀(guān)。無(wú)論是平面布局，立體效果，還是形式上的雄偉堂皇，都堪稱(chēng)無(wú)與倫比的杰作。 一條中軸貫通著(zhù)整個(gè)故宮，這條中軸又在北京城的中軸線(xiàn)上。三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線(xiàn)上。在中軸宮殿兩旁，還對稱(chēng)分布著(zhù)許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴謹有序。故宮的四個(gè)城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀(guān)。宮城周?chē)h(huán)繞著(zhù)高10米，長(cháng)3400米的宮墻，墻外有52米寬的護城河。 現在，故宮的一些宮殿中設立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫(huà)館、分類(lèi)的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量古代藝術(shù)珍品，據統計共達1052653件，占中國文物總數的六分之一，是中國收藏文物最豐富的博物館，也是世界著(zhù)名的古代文化藝術(shù)博物館，其中很多文物是絕無(wú)僅有的無(wú)價(jià)國寶。
故宮建筑形式
故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后寢，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì )的等級制度。同時(shí)達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿(mǎn)鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區的建筑。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴，這些構件在建筑上起了裝飾作用。
故宮前部宮殿，當時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對角線(xiàn)的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。后部?jì)韧s要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門(mén)宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對，繡榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。內廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。
故宮宮殿是沿著(zhù)一條南北向中軸線(xiàn)排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線(xiàn)上。并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對稱(chēng)。這條中軸線(xiàn)不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀(guān)。
故宮是幾百年前勞動(dòng)人民智能和血汗的結晶。初建時(shí)被奴役的勞動(dòng)者有工匠十萬(wàn)，夫役百萬(wàn)。在當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動(dòng)人民的高度智能和創(chuàng )造才能。同時(shí)，為了修建故宮，如所需的木材，在明代時(shí)，大多采自四川、廣西、廣東、云南、貴州等地，無(wú)數勞動(dòng)人民被迫在崇山峻嶺中的原始森林里，伐運木材。所用石料多采自北京遠郊和距京郊二三百里的山區。每塊石料往往重達幾噸甚至幾十、幾百?lài)�，如現在保和殿后檐的臺階，有一塊云龍雕石重約250噸。
建筑學(xué)家們認為故宮的設計與建筑，實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。它標志著(zhù)中國悠久的文化傳統，顯示著(zhù)五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。
站在高山上看故宮，根本看不到一個(gè)窗戶(hù)，是為了防止刺客找路。大門(mén)前有兩個(gè)鐵缸，是防火的，里面盛滿(mǎn)了水。
故宮四門(mén)
故宮有四個(gè)大門(mén)，正門(mén)名為午門(mén)。其平面為凹形，宏偉壯麗。午門(mén)后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門(mén)。東門(mén)名東華門(mén)，西門(mén)名西華門(mén)，北門(mén)名神武門(mén)。故宮的四個(gè)城角都有精巧玲瓏的角樓，角樓高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交錯，是結構奇麗的建筑。
故宮的正門(mén)叫“午門(mén)”，俗稱(chēng)五鳳樓。東西北三面以12米高的城臺相連，環(huán)抱一個(gè)方形廣場(chǎng)。有1組建筑。正中有重樓，是9間面寬的大殿，重檐廡殿頂，在左右伸出兩闕城墻上，建有聯(lián)檐通脊的樓閣四座，明廊相連，兩翼各有13間的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，輔翼著(zhù)正殿。這種形狀的門(mén)樓稱(chēng)為“闕門(mén)”，是中國古代大門(mén)中最高級的形式。這組城上的建筑，形勢巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門(mén)是皇帝下詔書(shū)、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書(shū)，文武百官都要齊集午門(mén)前廣場(chǎng)聽(tīng)旨。午門(mén)當中的正門(mén)平時(shí)只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門(mén)走出一次。文武大臣進(jìn)出東側門(mén)，宗室王公出入西側門(mén)。
后門(mén)“神武門(mén)”，明朝時(shí)為“玄武門(mén)”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門(mén)多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱(chēng)“神武門(mén)”。神武門(mén)也是一座城門(mén)樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開(kāi)間加圍廊，沒(méi)有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門(mén)低一個(gè)等級。神武門(mén)是宮內日常出入的門(mén)禁�，F神武門(mén)為故宮博物院正門(mén)。
東華門(mén)與西華門(mén)遙相對應，門(mén)外設有下馬碑石，門(mén)內金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門(mén)。東華門(mén)與西華門(mén)形制相同，平面矩形，紅色城臺，白玉須彌座，當中辟3座券門(mén)，券洞外方內圓。城臺上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，城樓面闊5間，進(jìn)深3間，四周出廊。
在午門(mén)以?xún)�，有廣闊的大庭院，當中有弧形的內金水河橫亙東西，北面就是外朝宮殿大門(mén)——太和門(mén)，左右各有朝房 廊廡。金水河上有5座橋梁，裝有白色漢白玉欄桿，隨河宛轉，形似玉帶。
三大殿
太和門(mén)內，在3萬(wàn)多平方米開(kāi)闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統稱(chēng)三大殿(明朝稱(chēng)：奉天殿、華蓋殿、謹身殿，嘉靖時(shí)改名：皇極殿、中極殿、建極殿�，F名為清朝時(shí)名稱(chēng))。這3座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。
太和殿和中和殿、保和殿都建在漢白玉砌成的8米高的工字形基臺上，太和在前，中和居中，保和在后。遠望猶如神話(huà)中的瓊宮仙闕�；_三層重迭，每層臺上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭，三臺當中有三層石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。在25000平方米的臺面上有透雕欄板1415塊，雕刻云龍翔鳳的望柱1460個(gè)，龍頭1138個(gè)。用這樣多的漢白玉裝飾的三臺，造型重迭起伏，這是中國古代建筑上具有獨特風(fēng)格的裝飾藝術(shù)。而這種裝飾在結構功能上，又是臺面的排水管道。在欄板地栿石下，刻有小洞口;在望柱下伸出的龍頭也刻出小洞口。每到雨季，3臺雨水逐層由各小洞口下泄，水由龍頭流出，千龍噴水，蔚為壯觀(guān)。這是科學(xué)而又藝術(shù)的設計。
太和殿
太和殿(明朝稱(chēng)奉天殿、皇極殿)，俗稱(chēng)“金鑾殿”，太和殿高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。長(cháng)寬之比為9：5，寓意為九五之尊。面積是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長(cháng)脊，前后各有斜行垂脊兩條，這樣就構成五脊四坡的屋面，建筑術(shù)語(yǔ)上叫廡殿式。檐角有10個(gè)走獸(分別為 龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什)，為中國古建筑之特例。大約從14世紀明代起，重檐廡殿是封建王朝宮殿等級最高的形式。太和殿有直徑達1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權的象征——金漆雕龍寶座，設在殿內高2米的臺上，安放著(zhù)金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀(guān)的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結構建筑，是故宮最壯觀(guān)的建筑，也是中國最大的木構殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
中和殿
中和殿(明朝稱(chēng)華蓋殿、中極殿)是故宮三大殿之一，位于太和殿后。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂，建筑術(shù)語(yǔ)上叫四角攢尖式。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方�；实墼谌ヌ偷钪跋仍诖松宰魍Ａ�，接受內閣大臣和禮部官員行禮，然后進(jìn)太和殿舉行儀式。另外，皇帝祭祀天地和太廟之前，也要先在這里審閱一下寫(xiě)有祭文的“祝版”;在到中南海演耕前，也要在這里審視一下耕具。
保和殿
保和殿(明朝稱(chēng)謹身殿、建極殿)也是故宮三大殿之一，在中和殿后。保和殿高29米，平面呈長(cháng)方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條，建筑術(shù)語(yǔ)上叫歇山式。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
內廷
故宮建筑的后半部叫內廷，內廷宮殿的大門(mén)——乾清門(mén)，左右有琉璃照壁，門(mén)里是后三宮。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無(wú)上。后半部?jì)韧t富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書(shū)齋、館榭、山石等。
清代在隆宗門(mén)曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)激烈的戰斗。嘉慶十八年(1813年)，中原一帶發(fā)生“天理教”農民起義，農民領(lǐng)袖林清策劃并領(lǐng)導京畿一支隊伍直接攻打紫禁城。九月十四日，起義軍喬裝打扮，兵分兩路，計劃從東、西華門(mén)進(jìn)入宮城。西華門(mén)一支在內應太監劉得才、劉金等人引領(lǐng)下迅速攻打到隆宗門(mén)，并在此展開(kāi)激戰。此次紫禁城之變，“釀成漢、唐、宋、明未有之事”，嘉慶皇帝破例向天下發(fā)了“罪己詔”。至今隆宗門(mén)匾額上留有箭頭，相傳即這次戰斗的遺跡。箭頭位于匾額的左下側。
乾清宮在故宮內庭最前面。乾清宮是內廷正殿，高20米。重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見(jiàn)臣下。
坤寧宮在故宮“內庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場(chǎng)所。雍正后，西暖閣為薩滿(mǎn)的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿(mǎn)”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準備情況。清代的“寶璽”(印章)也收藏在這里。
清朝自雍正之后養心殿成為皇帝在故宮內的實(shí)際居所。清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽(tīng)政就在養心殿東暖閣。
在后三宮東西廡，還有為皇帝存儲冠、袍、帶、履的端凝殿，放置圖書(shū)翰墨的懋勤殿。南廡有皇子讀書(shū)的上書(shū)房，有翰林學(xué)士承值的南書(shū)房，以及管理宮廷日常生活的處所。此外還有左右對稱(chēng)的日精門(mén)、月華門(mén)、龍光門(mén)、鳳彩門(mén)、基化門(mén)、端則門(mén)、隆福門(mén)、景和門(mén)，通妃子居住的東西六宮。這種左右對稱(chēng)的平面布局，也是中國古代建筑的特征之一。
內廷東側的寧壽宮是當年乾隆皇帝宣布退位后當太上皇養老皇宮，花費一百一十萬(wàn)兩銀修建。
在坤寧宮北面的是御花園。御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。御花園原名宮后苑，占地11000多平方米，有建筑20余處。以欽安殿為中心，園林建筑采用主次相輔、左右對稱(chēng)的格局，布局緊湊、古典富麗。殿東北的堆秀山，為太湖石迭砌而成，上筑御景亭，名為萬(wàn)春亭和千秋亭的兩座亭子，可以說(shuō)是目前保存的古亭中最為華麗的。
東六宮
故宮的東西六宮都是皇帝后妃和子嗣居住的地方。東六宮包含指景仁宮、延禧宮、承干宮、永和宮、鐘粹宮、景陽(yáng)宮，東六宮建于明永樂(lè )年間。
東六宮包括鐘翠宮，承乾宮，景仁宮，景陽(yáng)宮，永和宮，延禧宮。其中，東太后慈安就住在鐘翠宮。另外，延禧宮也非常有名，因為紫禁城中唯一的一座西洋建筑就在延禧宮內，他就是民間廣為流傳的水晶宮。延禧宮在道光年間曾遭雷擊而毀壞，于是宣統年間清朝統治者決定造一座不怕火的宮殿，于是一座以漢白玉，玻璃為主要材料的宮殿就開(kāi)始動(dòng)工了。但當工程進(jìn)行到一半時(shí)，清朝滅亡了，整個(gè)工程也被迫停了下來(lái)。目前延禧宮現在還沒(méi)有對外開(kāi)放。
現在東六宮大都改為古代藝術(shù)品陳列館，其中有明清工藝美術(shù)館、陶瓷館、青銅器館、鐘表館、繪畫(huà)館、珍寶館。以參觀(guān)珍寶館和鐘表館的人數最多，鐘表館設在奉先殿，珍寶館設在故宮東北角的養性殿、樂(lè )壽堂、頤和軒這在座堂里。玩具陳列館設在坤寧宮以東的聯(lián)房叫東板房里。
故宮謎團
冷宮何處
“冷宮”在哪里，要先談“三宮六院”。故宮中路乾清宮、交泰殿、坤寧宮稱(chēng)為“三宮”。六院分別指東路六宮：齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽(yáng)宮及永和宮。封建帝王有著(zhù)“至高無(wú)上”的權力，可以隨心所欲地挑選妃子�；实鄣钠捩姸�。至于選到宮中的女子，一旦失寵，便在宮中禁室里等死，更為悲慘。
故宮的“冷宮”并無(wú)定所，但歷來(lái)有兩種說(shuō)法，一說(shuō)即是乾清宮、長(cháng)春宮;一說(shuō)“冷宮”無(wú)固定地址，關(guān)禁王妃、皇子的地方，便俗稱(chēng)“冷宮”。查遍所見(jiàn)明、清史料，冷宮并不是某一處宮室的正式命名。根據一些文獻記載，明、清時(shí)代被作為“冷宮”的地方有好幾處。
明末天啟皇帝時(shí)，成妃李氏得罪了權勢赫赫的太監魏忠賢，被由長(cháng)春宮趕到御花園西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，還有定妃、恪嬪等人。這個(gè)“冷宮”在紫禁城內之西。
光緒皇帝的珍妃被慈禧落井之前，據說(shuō)關(guān)在景祺閣北邊北三所(現坍毀)，這地方就在今天珍妃井西邊的山門(mén)里。如果這一出自太監之口的傳聞屬實(shí)，則此地也算得一處“冷宮”。
故宮設計者
故宮這樣宏偉的建筑，如果浩大的工程，由誰(shuí)負責設計?又是誰(shuí)主持施工的?這的確是個(gè)歷史謎團，難倒不少老北京人。因為故宮的建筑上沒(méi)有如現代建筑那樣明確地刻上此建筑物建于何年，由何人設計等字樣。目前大多數人都認為故宮是明代一位杰出的匠師，姓蒯名祥，人稱(chēng)蒯魯班的人設計的。
故宮博物院古建部高級工程師于倬云先生提出了不同意見(jiàn)：曾經(jīng)參加建造南京宮殿的蒯祥是故宮的設計者這個(gè)說(shuō)法不確切，其實(shí)，蒯祥只是故宮的施工主持人，故宮真正的設計人應該是名不見(jiàn)經(jīng)傳的蔡信。永樂(lè )15年紫禁城宮殿開(kāi)始進(jìn)入大規模施工高潮時(shí)，蒯祥才隨朱棣從南京來(lái)到北京，開(kāi)始主持宮殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宮和北京城的規劃、設計和建造了。
皇帝上朝的地點(diǎn)
現在很多人都認為太和殿平時(shí)是用于上朝的，其實(shí)不是這樣的。太和殿其實(shí)是用來(lái)舉行各種典禮的場(chǎng)所，實(shí)際使用次數很少，縱觀(guān)明清，皇帝上朝的地方主要在：太和門(mén)、乾清門(mén)(為御門(mén)聽(tīng)政)、乾清宮(有大事或重要的事情時(shí)皇帝召見(jiàn)大臣所在地)、還有養心殿(垂簾聽(tīng)政，清朝后期)的，并不是平時(shí)所說(shuō)的太和殿。
故宮為何“龍”多
紫禁城是龍的`世界，龍的造型千姿百態(tài)，栩栩如生。在我國封建社會(huì )里，皇帝被稱(chēng)做“真龍天子”，是大地的主宰。紫禁城是明、清兩朝的皇宮，因此，宮中的殿堂、橋梁、丹陛、石雕以及帝后寶璽、服飾御用品等無(wú)不以龍作為紋飾。那么，故宮里到底有多少龍?恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。有人粗算過(guò)，故宮號稱(chēng)有宮殿8000多間，僅以每殿有6條龍計算，就有龍近4萬(wàn)條，如果加上所有建筑裝飾和一切御用品上的龍，那就數不勝數了。
有人做了一個(gè)統計，即，太和殿頂屋脊及瓦當、滴水等共有龍紋2632條，外檐額枋及門(mén)窗彩繪包括飾件共有龍紋5732條，殿內檐及殿內梁枋天花上共有龍紋4037條，殿中金柱、藻井、寶座、屏風(fēng)及陳設上共有龍紋609條，殿內墻壁及暖閣門(mén)罩等共有龍紋542條。這是個(gè)尚不完全的統計，太和殿內外的龍紋、龍雕等各種形式的龍就有13 844條之多。這種萬(wàn)龍朝圣的裝潢設計，構成了一種威嚴神秘的氛圍，以獲得神化皇帝、恫嚇臣民的效果。
三大殿院內為何不種樹(shù)
有人撰文提出三大殿院內不種樹(shù)，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保殿并稱(chēng)外朝三大殿，是皇帝舉行盛典的地方，從位置上說(shuō)居整個(gè)外宮建筑的中心，也是整個(gè)北京城的中心。為了突出這組宮殿的威嚴氣勢，建筑上采取了許多手法，其一便是院內不植樹(shù)，從皇城正門(mén)天安門(mén)起，經(jīng)端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)，這之間的一系列庭院內都無(wú)樹(shù)木(現在端門(mén)前后的樹(shù)是辛亥革命以后種植的)。當時(shí)人們去朝見(jiàn)天子，進(jìn)入天安門(mén)，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)御道，在層層起伏變化的建筑空間中行進(jìn)，會(huì )感到一種無(wú)形的，不斷增長(cháng)的精神壓力，最后進(jìn)入太和門(mén)，看到寬闊的廣場(chǎng)與高聳在三重臺基上的巍峨大殿，這種精神壓力達到頂點(diǎn)。寬闊的廣場(chǎng)、藍藍的天空，把三大殿映襯得更加威嚴壯觀(guān)。而這正是至高無(wú)上的天子對自己臣民所要求的。如果在這些庭院內都種上樹(shù)，綠蔭宜人，小鳥(niǎo)鳴叫，那將會(huì )破壞朝廷的威嚴氛圍。
門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間：
欣欣票價(jià)：60元起
A.免票政策：兒童身高1.2米以下免費;65本市入園免費(需持有老年證或者身份證)、軍官、殘疾人、老干部等憑有效證件免票(以上免票人群政策不包含園中園)。
B.優(yōu)惠政策：70歲以上外省市老年人持有老年證或者身份證購景區大門(mén)優(yōu)惠票(不包含園中園)(上述優(yōu)惠政策，需到景區自行購買(mǎi))。旺季(4月1日至10月31日)6:30-18:00(大門(mén))8:30-17:00(園中園)淡季(11月1日至次年3月31日)7:00-17:30(大門(mén)) 9:00-16:00 (園中園);電子票驗證時(shí)間
交通概況：
公交：乘地鐵四號線(xiàn)，北宮門(mén)下車(chē)即到(北宮門(mén));也可在西苑下車(chē)，經(jīng)由同慶街西行500米到達頤和園東宮門(mén)(正門(mén))。
頤和園簡(jiǎn)介：
頤和園位于北京西北郊，主要由萬(wàn)壽山和昆明湖組成。早在元明時(shí)期，這里就以其優(yōu)美自然的田園景色成為“壯觀(guān)神州第一”的著(zhù)名游覽勝地。今之萬(wàn)壽山，元朝名甕山，傳說(shuō)有一位老人在山上掘出一裝滿(mǎn)寶物的石甕而得名。山前有湖名甕山泊。公元1292年(元朝至元二十九年)，科學(xué)家郭守敬開(kāi)挖通慧河，將昌平及西山一帶泉水匯引湖內，注入宮墻，接濟漕運，甕山泊始成為調濟京城用水的蓄水庫。由此至明，環(huán)湖先后建有多座頗具影響的寺觀(guān)，其中尤以湖西北岸的“大承天護圣寺”規模最巨，樓宇恢弘，漢白玉釣臺延入湖中，元朝皇帝常至此泛舟游幸，捕魚(yú)垂釣。 明朝時(shí)，甕山泊改稱(chēng)西湖，“環(huán)湖十里，為一郡之勝地”。每年桃紅柳綠時(shí)，京城百姓扶老攜幼，爭往西湖踏青賞春，名曰：“耍西湖景”。時(shí)人尚有“西湖十寺”與“西湖十景”之譽(yù)。
頤和園原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園中最后興建的一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃,水面約占四分之三。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝在這里改建為清漪園，以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體，形成了從現清華園到香山長(cháng)達二十公里的皇家園林區。咸豐十年(1860年)，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年(1888年)，慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費的名義動(dòng)用3000萬(wàn)兩白銀重建，改稱(chēng)頤和園，作消夏游樂(lè )地。到光緒二十六年(1900年)，頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。光緒二十九年(1903年)修復。后來(lái)在軍閥混戰、國民黨統治時(shí)期，又遭破壞，1949年之后政府不斷撥款修繕，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。
【主要景區】
東宮門(mén)區： 在頤和園最東邊。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動(dòng)和生活起居的地方，包括朝見(jiàn)大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲臺、庭院等。仁壽殿東宮門(mén)現在是頤和園的正門(mén)，它坐西朝東，門(mén)楣檐下全部用油彩描繪著(zhù)絢麗的圖案。六扇朱紅色大門(mén)上嵌著(zhù)整齊的黃色門(mén)釘，中間檐下掛著(zhù)九龍金字大匾，上書(shū)“頤和園”三個(gè)大字，為光緒皇帝御筆親題。門(mén)前御道丹陛上的云龍石雕刻著(zhù)二龍戲珠，為乾隆年代所刻，是從圓明園廢墟(安佑宮)上移來(lái)的，它是皇帝尊嚴的象征。東宮門(mén)當年只供清朝帝后出入。
仁壽殿：在頤和園大門(mén)東宮門(mén)內。是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽(tīng)政、會(huì )見(jiàn)外賓的大殿。原名勤政殿，光緒時(shí)重建，改稱(chēng)仁壽殿。東向，面闊七間，兩側有南北配殿，前有仁壽門(mén)，門(mén)外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。
樂(lè )壽堂 ：是頤和園居住生活區中的主建筑，原建于乾隆十五年(公元1750年)，咸豐十年(公元1860年)被毀，光緒十三年(公元1887年)建。樂(lè )壽堂面臨昆明湖，背倚萬(wàn)壽山，東達仁壽殿，西接長(cháng)廊，是園內位置最好的居住和游樂(lè )的地方。，堂前有慈禧乘船的碼頭“樂(lè )壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書(shū)。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取“玉堂富貴”之意。樂(lè )壽堂殿內設寶座、御案、掌扇及玻璃屏風(fēng)。座旁有兩只盛水果聞香味用的青龍花大磁盤(pán)，四只燒檀香用的九桃大銅爐。西套間為臥室，東套間為更衣室。室內紫檀大衣柜為乾隆時(shí)遺物。樂(lè )壽堂庭院內陳列著(zhù)銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取意為“六合太平”。院內花卉植有玉蘭、海棠、牡丹等，名花滿(mǎn)院，寓“玉堂富貴”之意。這里的玉蘭花很有名，現在邀月門(mén)前一株是乾隆從南方移植來(lái)的。
玉瀾堂：玉瀾堂在仁壽殿西南臨昆明湖畔而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉瀾堂坐北朝南，東配殿霞芬室，西配殿藕香榭。東殿可到仁壽殿，西殿可到湖畔碼頭，正殿后門(mén)直對宜蕓館。后檐及兩配殿均砌磚墻與外界隔絕，是頤和園中一處重要的歷史遺跡。光緒二十四年(1898年)，慈禧發(fā)動(dòng)宮廷政變后，曾把主張變法的光緒皇帝囚禁于此。是光緒皇帝的寢宮。
大戲樓：在德和園內，與承德避暑山莊里的清音閣、紫禁城內的暢音閣，合稱(chēng)清代三大戲臺。德和園大戲樓是為慈禧60歲生日修建，專(zhuān)供慈禧看戲。高21米，在頤和園中僅次于最高的佛香閣。戲樓共三層，后臺化妝樓二層。頂板上有七個(gè)“天井”，地板中有“地井”。舞臺底部有水井和五個(gè)方池。演神鬼戲時(shí)，可從“天”而降，也可從“地”而出，還可引水上臺。
昆明湖：是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑。
萬(wàn)壽山前景區：景區由兩條垂直對襯的軸線(xiàn)統領(lǐng)，東西軸線(xiàn)是長(cháng)廊，南北軸線(xiàn)從長(cháng)廊中部起，依次為排云門(mén)、二宮門(mén)、排云殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂的智慧海。萬(wàn)壽山原名金山、甕山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢雄偉、巍峨壯觀(guān)的建筑群。東側有“轉輪藏”和“萬(wàn)壽山和昆明湖”的石碑，西側有五方閣和寶云閣。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。
佛香閣：位于在萬(wàn)壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個(gè)高21米的方形臺基上，是一座八面三層四重檐的建筑;閣高41米，閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構復雜，為古典建筑精品。原閣咸豐十年(1860年)被英法聯(lián)軍燒毀后，光緒十七年(1891年)花了78萬(wàn)兩銀子重建，光緒二十年(1894年)竣工，是頤和園里最大的工程。閣內供奉著(zhù)“接引佛”，供皇室在此燒香。
排云殿：在萬(wàn)壽山前建筑的中心部位，原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺，慈禧重建時(shí)改為排云殿，是慈禧在園內居住和過(guò)生日時(shí)接受朝拜的地方。“排云”二字取自郭璞詩(shī)神仙排云山，但見(jiàn)金銀臺”，比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠處望去，排云殿與牌樓、排云門(mén)、金水橋、二宮門(mén)連成了層層升高的一條直線(xiàn)。排云殿這組建筑是頤和園最為壯觀(guān)的建筑群體。
智慧海：是萬(wàn)壽山頂最高處一座宗教建筑，是一座完全由磚石砌成的無(wú)梁佛殿，由縱橫相間的拱券結構組成。建筑外層全部用精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍色的琉璃瓦蓋頂，整座建筑顯得色彩鮮艷，富麗堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。“智慧海”一詞為佛教用語(yǔ)，本意是贊揚佛的智慧如海，佛法無(wú)邊。該建筑雖極像木結構，但實(shí)際上沒(méi)有一根木料，全部用石磚發(fā)券砌成的，沒(méi)有枋檁承重，所以稱(chēng)為“無(wú)梁殿”。長(cháng)廊又因殿內供奉了無(wú)量壽佛，所以也稱(chēng)它為“無(wú)量殿”。
長(cháng)廊：長(cháng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆明湖，北依萬(wàn)壽山，東起邀月門(mén)，西止石丈亭，全長(cháng)728米，共273間，是中國園林中最長(cháng)的游廊，1992年被認定為世界上最長(cháng)的長(cháng)廊，列入“吉尼斯世界紀錄”。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫(huà)14000余幅，內容包括山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物典故等。畫(huà)中的人物畫(huà)均取材于中國古典名著(zhù)。
畫(huà)中游：畫(huà)中游是萬(wàn)壽山西部一組重要景點(diǎn)建筑。它依山而建，正面有一座兩層的樓閣，左右各有一樓，名“愛(ài)山”、“借秋”。閣后立有一座石牌坊，牌坊后邊的是“澄暉閣”。建筑之間有爬山廊。由于地處半山腰，建筑形式豐富多彩，樓、閣、廊分別建在不同的等高線(xiàn)上，青山翠柏中簇擁著(zhù)一組由紅、黃、藍、綠琉璃瓦覆蓋著(zhù)的建筑群體，酷似一幅中國山水畫(huà)。
聽(tīng)鸝館：原是乾隆皇帝為其母看戲所建，內有兩層的戲臺，因古人常借黃鸝鳥(niǎo)的叫聲比喻音樂(lè )的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，故名之為“聽(tīng)鸝館”。咸豐十年(1860年)遭英法聯(lián)軍焚毀，光緒時(shí)改建。在德和園大戲樓建成前，慈禧經(jīng)常在這里看戲，宴飲�，F在聽(tīng)鸝館已成為專(zhuān)營(yíng)宮廷菜式的餐廳，先后接待服務(wù)過(guò)上百位國家元首和政府首腦，聽(tīng)鸝館飯莊是著(zhù)名的宮廷菜系飯莊。
銅亭(寶云閣)：銅亭是中國目前尚存的工藝最精致、體量最大的銅鑄品之一。建在佛香閣西側的五方閣院中一座高4米的漢白玉石座上始建于乾隆年間，高7.5米，重207噸。四面有菱花扇。雖為銅制，但完全按照木構架結構而做。東、南、西三面有門(mén)，門(mén)為四扇格扇門(mén)，北面是八扇格扇窗。門(mén)窗格扇均有菱花格扇心，簾架上部也有格扇心，所有格扇心均為內外二層。
文昌閣：文昌閣在頤和國昆明湖東堤北端。原是一座城關(guān)，為清漪園的園門(mén)之一。建于清乾隆十五年(1750年)，現存城樓為光緒時(shí)(1875-1908)重建。城頭四隅角廊平面呈"人"字形，中間為三層樓閣。中層供奉文昌帝君銅鑄像及仙童塑像，旁有銅騾一個(gè)，極富特色。
文昌院位于文昌閣之東，文昌院博物館是中國古典園林中規模最大、品級最高的文物陳列館。 館內設有六個(gè)專(zhuān)題展廳，品類(lèi)涉及銅器、玉器、瓷器、金銀器、竹木牙角器、漆器、家具、書(shū)畫(huà)、古籍、琺瑯、鐘表、雜項等，類(lèi)。由于頤和園特定的皇家環(huán)境，這些藝術(shù)品代表了當時(shí)最好的工藝水平，許多珍品在當時(shí)即為國之重器;館中還陳展了部分清代宮廷生活用品。
后山后湖景區：位于頤和園最北部，建筑較少，林木蔥籠，山路曲折，優(yōu)雅恬靜，與前山的華麗形成鮮明對比。一組西藏建筑和江南水鄉特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。
四大部州：四大部州在萬(wàn)壽山后山中部，是漢藏式的建筑群。占地2萬(wàn)平方米，因山順勢，就地起閣。前有須彌靈境(現改為平臺)，兩側有3米高的經(jīng)幢，后有寺廟群主體建筑香巖宗印之閣。四周是象征佛教世界的四大部洲----東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲、北俱盧洲和用不同形式的塔臺修建成的八小部洲。南、西南、東北、西北還有代表佛經(jīng)“四智”的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔。塔上有十三層環(huán)狀“相輪”，表示佛經(jīng)“十三天”。塔型別致，造型端莊美觀(guān)。四大部洲和八小部洲中間有兩個(gè)凹凸不平的臺殿，一個(gè)代表月臺，一個(gè)代表日臺，象征著(zhù)日月環(huán)繞佛身諧趣園。
諧趣園：諧趣園在萬(wàn)壽山東麓，是一個(gè)獨立成區、具有南方園林風(fēng)格的園中之園。清漪園時(shí)名叫惠山園”，是仿無(wú)錫惠山寄暢園而建。嘉慶十六年(1811年)重修后，取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，改名為“諧趣園”。園內共有亭、臺、堂、榭十三處，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。園內東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫(xiě)的“知魚(yú)橋”三字額，是引用了莊子和惠子在“秋水濠上”的爭論而來(lái)的。
蘇州街：是后湖兩岸仿江南水鎮而建的買(mǎi)賣(mài)街。清漪園時(shí)期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點(diǎn)心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監、宮女妝扮�；实塾涡視r(shí)開(kāi)始“營(yíng)業(yè)”。后湖岸邊的數十處店鋪1860年被列強焚毀�，F在的景觀(guān)為1986年重修。
北京八達嶺長(cháng)城簡(jiǎn)介
門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間：
成人票(八達嶺長(cháng)城+八達嶺全周影院)：85元，
學(xué)生票(八達嶺長(cháng)城+八達嶺全周影院)：65元。
特殊人群：兒童身高1.2米以下免票。6:30—19:00
交通概況：
八達嶺位于北京西北方向的延慶縣境內，距離市區約80公里。從市區到八達嶺有高速公路。乘旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)一小時(shí)可以到達。旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)每天早晨在市區的前門(mén)樓東側、天安門(mén)廣場(chǎng)歷史博物館門(mén)前、崇文門(mén)路口東南角等地發(fā)車(chē)，車(chē)票價(jià)：往返人民幣36元/人。 德勝門(mén)乘919路(每15分鐘一班車(chē))，前門(mén)(17路站)乘游1路，北京站東街(103路站)乘游2路，歷史博物館西門(mén)乘游2路支線(xiàn)，東大橋(28路站)乘游3路，西直門(mén)、動(dòng)物園乘游4路，蘋(píng)果園乘游4路支線(xiàn)，前門(mén)西出租站乘游5路，安定門(mén)、前門(mén)乘游8路均可直達(各游車(chē)首發(fā)時(shí)間均為早上6：30)，車(chē)程只需40分鐘。 登八達嶺長(cháng)城的最便宜的乘車(chē)方式，乘地鐵等車(chē)輛到德勝門(mén)下車(chē)，乘919路公交汽車(chē)直達八達嶺長(cháng)城腳下，普通車(chē)每人5元，快車(chē)每人10元，五分鐘發(fā)一輛車(chē)，比旅游車(chē)要便宜許多，又方便。 乘旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)50元一人，包括居庸關(guān)長(cháng)城，八達嶺長(cháng)城和十三陵。
八達嶺簡(jiǎn)介：
八達嶺長(cháng)城史稱(chēng)天下九塞之一，是萬(wàn)里長(cháng)城的精華，在明長(cháng)城中，獨具代表性。八達嶺長(cháng)城是萬(wàn)里長(cháng)城向游人開(kāi)得最早的地段，八達嶺景區以八達嶺長(cháng)城為主，興建了八達嶺飯店、全周影院和由江澤民主席親筆題名的中國長(cháng)城博物館等功能齊全的現代化旅游服務(wù)設施。八達嶺景區以其宏偉的景觀(guān)、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著(zhù)稱(chēng)于世。
八達嶺地理環(huán)境優(yōu)越，自古以來(lái)就是通往山西、內蒙、張家口的交通要道。98年，八達嶺高速公路建成通車(chē)，交通十分便利。而且，八達嶺的年平均氣溫比北京低3℃以上，成為"夏都"延慶的旅游龍頭。
八達嶺長(cháng)城在北京延慶縣。是長(cháng)城的一個(gè)隘口。其關(guān)城為東窄西寬的梯形，建于明弘治十八年(1505年)，嘉靖、萬(wàn)歷年間曾修茸。關(guān)城有東西二門(mén)東門(mén)額題"居庸外鎮"，刻于嘉靖十八年(1539年);西門(mén)額題"北門(mén)鎖鑰"，刻于萬(wàn)歷十年(1582年)。兩門(mén)均為磚石結構，券洞上為平臺，臺之南北各有通道，連接關(guān)城城墻，臺上四周砌垛口。京張公路從城門(mén)中通過(guò)，為通往北京的咽喉。從"北門(mén)鎖鑰"城樓左右兩側，延伸出高低起伏、曲折連綿的萬(wàn)里長(cháng)城。長(cháng)城全長(cháng)6,700公里，是世界上古老的偉大建筑之一。
北8樓是八達嶺長(cháng)城海拔最高的樓，高達888.9米，建筑也很有特色。原來(lái)還可登上敵樓觀(guān)山望景，但目前為了保護文物封了樓門(mén)。
從關(guān)城城臺到南峰的最高處南4樓，城墻長(cháng)685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長(cháng)城逶迤400多米。城頂最險處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒(méi)有修復二層，從南3樓遺存的柱礎看，原來(lái)也有鋪房。
南峰長(cháng)城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。登樓眺望，長(cháng)城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀(guān)。使人不由得想起我國著(zhù)名的長(cháng)城專(zhuān)家羅哲文先生登臨八達嶺長(cháng)城時(shí)詠的詩(shī);千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門(mén)天設險，半哉峻嶺走長(cháng)龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長(cháng)城的內側距城墻30米的山脊上，聳立著(zhù)一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復長(cháng)城紀念碑亭”。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當年“千總”的指揮所。
“八達嶺”的由來(lái)
由“八大嶺”諧音而得名。因這一帶山巒層疊，地勢險峻，據說(shuō)所建的長(cháng)城在這里要轉八道彎，越過(guò)八座大的山嶺，當年興建這段長(cháng)城很艱難，工期遲遲完不成，曾先后有八個(gè)監工為其而死。最后通過(guò)仙人的點(diǎn)化，采取“修城八法”，即“虎帶籠頭羊背鞍，燕子銜泥猴搭肩，龜馱石條兔引路，喜鵲搭橋冰鋪棧”，才把建筑材料運送到山上。所以人們就把這段長(cháng)城稱(chēng)為“八大嶺長(cháng)城”，后來(lái)地名就諧音成“八達嶺”。
由“巴達嶺”諧音而得名。相傳元代有一位叫“巴達黎黎”的皇帝到此，見(jiàn)這里關(guān)山險峻，崇巒疊翠，于是龍顏大悅，給此處賜名“巴達嶺”，后訛傳為“八達嶺”。但查閱《歷代帝王錄》、《中國皇帝大事年表》等史料，均查不出元代有過(guò)叫“巴達黎黎”的皇帝，卻有一位叫愛(ài)育黎拔力八達的，他就是元代第四位皇帝仁宗。據傳他出生在八達嶺所在的延慶縣內。
由“把韃靼”諧音而得名。據傳明代時(shí)，八達嶺一帶曾一度成為防守滿(mǎn)族軍隊的前沿陣地，因明時(shí)漢人把東北方的滿(mǎn)族人稱(chēng)為“韃靼”，所以有人認為八達嶺是“把韃靼”(意為把守韃靼之嶺)的諧音。
由“八道嶺”諧音而得名。傳說(shuō)明末李自成率起義大軍征戰到此，受阻于長(cháng)城之外，李自成心急如焚。這時(shí)探馬來(lái)報，說(shuō)前方還有八道險關(guān)。李自成聽(tīng)罷長(cháng)嘆一聲：“這里的八道嶺實(shí)在是難以越過(guò)，看來(lái)強攻是不行!”于是命令起義大軍改道而去，后來(lái)這里被稱(chēng)為“八道嶺”。
以上四種說(shuō)法沒(méi)有確切的文字記載，難以考證。其實(shí)最可信的說(shuō)法，應是《長(cháng)安客話(huà)》中的解釋?zhuān)?ldquo;路從此分，四通八達。”因為八達嶺是居庸關(guān)的外口，北往延慶、赤城、蒙古，西去張家口、懷來(lái)、宣化、大同，東到永寧、四海，南去昌平、北京等地區，可謂是四通八達，所以它是古代一條重要的交通要道和防衛前哨，素有“京北第一屏障”之稱(chēng)。
1982年，八達嶺作為北京八達嶺-十三陵風(fēng)景名勝區的重要組成部分，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單。
八達嶺景點(diǎn)
八達嶺長(cháng)城全周影院：北京長(cháng)城全周影院有限公司位于八達嶺長(cháng)城旅游景區，主營(yíng)業(yè)務(wù)是放映環(huán)幕電影。環(huán)幕電影采用先進(jìn)技術(shù)，立體聲音響，在360度的環(huán)型銀幕上展現六千多公里長(cháng)城古跡、春夏秋冬四季景色，以及有關(guān)長(cháng)城的歷史故事(秦始皇登基、孟姜女傳說(shuō))、戰爭場(chǎng)面，向游客介紹長(cháng)城的歷史和現狀。(可放映英語(yǔ)或日語(yǔ)專(zhuān)場(chǎng))
容納人數：每場(chǎng)可容納600人
放映時(shí)間：一場(chǎng)17分鐘
營(yíng)業(yè)時(shí)間：每日上午8：00——下午5：00
票價(jià)：成人32元/人學(xué)生17元/人
地址：北京八達嶺長(cháng)城旅游景區
六郎像：磨刀石以南百余米，公路東側有個(gè)小山包，山上亂石縱橫，其中有一塊表面光滑的巨石，上雕著(zhù)一個(gè)盤(pán)膝而坐的人像。像上方有人字形屋頂，這就是六郎像。
五郎像：從彈琴峽隧道南口的停車(chē)場(chǎng)旁，登上新修的60級石階，在一處平臺前的石壁上，浮雕著(zhù)一尊兩米多高的佛像，民間傳說(shuō)是五郎像。楊五郎在金沙灘大敗脫身后，到五臺山當了和尚，因而有身著(zhù)袈裟的形像。但是，細致一瞧，就會(huì )發(fā)現傳說(shuō)與石刻不符，佛像的“印契”(即法界的德行)表明是阿彌陀佛。佛像結跏趺坐，兩腳壓腿姿勢叫“吉祥坐”;兩手平置腿上，兩手手指交叉，大拇指對頂，食指彎曲作“上品上生”手印。這是阿彌陀佛九個(gè)手印中最高的手相，他是“西方極樂(lè )世界”的教主，能接引念佛的人去“西方凈土”。
這個(gè)地萬(wàn)為什么要刻阿彌陀佛呢?古時(shí)，這巖坎下臨溪谷，是關(guān)溝大道中最險要的地段而且有傳說(shuō)的“五鬼頭”作祟，于是刻下阿彌陀佛，來(lái)往行人受“菩薩保佑”，而一路平安。
觀(guān)音閣：在彈琴峽石壁上，有一小山洞，洞原為一個(gè)廟。顧炎武說(shuō)：彈琴峽“水流石罅，聲如彈琴，上有佛閣。”如今佛像已無(wú)，只剩洞口門(mén)楣。
彈琴峽：從彈琴峽隧道北口下到小溪旁，只見(jiàn)崖壁陡峭，向東不遠，石崖題刻有“彈琴峽、五貴頭”六個(gè)大字，這里原是關(guān)溝著(zhù)名景觀(guān)：“彈琴峽”。古時(shí)，這兒峰回路轉，山青水秀。兩山相峙，石壁相對，清溪中流。溪水從緩坡瀉下，淌流在石罅之間，淙淙有聲，兩岸的石壁為之共鳴，悠揚婉轉，如彈琴聲清脆悅耳，故名“彈琴峽”，元朝詩(shī)人陳孚到此，曾寫(xiě)詩(shī)“月作金徽風(fēng)作弦，清聲豈待指中彈?伯牙別有高山調，寫(xiě)在松風(fēng)亂石間。”清代詩(shī)人魏源描寫(xiě)這一勝景是：“無(wú)復戰場(chǎng)悲，但尋響琴峽。”修京張鐵路時(shí)，曾將東北面小山和峽谷削為平地，修八達嶺公路，開(kāi)山鑿洞的泥沙石塊，填平了溝谷。如今石壁題字依存，溪水旋蕩于峽谷的優(yōu)美聲音再也沒(méi)有了。
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