蘇州十大愛(ài)情景點(diǎn)介紹
蘇州，古稱(chēng)吳，簡(jiǎn)稱(chēng)為蘇，它位于江蘇省東南部，平江三角洲中部，它東臨上海，南接嘉興，西抱太湖，北依長(cháng)江，是江蘇長(cháng)江經(jīng)濟帶的重要組成部分，也是國家歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市。本文特意為大家收集整理了蘇州十大愛(ài)情景點(diǎn)介紹，希望大家喜歡!
故事一：雙劍化龍——干將與莫邪
故事梗概:干將奉吳王闔閭之命鑄劍二枚。干將作劍，采五山之鐵精、六合之金英，候天伺地，陰陽(yáng)同光，百神臨觀(guān)，天氣下降，而金鐵之金不銷(xiāo)淪流，始終未成……若鑄劍不成，必得吳王賜死。妻莫邪曰：“夫神物之化，須人而成……先師親爍身以成物，吾何難哉?”說(shuō)完，乃斷發(fā)剪爪投于爐中，使童女童男三百鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽(yáng)曰干將，陰曰莫邪。干將匿其陽(yáng)，出其陰而獻之。吳王得知劍藏，遂扣干將。劍忽從匣中躍出，化龍而去，干將亦攜陽(yáng)劍騰飛而往。干將莫邪，雙劍化龍，千古愛(ài)情之絕唱，自此無(wú)人稱(chēng)勇士。
與蘇州淵源：干將莫邪為姑蘇(蘇州)人氏，故事發(fā)生在春秋吳國之姑蘇城。城內舊有干將坊、干將墓。今蘇州有干將路與莫邪路紀念二人，其中，干將路為原干將坊衍化而成
相關(guān)景點(diǎn)：莫邪路環(huán)古城河沿岸
干將莫邪的故事在蘇州已流傳數千年，但是很久以來(lái)，蘇州只有紀念干將的地名，如原來(lái)的干將坊、干將門(mén)，后來(lái)的干將路，卻一直沒(méi)有紀念莫邪的地名。從2003年5月起，蘇州人讓這對夫妻在地名上得以“團聚”，將沿蘇州環(huán)古城河東段的原來(lái)7段小路，即侉莊路、葑門(mén)西街、莊先灣、后莊、氣象路、網(wǎng)船灣、糖坊灣連接起來(lái)，合并命名為莫邪路。
得益于環(huán)古城風(fēng)貌保護工程，莫邪路沿岸形成了一個(gè)大型帶狀親水公園，綠地、駁岸、城墻遺址，構成了美不勝收的畫(huà)卷。過(guò)了相門(mén)橋，沿河設立了長(cháng)長(cháng)的木棧道，不時(shí)有行人走過(guò)，臨河遠望，呼吸春的氣息。
故事二：泛舟五湖——范蠡與西施
故事梗概：公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”。大夫范蠡周游全國，遍訪(fǎng)佳人，選中家在古苧蘿村西邊的西施。才子佳人，相逢一見(jiàn)鐘情，然國難當頭，范蠡遂把以西施為首的越女獻給吳王夫差。夫差對能歌善舞、風(fēng)華絕代的西施深?lèi)?ài)不疑，寵愛(ài)有加，歌舞宴平，從此，對越國也放松警惕。而越王勾踐，則臥薪嘗膽，在暗暗地做著(zhù)復仇的各種準備。公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無(wú)路，揮劍自刎。越國勝出，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。
與蘇州淵源：東漢《越絕書(shū)》載：“西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”據考證，范蠡從今蘇州吳中長(cháng)橋石湖越來(lái)溪附近蠡墅入五湖。石湖風(fēng)景區有范蠡祠，祠內壁畫(huà)形象地描繪了范蠡與西施的愛(ài)情故事。蘇州震澤原有范蠡釣臺，在蠡澤應天寺前。相傳范蠡滅吳功成，與西施泛舟五湖垂釣于此。釣臺疊石為磯，別無(wú)建筑。今毀。
相關(guān)景點(diǎn)：范蠡公園
范蠡公園位于蘇州吳中區長(cháng)橋街道蠡墅社區，這里歷史文化底蘊深厚，2500多年前的吳越春秋時(shí)期，是吳國木帆船的制造基地，也是蘇繡的發(fā)源地之一。蠡墅得名于范蠡曾隱居在此，相傳，范蠡攜西施從這里出發(fā)“泛舟五湖”，開(kāi)始經(jīng)商作賈，后被尊為“商圣”、“文財神”。
故事三：鵲橋傳說(shuō)——牛郎與織女
故事梗概：王母娘娘的外孫女——織女，平素在天上織云彩，牛郎則在人間放牛。某日，牛告訴牛郎說(shuō)，織女要和別的仙女到銀河洗澡，屆時(shí)可取仙衣一件，織女若找衣，就還給她，并向她求婚，她定會(huì )答應。牛郎按此去做，果然應驗�？椗团＠山Y婚，生一男一女。王母娘娘知道，便把織女捉回天去。牛又告訴牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。牛郎聽(tīng)從，便用竹框挑著(zhù)兩個(gè)孩子，追到天上，此時(shí)，王母娘娘拔下頭上的發(fā)簪，在織女后面劃出一道天河，把這一對恩愛(ài)夫妻隔開(kāi)了。他們天天隔河相望啼泣，最終感動(dòng)王母娘娘，允許他們每年七月七日相會(huì )一次，相會(huì )時(shí)，由喜鵲為他們架橋。
與蘇州淵源：據《中吳紀聞》記載，早在1000多年前的北宋時(shí)期，牛郎織女的故事就已流傳于現在的蘇州太倉科教新城一帶，至今太倉尚流傳有牛郎織女的眾多傳說(shuō)故事和相沿成習的“七夕節”風(fēng)俗，并保留有中國唯一一座織女廟遺存。南宋范成大《吳郡志》等文獻資料上亦有“牛郎織女降生黃姑”的記載。黃姑者，《荊楚歲時(shí)記》牽牛所謂“河鼓”之訛音，太倉黃姑村(今勝昔村)也。2008年，太倉市被江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì )授予“七夕文化傳承基地”稱(chēng)號
相關(guān)景點(diǎn)：太倉織女廟
牛郎織女的傳說(shuō)降生太倉絕非空穴來(lái)風(fēng)，這與太倉是江南魚(yú)米之鄉、產(chǎn)棉區的地理位置分不開(kāi)，和當地婦女望穿秋水般希望丈夫捕魚(yú)歸來(lái)的心情、織女渴望與佳人團聚的心情死有天然吻合。這也是太倉現在保留的七夕“七巧會(huì )”等民間風(fēng)俗的最好詮釋。
在黃姑塘村，現今還有一座歷經(jīng)數百年的古廟，這座古廟就是《吳郡志》和《中吳紀聞》里所寫(xiě)織女廟。里面有一個(gè)神女的塑像，空蕩蕩的，但時(shí)常還有一些人去燒香祈禱。雖然很簡(jiǎn)陋不堪，比之那些穿鑿附會(huì )的假古跡、偽古董要有價(jià)值得多。
故事四：齊眉舉案——梁鴻與孟光
故事梗概：東漢太學(xué)生梁鴻，家貧而有品節，博學(xué)多才，勢家大族多有欲嫁女于梁者，全不動(dòng)心。同縣外貌“肥丑而黑”、內在心界寬闊之孟家女孟光曾言：“欲得賢如梁伯鸞者”，鴻聞而娶之。孟光婚后布衣粗衫，操持家務(wù)。梁鴻甚喜。夫婦遂隱入深山，耕織彈唱，相敬如賓。后因梁鴻作《五噫歌》觸怒朝廷，避禍吳郡(今蘇州)，于大戶(hù)皋伯通家當傭工。梁鴻每歸，孟光具食，皆齊眉舉案將粗陋之食端正捧上。此恭敬有加之舉被主人皋伯通偶然撞見(jiàn)，識破梁鴻身份，遂將夫婦倆當賓客供養。梁鴻從此在皋的庇護下閉門(mén)著(zhù)書(shū)，及卒，葬于蘇州要離冢旁。(采自《后漢書(shū)逸民傳》)
與蘇州淵源：皋伯通，漢代諫議大夫，蘇州古城“皋橋”即皋氏宅地在此橋邊而得名。梁鴻與孟光當年“適吳”，即來(lái)到蘇州皋橋旁皋伯通家，皋伯通亦因特別能識人，收留扶風(fēng)人梁鴻孟光而一舉成名。梁鴻在皋家受到禮賓待遇，潛心著(zhù)書(shū)，直至病逝。伯通等為求葬地于吳要離冢旁，咸曰： “要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。”今墓毀。
故事五：描金之鳳—徐惠蘭與錢(qián)氏女
故事梗概：姑蘇書(shū)生徐惠蘭因家貧向叔父借貸，卻遭凌辱，憤而自盡，為江湖術(shù)士錢(qián)篤招相救，并將其女錢(qián)玉翠相許。玉翠以家傳御賜描金鳳相贈，作為定情之物�；萏m被姑母接去讀書(shū)，途中救了重病的書(shū)生金繼春，二人結為金蘭。表兄王云卿與惠蘭甚相契，不意被人害死，惠蘭被冤下獄。刑前，金繼春因與惠蘭貌相似，舍身替死，臨刑時(shí)被綠林好漢劫走。京中大旱，錢(qián)篤招應詔求雨成功，得封高官，為惠蘭申冤，終于逮住真兇馬壽。冤情昭雪后，惠蘭應試，連中三元，授官與玉翠成婚。
與蘇州淵源：據蘇州地方志載，徐惠蘭故居坐落蘇州司前街16號原徐朝宗宅，2000年毀，遺址在今書(shū)院巷三多苑內。
故事六：三笑姻緣——唐寅與秋香
故事梗概：吳中才子唐伯虎到蘇州虎丘云巖寺游玩，遇東亭華太師夫人前來(lái)進(jìn)香。華夫人丫環(huán)秋香，姿色艷麗，嬌悄動(dòng)人，伯虎一見(jiàn)鐘情。進(jìn)香完畢，秋香隨華夫人登船返回，唐伯虎連忙乘小舟追趕。途中得秋香三笑，伯虎更是如醉如癡，神魂顛倒，以為秋香鐘情于己，遂苦思一計，賣(mài)身華府做書(shū)童，以接近秋香。伯虎憑才逐漸贏(yíng)得華府器重，后又得好友祝枝山巧施妙計，終與秋香結成良緣。
與蘇州淵源：唐寅，字伯虎，號六如居士，明代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家，吳門(mén)畫(huà)派代表人物。明成化年間生于蘇州吳趨坊一戶(hù)商人之家，16 歲一舉奪得鄉試第一，轟動(dòng)蘇城。后于姑蘇桃花塢置地。今桃塢雙荷花池有唐寅故居遺址，附近有準提庵唐寅祠。唐寅墓在蘇州近郊橫塘王家村，現有唐寅園供游人參觀(guān)。
相關(guān)景點(diǎn)：唐寅園
唐寅園，也就是唐寅墓，位于蘇州市區解放西路上，占地近萬(wàn)平方米，至今已有四百余年歷史。唐寅辭世之時(shí)，家境清貧，就葬于桃花塢故居之后，嘉靖22年才移葬今址。
2008年5月起，蘇州市區文保所對唐寅園進(jìn)行了大修。在此次大修中，屋頂得到了翻修，電線(xiàn)也進(jìn)行了重排，圍墻被加高了，門(mén)窗柱子進(jìn)行了重新油漆，地面假方磚則被真方磚替下……針對變成低洼地塊這一問(wèn)題，大修還重新鋪設了這里的下水系統，配置了專(zhuān)門(mén)的抽水泵。此次大修除了改造“硬件”外，還提升了“軟件”，如將增加陳列一些有關(guān)唐伯虎的正史和野史資料，做一個(gè)效果逼真的唐寅故居沙盤(pán);另外還設想增加演藝內容，如通過(guò)評彈講述 “唐伯虎點(diǎn)秋香”的故事，從而增加游園的趣味性!
故事七：浮生滄浪——沈復與蕓娘
故事梗概：沈復所著(zhù)《浮生六記》，以作者夫婦生活為主線(xiàn)，贏(yíng)余了平凡而又充滿(mǎn)情趣的居家生活及浪游各地的所見(jiàn)所聞。沈復和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。沈復與蕓娘，伉儷情深，至死不復;始于歡樂(lè )，終于憂(yōu)患，漂零他鄉，悲切動(dòng)人。蕓對夫君從而不愚，順而不諂。夫君是騷客文人，便與之游歷山水，為文賦詩(shī);夫君是風(fēng)流才子，便為其游說(shuō)佳人，訪(fǎng)尋美景;夫君是落魄書(shū)生，便替他梳洗縫補，勤儉持家。林語(yǔ)堂曰：“蕓，是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人”。
與蘇州淵源：沈復，長(cháng)洲(今蘇州)人，蕓娘，沈妻也，夫婦居蘇州滄浪亭畔。
相關(guān)景點(diǎn)：滄浪亭
滄浪亭，世界文化遺產(chǎn)，位于蘇州市城南三元坊附近，在蘇州現存諸園中歷史最為悠久。始建于北宋，為文人蘇舜欽的私人花園，稱(chēng)“滄浪亭”。滄浪亭占地面積1.08公頃。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬(wàn)千。
滄浪亭主要景區以山林為核心，四周環(huán)列建筑，亭及依山起伏的長(cháng)廊又利用園外的水畫(huà)，通過(guò)復廊上的漏窗滲透作用，溝通園內、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤(pán)旋，古樹(shù)蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤如真山野林。
故事八：丹青攜柳——柳如是與錢(qián)謙益
故事梗概：明末清初，杭州西湖邊，“秦淮八艷”之首、絕代佳人柳如是邂逅被免官職的文壇領(lǐng)袖錢(qián)謙益。兩年后，柳如是一副書(shū)生打扮來(lái)到錢(qián)氏故里蘇州常熟，以詩(shī)自介：“草衣家住斷橋東，好句清如湖上風(fēng);近日西冷夸柳隱，桃花得氣美人中”，錢(qián)氏認出如是身份，萬(wàn)分驚喜。柳如是為錢(qián)謙益深情所打動(dòng)，錢(qián)謙益為柳如是癡情所迷戀。一老一少，終成眷屬�；楹�，由于時(shí)局動(dòng)蕩，朝代更迭，他們的生活曾一度受到?jīng)_擊。為抵抗清的統治，柳如是甚至提議投水殉國。幾番浮沉，錢(qián)謙益看破紅塵，從此，一心一意守著(zhù)柳如是，過(guò)著(zhù)田園牧歌式的溫馨生活。
與蘇州淵源：錢(qián)柳曾多次寓居蘇州。蘇州拙政園忠王府有柳如是故居。崇禎十四年年底，柳如是獨留蘇州養病，特意去靈巖山拜謁了韓世忠、梁紅玉之墓，對數百年前的抗金英雄表示了深深的敬意。柳如是唯一的女兒即出生蘇州拙政園。另外，蘇州常熟虞山有柳如是錢(qián)謙益墓。2010年4 月，見(jiàn)證柳如是錢(qián)謙益愛(ài)情的拂水山莊于常熟尚湖重建完工。
相關(guān)景點(diǎn)：虞山尚湖景區
虞山位于常熟市內西北處，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)卒葬于此而得名，現今既是風(fēng)景區，又是國家級森林公園。山獨峙于平原之間，主峰高300米，綿延6.5公里，由西向東，狀如臥牛，南臨尚湖，東伸入城，古有“十里青山半入城，山南尚湖如映帶”詩(shī)句詠之。全山林木蔭翳，郁郁蔥蔥，百鳥(niǎo)爭鳴，引人入勝。西南險峻，東北平緩，滿(mǎn)山蒼松翠柏，名花珍禽、幽洞深澗，寺宇園林，名人墓葬分布于山麓之間。
尚湖，相傳因商末姜尚避紂時(shí)曾垂釣于此而得名。湖區偎傍虞山，湖面千頃瀲滟，山影重巒疊巘，白鷺齊飛，魚(yú)翔淺底，有“湖甸煙雨”和“湖橋串月”之稱(chēng)。尚湖公園被當地人民稱(chēng)為“尚湖灣”，建于1986年初，臨山孕湖，與古城渾然一體，含山川之秀，匯城鄉之交，得天獨厚，自然美色與人文景觀(guān)相融合，氣象開(kāi)闊，內涵豐實(shí)。
古城虞山鎮已有1700余年的歷史，鎮區背倚虞山，近傍尚湖、昆承湖，有7水經(jīng)此，古稱(chēng)“琴川”，素有“七溪流水皆通海，十里青山半入城”之稱(chēng)。舊城區的坊巷古樸，至今保持著(zhù)明清時(shí)的建筑風(fēng)格。景區內主要由山水文化園、荷香洲、釣魚(yú)渚、拂水堤，以及堪稱(chēng)“江南之最”的牡丹園等景點(diǎn)組成，自然美色與人文景觀(guān)互為補充，游覽觀(guān)光與娛樂(lè )休閑二者兼得。
故事九：珍珠寶塔——方卿與陳姐
故事梗概：蘇州方家世代做官，因被參，滿(mǎn)門(mén)抄封流貶。方卿投奔姑母家，向姑母求助趕考盤(pán)纏。姑母勢利，不但不予幫助，還冷言嘲諷，方卿憤而離去。姑母女兒陳翠娥與方卿青梅竹馬，欲助表弟，遂將稀世珍寶珍珠塔暗贈方卿。姑父陳王道也驅馬追至九松亭，深明大義，將女兒許配方卿。趕考路上，方卿遇土匪，珠塔被劫，方卿墜河，后被陸府所救，并與陸府小姐產(chǎn)生感情。珍珠塔被盜賊典當于姑父家典當行，陳翠娥悉知方卿遇險，悲痛萬(wàn)分，一病不起，陳王道遂命韓書(shū)生假造方卿書(shū)信，慰撫女兒。兩年后，方卿得中狀元，姑侄和好，方卿最終在陸家小姐與陳翠娥之間做出選擇，與陳翠娥成婚。
與蘇州淵源：“珍珠塔”故事相傳發(fā)生在蘇州吳江同里。目前，在同里古鎮區還保存著(zhù)陳家的`部分住宅，包括故事中的女主人公陳翠娥的書(shū)樓。
相關(guān)景點(diǎn)：同里古鎮
同里鎮位于江蘇吳江市東北，距上海80千米，距蘇州20千米，是一個(gè)具有悠久歷史 和典型水鄉風(fēng)格的古鎮。同里舊稱(chēng)“富土”。唐初改為“銅里”。宋時(shí)將舊名拆字為“同里”。同里風(fēng)景優(yōu)美，鎮外四面環(huán)水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個(gè)小島，由49座橋連接。鎮內家家臨水，戶(hù)戶(hù)通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏(yíng)得“東方小威尼斯”的美譽(yù)。
同里的特點(diǎn)在于明清建筑多，水鄉小橋多，名人志士多。鎮內有明清兩代園宅38處，寺觀(guān)祠宇47座，有士紳豪富住宅和名人故居數百處之多。古鎮原有“前八景”、“后八景”、“續四景”等二十多處自然景觀(guān)，今尚存“東溪望月”、“南市曉煙”、“北山春眺”、“水村漁笛”、“長(cháng)山嵐翠”諸景。
故事十：絳珠還淚——賈寶玉與林黛玉
故事梗概：西方靈河岸邊，三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后因此草受天地之精華，又加雨露滋潤，脫卻草胎本質(zhì)，修成女兒身。只因未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著(zhù)一段纏綿不斷之意。神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生所有的眼淚還給他，也還得過(guò)了。”下凡后，絳珠草化為林黛玉，用盡平生淚水，還神瑛侍者賈寶玉灌溉之恩，演繹了一段深情動(dòng)人的愛(ài)情故事。
與蘇州淵源：林黛玉生于蘇州，原型為康熙蘇州織造李煦孫女——李香玉。其幼年長(cháng)住拙政園。賈寶玉原型則為《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹。據史料記載，當年曹雪芹祖父曹寅，出任蘇州織造期間，購下拙政園部分住宅。曹寅升遷江寧織造時(shí)，推薦妻弟李煦接替，家眷住在園內達二三十年之久。曹雪芹母親懷孕后途經(jīng)蘇州，在拙政園李煦家生下曹雪芹。雪芹(寶玉)與香玉(黛玉)從小青梅竹馬情投意合。惜香玉早逝。為紀念自己早年的紅顏知己，雪芹不惜 “批閱十載，增刪五次”傾畢生精力寫(xiě)出不朽巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。
相關(guān)景點(diǎn)：拙政園
拙政園是江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。位于蘇州市東北街一百七十八號，始建于明朝正德年間今園轄地面積約八十三點(diǎn)五畝，開(kāi)放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬(wàn)住宅(今蘇州園林博物館舊館)為晚清建筑園林遺產(chǎn)，約三十八畝。中國四大名園之一，全國重點(diǎn)文物保護單位，國家5A級旅游景區，全國特殊旅游參觀(guān)點(diǎn)，被譽(yù)為“中國園林之母”，一九九七年被聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)列為世界文化遺產(chǎn)。
中部是拙政園的主景區，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色�？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構成一個(gè)幽靜的水院。
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