旅游勝地導游詞

女士們、先生們：

　　咱們今天下午的活動(dòng)內容是逛胡同和參觀(guān)四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會(huì )的細胞，是老北京人休養生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

　　為了使大家游覽中增加情趣，現在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。

　　女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊藏著(zhù)如此豐富的中華文化內涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。

　　北京城內的胡同與繁華的`大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據專(zhuān)家們考證，明朝就有人對胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現在不同，是將“胡同”二，分別夾在“行”的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數民族團結”的內涵，然而二都夾在“行”之間，就暗示著(zhù)蒙古人(元朝統治者)早晚要走人的了。

　　歷代眾多的專(zhuān)家們曾從多角度對胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮，包括胡同。

　　原內蒙古大學(xué)副校長(cháng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現在內蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區一向以水井為中心，分布居民。

　　胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統治北京地區的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮�！�)……戲中的磚塔胡同即現在西四丁街南有座七級磚塔的那條胡同。

　　既然元代才出現胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì )問(wèn)，元代以前，北京地區的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區的地名中可得到證實(shí)。因為宣武區的歷史早于內城。換句話(huà)說(shuō)是先有宣武區(古薊城)，后有內城區(元大都)，所以宣武區中現在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

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