名人蘇東坡讀書(shū)的故事
北宋大學(xué)士蘇軾，少時(shí)在父親蘇洵的教導下，博覽群書(shū)，知識豐富，常常受到父親的詩(shī)朋詞友的稱(chēng)贊。下面是小編整理的名人蘇東坡讀書(shū)的故事，歡迎大家閱讀！
名人蘇東坡讀書(shū)的故事
蘇東坡由現在起．由情勢所迫，要一變而為農夫。由氣質(zhì)和自然的愛(ài)好所促使，要變成一個(gè)隱士。社會(huì )，文化。學(xué)問(wèn)，讀歷史的教訓，外在的本分責任，只能隱藏人的本來(lái)面目。若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現于你之前了。蘇東坡若回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著(zhù)鰭和尾巴走的海豹。只能算是半個(gè)海豹。蘇東坡最可愛(ài)，是在他身為獨立自由的農人自謀生活的時(shí)候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農人——倘若他也能作好詩(shī)，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。
在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長(cháng)子邁離開(kāi)京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長(cháng)江邊上一個(gè)窮苦的.小鎮，在漢口下面約六十里地。
蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗。他開(kāi)始深思人生的意義。在六月他寫(xiě)的別弟詩(shī)里，他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉中的磨盤(pán)上的線(xiàn)蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉向了宗教。
在元豐四年（1081），蘇東坡真正務(wù)農了。他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”。他過(guò)去原想棄官為農，沒(méi)料到在這種情形之下被迫而成了農夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說(shuō)：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋來(lái)而嘆，乃作是詩(shī)，自憨其勤。庶幾來(lái)歲之入，忽忘其勞焉�！�
他看著(zhù)稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著(zhù)沾滿(mǎn)露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿(mǎn)足。他過(guò)去是用官家的俸祿養家糊口；現在他才真正知道五谷的香味。
蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監、龐大夫、農夫古某；還有一個(gè)說(shuō)話(huà)大嗓門(mén)跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著(zhù)蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠．過(guò)去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說(shuō)，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富。那如同龜背上采毛織毯子。那時(shí)蘇東坡叉吸引了一些古怪的人物，其中兩個(gè)是道士。
因為蘇東坡對長(cháng)生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之痛”一個(gè)典故，季常是陳慥的號。陳季常這個(gè)朋友，蘇東坡是可以隨便和他開(kāi)玩笑的。蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河東獅子吼。拄杖落地心茫然�！币驗檫@首詩(shī)，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫．這個(gè)名字也就千古流傳了。
蘇東坡自己善于做菜，也樂(lè )意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據記載，蘇東坡認為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，鵂頗引為憾事。他告訴人一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡(jiǎn)單。就是用很少的水煮開(kāi)之后，用文火燉上數小時(shí)，當然要放醬油。
他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯在菜湯上蒸，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。下鍋之前要仔細洗好，放點(diǎn)兒姜。
在這種農村氣氛里。他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)。說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出諸一個(gè)小詩(shī)人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說(shuō)出來(lái)。只覺(jué)得妥當自然。他越讀陶詩(shī)。越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現自己的情思和生活。
蘇東坡很容易接受哲學(xué)達觀(guān)思想的安慰。在雪堆的墻上門(mén)上，他寫(xiě)了三十二個(gè)字給自己晝夜觀(guān)看．也向人提出四種警告：
出輿入輦。厥痙之機。洞房清宮，寒熱之媒。
皓齒峨眉。伐性之斧。甘脆肥酸，腐腸之藥。
失去人間美好的東西之人。才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂(lè )滿(mǎn)足，就是因為他持這種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！�
蘇東坡現在衣食足堪自給。心滿(mǎn)意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛(ài)心。當年在他所住地區溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì )，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書(shū)人古某擔任會(huì )長(cháng)。救兒會(huì )請富人捐錢(qián)．每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢(qián)買(mǎi)米．買(mǎi)布，買(mǎi)棉被。古某掌管此錢(qián)。安國寺一個(gè)和尚當會(huì )計，主管賬目。這些人到各鄉村調查貧苦的孕婦，她們若應允養育嬰兒，則贈予金錢(qián)、食物、衣裳。蘇東坡說(shuō)，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢(qián)。他行的才是最上乘的佛教教義。
我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
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