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孔子說(shuō)過(guò)的讀書(shū)名言
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，在議論文中，引用名言，不但體現語(yǔ)言的豐富，還能增強觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。你知道什么樣的名言才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？以下是小編為大家收集的孔子說(shuō)過(guò)的讀書(shū)名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、我喜歡孔子的：己所不欲，勿施于人。
2、“己所不欲，勿施于人�！蔽蚁矚g這一句。因為，自己不喜歡的東西，就不應該強加給別人。
3、于是，孔子和亓官氏只要一開(kāi)口說(shuō)話(huà)，總免不了一場(chǎng)大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態(tài)變成是“食不語(yǔ)，寢不言”。換句話(huà)說(shuō)，孔子看到亓官氏，就不愿說(shuō)話(huà)，不想說(shuō)話(huà)，不肯說(shuō)話(huà)；當然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個(gè)地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家�！�
4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
5、在家靠父母、在外靠朋友;物以類(lèi)聚、人以群分。
6、在其位、謀其政，不在其位、不謀其政;世界上不缺錦上添花，只缺雪中送炭。
7、孔子的名言實(shí)在有太多，但對我影響最大和最喜歡的就是這句話(huà)。
8、判斷導致信念、信念導致情緒、情緒導致困擾。
9、剛入大學(xué)時(shí)，老師就讓我們熟讀《論語(yǔ)》，認真理解其中的每一句。我當時(shí)按照老師的要求，反復讀了好幾遍《論語(yǔ)》，對很多句子都印象深刻。但是，很多年過(guò)去了，其中的大多數已經(jīng)忘記了，可我的生活深深地印證了孔夫子的一句話(huà)“道不同，不相為謀”。
10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
11、應該說(shuō)半部論語(yǔ)治天下，半部論語(yǔ)反道夸��！
12、譯文孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西�！�
13、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而遠之。這句話(huà)最能體現中國人對待生死這個(gè)終極問(wèn)題的智慧，可以說(shuō)，他超越了一切宗教對超度生死的努力，孔子的答案是：活在當下、過(guò)好現在。中國不需要脫離人類(lèi)自身血緣關(guān)系的超拔之神，自己的血緣祖先中設立神位，足以建構完整的世界觀(guān)和宇宙觀(guān)。人文關(guān)懷，中國非神學(xué)性的。有情有義、有血有肉，合情又合理。
14、信譽(yù)是你行走于世最基礎的保障。
15、真君子從不攻擊他人，他只拓展自己。
16、言必信，行必果�！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》釋意：說(shuō)的事就一定守信任，做事一定辦到。
17、克己復禮，勿施于人——講求的都是，要求自己，從自己出發(fā)。所以才有“仁者愛(ài)人”的歸結。
18、這章經(jīng)文中的方人，就是議論別人的是非長(cháng)短�？鬃雍懿豢蜌獾呐u了子貢，因為孔子教育學(xué)生以?xún)仁〔痪�，�?jiàn)不賢而內自省為主要內容，子貢所為顯然是違背孔子教育宗旨的，所以孔子批評子貢也就是自然的事了。與此同時(shí)，孔子的一句夫我則不暇，卻道出了孔子是一個(gè)非常忙的人的情況�？鬃哟_實(shí)太忙了，發(fā)憤忘食也是其忙碌的寫(xiě)照。
19、子貢議論別人�？鬃诱f(shuō)：你端木賜就什么都好嗎？我就沒(méi)有這種閑暇（去議論別人）。
20、百家講壇的論語(yǔ)心得：人生之道
21、“恕”——善待別人，己所不欲、勿施于人。
22、是人都有他自己的天賦和特長(cháng)，并且各不相同。比如讀書(shū)，有的人喜歡文科，有的人喜歡理科。做事，有的人擅長(cháng)手工制作，有的人擅長(cháng)機械操作等等。再者就是人生閱歷方面，有見(jiàn)識的多少和經(jīng)歷不同�？傊�，每個(gè)人身上都存在著(zhù)可以讓別人學(xué)習的東西。
23、我曾是一個(gè)把朋友看得很重要的人，為朋友傾盡所有、受盡委屈都不后悔�？墒呛髞�(lái)，尤其是大學(xué)畢業(yè)以后，我覺(jué)得跟以前的朋友間似乎越來(lái)越疏遠了。大家分散在各行各業(yè)，而且都變得很忙。
24、恒常之心是對自己的誠意，也是對別人的信譽(yù)。
25、譯文：幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
26、我是這么說(shuō)的，也是這么做的，所以我每天都很充實(shí)很快樂(lè )！
27、論語(yǔ)一半由主張仁義禮智信組成，它體積龐大，強調了做人、做官的責任和品質(zhì)。另一半僅僅”殷有三賢焉”精煉至極，強調對非人道、非仁政者說(shuō)不的敬意！
28、父母在、不遠游、游必有方。
29、解讀為：君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。
30、百家講壇的論語(yǔ)心得：學(xué)習之道
31、君子應當博學(xué)具有多方面才干，不止局限于某個(gè)方面。
32、百善孝為先，孝為行、敬為心。
33、道理本身是什么不重要，但表達方式很重要;最近的人最傷不得。
34、世界上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，只有父母對孩子的愛(ài)是以分離為目的的;距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保有。
35、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
36、送人玫瑰、手留余香;君子求諸己、小人求諸人;自省——認知;寬容源自于理解;忠誠自己、善待他人。
37、一個(gè)人要張開(kāi)耳目，會(huì )發(fā)現處處皆是學(xué)問(wèn);學(xué)習時(shí)要確認消息是真實(shí)的嗎、確認消息是善意的嗎、確認消息是真的這么重要嗎?
38、五美——惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛。四惡——不教而殺謂之“虐”、不戒視之謂之“暴”、慢令至期謂之“賊”。
39、我們不缺乏宏大理想，但缺乏到達理想的切實(shí)道路。
40、君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
41、譯文孔子說(shuō)：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾�！�
42、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”出自《論語(yǔ)·里仁》
43、我最喜歡的是下面兩句：
44、我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
45、君子泰而不驕、小人驕而不泰;不可無(wú)傲骨、不可有傲氣;君子之驕，驕傲的是內心的風(fēng)骨。
46、真正的忠誠是內心的道德判斷。
47、譯文孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯誤，就算好學(xué)了�！�
48、恕道有時(shí)候僅僅就是一個(gè)真誠的溝通。
49、一個(gè)有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
50、不恥下問(wèn);學(xué)海無(wú)涯苦作舟;堅持容易變通難。
51、夫子之道，忠恕而已矣。
52、孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著(zhù)向他學(xué)習，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤�！�
53、譯文孔子說(shuō)：“我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì )越出規矩�！�
54、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！薄 �3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯誤，就算好學(xué)了�！薄 �5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人�！薄 �6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西�！薄 �7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì )越出規矩�！薄 �8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“復習舊知識時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著(zhù)做老師了�！薄 �9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾�！薄 �10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就無(wú)所的�！薄 �11、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的�！薄 �12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？ 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè )而不淫，哀而不傷�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè )卻不過(guò)分，憂(yōu)愁卻不悲傷�！薄 �15、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“以前的事不要再評說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！薄 �16、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得�！薄 �17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！薄 �18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己�！薄 �19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’�！薄 �21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！薄 �22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！薄 �23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì )浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子�！薄 �24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )�！薄 �25、子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè )，仁者壽�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè )，仁慈的人長(cháng)壽�！薄 �26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文孔子說(shuō)：“將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復教他了�！薄 �28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè )之至于斯也�！薄 ∽g文孔子在齊國聽(tīng)《韶樂(lè )》，好長(cháng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè )這樣迷人�！薄 �29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾？” 譯文葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答�？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已�！薄 �30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正�！薄 �31、子以四教：文、行、忠、信�！ ∽g文孔子教學(xué)有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實(shí)�！ �32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！薄 �33、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！薄 ∽g文曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話(huà)都很善良�！薄 �34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 譯文曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實(shí)現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？” 35、子曰：“不在其位，不謀其政�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事�！薄 �36、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？” 譯文孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向�！薄 �38、子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì )迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì )畏懼�！薄 �39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的�！薄 �40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄 ∽g文孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jì)，不促使人陷入失敗。小人相反�！薄 �41、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！薄 ∽g文子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話(huà)可以奉行終生？” 孔子說(shuō)：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上�！薄 �42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄 ∽g文子夏說(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習，學(xué)習能夠游刃有余時(shí)就去做官�！�
55、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
56、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才會(huì )有活到老學(xué)到老的人生感悟。
57、“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)告訴人們，你不喜歡的東西，或許別人也不喜歡。它告訴人們要學(xué)會(huì )換位思考，在你要做一件事的時(shí)候，想想是否會(huì )影響到別人。
58、“己所不欲，勿施于人�！币驗槲艺J為自己不喜歡的就不應該強加給別人。
59、己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)－顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復禮，天下歸仁�！釉敿毜年U述“仁”中的恕道。字面上是說(shuō)自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”中的“怨”字，宜與“求仁得仁又何怨”句共同參詳理解。
60、以直報怨、以德報德。
61、父母之年、不可不知也，一則以喜、一則以懼。
62、孔子吃飯是要擺譜的，主食越精越好，肉絲越細越好，不好的就不吃。妻子做的飯菜，孔子是堅決奉行烹調得不好，不吃；沒(méi)有合口的調味醬料，不吃；從市集上買(mǎi)來(lái)的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。面對這樣自己“遠皰廚”卻又窮挑剔的渣男，哪個(gè)女人不一肚子火？孔蠕們這素質(zhì)，還修身呢，直接死了才不禍害人！
63、"溫故而知新"，學(xué)習如此，人生何嘗不是如此呢?夜臥床榻之上，回眸過(guò)往的是是非非，每有回憶便有新的理解和收獲。同一件事，每歲年齡回憶都會(huì )有每歲的不同新味。也只有孔老夫子能用如此精煉的語(yǔ)言道出如此意味深長(cháng)的哲理。
64、孔子曰，三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。
65、在《論語(yǔ)》中，“道不同，不相為謀”是一句不算起眼或者深刻難懂的話(huà)，但就是這句話(huà)讓我深深感受到了人情冷暖，以及與人交往方面的很多要注意的問(wèn)題。
66、美好的品德需要在不斷的學(xué)習中獲得定位與制衡。
67、孔子：閑，要有滋味；忙，要有價(jià)值！
68、誠信需要自己內心對于某種價(jià)值的堅持。
69、成功的職業(yè)不一定是你心中的理想。
70、為政的“五美”、“四惡”
71、百家講壇的論語(yǔ)心得：處世之道
72、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
73、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
74、人生有限，把有限的情感留在最應該使用的地方。
75、孔子的名言很多，最著(zhù)名的莫過(guò)于《論語(yǔ)》了，其中“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”，“溫故而知新，可以為師矣�！�，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�，“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊�，都是人們耳熟能詳的至理名言�？鬃咏逃藗兂缟兄芏Y，而他的這些名言就是教育人們崇尚倫理道德，尊師長(cháng)，明禮儀，重品行，守規矩，構建和諧仁愛(ài)社會(huì )，這些思想和學(xué)說(shuō)，都是人類(lèi)社會(huì )走向文明和發(fā)展所必須的，對于人類(lèi)社會(huì )的每個(gè)人都具有重要的教育意義，正因為如此，所以孔子被歷代社會(huì )奉為圣人。他的思想，將被人類(lèi)社會(huì )永遠發(fā)揚光大。
76、因為一個(gè)人單這三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我師"，你就懂得做人的謙卑與低調你就會(huì )時(shí)刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基礎上繼續教我們領(lǐng)悟"“知之為知之,不知為不知,是知也�！碑斘覀儚闹t卑中深悟真正懂得了什么為知之，什么為不知，什么是知，我們就學(xué)會(huì )了做人的誠實(shí)，有了這兩個(gè)基礎，謙卑與城實(shí)，我可進(jìn)一步了解孔子的全面思想，當我們理解了孔子提出的三綱，五常，其正真的內涵，你就懂得了運籌帷幄齊家治國基本治理方案，尤其是五常適合與做人做事得天下........
77、修己以敬——修煉自己，保持嚴謹恭敬的態(tài)度;修己以安人——修煉自己以安頓別人。
78、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
79、百家講壇的論語(yǔ)心得：心靈之道
80、慎于言;如臨深淵、如履薄冰;多思多想多看，少指責、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人無(wú)遠慮、必有近憂(yōu)。
81、人而無(wú)信，不知其可也�！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·為政》4、言忠信，行篤敬�！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·衛靈公》。釋意：說(shuō)話(huà)要講忠誠，守信用；行動(dòng)要忠實(shí)、有禮。而慈祥母親的溺愛(ài)，卻會(huì )出現敗家子。5、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·為政》釋意：子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學(xué)問(wèn)的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
82、信譽(yù)對每一個(gè)人來(lái)講，是一張無(wú)形的通行證;人品的高下，誠信是一塊試金石。
83、孔子名言及解釋表示很忙
84、孔子的名言“三人行，必有我師�！蔽蚁矚g。因為它讓我明白了做人不能驕傲自滿(mǎn)，應該虛心向他人學(xué)習的道理。
85、孔子帶給我們的是大地上生長(cháng)的信念;理想主義和現實(shí)主義就是我們的天和地;信仰的力量足以把一個(gè)國家凝聚起來(lái)。
86、人生有三個(gè)坎：青少年時(shí)，戒之在色、壯年時(shí)，戒之在斗、老年時(shí)，戒之在得。注：青少年時(shí)的坎在婚姻上、壯年時(shí)的坎在與人爭斗上、老年時(shí)的坎在因所得的失去而抱怨上。
87、我喜歡孔子的“己所不欲，勿施于人”，別人不喜歡做的，不要強加，自己不喜歡做的，也不要強求
88、“恕”——己所不欲、勿施于人;寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空;關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
89、百家講壇的論語(yǔ)心得：孝敬之道
90、百家講壇的論語(yǔ)心得：交友之道
91、發(fā)奮忘食、樂(lè )以忘憂(yōu)不知老之將至也。
92、譯文孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�
93、我喜歡孔子的“三人行，必有我師”
94、《論語(yǔ)憲問(wèn)篇》中。
95、恕道里面包含著(zhù)一種深刻的淵源，就是感恩之心。
96、百家講壇的論語(yǔ)心得：理想之道
97、最恰當的距離，是彼此互不傷害又能保持溫暖。
98、對父母要又敬不違、勞而不怨;順者為孝;真正愛(ài)父母就是要尊重和包容他所有的習慣。
99、輕千乘之國，而重一言之信。
100、現代社會(huì )雖說(shuō)工作有明確分工，但我們在社會(huì )卻擔任了不同的角色，子女、父母、員工、老板、朋友等等，我都要為之展現不同的能力。再者，美國作家-“納西姆?尼古拉斯?塔勒布”《反脆弱》一書(shū)中提到：現在黑天鵝事件頻發(fā)社會(huì )如果我們能力是單一的就會(huì )變得非常脆弱。相信頭條大部分作者都是“反脆弱”的踐行者，他們都有正常的工作，但依然有持續寫(xiě)作和優(yōu)質(zhì)內容輸出的能力，這正是適應社會(huì )所需要的。
101、我最喜歡孔子這一句：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。也就是說(shuō)，幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
102、百家講壇的論語(yǔ)心得：誠信之道
103、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
104、論語(yǔ)中我更喜歡”殷有三賢焉”，因為這占據了論語(yǔ)的一半工程。
105、譯文孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人�！�
106、因為知識是無(wú)窮無(wú)盡的，而我們每個(gè)人學(xué)到的知識都各有不同，如果想脫穎而出，就必須從別人身上學(xué)習，因此，你身邊的人就是你可以學(xué)習的對象，只要是人，總有優(yōu)點(diǎn)。
107、父母付出的就是用自己的生命對子女的提攜;父母對子女的愛(ài)是天性，而子女對父母的孝敬是美德。
108、真正的經(jīng)典從來(lái)都不是一種宗教性指導，而是在思維方式上對后人永遠保有啟發(fā)。
109、“德政”是儒家思想。
110、一個(gè)人能不能守住信譽(yù)一定跟他的道德觀(guān)相關(guān)。
111、與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
112、譯文孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就無(wú)所的�！�
113、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉!
114、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
115、過(guò)分的苛刻都不如寬容的力量更長(cháng)久。
116、譯文曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”
117、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語(yǔ)·述而》
118、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
119、盡己之謂忠，推己之謂恕。
120、真正的知識通達之后，不是拿來(lái)炫耀的而是能夠為社稷、國家和百姓做點(diǎn)事情。
121、百家講壇的論語(yǔ)心得：治世之道
122、）孔子說(shuō)的三綱五常中的五常:仁、義、禮、智、信。
123、非愛(ài)行為——以愛(ài)的名義，對最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)性掠奪。
124、百家講壇的論語(yǔ)心得：天地人之道
125、意思是說(shuō)一國的軍隊可以喪失主帥。但是一個(gè)男子漢，卻不能強迫他放棄主張。
126、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳順、七十從心所欲而不越矩;三十而立就是建立心靈的自信;物質(zhì)的東西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是內心有一種力量去對抗外界;耳順就是悲天憫人、理解與包容。
127、在這個(gè)世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
128、沒(méi)有道德約束的勇敢是世界上最大的災害;勇敢有時(shí)候是一種理性制約下的內心自信與鎮定。
129、子曰：“君子不器”。
130、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
131、以誠待人、言而有信;子曰：人而無(wú)信、不知其可也。
132、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
133、倘若你想要別人去做的事，亦應該想一想別人，他們愿不愿意。也就是多替對方著(zhù)想，這樣的友情才會(huì )更長(cháng)久更牢固。
134、只有建立內心的價(jià)值系統才能把壓力變成生命的張力。
135、我蠻欣賞這句話(huà)的。
136、益者三友：友直、友諒、友多聞;損者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(優(yōu)柔寡斷)、友便ni(心懷鬼胎的人)。
137、)“三人行，必有我師焉。.......”
138、我喜歡孔子的“三人行，必有我師焉“，孔子是一個(gè)大教育家，大學(xué)問(wèn)家，大思想家尚且這樣的謙虛好學(xué)，我們有什么理由不拜師學(xué)習呢？但是他還是這樣的謙虛。他的成就。正是因為他的海納百川，所以才能成其大，也才能夠成就他這樣的大才�？鬃拥闹t遜和好學(xué)是值得我們學(xué)習的，尤其是如今很多學(xué)生不懂他也不愿意去問(wèn)老師，更不愿意去問(wèn)同學(xué)，不懂就不懂，不懂也裝懂，這是一種很不好的現象，回想起孔子的這句話(huà)，重提勤學(xué)好問(wèn)，很有必要性，韓愈就寫(xiě)過(guò)一篇《師說(shuō)》，號召大家要向老師學(xué)習。否則為惑不解。古人尚且重視拜師求學(xué)，難道今人還不如古人嗎？今人雖然有很多發(fā)達的科技手段，比如說(shuō)手機，比如說(shuō)電腦在百度上上網(wǎng)一查，那惑就解答出來(lái)了，也不用去問(wèn)其他的人了，這個(gè)是很便捷，很方便的一種手段，科技發(fā)展到今天，但是我還是覺(jué)得古人的那種拜師求學(xué)的方式有很多可取之處，雖然沒(méi)有今天這樣便捷的高科技手段，古人的那種謙遜的態(tài)度及對待學(xué)問(wèn)對待老師的方式方法很值得現代的我們學(xué)習模仿。
139、人生用來(lái)銘刻仇恨就會(huì )遺忘所有的幸福，用來(lái)銘刻幸福心里就會(huì )充滿(mǎn)感恩。
140、以上主要表明了了孔子對自己的一種約束和修養的要求。三個(gè)人在那一起走，肯定有我的老師，肯定有能做我老師的人。這個(gè)老師也不是真正意義的老師，而是有值得自己學(xué)習的人�？吹接胁拍苡械滦械娜�，我們就應該向他學(xué)習，看到?jīng)]有才能沒(méi)有德行的人，我們就應該反思自己有沒(méi)有類(lèi)似似的過(guò)錯。賢，賢人也，一般是指具有賢德的品質(zhì)的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常說(shuō)的圣賢之人。但這句話(huà)我認為是指的那些所有做人做事身上有可取之處的人，我們要學(xué)習的也就是他們的長(cháng)處；那些不賢的人，也并非都是所謂的“壞人”，而是指在做人做事上還有欠缺的人，看到這種人，我們要反思自己有沒(méi)有類(lèi)似的欠缺之處。但是，所有人都不是一成不變的，都是在發(fā)展著(zhù)，進(jìn)步著(zhù)的。一個(gè)“好人”可能會(huì )變成為一個(gè)“壞人”，一個(gè)“壞人”也有可能變成“好人”。不管什么樣的人，我們都能學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)能反省對照自己，以改變自己的不足。所以孔子主要是在強調一種自我的約束。人人都可以通過(guò)別人來(lái)提高自己的品德修養，使自己向賢人方向靠�？绰�，這種品質(zhì)和精神我們現在社會(huì )是多么的需要！
141、謝邀，我最喜歡孔子說(shuō)過(guò)的一下幾句具有代表性得名言:
142、仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼。
143、）“知之為知之,不知為不知,是知也�！�
144、做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
145、表面上看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì )給人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
146、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生順達，而小人的人生也可能免于禍害，但只是僥幸而已。
147、我最喜歡的是“學(xué)而實(shí)習之，不亦樂(lè )乎�！�
148、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
149、譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
150、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
151、百家講壇的論語(yǔ)心得：忠恕之道
152、與人交，推其長(cháng)者，諱其短者，故能久也。
153、自己的心厚道了，對別人的責怪就少了。
154、有一種至深的悲愴，叫做子欲養而親不待。
155、孔子自己打臉的名言多了，我喜歡的之一是“食不厭精，膾不厭細，唯酒無(wú)量”。這既體現了蠕家的休身，又驗證了蠕學(xué)的棄家。能把蠕家信徒的臉打成豬頭肉。
156、真正的孝敬，更重要的是弘揚父母之志。
157、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
158、龐大與精煉至極的對此恰恰反映了國學(xué)思想的巧妙布局，美！
159、真正的學(xué)習使用自己的主體學(xué)習生命中最匱乏的經(jīng)驗;真正的學(xué)以致用就是把知識落到實(shí)處。
160、子貢方人，子曰：賜也賢乎哉？夫我則不暇。
161、修身、齊家、治國、平天下都需要學(xué)習。
162、譯文孔子說(shuō)：“復習舊知識時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著(zhù)做老師了�！�
163、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
164、自古皆有死，民無(wú)信則不立�！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·顏淵》釋意：自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那么國家就不能存在了。
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