名人名言大全短句摘抄
《史記》
“被愛(ài)的箭射過(guò)的人，才能領(lǐng)會(huì )愛(ài)得力量是多么偉大的。”父親對我所采用的方式，正是用愛(ài)得箭射入我的心坎，使我體會(huì )到“愛(ài)的力量是多么偉大”。我下定決心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
甘地
幾種省錢(qián)的簡(jiǎn)單辦法：在你激于熱情、想要給一個(gè)慈善事業(yè)捐款的時(shí)候，你為了省下一半的錢(qián)，就不妨等一等，默數到四十。要想省下四分之三，就默數到六十。要想完全省下這筆錢(qián)，那就默數到六十五好了。
馬克吐溫
我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來(lái)自我們自己。屬于我們自己的無(wú)非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì )關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來(lái)世世代代的人說(shuō)過(guò)的陳詞濫調而已。
馬克吐溫
許多年輕人通過(guò)一個(gè)笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權威人士主張年輕人根本不應說(shuō)謊。當然，這話(huà)說(shuō)得有點(diǎn)不必要地過(guò)頭;然而，盡管我不會(huì )走得那么遠，我卻主張——而且我認為我是對的——年輕人必須克制自己，不去使用這項異乎尋常的技藝。
馬克吐溫
孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當時(shí)，那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專(zhuān)心致志地苦干上十個(gè)鐘頭，從書(shū)本里學(xué)些他們所不懂的毫無(wú)用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的;因此受完了教育的成績(jì)只有兩點(diǎn)，一是永遠的頭疼，二是念書(shū)的本領(lǐng)——念起來(lái)流利得很，既不要停下來(lái)拼字，也不要換氣。
馬克吐溫
受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。
巴爾扎克
人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。www.love614.com/mingyan-11-264.htm
蘇霍姆林斯基
正因為無(wú)人不曉這陰沉的力量和它們危險的戲舉，我們才對沉默懷有深深的懼意。迫不得已時(shí)，我們忍受孤立的、自身的沉默，幾個(gè)人的、人數倍增的、尤其是一群人的沉默卻是超自然的負擔，最強的心靈都畏懼無(wú)以解釋分量。我們消耗大部分生命來(lái)尋找沉默統治不到的地盤(pán)。一旦兩三人相遇，他們只想驅逐看不見(jiàn)的敵人，要知道，多少平凡的友誼不是建筑在對沉默的仇恨之上?假如人們白費了努力，沉默仍成功地潛入聚集者之中，他們便會(huì )不要地從事物未知的莊重一面扭轉腦袋，然后馬上走開(kāi)，將位置留給生人，從此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敵手敞開(kāi)大門(mén)……
M·梅特林克
一個(gè)人上床的時(shí)候能夠對自己說(shuō)：我沒(méi)有對別人的作品下斷語(yǔ)，沒(méi)有叫誰(shuí)相信，沒(méi)有把自己的聰明才智當作刀子一般在清白無(wú)辜的人心中亂攪;沒(méi)有說(shuō)什么刻薄話(huà)破壞別人的幸福，便是對癡呆混沌的人也不干擾他的快樂(lè )，沒(méi)有向真有才氣的人無(wú)理取鬧;不屑用俏皮話(huà)去博取輕易的成功;總之從來(lái)不曾違背我的信念……能夠對自己這么說(shuō)不是極大的安慰嗎?
巴爾扎克
一個(gè)研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會(huì )的承認。但是只要他有時(shí)間，他就可以堅持致力于科學(xué)研究。一旦剝奪了他的自由時(shí)間，他就完全毀了，再不能為知識作貢獻。
坎農
唉，難于這個(gè)摧殘天然仁厚和真誠友誼的鬼把戲——假派頭，我再也不能忍受了。什么“應有的驕傲”!好一個(gè)“品位”和“特權”!品位和等級的次序簡(jiǎn)直是胡扯，應該把它扔到火里去!安排品位和特權嗎?先前時(shí)代的掌握禮官們專(zhuān)會(huì )搞這個(gè)!來(lái)啊，現在來(lái)個(gè)偉大的典禮官在社會(huì )上安排平等吧。愿您的權標把一切騙人的金杖吞下去!假如這不是不滅的真理，假如世人不想這么做，假如世傳的偉大崇拜并不是欺騙和偶像崇拜，那么我們還不如再把斯圖阿特王朝的君王們迎回來(lái)，在頸手枷上割掉“自由言論”的耳朵!
薩克雷
由一小部分人來(lái)確定什么是公理，什么不是公理，這樣的權力是真實(shí)抑或虛假的呢?在今天以前，它是真實(shí)的，但從今以后，它在我國將永遠化為陳?ài)E。因為比任何一個(gè)國王都要強大的一種力量，已經(jīng)在世界上的這塊惟一真正獻身于自由的土地上崛起。凡是有眼睛的都能看見(jiàn)，凡是有耳朵的都能聽(tīng)見(jiàn)：旗幟在飄揚，大軍在前進(jìn)。盡管有人會(huì )吹毛求疵，有人會(huì )嘲笑嘮叨，但是對不起他仍將登上王位，他仍將舉起王笏;饑腸轆轆的人將得到的是面包，衣不蔽體的人將得到衣服，絕望的眼睛將閃出希望的光芒，騙子貴族將要滅亡，名正言順的主宰將要登位。
馬克吐溫
這批戰后長(cháng)大的十七八歲的女孩雖然長(cháng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著(zhù)男人看中她們。她們追求吃喝玩樂(lè )，覺(jué)得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬(wàn)葬身戰亂的青年補享青春的歡樂(lè )。
茨威格
權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸�？磥�(lái)，他是不會(huì )受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說(shuō)得到了處世的真訣，到處都會(huì )受到歡迎與重視。所以說(shuō)禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。
洛克
學(xué)國文的人出洋“深造”，聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因為一切其他科目像數學(xué)物理哲學(xué)心理經(jīng)濟法律等等都是從外國灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏商人在本國剝削來(lái)的錢(qián)要換外匯，才能保持國幣的原來(lái)價(jià)值。
錢(qián)鐘書(shū)
這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀(guān)念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個(gè)觀(guān)念就是在極平常的人類(lèi)理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見(jiàn)的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì )發(fā)現，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛(ài)可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎?一個(gè)正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺(jué)到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以?xún)仁〔痪�，不怕良心譴責嗎?
康德
另一方面，如果不讓心靈成為自己的先知，不讓它經(jīng)過(guò)一個(gè)孤獨的檢驗的自我恢復的過(guò)程，便讓它接受別的心靈找到的真理，那么，無(wú)論那真理多么光輝，它也會(huì )造成致命的傷害。天才若對別人的天才影響過(guò)度便足以永遠成為天才的大敵，我的說(shuō)法每個(gè)民族的文學(xué)都可以作證。英國的詩(shī)劇家已經(jīng)跟著(zhù)莎士比亞亦步亦趨兩百多年了。
愛(ài)默生
這樣就站起來(lái)吧，我的民族!加緊自己的兩手和心靈的力量，這個(gè)力量是再大的災難也不能摧毀的。在《圣經(jīng)》十誡里，讓我們只保留一誡，但在這一誡里只要一個(gè)字“殺!”因為假如你不殺人，人家就會(huì )殺你。你自己選擇吧!我們應該指明，我們讓敵人侵入我們的.國土，只是為了讓他們不能再跑出去，不管他們來(lái)多少，就都在這里滅亡。我們要證明匈牙利的一句成語(yǔ)是正確的：“誰(shuí)為別人挖掘陷阱，他本人就會(huì )掉進(jìn)去。”
山陀爾·裴多菲
誰(shuí)是壓迫者?是少數人，是國王資本家一小撮工頭和監工。誰(shuí)是被壓迫者?是多數人，是地球上各個(gè)民族，是有用的人，是工人，是做面包供兩手白嫩和游手好閑者享用的人。為什么利益分配普遍不均反而成為公理?因為法律和憲法作出了規定。換句話(huà)說(shuō)，如果法律和憲法徹底改變，規定應該更平均地分配利益，這就必須被認作公理。也就是說(shuō)，在政治社會(huì )里，強權決定公理，強權可以任意捏造——和取消公理。
馬克吐溫
我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數人統治著(zhù)，很少或者從來(lái)沒(méi)有給多數人統治過(guò)。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著(zhù)一小撮拼命喊叫的人。有時(shí)候那喊叫的人是對的，有時(shí)候是錯的;可是那沒(méi)關(guān)系，大伙兒總是因為你們永遠并且始終是少數人的奴隸。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國家，在那里大多數的為心坎里是忠于任何這種制度的。
馬克吐溫
痛苦，在人的成長(cháng)過(guò)程中是多么崇高而又神秘莫測呀!沒(méi)有痛苦就沒(méi)有詩(shī)歌，每一首詩(shī)幾乎都是由一份高興，一份希望和兩份痛苦所組成的!只有痛苦才能在生命中給你留下深深的印象。那萌發(fā)出冷氣的祈禱的，濕潤的淚痕就是人們稱(chēng)之為信仰，希望和仁慈這三個(gè)高尚姊妹的母親。啊，痛苦，讓詩(shī)人都贊美你吧!
大仲馬
我瞻望四方,我到處都只看到幽晦不明.大自然提供給我的,無(wú)往而不是懷疑與不安的題材.如果我看不到有任何東西可以標志一位神明,我就會(huì )做出反面的結論;如果我到處都看到一位創(chuàng )造主的標志,我就會(huì )在信仰的懷抱里心安理得.然而我看到的卻是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一種可悲泣的狀態(tài)
帕斯卡爾
哥倫布，在《品泰號》的護桅索上，高踞空闊渺茫的海面，揮舞帽子，眼巴巴地盯著(zhù)一片陌生的新世界!這些人才算沒(méi)白活——他們才算真正懂得什么叫樂(lè )趣——他們長(cháng)長(cháng)一輩子的快樂(lè )全部湊在這短短一瞬間里頭了。
馬克吐溫
同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺(jué)得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動(dòng)，常常是成事不足敗事有余的;另一種是配合著(zhù)冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個(gè)人才能真正幫助別人，才能說(shuō)到舍己為人!
茨威格
實(shí)事求是講，人民生活水平是提高了，過(guò)去您沒(méi)覺(jué)得肉貴那是因為過(guò)去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢(qián)肥膘就全家包餃子。要是肉價(jià)還是前兩年那價(jià)，國家就是把全國變成大豬圈也不夠您狠吃的。
王朔
整個(gè)十八世紀，猶如先前的一切時(shí)代，一個(gè)國王有沒(méi)有性功能，一個(gè)王后多子還是不育，這是被看作公開(kāi)而并非隱秘的事，被看作國家大事，合歡床實(shí)與“王統”攸關(guān)，國祚所系。顯而易見(jiàn)，它同洗禮盤(pán)和棺材一樣，是人生的一個(gè)部分。
茨威格
一個(gè)國家居然會(huì )眼看著(zhù)挨餓受凍的女人為了偷過(guò)兩角六分錢(qián)的咸肉或是破衣服而被處絞刑，孩子們被迫離開(kāi)他們的母親，男人們被迫離開(kāi)他們的家屬，他們只是為了類(lèi)似的小小過(guò)失，就被流放到天涯海角，服長(cháng)斯的徒刑——我們不得不想念對于這樣一個(gè)國家，“文明”這兩個(gè)字是不大適用的。
馬克吐溫
青年人滿(mǎn)身都是精力，正如春天的河水那樣豐富。
拜倫
在人的一生中，再也沒(méi)有像青年時(shí)期那樣強烈地渴望被理解的時(shí)期了。沒(méi)有任何人會(huì )像青年那樣沉陷于孤獨之中，渴望被人接近與理解;沒(méi)有任何人會(huì )像青年那樣站在遙遠的地方呼喚。
他發(fā)現，并非處處青山皆宜人，至少對一個(gè)青春已逝，走遠的時(shí)日將盡的人生說(shuō)是如此。他越來(lái)越多地考慮怎樣為自己安排一個(gè)滿(mǎn)意的晚年。
海塞
她那玫瑰色的明凈的臉蛋，她那像是準備接吻的嬌嫩的雙唇，她那像海水一樣淡青的藍眼睛，她那像雪花石膏一樣雪白的額頭，她那彎彎曲曲閃站琥珀和哥林多青銅的光輝的一頭豐盛的黑發(fā)，還有她那柔軟的脖子，她那像“神”似的削肩膀，整個(gè)身姿既柔韌纖細又帶有五月春光和新開(kāi)的花朵的青春朝氣……
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