孔子名言和老子名言

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　　老子

　　“道可道，非常道;名可名，非常名”––––––意思是，可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱(chēng)，不是永恒的名稱(chēng)。中國人的真理只可意會(huì )不可言傳，是不能用語(yǔ)言表達的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。

　　孔子

　　1、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎 學(xué)習時(shí)經(jīng)常復習它，不也是一件快樂(lè )的事嗎?

　　2、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎 有志同道合的朋友從遠方趕來(lái)，不也是一件開(kāi)心的事嗎?

　　3、人不知而不慍，不亦君子乎 別人不知道但不怨恨，不也是君子的行為嗎?

　　4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 我一天要反省自己的行為三次：難道不算是對人忠誠嗎? “。

　　老子名言名句

　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

　　2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 3.有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　4.不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　5.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　6.多言數窮，不如守中。

　　7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　8.天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而。

　　老子名句賞析

　　老子老子(生卒年不詳)春秋時(shí)期偉大的思想家，道家學(xué)派的先驅。姓李，名耳，謚號聃，楚國苦縣(今河南鹿邑)人所著(zhù)《道德經(jīng)》五千言是簡(jiǎn)括而有韻的理論文。主張絕圣棄智，忘情寡欲，無(wú)為而治。政治思想是“小國寡民”“老死不相往來(lái)”的烏托邦。他認識到一切事物都有對立的矛盾面，而且會(huì )互相轉化“物或損之而益，或益之而損”，“禍兮福所倚，。

　　這里全有本人比較喜歡的幾句推薦下：

　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。

　　2.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　3.人法地。

　　1“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……”評析：歷代大都把這句話(huà)大抵理解為，天下都知道美之所以為美，丑。

　　1“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……”評析：歷代大都把這句話(huà)大抵理解為，天下都知道美之所以為美，丑。

　　老子的名言

　　1、“道可道，非常道;名可名，非常名”––––––意思是，可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱(chēng)，不是永恒的名稱(chēng)。中國人的真理只可意會(huì )不可言傳，是不能用語(yǔ)言表達的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。

　　2、“知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)源于人的永不滿(mǎn)足的探索與創(chuàng )造精神，倘若象小農社會(huì )“小富即安”，滿(mǎn)足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進(jìn)取精神沒(méi)了，那么民族的前景也就堪憂(yōu)了。

　　3、“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會(huì )，人權、個(gè)人財產(chǎn)權皆不受保護，災。

　　老子名言警句

　　仁政、無(wú)為 《老子》之中的名言警句!!! 合抱之木，生于毫末;九尺之臺，起于壘土;千里之行，始于足下"(《道德經(jīng)》六十四章)。 "知人者智，自知者明"(《道德經(jīng)》三十三章) "圣人無(wú)常心，以百姓心為心"(《道德經(jīng)》四十九章) "圖難于其易，為大于其細"(《道德經(jīng)》六十三章老子沒(méi)有說(shuō)，出處在朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·大學(xué)三》 將心比心 【釋義】 拿自己的心去衡量別人的心，形容做事應該替別人設想 【出處】。金玉滿(mǎn)堂，無(wú)守。

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