孔子的經(jīng)典名言15篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對名言都再熟悉不過(guò)了吧，巧用名言有助于我們正確對待學(xué)習、生活、成長(cháng)過(guò)程中出現的問(wèn)題，培養健康、有益的興趣愛(ài)好。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的孔子的經(jīng)典名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的經(jīng)典名言1
1.用之則行，舍之則藏�！墩撜Z(yǔ)·述而》
2.剛、毅、木、訥近仁。
3.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
4.舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
5.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
6.自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
7.君子之仕也，行其義也。
8.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
9.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10.執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
11.生死有命，富貴在天�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
12.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)·衛靈公》
13.見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14.興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè )。
孔子的經(jīng)典名言2
1. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
3. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉!
5. 知之為知之，不知為不知，是知也。
6. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
7. 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的，誰(shuí)會(huì )沒(méi)有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì )在以后犯同樣的錯誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
10. 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
11. 與朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
13. 孔子論學(xué)習
14. 子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
15. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16. 以文會(huì )友，以友輔仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21. 其使民也義。
22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
23. 詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
24. 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。
孔子的經(jīng)典名言3
1、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語(yǔ)上不忠，在行為上不忠呢？
2、我從人們開(kāi)始，相信他們所說(shuō)的。今天，我聽(tīng)人們說(shuō)什么，看他們做什么。
3、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂(lè )，善的人長(cháng)久。
4、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
5、三個(gè)人必須有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
6、知道的比知道的好，知道的比快樂(lè )的好。
7、他學(xué)而不厭，誨人不倦。
8、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(cháng)的路要走。認為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？
9、周監獄的第二代，悲傷的在哉！
10、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。
11、氣要忘記飯，樂(lè )要忘記愁，不知道老了會(huì )不會(huì )云來(lái)。
12、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。用手說(shuō)話(huà)的人是無(wú)言的。
13、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì )擺動(dòng)；誠信不容易學(xué)，它的掩護也是賊；
14、沒(méi)有利潤就沒(méi)有速度。如果你想加速，你將達不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。
15、上面也可以是關(guān)于語(yǔ)言的，下面不能是關(guān)于語(yǔ)言的。
16、詩(shī)，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。
17、聰明的人沒(méi)有疑慮，善良的人沒(méi)有憂(yōu)慮，勇敢的人沒(méi)有恐懼。
18、能與不能同語(yǔ)，失；不要用你的舌頭說(shuō)話(huà)。知道的人從不失言。
19、不是在他的位置上，不是在他的.政治上。
20、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅定；四十歲的時(shí)候，我毫無(wú)疑問(wèn)；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運；
21、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
22、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
23、教人們不去戰斗就是放棄戰斗。
24、富有而昂貴，是人類(lèi)的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會(huì )得到正確的地方。貧窮和廉價(jià)，是人類(lèi)的罪惡；如果你不沿著(zhù)這條路走，你就不會(huì )去。
25、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
26、政治也是，兒子帥對了，誰(shuí)不敢？
27、你的父親，遠事君；更多的是以鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物和植物的名義。
28、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動(dòng)它不以禮，不以善。
29、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達。
30、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。
31、我不認識作者，我也不認識。
32、天知其死，月不忘其能，故曰學(xué)也。
33、細心結束，追求遠，民風(fēng)還濃。
34、誰(shuí)在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？
35、古語(yǔ)說(shuō)不出，羞慚彎腰也抓不住。
36、君子的德風(fēng)，小人的德草，草上的風(fēng)，都會(huì )彎曲。
37、從事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？
38、正直的人是公義的�？此f(shuō)的，所見(jiàn)的，并要思想以下的事。
39、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
40、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
41、志在道，依德，依仁，游于藝。
42、當一只鳥(niǎo)瀕臨死亡時(shí)，它會(huì )哭泣；臨終之人說(shuō)得好。
43、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎。如果一個(gè)人活著(zhù)，他將治理國家；一個(gè)人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。
44、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。
45、多聽(tīng)，選擇好的，然后追隨它；多見(jiàn)識，多了解。
孔子的經(jīng)典名言4
1、邇之事父，遠之事君;多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
2、士而懷居，不足為士矣!
3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達;見(jiàn)小利，則大事不成。
8、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
10、慎終，追遠，民德歸厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
12、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識之。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
16、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
17、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
18、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
19、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
20、巧言亂德。
21、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
22、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè )。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
26、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
27、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?
28、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
29、君于不以言舉人，不以人廢言。
30、禮之用，和為貴。
31、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
34、使民敬、忠以勸，如之何?
35、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
39、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
44、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
45、不憤不啟，不悱不發(fā)。
46、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
47、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
48、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鮮矣仁。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
51、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
52、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
53、與朋友交，言而有信。以文會(huì )友，以友輔仁。
54、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
55、道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
57、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
58、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
60、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
61、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉!
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
64、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
65、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
66、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。
68、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
69、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
70、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
71、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
72、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
73、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居處恭，執事敬，與人忠。
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
79、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
80、不義而富且貴，于我如浮云。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、剛、毅、木、訥近仁。
83、君子之行也，度于禮。
84、有教無(wú)類(lèi)。
85、人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
86、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
87、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不遷怒，不二過(guò)。
90、君子之仕也，行其義也。
91、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
93、舉一隅不以三隅反，則不復也。
94、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
95、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲達而達人。
98、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
101、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
102、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
103、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
104、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
106、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
107、不學(xué)禮，無(wú)以立。
108、己所不欲，匆施于人。
109、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
110、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民戰，是謂棄之。
114、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
115、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
116、放于利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
118、過(guò)，則匆憚改。
119、學(xué)如不及，猶恐失之。
120、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
121、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
122、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
123、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
124、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
125、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
126、君子矜而不爭，群而不黨。
孔子的經(jīng)典名言5
1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入(門(mén))要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(cháng)。出自(春秋)《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
4.父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
7.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
8.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現真正的孝子，在國家危難的時(shí)候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
9.慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì )敬重自己的父母。出自《三國志·魏書(shū)》。
10.孟子曰：“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子�！� 意思是：孟子說(shuō)：“(在舜的眼中看來(lái))兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子�！背鲎�(春秋).《孟子·離婁上》。
11.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！� 意思是：孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(cháng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(cháng)輩;愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子�！背鲎�(春秋)《孟子·梁惠王上》。
12.孟子曰：“親親，仁也;敬長(cháng)，義也�！� 意思是：孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁;尊敬兄長(cháng)便是義�！背鲎�(春秋)《孟子·盡心上》。
13.孟子曰：“人人親其親，長(cháng)其長(cháng)，而天下平�！币馑际牵� 孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(cháng)輩，那么，天下自然就可以太平了�！背鲎�(春秋)《孟子·離婁上》。
14 .勞苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂(yōu)愁。出自《勸報親恩篇》。
15.親所好，力為具;親所惡，謹為去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備;父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自(清)李毓秀《弟子規》。
16.親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過(guò)錯，勸他們更改。要面帶笑容，語(yǔ)調柔和。出自(清)李毓秀《弟子規》。
17.親愛(ài)我，孝何難;親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛(ài)我，做到孝有什么困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自(清)李毓秀《弟子規》。
18.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。
19.千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。 意思是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應當做到的。出自(清)《增廣賢文》
20. 時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。 意思是：要時(shí)刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
21. 首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛(ài)兄長(cháng)，其次要謹慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子規》。
22. 身有傷，貽親憂(yōu);德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂(yōu)慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規》。
23. 為人子，止于孝;為人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛(ài)兒子。出自《大學(xué)》
24.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人�！鲎浴都艺Z(yǔ)·弟子行》。
25.孝子親則子孝，欽于人則眾欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
26.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著(zhù)吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
27.要問(wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛(ài)、尊敬父母才是全孝。出自《動(dòng)報親恩篇》。
28.要知親恩，看你你兒郎;要求子順，先孝爹娘。 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
29.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。意思是： 曾子說(shuō)：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養活父母�！背鲎�(春秋)《禮記》。
30.子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼�！币馑际牵� 孔子說(shuō);“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！背鲎�(春秋)《論語(yǔ)·里仁第四》。
孔子的經(jīng)典名言6
一、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
十、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達;見(jiàn)小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
十三、 以文會(huì )友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
二十二、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
二十五、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
三十一、 子曰：“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
三十五、 子曰：“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰：‘思無(wú)邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀(guān)其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè )何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠游,游必有方.”
孔子的經(jīng)典名言7
1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
5. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
6. 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
7. 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
8. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
9. 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
10. 君子之仕也，行其義也。
11. 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
12. 其使民也義。
13. 君子和而不同，小人同而不和。
14. 君子矜而不爭，群而不黨。
15. 君子周而不比，小人比而不周。
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17. 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
18. 放于利而行，多怨。
19. 求仁而得仁，又何怨。
20. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21. 君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
22. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
23. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
24. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25. 士而懷居，不足為士矣！
26. 知之為知之，不知為不知，是知也。
27. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
28. 己所不欲，匆施于人。
29. 己欲立而立人，己欲達而達人。
30. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
31. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
32. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
33. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
34. 居處恭，執事敬，與人忠。
35. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
36. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
37. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
40. 過(guò)，則匆憚改。
41. 不遷怒，不二過(guò)。
42. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
43. 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
44. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
45. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
46. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
47. 與朋友交，言而有信。
48. 以文會(huì )友，以友輔仁。
49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
50. 君子欲訥于言而敏于行。
51. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
52. 巧言亂德。
53. 巧言令色，鮮矣仁。
54. 剛、毅、木、訥近仁。
55. 有德者必育言，有言者不必育德。
56. 聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
57. 君于不以言舉人,不以人廢言。
58. 古者言之不出,恥躬不逮也。
59. 君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
60. 事君，敬其事而后其食。
61. 禮之用，和為貴。
62. 放于利而行，多怨。
63. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
64. 己所不欲，勿施于人。
65. 己欲立而立人，己欲達而達人。
66. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
67. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
68. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
69. 居處恭，執事敬，與人忠。
70. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
71. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
72. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
73. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
74. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
75. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
76. 過(guò)，則匆憚改。
77. 不遷怒，不二過(guò)。
78. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
79. 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
80. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
81. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
82. 與朋友交，言而有信。
83. 以文會(huì )友，以友輔仁。
84. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
85. 君子欲訥于言而敏于行。
86. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
87. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
88. 巧言令色，鮮矣仁。
89. 剛、毅、木、訥近仁。
90. 有德者必育言，有言者不必育德。
91. 聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
92. 君子不以言舉人，不以人廢言。
93. 古者言之不出，恥躬不逮也。
94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
95. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
97. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
98. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
99. 事君，敬其事而后其食。
100. 禮之用，和為貴。
101. 不患人之不己知，患不知人也。
102. 三千人弟子，七十二賢人。
103. 學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
104. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
105. 知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè )，仁者壽。
106. 是可忍，孰不可忍？
107. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
108. 發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至云爾。
109. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
110. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。
111. 賢哉，回也！
112. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
113. 不以其道，得之不去也。
孔子的經(jīng)典名言8
1、博學(xué)于文，約之以禮。 ——孔子
2、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子
3、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 ——孔子
4、孔子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！——孔子
5、子曰：剛、毅、木、訥近仁。 ——孔子
6、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 ——孔子
7、少成若天性，習慣如自然。 ——孔子
8、孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
9、孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。 ——孔子
10、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 ——孔子
11、子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
12、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 ——孔子
13、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 ——孔子
14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子
15、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 ——孔子
16、內不欺己，外不欺人。 ——孔子
17、夫子莞爾而笑。 ——孔子
18、子曰：禮之用，和為貴。 ——孔子
19、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 ——孔子
20、其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子
孔子的經(jīng)典名言9
1、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
2、不學(xué)禮，無(wú)以立。
3、有教無(wú)類(lèi)。
4、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
5、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
8、君子矜而不爭，群而不黨。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
15、剛毅木訥近仁。
16、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
17、君子之行也，度于禮。
18、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。
19、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
20、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
23、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
26、過(guò)，則匆憚改。
27、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
29、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
30、工欲善其事，必先利其器。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、不義而富且貴，于我如浮云。
33、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
34、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
35、士而懷居，不足為士矣！
36、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
40、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪
41、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
42、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
46、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
47、慎終，追遠，民德歸厚矣。
48、己所不欲，匆施于人。
49、以不教民戰，是謂棄之。
50、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
51、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
53、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
54、君子欲訥于言而敏于行。
55、己欲立而立人，己欲達而達人。
56、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
57、有德者必育言，有言者不必育德。
58、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
59、巧言亂德。
60、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
孔子的經(jīng)典名言10
孔子論學(xué)習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè )。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
有教無(wú)類(lèi)。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì )友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孔子論學(xué)習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè )。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
有教無(wú)類(lèi)。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì )友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
孔子的經(jīng)典名言11
1不學(xué)禮，無(wú)以立。
2己所不欲，勿施于人。
3己欲立而立人，己欲達而達人。
4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
6三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
7居處恭，執事敬，與人忠。
8君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
9言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
14過(guò)，則匆憚改。
15不遷怒，不二過(guò)。
16三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
18無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
19士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21與朋友交，言而有信。
22以文會(huì )友，以友輔仁。
23益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24君子欲訥于言而敏于行。
25君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
26剛、毅、木、訥近仁。
27有德者必育言，有言者不必育德。
28聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
29君于不以言舉人,不以人廢言。
30古者言之不出,恥躬不逮也。
31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
32可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
34好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不35好學(xué)，其蔽也狂。
36恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
37事君，敬其事而后其食。
38禮之用，和為貴。
39放于利而行，多怨。
孔子的經(jīng)典名言12
1、子曰：不遷怒，不二過(guò)。 ——孔子
2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
3、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子
4、學(xué)而不思則惘。 ——孔子
5、不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
6、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。 ——孔子
7、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子
8、子以四教：文行忠信。 ——孔子
9、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至！——孔子
10、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ——孔子
11、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
12、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——孔子
13、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子
14、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。 ——孔子
15、孔子曰：習相近也，性相遠也。 ——孔子
16、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！——孔子
17、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子
18、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不守。 ——孔子
19、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
20、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 ——孔子
孔子的經(jīng)典名言13
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ——孔子
2、人而無(wú)信，不知其可也。 ——孔子
3、子曰：與朋友交，言而有信。 ——孔子
4、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 ——孔子
5、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 ——孔子
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子
7、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！——孔子
8、孔子曰：三人行必有我師焉！——孔子
9、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 ——孔子
11、子曰：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。 ——孔子
12、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子
13、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子
14、孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 ——孔子
15、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 ——孔子
16、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子
17、未知生，焉知死？——孔子
18、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 ——孔子
19、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )。 ——孔子
20、孔子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 ——孔子
孔子的經(jīng)典名言14
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。
3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4、學(xué)如不及，猶恐失之。
5、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
7、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè )。
8、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
17、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
18、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
19、人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
20、有教無(wú)類(lèi)。
21、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
孔子的經(jīng)典名言15
1)君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
2)過(guò)，則匆憚改。
3)不遷怒，不二過(guò)。
4)人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
5)孔子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！�
6)孔子曰：“因材施教�！�
7)孔子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”
8)剛毅木訥近仁。
9)有德者必育言，有言者不必育德。
10)聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
11)君子不以言舉人，不以人廢言。
12)古者言之不出，恥躬不逮也。
13)孔子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
14)孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
15)孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
16)孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
17)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達;見(jiàn)小利，則大事不成。
18)執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
19)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20)恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
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