魯迅名言語(yǔ)錄

時(shí)間：2024-07-03 12:23:27 魯迅的名言我要投稿

魯迅名言語(yǔ)錄大全（精選80句）

　　論"費厄潑賴(lài)"這一篇，……雖然不是我的血所寫(xiě)，卻是見(jiàn)了我的同輩和比我年幼的青年們的血寫(xiě)的。這篇文章是小編精心整理的魯迅名言語(yǔ)錄，歡迎大家閱讀分享。

魯迅名言語(yǔ)錄大全（精選80句）

1、玩的時(shí)候倒是沒(méi)有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。

2、我先前自負，從來(lái)不知道所謂疲勞�，F在才知道是不對的，所以并無(wú)大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。

3、但就我自己說(shuō)罷，七年前為了幾個(gè)人，就發(fā)過(guò)不少激昂的空論，后來(lái)聽(tīng)慣了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事，神經(jīng)漸漸麻木，也無(wú)言說(shuō)了。

4、激烈得快的，也平和得快，甚至于也頹廢得快。

5、我所憎惡的太多，應該自己也得到一點(diǎn)憎惡，這才有點(diǎn)像活在人間。

6、運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統，管他冬夏與春秋。

7、靈臺無(wú)計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

8、當開(kāi)首改革文章的時(shí)候，有幾個(gè)不三不四的作者，是當然的，只能這樣，也需要這樣。

9、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見(jiàn)得愈大。

10、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡(jiǎn)言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深?lèi)焊患椅桃?/p>

11、我記得"拳亂"時(shí)候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說(shuō)中國壞，現在卻常聽(tīng)到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂(lè )的樂(lè )土的時(shí)候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。

12、不是上帝，哪里能夠超然世外，真下公平的批評。人自以為"公平"的時(shí)候，就已經(jīng)有些醉意了。世間都以"黨同伐異"為非，可是誰(shuí)也不做"黨異伐同"的事。

13、辯護古人，也就是辯護自己。

14、獨有靠了一兩本"西方"的舊批評論，或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著(zhù)中國固有的什么天經(jīng)地義之類(lèi)的，也到文壇上來(lái)踐踏，則我以為委實(shí)太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實(shí)來(lái)比罷：譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說(shuō)道你試來(lái)做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒(méi)有"嗜癡之癖"，沒(méi)有喝醉了酒，沒(méi)有害著(zhù)熱病，舌苔厚到二三分。

15、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買(mǎi)去，卻不愿意受正人君子賞識。

16、我們不會(huì )用陰謀，只能傻干……

17、中國親權重，父權更重。

18、我自旅滬以來(lái)，謹慎備至，幾于謝絕人世，結舌無(wú)言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語(yǔ)，力施中傷，由來(lái)久矣。哀其無(wú)聊，付之一笑。

19、弄文學(xué)的人，只要（一）堅忍，（二）認真，（三）韌長(cháng)，就可以了。不必因為有人改變，就悲觀(guān)的。

20、他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。

21、我覺(jué)得以文字結怨于小人，是不值得的。至于我，其實(shí)乃是箭在弦上，不得不發(fā)。

22、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。

23、我們看歷史，能夠據過(guò)去以推知未來(lái)，看一個(gè)人的以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

24、記得韓非子曾經(jīng)教人以競馬的要妙，其一是"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

25、這拉纖或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于實(shí)驗，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。

26、所謂中國的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！

27、科學(xué)來(lái)替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國人離開(kāi)了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風(fēng)水先生……的寶座，就都讓給了科學(xué)家，我們也不必整年的見(jiàn)神見(jiàn)鬼了。

28、倘不深入民眾的大層中，于他們的風(fēng)俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無(wú)論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時(shí)。

29、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說(shuō)，公允之言，其實(shí)等于不寫(xiě)而已。

30、我生長(cháng)于都市的大家庭里，從小就受著(zhù)古書(shū)和師傅的教訓，所以也看得勞苦大眾和花鳥(niǎo)一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì )的虛偽和腐敗時(shí)，我還羨慕他們的安樂(lè )。但我母親的母家在農村，使我能夠間或和許多農民相親近，逐漸知道他們是畢生受著(zhù)壓迫，很多苦痛，和花鳥(niǎo)并不一樣了。

31、還記得在發(fā)熱時(shí)（指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者），又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時(shí)那些投敵而冒充"先覺(jué)"的叛徒們——編者）問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個(gè)都不寬恕。

32、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本份以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住�！┤鐚W(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。

33、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？正人君子者流深怕這一著(zhù)，于是大罵"偏激"之可惡，以為人人應該相愛(ài)，現在被一班壞東西教壞了。

34、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來(lái)"正屬于這一面。

35、現在的許多白話(huà)文卻連"明白如話(huà)"也沒(méi)有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來(lái)；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說(shuō)些自己的確能懂的活。

36、倘使這作者是身在人間，帶些戰斗性的，那么，他在社會(huì )上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時(shí)時(shí)撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍?zhuān)终f(shuō)這是因為被誣為"假想敵"的報復。

37、自十月革命以后，開(kāi)山的大師就忍饑，斗寒，以一個(gè)廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開(kāi)拓了這一門(mén)的藝術(shù)（指蘇聯(lián)版面——編者）。

38、說(shuō)到中國的改革，第一著(zhù)自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機運。

39、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng )造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

40、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。

41、人世上并沒(méi)有這樣一道矮墻，騎著(zhù)而又兩腳著(zhù)地，左右穩妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)�！髴B(tài)而蒙著(zhù)公正的皮，這才催人嘔吐。

42、近幾時(shí)我想看看古書(shū)，再來(lái)做點(diǎn)什么書(shū)，把那些壞種的祖墳刨一下。

43、所以我想，無(wú)論如何，總要改革才好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒(méi)有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。

44、我的作品，太黑暗了，因為我常覺(jué)得惟"黑暗與虛無(wú)"乃是"實(shí)有"，卻偏要向這些作絕望的抗戰，所以很多偏激的聲音。

45、現在，四近沒(méi)有炮火，沒(méi)有鞭笞，沒(méi)有壓制，于是也就沒(méi)有反抗，沒(méi)有革命。所有的多是曾經(jīng)革命，將要革命，或向往革命的青年，將在平靜的空氣中，度著(zhù)探求學(xué)術(shù)的生活。但這平靜的空氣，必須為革命的精神所彌漫；這精神則如日光，永遠放射，無(wú)遠弗到。否則，革命的后方便成為懶人享福的地方�！蚁戎幌Ｍ猩酱髮W(xué)中人雖然坐著(zhù)工作而永遠記得前線(xiàn)。

46、然而在實(shí)際上，文學(xué)界的陣線(xiàn)卻更加分明了。蒙蔽是不能長(cháng)久的，接著(zhù)起來(lái)的又將是一場(chǎng)血腥的戰斗。

47、從那一回以后，我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了。

48、社會(huì )停滯著(zhù)，文藝決不能獨自飛躍，若在這停滯的社會(huì )里居然滋長(cháng)了，那倒是為這社會(huì )所容，已經(jīng)離開(kāi)革命。

49、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣(mài)錢(qián)，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。

50、文人不免無(wú)文，武人也一樣不武。說(shuō)是"枕戈待旦"的，到夜還沒(méi)有動(dòng)身，說(shuō)是"誓死抵抗"的，看見(jiàn)一百多個(gè)敵兵就逃走了。

51、去讀世間這一部活書(shū)。

52、舊的和新的，往往有極其相同之點(diǎn)。

53、世界竟是這么廣大，而又這么狹窄；窮人是這么相愛(ài)，而又不得相愛(ài)；暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。

54、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當。

55、中國人沒(méi)記性，因為沒(méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話(huà)，今天忘記了，明天再聽(tīng)到，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái)，也還不是「仍舊貫」的老調子。

56、將來(lái)現在將來(lái)，于現在有意義，才于將來(lái)會(huì )有意義。

57、向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測中國人。

58、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會(huì )有的。

59、個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

60、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來(lái)。

61、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從那里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。

62、夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

63、自殺是卑怯的行為。

64、現在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來(lái)。

65、你看，那時(shí)我們預想的，可有一件如意。

66、我快步走著(zhù)，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著(zhù)，久之，久之，終于掙扎出來(lái)了，隱約像是長(cháng)嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著(zhù)憤怒和悲哀。

67、社會(huì )上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。

68、愛(ài)看書(shū)的青年，大能夠看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不好只將課內的書(shū)抱住。

69、抉心自食，欲知本味，創(chuàng )痛酷烈，本味何能知？

70、戰士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬簦營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。然而，有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。

71、凡中國所有的，外國也都有。外國人說(shuō)中國多臭蟲(chóng)，但西洋也有臭蟲(chóng)……假使世界上只有一家有臭蟲(chóng)，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲(chóng)，而竟發(fā)現了就更好。

72、我覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了。

73、這是我積久才看出來(lái)的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類(lèi)在宇宙間的位置"一般，自覺(jué)了我在這里的位置：不過(guò)是叭兒狗和油雞之間。

74、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。

75、明言著(zhù)輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉過(guò)去。

76、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的性命。

77、天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。

78、時(shí)刻就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)刻，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。

79、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)光都用在了事情上了。

80、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總照舊有的。

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