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魯迅名人名言(通用70句)
我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻于逝者的靈前。本篇文章是小編為大家準備的魯迅名人名言,一起來(lái)看一下吧。
1、我的文章不是涌出來(lái)的,是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。
2、一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親自呷一口的明白。
3、現在的所謂教育,世界上無(wú)論那一國,其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分,發(fā)展各各的個(gè)性,這時(shí)候還未到來(lái)。
4、世間本無(wú)路,走的人多了,也就成了路。
5、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
6、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。
7、一認真,便趨于激烈,發(fā)揚則送掉自己的命,沉靜著(zhù),又嚙碎了自己的心。
8、諦君之事,報載未始無(wú)因,《譯文》之?,頗有人疑他從中作怪,而生活書(shū)店貌作左傾,一面壓迫我輩,故我退開(kāi)。
9、發(fā)思古之幽情,往往為了現在。
10、若與狗奮戰,親手打其落水,則雖用竹竿又在水中從而痛打之,似乎也非已甚,不得與前二者同論。
11、倘能生存,我當然仍要學(xué)習。
12、誰(shuí)說(shuō)中國人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái),起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會(huì )改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物,乃是將新事物變得合于自己而已。
13、舊形式的采取,或者必須說(shuō)新形式的探求,都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實(shí)踐,但理論家或批評家是同有指導,評論,商量的責任的,
14、現在的許多論客,多說(shuō)我會(huì )發(fā)脾氣,其實(shí)我覺(jué)得自己倒是從來(lái)沒(méi)有因為—點(diǎn)小事情,就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友,要點(diǎn)就在彼此略小節而取其大。
15、在我自己,覺(jué)得中國現在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大,并不一定指可以由此得生,而也可以由此得死!
16、因為別的一切,無(wú)一相合,于是永遠覺(jué)得自己是"允執厥中",永遠得到自己滿(mǎn)足。從這些人們的批評的指示,則只要不完全,有缺陷,就不行。但現在的人,的事,那里會(huì )有十分完全,并無(wú)缺陷的呢,為萬(wàn)全計,就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈,卻也就是一個(gè)大錯。
17、看生物,是一到專(zhuān)化,往往要滅亡的。未有人類(lèi)以前的許多動(dòng)植物,就因為太專(zhuān)化了,失其可變性,環(huán)境一改,無(wú)法應付,只好滅亡。
18、一切文物,都是歷來(lái)的無(wú)名氏所逐漸的造成。
19、《莊子》和《文選》呀,《東萊博議》呀,《古文觀(guān)止》呀,從周朝人的文童,一直讀到明朝人的文童,非常駁雜,腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后,弄得亂七八糟,但蹄跡當然是有些存留的,這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會(huì )清清楚楚,大概是似懂非懂的居多,所以自以為通文了,其實(shí)卻沒(méi)有通,自以為識字了,其實(shí)也沒(méi)有識。自己本是胡涂的,寫(xiě)起文章來(lái)自然也胡涂,讀者看起文章來(lái),自然也不會(huì )倒明白。
20、就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞,不但安于做奴才,而且還要做更廣泛的奴才,還得出錢(qián)去買(mǎi)做奴才的權利,這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
21、我就是?丛熘{專(zhuān)門(mén)雜志之一人,但看的并不是謠言,而是謠言作家的手段,看他有怎樣出奇的幻想,怎樣別致的描寫(xiě),怎樣險惡的構陷,怎樣躲閃的原形。造謠,也要才能的,如果他造得妙,即使造的是我自己的謠言,恐怕我也會(huì )愛(ài)他的本領(lǐng)。
22、文學(xué)有階級性,在階級社會(huì )中,文學(xué)家雖自以為"自由",自以為超了階級,而無(wú)意識地,也終受本階級的階級意識所支配,那些創(chuàng )作,并非別階級的文化罷了。
23、反對教師無(wú)端使勁,像填鴨似的來(lái)硬塞學(xué)生。
24、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣,不但本紀咧,列傳咧,要擺"史架子";里面也不敢說(shuō)什么。據說(shuō),字里行間是也含著(zhù)什么褒貶的,但誰(shuí)有這么多的心眼兒來(lái)猜悶壺盧!笆泛碗s說(shuō)自然也免不了有訛傳,挾恩怨,但看往事卻可以較分明,因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。
25、性急就容易發(fā)脾氣,最好要酌減"急"的角度,否則,要防自己吃虧,因為現在的中國,總是陰柔人物得勝。
26、生在有階級的社會(huì )里而要做超階級的作家,生在戰斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰斗而獨立,生在現在而要做給與將來(lái)的作品,這樣的人,實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影,在現實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人,恰如用自己的手拔著(zhù)頭發(fā),要離開(kāi)地球一樣,他離不開(kāi),焦躁著(zhù),然而并非因為有人搖了搖頭,使他不敢拔了的緣故。
27、滿(mǎn)身國粹,也于實(shí)際上的做奴才并無(wú)妨礙。
28、中國人有一種矛盾思想,即是:二要子孫生存,而自己也想活得很長(cháng)久,永遠不死;及至知道沒(méi)法可想,非死不可了,卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是,想一想罷,如果從有人類(lèi)以來(lái)的人們都不死,地面上早已擠得密密的,現在的我們早已無(wú)地可容了;如果從有人類(lèi)以來(lái)的人們的尸身都不爛,豈不是地面上的死尸早已堆得比魚(yú)店里的魚(yú)還更多,連掘井,造房子空地都沒(méi)有了么?所以,我想,凡是老的,舊的,實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。
29、批判國粹主義等反動(dòng)思潮只要從來(lái)如此,便是寶貝。即使無(wú)名腫毒,倘若生在中國人身上,也便"紅腫之處,艷若桃花,潰爛之時(shí),美如奶酪"。國粹所在,好不可言。
30、對于為了遠大的目的,并非因個(gè)人之利而攻擊我者,無(wú)論用怎樣的方法,我全都沒(méi)齒無(wú)怨言。
31、平和為物,不見(jiàn)于人間。其強謂之平和者,不過(guò)戰事方已或未始之時(shí),外狀若寧,暗流仍伏,時(shí)劫一會(huì ),動(dòng)作始矣。
32、斗爭呢,我倒以為是對的。人被壓迫了,為什么不斗爭?正人君子者流深怕這一著(zhù),于是大罵"偏激"之可惡,以為人人應該相愛(ài),現在被一班壞東西教壞了。
33、即是筆戰,就也如別的兵戰或拳斗一樣.不妨伺隙乘虛,以一擊制敵人的死命,如果一味鼓噪,已是《—國志演義》式戰法,至于罵一句爹娘,揚長(cháng)而去,還自以為勝利,那簡(jiǎn)直是"阿Q"式的戰法了。
34、文章應該怎么做,我說(shuō)不出來(lái),因為自己的作文,是由于多看和練習,此外并無(wú)心得或方法的。
35、我本是常常出門(mén)的,不過(guò)近來(lái)知道了我們的元帥深居簡(jiǎn)出,只令別人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說(shuō)說(shuō)過(guò),小兵打仗,是不想到危險的,但一看見(jiàn)大將面前防彈的鐵板,卻就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價(jià)值,彼此不同,那我也無(wú)話(huà)可說(shuō),只好被打軍棍。
36、做夢(mèng),是自由的,說(shuō)夢(mèng);就不自由。做夢(mèng),是做真夢(mèng)的,說(shuō)夢(mèng),就難免說(shuō)謊。
37、所可惜的,是左翼作家之中,還沒(méi)有農工出身的作家。
38、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來(lái)投資,為社會(huì )做一點(diǎn)事,總得多賺一點(diǎn)利才好;以生命來(lái)做利息小的犧牲,是不值得的。
39、所以現在的中國,社會(huì )上毫無(wú)改革,學(xué)術(shù)上沒(méi)有發(fā)明,美術(shù)上也沒(méi)有創(chuàng )作;至于多人繼續的研究,前仆后繼的探險,那更不必提了。國人的事業(yè),大抵是專(zhuān)謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng),以及對于一切的冷笑。
40、我想,唯一的方法,首先是拋棄了老調子。舊文章,舊思想,都已經(jīng)和現社會(huì )毫無(wú)關(guān)系了,從前孔子周游列國的時(shí)代所坐的是牛車(chē),F在我們還坐牛車(chē)么?從前堯舜的時(shí)候,吃東西用泥碗,現在我們所用的是什么?所以,生在現今的時(shí)代,捧著(zhù)古書(shū)是完全沒(méi)有用處的了。
41、中國的勞苦大眾雖然并不識字,但特權階級還嫌他們太聰明了,正竭力的弄麻木他們的思索機關(guān)呢,例如用飛機擲下炸彈去,用機關(guān)槍送過(guò)子彈去,用刀斧將他們的頸子砍斷,就都是的。
42、據我看來(lái),要防一個(gè)不好的結果,就是白用了許多犧牲,而反為巧人取得自利的機會(huì ),這種在中國是常有的。
43、近幾年來(lái),在這里也玩著(zhù)帶了鎖鏈的跳舞,連自己也覺(jué)得無(wú)聊,今年雖已大有"保護正當輿論"之意,但我倒想不寫(xiě)批評了,或者休息,或者寫(xiě)別的東西。
44、與其迷信,模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢(qián),我贊成北宋人似的索性將銅錢(qián)埋到地里去,F在那么的燒幾個(gè)紙錠,卻已經(jīng)不但是騙別人,騙自己,而且簡(jiǎn)直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣,就為了不認真的緣故。
45、新詩(shī)先要有節調,押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來(lái)。
46、中國向來(lái)不大有幽默。只是滑稽是有的,但這和幽默還隔著(zhù)一大段,中國之自以為滑稽文章者,也還是油滑,輕薄,猥褻之談,和真的滑稽有別。
47、我好象只牛,吃的是草,擠出的是奶血。
48、我們目下的當務(wù)之急是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。
49、曾經(jīng)闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
50、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路。
51、光是話(huà)不行,要緊的是做。
52、現在的所謂教育,世界上無(wú)論那一國,其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分,發(fā)展各各的個(gè)性,這時(shí)候還未到來(lái)。
53、我不過(guò)一個(gè)影,要別你而沉沒(méi)在黑暗里了。
54、倘若一定要問(wèn)我青年應當有怎樣的目標,那么,我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà),就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者,無(wú)論是誰(shuí),我們都要反抗他,撲滅他。
55、上人生的旅途吧。前途很遠,也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
56、要想獲得科學(xué)知識,就得從字母學(xué)。
57、人生很窄,得失只在方寸間。人生很寬,成敗猶在千里外。
58、萬(wàn)籟無(wú)聲。只有打出來(lái)的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音,在初夜的寂靜中清徹地作響。
59、杯具將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
60、文學(xué)史上,我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用陰謀除去了文學(xué)上的敵手,便成為文豪的人。
61、不滿(mǎn)是搜索向上的車(chē)輪,能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人前進(jìn)。
62、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。
63、所謂天才,只不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
64、以后應該立定格局之后,一直寫(xiě)下去,不管修辭,也不要回頭看。等到成后,擱它幾天,然后再來(lái)復看,刪去若干,改換幾字。在創(chuàng )作的塗中,一面練字,真要把感興打斷的。
65、學(xué)習專(zhuān)看文學(xué)書(shū),也是不好的。先前的文學(xué)青年,往往厭惡數學(xué)、理化、史地、生物學(xué),以為這些都無(wú)足輕重,后來(lái)變成連常識也沒(méi)有。
66、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可以走的路,最要緊的是不要去驚醒他。
67、沒(méi)有思索和悲哀,就不會(huì )有文學(xué)。
68、時(shí)間,就像海棉里的水,只要愿擠,總還是有的。
69、失掉了此刻就等于沒(méi)有了未來(lái)。
70、史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。
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