關(guān)于名言名句集錦
1. 屈平所以能洞監風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。
2. 文章中所闡述的道理強貴圓熟通達，易被人們理解和接受;文辭最忌諱支離破碎，冗長(cháng)繁雜，脫離中心。
3. 文章的開(kāi)頭話(huà)中，就應該預先稍稍顯露出文章中心部分的意思;文章結尾處的語(yǔ)言，也要能承接照應前面中心部分的主旨。
4. 搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。
5. 篇之彪炳，章無(wú)疵也;章之明靡，句無(wú)玷也;句之清英，字不妄也。
6. 說(shuō)到山水，就能使讀者仿佛可以順著(zhù)聲音看到山光水色的樣子;說(shuō)到節令物候，就能使讀者在閱讀時(shí)似乎可以感受到所寫(xiě)時(shí)令的寒暖特點(diǎn)。
7. 文以辮潔為能，不以繁縟為巧;事以明核為美，不以深隱為奇。
8. 談到歡樂(lè )時(shí)文字和笑聲并至，論到憂(yōu)傷時(shí)語(yǔ)言和哭泣同來(lái)。
9. 夸而有節，飾而不誣。
10. 把晦澀當作深，雖然奧秘卻不是含蓄;用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。文章如果故作高深，寫(xiě)得人們讀都讀不懂，正好說(shuō)明它雖奧非隱，很可能還是故弄玄虛，用來(lái)文飾淺薄;文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實(shí)之作。
11. 用簡(jiǎn)清的語(yǔ)言概括豐富的內容，把事物的情態(tài)狀貌表現無(wú)遺。
12. 景物描寫(xiě)得十分詳盡而感情的抒發(fā)還含蓄有余。
13. 講究全篇的對偶辭采，爭取一句的奇特警策;在情景上一定盡力刻畫(huà)形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。
14. 少一個(gè)字意義就不完整，多一句話(huà)辭采就受妨害。文章寫(xiě)得一字不能少，一句不能多，足見(jiàn)其簡(jiǎn)潔凝練。煉字斟句如能達到述個(gè)水平，文章的語(yǔ)言文字就無(wú)可再改了。
15. 文章中有可以刪削的句子，足見(jiàn)其粗琉;文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字，才知道其精密。
16. 善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來(lái);善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來(lái)愈明顯。
17. 衡量文字哪里要增，哪量要減;考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內容，使文章減輕負擔，避免冗長(cháng)累敷。
18. 改章難于造篇，易字艱于代句。
19. 操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。
20. 綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情。
21. 逍遙以針勞，談笑以藥倦。
22. 道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說(shuō)服人;文辭簡(jiǎn)潔精練，才顯得優(yōu)美。
23. 瞻望那些從前的賢人，都有美好的文才和品德。有的聲名昭著(zhù)于南方楚地，有的文采震動(dòng)了北方梁國。如果只有外表而無(wú)才德，怎能從根本上給人樹(shù)立榜樣?
24. 后代的作家，力求華麗的文辭，放棄實(shí)用的美德。
25. 君子要身藏利器，等待時(shí)機來(lái)加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識修養德行以充實(shí)內在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像楩木、楠木那樣質(zhì)地堅硬，像豫樹(shù)、樟樹(shù)那樣高大的才干。
26. 名聲受到貶抑或褒揚，既然是這樣;職位的通達和阻塞，也有它的原因的。
27. 將帥宰相因為他們的地位崇高，所以名聲就特別顯達;文人因為他們的職位卑微，所以經(jīng)常遭到譏誚;這正像大江大河之所以波濤騰涌，小溝小水之所以波濤曲折一樣。
28. 人的生命總是有限的，學(xué)問(wèn)卻無(wú)邊無(wú)際。
29. 言語(yǔ)不能把用意完全表達出來(lái)，這也是圣人難辦到的;加上自己的知識很有限，怎么能夠講出創(chuàng )作的標準來(lái)呢。
30. 到了具體地品評文章作品，有的話(huà)和前人說(shuō)的相同，但并不是人云亦云，實(shí)在是不能不同;有的話(huà)和從前的論述相異，并不是隨便標新立異，按道理確實(shí)是不能不異。
31. 評論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。
32. 時(shí)間飛快地過(guò)去，人的才智不能永存，要使聲名和事功可以流傳下去，只有靠創(chuàng )作罷了。
33. 宇宙無(wú)窮無(wú)盡，常人和賢才總是混雜不分，超出一般的只靠才智罷了。
34. 舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸;子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。
35. 九代之文，富矣盛矣;其辭令華采，可略而詳也。
36. 時(shí)運交移，質(zhì)文代變，古今情理，如可言乎。
37. 萬(wàn)古以來(lái)的聲名得到它的`宣揚，千里外的呼應能得到它的推動(dòng)。
38. 言語(yǔ)既然能顯示個(gè)人身份，信用也是邦國珍貴的寶玉，文壇中的人應該想到記錄事實(shí)。
39. 才華出眾的第一流的大手筆，卻多數疏于書(shū)信，好比相馬能手九方堙能識別千里馬而忽略了馬的毛色和雌雄這類(lèi)小事一樣。
40. 在筆札上寫(xiě)下言辭，雖然是各種文辭中的下品，但卻是治理政事的要務(wù)。
41. 至于尊貴地位的差別與順序，就要用禮節來(lái)表示敬肅。
42. 寫(xiě)作書(shū)信時(shí)應當條達舒暢來(lái)顯示氣勢，無(wú)拘束地說(shuō)出自己的情懷，書(shū)信往來(lái)寫(xiě)得文辭明顯、從容自然，也是心聲的交流啊!
43. 語(yǔ)言是從心里發(fā)出來(lái)的聲音;書(shū)寫(xiě)是從心里發(fā)出來(lái)的文字;聲音文字表現出來(lái)，君子和小人就看出來(lái)。
44. 若學(xué)淺而空遲，才疏而徒速;以斯成器，未之前聞。
45. 若夫駿發(fā)之士，心總要術(shù);敏在慮前，應機立斷。
46. 積學(xué)以?xún)�，酌理以富才�?/p>
47. 情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯;經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。
48. 熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)。
49. 若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林;采乏風(fēng)骨，則雉竄文囿。
50. 是以附辭會(huì )義，務(wù)總納領(lǐng)，驅萬(wàn)途于同歸，負百慮于一致。
51. 隨事立體，貴乎精要;意少一字則義闕，句長(cháng)一言則辭妨。
52. 文變染乎世情，興廢系乎是序。
53. 文以行立，行以文傳。
54. 論如析薪，貴能破理。
55. 箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
56. 情往似贈，興來(lái)如答。
57. 意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。
58. 一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中;一想到觀(guān)海，作家的情意就洋溢于大海之間。
59. 志足而言文，情信而辭巧。
60. 為情而造文。
61. 華美的詞藻過(guò)于繁多而真情實(shí)感很少的作品，讓人品味起來(lái)必然生厭。
62. 寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)客，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。
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