亞里斯多德的名人名言
31最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
32真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體裏。
33聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線(xiàn)總能與直線(xiàn)相吻合；而曲線(xiàn)既不彼此吻合，更不會(huì )同直線(xiàn)相一致。
34人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
35人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。
36有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓練，都歸無(wú)用；兩者應該相互為用，相互結合。
37嚴肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
1真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
2美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
3德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習中得來(lái)的，後者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
4人生最終價(jià)值在於覺(jué)醒和思考的能力，而不只在於生存。凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益於人類(lèi)東西的人。
5遵照道德準則生活就是幸福的生活。
6習慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習慣有些像天性，因為“經(jīng)�！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經(jīng)�！钡墓牣�。
7人生最終的.價(jià)值在於覺(jué)醒和思考的,而不只在於生存。
8在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落後的人，不是前進(jìn)，而是後退。
9幸福就是至善。
10人生最終的價(jià)值在於覺(jué)醒和思考的能力，而不只在於生存。
11在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸咧校?呱械吶笥迅鼮楸匾?Ｔ誆恍抑�，尋者z笥殉鯪侗匭瑁輝諦疫中，尋找朋友出於高尚。
12人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神聖的，最野蠻的。
13上帝所做的、勝過(guò)一切想像中的幸福行為，莫過(guò)於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
14人類(lèi)是天生社會(huì )性動(dòng)物。
15如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
16德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習中得來(lái)的，後者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
17事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統一。
18人在達到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。
19真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
20壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。
21人生頗富機會(huì )和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
22我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。
23幸福在於自主自足之中。
24幸福屬於滿(mǎn)足的人們。
25放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。
26對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，哂盟??蚴菕袢》N種方法，以使我們成為良善之人。
27對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
28謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
29羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì )聚在一起。
30善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱(chēng)讚的。
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