衣冠不正，則賓者不肅
一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的;如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。 ——莎士比亞
不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽(yáng)一樣。 ————尤里·邦達列夫
一個(gè)頭腦正常的人，是不會(huì )自滿(mǎn)的。 ——圣西門(mén)
道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對母親的愛(ài)，對人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛(ài)是從母親對嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(cháng)需要的基礎上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 ——裴斯泰洛齊
我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計得高;我們也不可因為自己具有某些長(cháng)處，別人沒(méi)有，便以為應在別人面前占優(yōu)勢;我們只應該在我們的本分以?xún)戎t遜地接受別人對于我們的給予。 ——洛克
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無(wú)知，也表現了他的良好的風(fēng)度和寬容。 ——托爾斯泰
嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴(lài)的。 ——列夫·托爾斯
慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì )使人贏(yíng)得好感。 ————歌德
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調和氣湯。 ——陶覺(jué)
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。 ——培根
衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲
所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。 ——查理德菲爾
為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的.技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒(méi)有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的;剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會(huì )，沒(méi)有不能學(xué)得鎮定的，只要時(shí)間夠。 ——洛克
言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì )立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結算帳目，并且償還導致我們破產(chǎn)的債務(wù)。——泰戈爾
【衣冠不正，則賓者不肅】相關(guān)文章：
如何做到當局者不迷？09-20
成功領(lǐng)導者的分析案例兩則08-15
德語(yǔ)雙賓動(dòng)詞總結08-16
一則故事體現求職者基本素養07-18
整風(fēng)肅紀自查工作報告10-27
哪五種問(wèn)題簡(jiǎn)歷讓招聘者不選你09-08
《禮記·深衣》之華夏衣冠的精神內涵08-26
再論肅慎、挹婁的關(guān)系10-14