哲學(xué)名言集錦
我思故我在�！芽�
存在就是合理，合理的也都要存在�！诟駹�
人法地，地法天，天法道，道法自然�！献�
人首先是個(gè)把自我向著(zhù)一個(gè)未來(lái)推進(jìn)而且知道自已正是這樣做的生物�！_特
假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現概率是零�！诺�?tīng)?/p>
世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉�！R布尼茨
物質(zhì)決定意識�！R克思
沒(méi)有物體，只有運動(dòng)�！裆�
存在就是被感知�！惪巳R
水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。 ——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M希特
凡是現實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現實(shí)的�！诟駹�
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應用時(shí)間�！灞救A
本文之外，別無(wú)它物�！吕镞_
給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)�！档�
非但不能強制自然，還要順從自然�！Ｋ箮炝_斯
一切確定的皆否定�！官e諾莎
客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識的詩(shī)篇�！x林
知識歸根結底由經(jīng)驗而來(lái)�！蹇�
思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因為思屬于在，聽(tīng)從在�！５赂駹�
思最恒久之物是道路�！５赂駹�
人充滿(mǎn)勞績(jì)，但還詩(shī)意地安居于大地之上�！蔂柕铝�
世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和�！S特根斯坦
人的意識屈從于物化結構�！R卡奇
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界�！R克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對可見(jiàn)可觸可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序�！ㄎ鳡�
物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的�！妨_·龐蒂
思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去�！灞救A
我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知�！K格拉底
人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具�！魻柊秃�
作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的�！藸杽P郭爾
幸福就是肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾�！啾邙F魯
習慣就是人生的最大指導�！葜�
人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸�！R梭
認識你自己�！K格拉底
人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客�！旭R斯·阿奎那
真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權威的產(chǎn)物�！喔�
人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(cháng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒�！岵�
存在著(zhù)兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識之后�！商�
誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益�！嫉隙�
在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì )的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著(zhù)“一種新的奴役方式”�！�
放縱自己的.欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。 ——亞里士多德
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè )。這種快樂(lè )對我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活�！？�
科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化�！麏W塔
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識�！_素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美�！旭R斯.阿奎那
正義是社會(huì )制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
那隱藏著(zhù)的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受�！诟駹�
能被理解的存在就是語(yǔ)言�！み_默爾
一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中�！麪�
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