人際交往的空間距離效應

一位心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗。在一個(gè)剛剛開(kāi)門(mén)的大閱覽室里，當里面只有一位讀者時(shí)，心理學(xué)家就進(jìn)去拿椅子坐在他或她的旁邊。試驗進(jìn)行了整整80個(gè)人次。結果證明，在一個(gè)只有兩位讀者的空曠的閱覽室里，沒(méi)有一個(gè)被試者能夠忍受一個(gè)陌生人緊挨自己坐下。在心理學(xué)家坐在他們身邊后，被試驗者不知道這是在做實(shí)驗，更多的人很快就默默地遠離到別處坐下，有人則干脆明確表示：“你想干什么？”這個(gè)實(shí)驗說(shuō)明了人與人之間需要保持一定的空間距離。任何一個(gè)人，都需要在自己的周?chē)�有一個(gè)自己把握的自我空間，它就像一個(gè)無(wú)形的“氣泡”一樣為自己“割據”了一定的“領(lǐng)域”。而當這個(gè)自我空間被人觸犯就會(huì )感到不舒服，不安全，甚至惱怒起來(lái)。就一般而言，交往雙方的人際關(guān)系以及所處情境決定著(zhù)相互間自我空間的范圍。美國人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾博士劃分了四種區域或距離，各種距離都與對方的關(guān)系相稱(chēng)。 １、親密距離。這是人際交往中的最小間隔或幾無(wú)間隔，即我們常說(shuō)的“親密無(wú)間”，其近范圍在6英寸（約15厘米）之內，彼此間可能肌膚相觸，耳鬢廝磨，以至相互能感受到對方的體溫、氣味和氣息。其遠范圍是6英寸到18英寸（15厘米～44厘米）之間，身體上的接觸可能表現為挽臂執手，或促膝談心，仍體現出親密友好的人際關(guān)系。就交往情境而言，親密距離屬于私下情境，只限于在情感上聯(lián)系高度密切的人之間使用，在社交場(chǎng)合，大庭廣眾之前，兩個(gè)人（尤其是異性）如此貼近，就不太雅觀(guān)。在同性別的人之間，往往只限于貼心朋友，彼此十分熟識而隨和，可以不拘小節，無(wú)話(huà)不談。在異性之間，只限于夫妻和戀人之間。因此，在人際交往中，一個(gè)不屬于這個(gè)親密距離圈子內的人隨意闖入這一空間，不管他的用心如何，都是不禮貌的，會(huì )引起對方的反感，也會(huì )自討沒(méi)趣。２、個(gè)人距離。這是人際間隔上稍有分寸感的距離，已較少直接的身體接觸。個(gè)人距離的近范圍為1.5～2.5英尺（46～76厘米）之間，正好能相互親切握手，友好交談。這是與熟人交往的空間。陌生人進(jìn)入這個(gè)距離會(huì )構成對別人的侵犯。個(gè)人距離的遠范圍是2.5～4英尺(76～122厘米)。任何朋友和熟人都可以自由地進(jìn)入這個(gè)空間，不過(guò)，在通常情況下，較為融洽的熟人之間交往時(shí)保持的距離更靠近遠范圍的近距離(2.5英尺)一端，而陌生人之間談話(huà)則更靠近遠范圍的遠距離(4英尺)端。人際交往中，親密距離與個(gè)人距離通常都是在非正式社交情境中使用，在正式社交場(chǎng)合則使用社交距離。３、社交距離。這已超出了親密或熟人的人際關(guān)系，而是體現出一種社交性或禮節上的較正式關(guān)系。其近范圍為4～7英尺(1.2～2.1米)，一般在工作環(huán)境和社交聚會(huì )上，人們都保持這種程度的距離。一次，一個(gè)外交會(huì )談座位的安排出現了疏忽，在兩個(gè)并列的單人沙發(fā)中間沒(méi)有放增加距離的茶幾。結果，客人自始至終都盡量靠到沙發(fā)外側扶手上，且身體也不得不常常后仰�？梢�(jiàn)，不同的情境、不同的關(guān)系需要有不同的人際距離。距離與情境和關(guān)系不相對應，會(huì )明顯導致人出現心理不適感。社交距離的遠范圍為7～12英尺(2.1～3.7米)，表現為一種更加正式的交往關(guān)系。公司的經(jīng)理們常用一個(gè)大而寬闊的辦公桌，并將來(lái)訪(fǎng)者的座位放在離桌子一段距離的地方，這樣與來(lái)訪(fǎng)者談話(huà)時(shí)就能保持一定的距離。如企業(yè)或國家領(lǐng)導人之間的談判，工作招聘時(shí)的面談，教授和大學(xué)生的論文答辯等等，往往都要隔一張桌子或保持一定距離，這樣就增加了一種莊重的氣氛。在社交距離范圍內，已經(jīng)沒(méi)有直接的身體接觸，說(shuō)話(huà)時(shí)，也要適當提高聲音，需要更充分的目光接觸。如果談話(huà)者得不到對方目光的支持，他(或她)會(huì )有強烈的被忽視、被拒絕的感受。這時(shí)，相互間的目光接觸已是交談中不可缺免的感情交流形式了。４、公眾距離。這是公開(kāi)演說(shuō)時(shí)演說(shuō)者與聽(tīng)眾所保持的距離。其近范圍為12～25英尺(約3.7～7.6米)，遠范圍在25英尺之外。這是一個(gè)幾乎能容納一切人的“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”的空間，人們完全可以對處于空間的其他人，“視而不見(jiàn)”，不予交往，因為相互之間未必發(fā)生一定聯(lián)系。因此，這個(gè)空間的.交往，大多是當眾演講之類(lèi)，當演講者試圖與一個(gè)特定的聽(tīng)眾談話(huà)時(shí)，他必須走下講臺，使兩個(gè)人的距離縮短為個(gè)人距離或社交距離，才能夠實(shí)現有效溝通。顯然，相互交往時(shí)空間距離的遠近，是交往雙方之間是否親近、是否喜歡、是否友好的重要標志。因此，人們在交往時(shí)，選擇正確的距離是至關(guān)重要的。有這樣一個(gè)小伙子，他愛(ài)上了一個(gè)姑娘，向姑娘求婚遭到了當眾拒絕。姑娘后來(lái)惱怒地說(shuō)：“他竟在離我8英尺(約2.5米)的地方談這種事。”自然，這種社交距離不是談婚論嫁的場(chǎng)合。人際交往的空間距離不是固定不變的，它具有一定的伸縮性，這依賴(lài)于具體情境，交談雙方的關(guān)系、社會(huì )地位、文化背景、性格特征、心境等。不同國家、不同民族，文化背景不同，其交往距離也不同。這種差距是由于人們對“自我”的理解不同造成的。例如，北美人理解“自我”包括皮膚、衣服以及體外幾十厘米的空間，而阿拉伯人的“自我”則僅限于心靈，他們甚至把皮膚當成身外之物，因此，交往時(shí)，往往出現阿拉伯人步步逼近，總嫌對方過(guò)于冷淡；而北美人卻連連后退，接受不了對方的過(guò)度親熱。同是歐洲人，交往時(shí)，法國人喜歡保持近距離，乃至呼吸也能?chē)姷綄Ψ侥樕�，而英國人�?huì )感到很不習慣，步步退讓?zhuān)�維持適合于自己的空間范圍。社會(huì )地位不同，交往的自我空間距離也有差異。一般說(shuō)來(lái)，有權力有地位的人對于個(gè)人空間的需求相應會(huì )大一些。我國古代的皇帝，坐在高高的龍椅上，與大臣們拉開(kāi)了較大的距離，獨占較大的空間，大臣們在皇帝面前均要彎腰低頭，眼睛不能直視皇帝，退朝時(shí)還要背朝外出。所有這些，都表現了皇帝至高無(wú)上的權力與地位。當人們接觸到有權力有地位的人時(shí)，不敢貿然挨著(zhù)他坐，而是盡量坐到遠一點(diǎn)兒的地方，這都是為了避免因侵犯他的自我空間而惹他生氣。人們確定相互空間距離的遠近不僅取決于文化背景和社會(huì )地位，還有性格和具體情境等因素。例如，性格開(kāi)朗，喜歡交往的人更樂(lè )意接近別人，也較容易容忍別人的靠近，他們的自我空間較小。而性格內向、孤僻自守的人不愿主動(dòng)接近別人，寧愿把自己狐立地封閉起來(lái)，對靠近他的人十分敏感，他們的自我空間受到侵占，最易產(chǎn)生不舒服感和焦慮感。此外，人們對自我空間需要也會(huì )隨具體情境的變化而變化。例如，在擁擠的公共汽車(chē)上，人們無(wú)法考慮自我空間，因而也就容忍別人靠得很近，這時(shí)已沒(méi)有親密距離還是公眾距離的界限，自我空間很小，彼此間不得不通過(guò)躲避別人的視線(xiàn)和呼吸來(lái)表示與別人的距離。然而，若在較為空曠的公共場(chǎng)合，人們的空間距離就會(huì )擴大，如公園休息亭和較空的餐館，別人毫無(wú)理由挨著(zhù)自己坐下，就會(huì )引起懷疑和不自然的感覺(jué)。所以，人們有時(shí)會(huì )試圖通過(guò)選擇適當的位置來(lái)獨占一塊公共領(lǐng)地。如在公園休息亭，如果你想阻止別人和你同坐一條長(cháng)凳，那么從一開(kāi)始你就要坐在長(cháng)凳的中間，這就會(huì )給人一種印象，似乎凳子比較短，這樣你就能成功地在一段時(shí)間里獨占這條凳子。我們了解了交往中人們所需的自我空間及適當的交往距離，就能有意識地選擇與人交往的最佳距離，而且，通過(guò)空間距離的信息，還可以很好地了解一個(gè)人的實(shí)際的社會(huì )地位、性格以及人們之間的相互關(guān)系，更好地進(jìn)行人際交往。

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