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自己的需要永遠是評價(jià)的標準_綜合指導
任何人的任何評價(jià),都是以自己的需要做為評價(jià)的標準。世界上沒(méi)有絕對超脫自己需要的評價(jià)。
有的人在各種社會(huì )勢力相互斗爭的環(huán)境中,聲稱(chēng)保持中立,不對各種社會(huì )勢力作任何評價(jià)。其實(shí),保持中立的本身就是一種評價(jià),而且是以自己的需要為標準的評價(jià)。
有的時(shí)候,由于懼怕強迫,有的人會(huì )違背自己的需要做出評價(jià),但他內心從根本上是否定這種評價(jià)的。而這種否定,本身就是一種以自己的需要為標準的評價(jià),只是他不愿說(shuō)出來(lái)罷了。
當一個(gè)人發(fā)現自己的評價(jià)導致錯誤的選擇和實(shí)現時(shí),他會(huì )改變自己原來(lái)的評價(jià),對選擇和實(shí)現重新評價(jià)。無(wú)論是原來(lái)的評價(jià),還是現在的評價(jià),他都是以自己的需要做為評價(jià)的標準。當他發(fā)現原來(lái)的標準或原來(lái)的評價(jià)并不符合原來(lái)的需要或最新的需要時(shí),他必然會(huì )改變原來(lái)的標準和評價(jià)。
需要和物是不斷變化的,因而評價(jià)也是不斷變化的。但無(wú)論怎樣變化,評價(jià)者都是以最新的需要做為最新的評價(jià)標準。
人與人之間的需要不同,對物的評價(jià)也不同。所謂“仁者見(jiàn)仁 ,智者見(jiàn)智”,原因即在于此。仁者,是以仁者需要的標準評價(jià);智者,是以智者需要的標準評價(jià)。
評價(jià)是對最大利益的評價(jià)。一個(gè)人的選擇和實(shí)現若能夠占有最大利益,這個(gè)人就會(huì )對選擇和實(shí)現做出肯定性評價(jià);一個(gè)人的選擇和實(shí)現若不能夠占有最大利益,這個(gè)人就會(huì )對選擇和實(shí)現做出否定性評價(jià)。
人在以自己的需要做為評價(jià)的標準的同時(shí),還希望他人能夠肯定自己的評價(jià)。
一個(gè)人的評價(jià)若被他人肯定,這個(gè)人的再選擇和再實(shí)現就會(huì )得到他人的贊同和支持;一個(gè)人的評價(jià)若被他人否定,這個(gè)人的再選擇和再實(shí)現就會(huì )被他人反對和破壞。
分析和研究占有過(guò)程,是為了科學(xué)地把握和控制占有過(guò)程。深刻了解選擇、實(shí)現、評價(jià)各階段在占有過(guò)程中的作用,有利于正確選擇、有效實(shí)現、真實(shí)評價(jià),可以最大限度地避免錯誤選擇、無(wú)效實(shí)現、虛假評價(jià),從而不斷占有更大的利益,使需要得到最好地滿(mǎn)足。
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