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大聲說(shuō)話(huà)才能勝出
我在報社做實(shí)習生時(shí)有幸師從一位見(jiàn)多識廣的資深記者,老師洞悉世事,經(jīng)常在談笑間不經(jīng)意地泄露天機。那天,他坐在辦公桌前,輕描淡寫(xiě)地告訴我,人的地位越高,講話(huà)聲音就會(huì )越低。
其實(shí),好多年以后,我才明白講話(huà)音量與社會(huì )地位間這種微妙的反比關(guān)系:販夫走卒平頭百姓人微言輕,即使把聲音提高八度,也不見(jiàn)得能有聽(tīng)眾;而重要人物聲音越低,越是有人圍在身邊拼命地伸著(zhù)脖子聽(tīng),也就因此越顯得更加重要。所以就算是天生的大嗓門(mén),一旦意識到了自己的重要,為了顯示身份也得練著(zhù)壓低聲音,好像19世紀歐洲淑媛們,寧可屏住呼吸也得套進(jìn)提胸束腰的鯨魚(yú)骨裙襯里,以免被人當作馬夫的女兒或鞋匠的老婆。
這只是中國人關(guān)于聲音的眾多看上去匪夷所思,其實(shí)奧妙無(wú)窮的哲學(xué)之一。
不過(guò)這些中式的聲音哲學(xué)卻很難跟老外解釋清楚,就像后來(lái),我坐在紐約的咖啡館里,與一個(gè)美國朋友閑聊時(shí)所做的徒勞的努力。
這位朋友編輯著(zhù)一個(gè)很草根的網(wǎng)上周刊,雜志的名字叫《不容錯過(guò)的聲音》。在一個(gè)七嘴八舌的嘈雜世界里,說(shuō)者有太多的見(jiàn)解,聽(tīng)者也有太多的選擇。勢單力孤的草根階層,必須借助像朋友的雜志這樣的高音喇叭,當每個(gè)人都恨不得扯住別人的耳朵,告訴你他的聲音不容錯過(guò)時(shí),聲音的傳播只能遵循最原始的規律,有理也得聲高。
所以當東方遭遇西方需要面對面出手過(guò)招的時(shí)候,我們卻常常吃了啞巴虧有苦無(wú)處訴。不管是欲擒故縱的捻須沉吟,還是謙和含蓄的君子之風(fēng),不是被當作智能不足,就是被看成自愿放棄,在吞吞吐吐或默不作聲中自生自滅。生活在美國的華人對此心里最清楚。
結果就有華裔小學(xué)生,因為整個(gè)學(xué)期沒(méi)有在課堂上講過(guò)一句話(huà),被老師認為有學(xué)習障礙,其實(shí),他一言不發(fā),只是因為媽媽告誡他開(kāi)口前要先想好了再說(shuō)。又有在大公司任職的華裔雇員,每次與客戶(hù)開(kāi)會(huì )時(shí),只要他的頂頭上司在場(chǎng),他就盡量不說(shuō)或少說(shuō),心里想著(zhù)把表現的機會(huì )留給上司,結果卻以沉默寡言、不善與客戶(hù)溝通為由被辭退。連美國前勞工部長(cháng)趙小蘭也說(shuō),她小時(shí)候從臺灣來(lái)到美國時(shí)遇到的最大挑戰,就是學(xué)會(huì )像美國人一樣搶著(zhù)講話(huà)和插嘴,只有學(xué)會(huì )了這個(gè)才有可能“融入主流”。占紐約人口12%的亞裔社區,只分得政府撥出的社會(huì )服務(wù)經(jīng)費的1%,也是因為這個(gè)100多年前就在這里落地生根的族群,直到最近才搞明白“會(huì )哭的孩子有奶吃”的道理。
在我們的傳統文化里,這多半會(huì )被看做“自以為是”,我們雖然常常在鏡子面前自我膨脹,卻早就學(xué)會(huì )在走出家門(mén)時(shí)夾著(zhù)尾巴做人,我們常常發(fā)些不疼不癢的牢騷,卻早知道它在出口的那一刻就會(huì )隨風(fēng)飄散無(wú)跡可尋。我們其實(shí)不乏有棱有角的真知灼見(jiàn),但往往是還沒(méi)開(kāi)口,就被自己心里發(fā)出的一聲冷笑弄得無(wú)地自容,而忙不迭閉了嘴。越是這樣,我們就越習慣悄無(wú)聲息。
只有大聲的人多了,聲音才可能恢復其本原的功能和形態(tài)。人們不用再整天繃緊著(zhù)神經(jīng)等著(zhù)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”,不用再擔心自己的聲音嚇到別人或嚇到自己,講話(huà)也就有了底氣。
想提高音量,最關(guān)鍵的也許并不是練嗓門(mén)兒,而是練信心。
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