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有關(guān)于道德修養格言人生感悟
要想有教養,就要去了解全世界都在談?wù)摵退伎嫉淖蠲篮玫臇|西。------馬·阿諾德
并不是由于決心才正確、應該由于習慣而正確。不僅能做正確的事,而且養成不是正確的事就做不了的習慣。--------華茲華斯 怠者不能修,而忌者畏人修。--------韓 愈
不修身而求今名于世者,就貌甚惡而責妍影于鏡也。 ----------顏之推
修身以為弓,矯思以為矢,去義以為的。奠而發(fā)發(fā),發(fā)必中矣。--------楊 雄
世間億萬(wàn)人,面孔不相似,借部何因緣,致令遺如此?各執一般見(jiàn),互說(shuō)非兼是。但自修已身,不要言他已。 -------寒山
良好的習慣,如同一束鮮花。-------派登花特 改變好習慣比改掉壞習慣輕易的多,這是人生的一大悲衰。--------毛 姆
習慣十倍于自然。--------威靈頓
養氣要使完,處身要使端。 -------陸 游
君子反道以修德。-------呂氏春秋
修已而不責人。-------左 傳
修之至極,何謗不息。------張九齡
好習慣是一個(gè)人在社會(huì )交場(chǎng)中所能穿著(zhù)的最佳服飾。------蘇格拉底 習與性成。 -------書(shū) 經(jīng)
君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣。------荀 子
“無(wú)傷”二字,修已者之大戒也。 -------呂坤
君子之道四焉,強于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 -------孔子
習慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習慣有些像天性,因為“經(jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂。 --------亞里士多德 自修則人不得以非理相加。 --------朱熹
事實(shí)上教育便是一種早期的習慣。 --------林肯
修身者智之府也,愛(ài)施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。 --------司馬遷
終溫且惠,淑慎其身。 -------詩(shī)經(jīng)
修其本而末自應。 --------蘇軾
蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。 ------《養正遺規》 修身以不護短為第一長(cháng)進(jìn)。人能不護短,則長(cháng)進(jìn)者至矣。 ------呂坤
日省其身,有則改之,無(wú)則加勉。 -------朱熹
既然習慣是人生的主宰,人們就應當努力求得好的習慣。習慣假如是在幼年就起始的,那就是最完美的習慣,這是一定的,這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。 --------培根 人支配習慣,而不是習慣支配人。 ---------奧斯特洛夫斯基
習慣是人的第二本性。它使我們不能熟悉一個(gè)人的主要本性,就這一點(diǎn)而言,習慣既非殘忍也不迷人。 --------普魯斯特
不能擺脫是人生的苦惱根源之一,戀愛(ài)尤其是如此。 -------塞涅卡
為了失戀而耽誤前途,是一生的損失。 ------霍海 既然失戀,就必須死心,斷線(xiàn)而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。 --------巴爾扎克
習慣是一種最糟糕的痼疾,因為它使人們接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。出于習慣,人們可以與自己憎惡的人生活在一起,學(xué)會(huì )戴鐐銬,忍受不公正和痛苦,以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來(lái)順受。 習慣是一劑最無(wú)情的毒藥,因為它慢慢地,不聲不響地潛入到我們的機體,并在不知不覺(jué)中滋長(cháng)起來(lái)。當我們發(fā)現它時(shí),機體的每個(gè)細胞都已與它相適應,每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約,已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。 ---------奧里亞娜
正已而不求于人。 ------禮記
富貴不傲物,貧賤不易行。 ------晏子
學(xué)蒼竹到老虛心留勁節,敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。 --------格言
古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。 ---------禮記 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰
君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。 ------諸葛亮
習氣那個(gè)怪物,雖然是魔鬼,會(huì )吞掉一切的羞恥心,也會(huì )做天使,把
日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。 -------禮記
芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。 --------孔子
高行微言,所以修身。 --------黃石公
聞人之謗當自修,聞人之譽(yù)當自懼。 -------胡居仁
君子之守,修其身而天下平。 -------孟子
熟習減除對于事物的懼怕。 --------伊索
習慣使我們順從一切。 --------伯頓
習慣沒(méi)有法律那樣明智,可它們往往更盛行。 -------狄斯累利
習慣之鏈的力量很弱,因而往往感覺(jué)不到,但一當感覺(jué)到了,它已是牢不可摧的了。 --------塞繆爾·約翰遜
習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。 --------托馬斯·富勒 在所有古老的習慣里,都有一種深刻的含義。 --------席勒
美德大都包含在良好的習慣之內。 -------帕利克
少成若天性,習慣如自然。 ---------班固
一個(gè)最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮,甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基
趁年輕時(shí)養成好習慣。 ---------佚名 凡建立功業(yè),以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔當大事業(yè)者,無(wú)不先從品行上立定腳跟。 ---------徐世昌
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。 --------禮記
思想(且不論好壞與否)------行為-----習慣,這就是人生的規律。 ------特賴(lài)因
德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,
不善不能改,是吾憂(yōu)也。 ------孔丘
君子不可以不修身。 ------子思 集體的習慣,其力量更大于個(gè)人的習慣。因此假如有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境,是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。 -----培根
修身以敬,勿托以尊。 -------晉書(shū)
啊,有修養的人多快樂(lè )!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì )感到滿(mǎn)足、快樂(lè );他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說(shuō)不盡的歡樂(lè )! --------車(chē)爾尼雪夫斯基
習慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對漂亮的東西是殘酷的,但是對丑陋的東西卻是仁慈的。 ------威達
習勤忘勞,習逸成惰。 -------李惺 身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。 --------武則天
修身潔行,言必由繩墨。 -------王安石
與其說(shuō)“衣服是習慣”還不如說(shuō)“習慣是衣服”。(衛道士、土地、輿論、思想、傳說(shuō)等一切都在給人穿衣服。) -------亞蘭
人的行為和舉止無(wú)不受習俗的制約。 -------皮浪
一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。 -------安德列·馬爾羅
美德大部分包含在良好習慣之內。 ------邊泌 最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習慣,同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著(zhù)。 -------芥川龍之介
房子是應該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì )積滿(mǎn)了灰塵;臉是應該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì )灰塵滿(mǎn)面。 -------毛澤東
由聰明養成的習慣成為第二天性。 ------培根
崇德而定勢,行又而忘利,修修而忘名。 -------蘇軾
一般人都是依據愛(ài)好去想,依據學(xué)識及吸收的見(jiàn)解去說(shuō),但通常都依據習俗去做。 -------培根 好的習慣比法律還正確。 -------歐里庇得斯
播種一個(gè)行動(dòng),你會(huì )收獲一個(gè)習慣;播種一個(gè)習慣,你會(huì )收獲一個(gè)個(gè)性,播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì )收獲一個(gè)命運。 --------菩德吉
以冰霜之操自勵,則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大。-----弘一大師見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內省也。 -------論語(yǔ)·里仁
修身不言命,謀道不擇時(shí)。 -------無(wú)稹
心如明鏡臺,時(shí)時(shí)勤拂拭。 -------唐·神秀
天行健,君子以自強不息。 -------《易·乾》 治外物易,治已身難。 --------林慎思
在人身上,惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開(kāi)始養成人生的清潔的習慣,那是最危險不過(guò)的。 -------夸美紐斯
習慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導者。 ------愛(ài)默生
養生治性,行義求志。 ------蘇軾
一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養,就絕不至于蠻橫得有可教化。 -------賀拉斯
止謗莫如修身。 ------中論 源靜則流清,本固則豐茂;內修則外理,形端則影直。 ------魏子
養身者忘家,養志者忘身。 --------韓嬰
習慣之始如蛛絲,習慣之后如繩索。 -------中國諺語(yǔ)
自修則人不得以非理相加。 ------朱熹
重言,重行,重貌,重好。 言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有歡。-------楊雄
致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修。-------禮記 修道雖無(wú)人見(jiàn),存心自有天知。 --------史襄哉
國之本在家,家之本在身。 --------孟子
習慣優(yōu)于格言。習慣是以有生命的格言為本能,加血添肉而成。 ------亞美路 能夠自由地形成習慣的人,在一生中能夠做更多的事。習慣是技術(shù)性的,因此可以自由地形成。 --------三木清
性情的修養,不是為了別人,而是為了自己增強生活能力。 ------池田大作
夫子溫、良、恭、儉、讓。 ------論語(yǔ)
君子之修身也,內正其身,外正其容。 ------歐陽(yáng)修
修養的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了,成功的果子便要在光明里堅固。 --------冰心
人應該裝飾的是心靈不是肉體。 -------高爾基 良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著(zhù)它的利息。 -----烏申斯基
正心以為本,修身以為基。------司馬光
習慣之于靈魂如同血管與脈絡(luò )之于血液,是它流動(dòng)的道路。 -------布什納爾
有什么樣的思想,就有什么樣的行為;有什么樣的行為,就有什么樣的習慣;有什么樣的習慣于,就有什么樣的性格;有什么樣的性格,就有什么樣的命運。 ------查·霍爾
打破成規,新世界才能出現。 --------庫帕法伯格
純粹之美育,所以陶養吾人之感情,使有高尚純潔之習慣,而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念,以漸消沮者也。 --------蔡元培 教養是有教養的人的第二個(gè)太陽(yáng)。 -------赫拉克利特
所有的習慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái),如百溪匯于川,百川流于海。 -------德萊敦
與其修飾面容,不如修飾心胸。 -------中國諺語(yǔ)
人類(lèi)一生的工作,精巧還是粗劣,都由他每個(gè)習慣所養成。 -------富克蘭林
養心莫善于寡欲。 -------孟子
不修其身,雖君子而為小人。 -------歐陽(yáng)修 壞的習慣必須打破,好的習慣必須加以培養,然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。 --------富蘭克林
好的習慣愈多,則生活愈輕易,反抗引誘的力量也愈強。--------詹姆斯
壞習慣防止輕易破除難。 ---------諺語(yǔ)
反躬自省和沉思默想只會(huì )充實(shí)我們的頭腦。------巴爾扎克
崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎無(wú)私,無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng),易其心而后語(yǔ),定其交而后求,篤其志而后行。 -------王粲集
一個(gè)好的習俗比法律更可靠。 ------歐里庇得斯 吾善養浩然之氣。 -------孟子
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。 ------傅玄
欲影正者端其表。 ------桓寬
一個(gè)人的后半輩子均由習慣組成,而他的習慣卻是在前半輩子養成的。 --------陀思妥耶夫斯基
涵養、致知、力行三者,便是以涵養為首,致知次之,力行又次之。 --------朱熹 種樹(shù)者必培其根,種德者必養其心。 -------王守仁
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