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常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。以下則是個(gè)性日志大全帶圖片范文，歡迎閱讀欣賞，希望對你有用!
個(gè)性日志大全(1)
真正的友情因為不企求什 么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。 世間的一切孤獨者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。
為了防范破碎，前輩們想過(guò)很多辦法。
一個(gè)比較硬的辦法是捆扎友情，那就是結幫。不管儀式多么隆重，力量多么雄厚，結幫說(shuō)到底仍然是出于對友情穩固性的不信任，因此要以血誓重罰來(lái)杜絕背離。結幫把友情異化為一種組織暴力，正好與友情自由自主的本義南轅北轍。我想，友情一旦被捆扎就已開(kāi)始變質(zhì)，因為身在其間的人誰(shuí)也分不清伙伴們的忠實(shí)有多少出自?xún)刃�，有多少出自幫規。不是出自�(xún)刃牡闹覍?shí)當然算不得友情，即便是出自?xún)刃牡哪遣糠�，在群體性行動(dòng)的裹卷下還剩下多少個(gè)人的成分?而如果失去了個(gè)人，哪里還說(shuō)得上友情?一切吞食個(gè)體自由的組合必然導致大規模的自相殘殺，這就不難理解，歷史上絕大多數高豎友情旗幡的幫派，最終都成了友情的不毛之地，甚至血跡斑斑，荒冢叢叢。
一個(gè)比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對友情穩固性的不信任，只能用稀釋濃度來(lái)求得延長(cháng)。不讓它凝結成實(shí)體，它還能破碎得了么?“君子之交談如水”，這種高明的說(shuō)法包藏著(zhù)一種機智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現，于是不作許諾;怕一切歡晤無(wú)法延續，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度：只可意會(huì )，不可言傳;不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無(wú)跡可尋……這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫(xiě)意，若有若無(wú)。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識還有什么區別?這與其說(shuō)是維護，不如說(shuō)是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒(méi)有友情，對此我們都深有體會(huì )。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過(guò)來(lái)一個(gè)過(guò)于矜持的笑容，為什么那么使我們膩煩，寧肯轉過(guò)臉去向一座塑像大喊一聲早安?在宴會(huì )里，一位客人伸出手來(lái)以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為什么那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個(gè)干凈?
另一個(gè)比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標準，擴大友情的范圍，一團和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數量的堆積來(lái)抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請都要接受，哪一聲招呼都要反應，哪一位老兄都不敢得罪，結果，哪一個(gè)朋友都沒(méi)有把他當作知己。如此大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò )難免出現種種麻煩，他不知如何表態(tài)，又沒(méi)有協(xié)調的能力，于是經(jīng)常目光游移，語(yǔ)氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什么壞事，朋友間出現裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產(chǎn)生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內心也對這種友情產(chǎn)生了苦澀的疑惑，沒(méi)有別的辦法，也只能在自己的內心粘粘貼貼。永遠是滿(mǎn)面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒(méi)有搞清：友情究竟是什么?
強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來(lái)看去，沒(méi)有一個(gè)是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過(guò)分依賴(lài)技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒(méi)有好結果。
我認為，在友情領(lǐng)域要防范的，不是友情自身的破碎，而是異質(zhì)的侵入。這里所說(shuō)的異質(zhì)，不是指一般意義上的差異，而是指根本意義上的對抗，一旦侵入會(huì )使整個(gè)友情系統產(chǎn)生基元性的蛻變，其后果遠比破碎嚴重。顯而易見(jiàn)，這就不是一個(gè)技術(shù)性的問(wèn)題了。
異質(zhì)侵入，觸及友情領(lǐng)域一個(gè)本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛機制的`，而問(wèn)題恰恰就出在這一點(diǎn)上。幾盅濃茶淡酒，半夕說(shuō)古道今，便相見(jiàn)恨晚，頓成知己，而所謂知己當然應該關(guān)起門(mén)來(lái)，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是陰晦隱秘越是貼心。如果講的全是堂堂正正的大白話(huà)，哪能算作知己?如果只把家庭瑣事、街長(cháng)里短當作私房話(huà)，又哪能算作男子漢?因此，這似乎是一個(gè)天生的想入非非的空間，許多在正常情況下不愿意接觸的人和事就在這里扭合在一起。事實(shí)證明，一旦扭合，要擺脫十分困難。為什么極富智慧的大學(xué)者因為幾撥老朋友的來(lái)訪(fǎng)而終于成了漢奸?為什么從未失算的大企業(yè)家只為了向某個(gè)朋友顯示一點(diǎn)什么便鋃鐺入獄?而更多的則是，一次錯交渾身惹腥，一個(gè)惡友半世受累，一著(zhù)錯棋步步皆輸。產(chǎn)生這些后果，原因眾多，但其中必定有一個(gè)原因是為了友情而容忍了異質(zhì)侵入。心中也曾不安，但又怕落一個(gè)疏遠朋友、背棄友情的話(huà)柄，結果，友情成了通向丑惡的拐杖。
由此更加明白，萬(wàn)不能把防范友情的破碎當成一個(gè)目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜;雖然沒(méi)有破碎卻發(fā)現與自己生命的高貴內質(zhì)有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說(shuō)，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著(zhù)的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。
對我來(lái)說(shuō)，這些道理早就清楚，經(jīng)受的教訓也已不少，但當事情發(fā)生之前，仍然很難認清異質(zhì)之所在�，F在唯一能做到的是，在聽(tīng)到友情的呼喚時(shí)，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時(shí)還聽(tīng)到了模糊的耳語(yǔ)、聞到了怪異的氣息，我會(huì )悄然止步，不再向前。
個(gè)性日志大全(2)
友情的錯位，來(lái)源于我們自身的混亂。
從類(lèi)似于那本連環(huán)畫(huà)的起點(diǎn)開(kāi)始，心中總有幾縷飄渺的樂(lè )曲在盤(pán)旋，但生性又看不慣孤傲，喜歡隨遇而安，無(wú)所執持地面對日常往來(lái)。這兩個(gè)方面常常難于兼顧，時(shí)間一長(cháng)，飄渺的樂(lè )曲已難以捕捉，身邊的熱鬧又讓人膩煩，尋訪(fǎng)友情的孤舟在哪一邊都無(wú)法靠岸。無(wú)所適從間，一些珍貴的緣分都已經(jīng)稍縱即逝，而一堆無(wú)聊的關(guān)系卻仍在不斷灌溉。你去灌溉，它就生長(cháng)，長(cháng)得密密層層、遮天蔽日，長(cháng)得枝如虬龍、根如羅網(wǎng)，不能怪它，它還以為在烘托你、衛護你、寵愛(ài)你。幾十年的積累， 說(shuō)不定已把自己與它長(cháng)成一體，就像東南亞熱帶雨林中，建筑與植物已不分彼此。
誰(shuí)也沒(méi)有想到，從企盼友情開(kāi)始的人生，卻被友情擁塞到不知自己是什么人。川端康成自殺時(shí)的遺言是“大擁塞了”，可見(jiàn)擁塞可以致命。我們會(huì )比他頑潑一點(diǎn)，還有機會(huì )面對擁塞向自己高喊一聲：你到底要什么?
只能等待我們自己來(lái)回答。然而可笑的是，我們的回答大部分不屬于自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師、慈祥的長(cháng)輩、陳舊的著(zhù)作所發(fā)出過(guò)的聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約的話(huà)語(yǔ)系統，已經(jīng)可以與那些熟悉的回答略作爭辯。
他們說(shuō)，友情來(lái)自于共同的事業(yè)。長(cháng)輩們喜歡用大詞，所說(shuō)的事業(yè)其實(shí)也就是職業(yè)。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。
他們說(shuō)，在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友?
他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故 意地考驗�！ �……
不知出于什么原因，我們這個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強調實(shí)用原則和交換原則。
真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對方活得更加自在的那些人。
在古今中外有關(guān)友情的萬(wàn)千美言中，我特別贊成英國詩(shī)人赫巴德的說(shuō)法：“一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都應該具有“無(wú)所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點(diǎn)。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂(yōu)愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。
其實(shí)，無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)?
李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，從此再也沒(méi)有見(jiàn)面。多情的杜甫在這以后一直處于對李白的思念之中，不管流落何地都寫(xiě)出了刻骨銘心的詩(shī)句;李白應該也在思念吧，但他步履放達、交游廣泛，杜甫的名字再也沒(méi)有在他的詩(shī)中出現。這里好像出現了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔。李白對他無(wú)所求，他對李白也無(wú)所求。
友情因無(wú)所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩(shī)人周濤描寫(xiě)過(guò)一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著(zhù)聊了很久的樹(shù)，彼此看見(jiàn)對方的黃葉飄落于秋風(fēng)，它們沉靜了片刻，互相道別說(shuō)：明年夏天見(jiàn)!”
楚楚則寫(xiě)過(guò)一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著(zhù)，但我，疲憊已極。在我生命終結前，你沒(méi)有抵達。只為最后看你一眼，我才飄落在這里。” 都是無(wú)所求的飄落，都是詩(shī)化的高貴。
個(gè)性日志大全(3)
大千世界，蕓蕓眾生，想說(shuō)的這一個(gè)男人，只是男人中極不起眼的一個(gè)，所謂蒼海一粟而已。俗話(huà)說(shuō)“一種米養百種人”，男人也是千姿百態(tài)，各具千秋的。真的要說(shuō)說(shuō)男人中的“這一個(gè)”，也頗為犯難。
一般說(shuō)介紹一個(gè)人，總是從他/她的性格、脾氣說(shuō)起，那就由這開(kāi)頭吧。
我要說(shuō)的這一個(gè)男人，沒(méi)有通常男人在人們心目中的那種剛烈，驃悍，說(shuō)一不二的威猛形象;但也不是猥瑣，軟弱，人云亦云的衰仔。但有時(shí)會(huì )在一些大事需作抉擇時(shí)，卻因顧慮太多而時(shí)常優(yōu)柔寡斷，顯得很不男人。他待人接物比較細心謹慎，盡量避免傷害他人的感情，和給對方或周?chē)娜藥?lái)不快。其極端者，別人對要求加好友的，往往都要審慎選擇，而他卻因怕求加者遭拒絕后失望或不快，堅持來(lái)者不拒通通“確定”。對視為知己的朋友，極重情義，一生莫逆，不乏幾十年彼此忠貞不渝的老朋友。但往往由于自己不會(huì )保持距離，過(guò)于熱情直白，一腔真情傾泄不絕，而導致受者的不珍惜。他樂(lè )意助人，卻會(huì )因輕信別人，導致屢屢發(fā)生自己不愿看到的后果。 但無(wú)論怎么吃虧或受到傷害，卻堅守不悔!
一般來(lái)說(shuō)，他對朋友沒(méi)有秘密，很透明。遇到聊得投機的朋友，那話(huà)題會(huì )是沒(méi)有禁區，興之所至，無(wú)所不談。喜歡交朋友，對朋友熱情。但卻不時(shí)地會(huì )蒙冤，被誤讀為有什么“緣”，什么“大眾X人”，致使“聲名狼藉”。不過(guò)幸虧大多數朋友是理解的，雖然他今天已是“只能凋謝”，心中卻深深感謝那些始終信任并支持他的朋友。
他不善作秀，客套，喜怒形于色，這也易使他每每會(huì )在不經(jīng)意間得罪人。例如他上網(wǎng)總是隱身的，致使有些QQ好友，可能一次都沒(méi)有聊過(guò)天。為此有朋友曾忠告他，至少應當打打招呼。但他覺(jué)得既然沒(méi)有聊天的打算，又何必去騷擾別人。他覺(jué)得不和誰(shuí)聊天，絕非看不起誰(shuí)，或是不尊重誰(shuí)，完全是因為彼時(shí)彼刻，沒(méi)有聊天的欲望。與所謂的禮儀，禮貌無(wú)關(guān)。但若有朋友找，不論是誰(shuí)，盡管隱身，只要是在網(wǎng)上，一定會(huì )應答。
這個(gè)男人，優(yōu)點(diǎn)不多，缺點(diǎn)不少。但數十年人生，還算平安。沒(méi)有多少曲折坎坷，大起大落。只能歸功于他今生，遇人尚淑。在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，對他友善，施以援手的好人多，誠如俗話(huà)所說(shuō)：總有貴人相助。特別現在在網(wǎng)上，在他遭遇難題或困擾時(shí)，總會(huì )得到網(wǎng)友的關(guān)切關(guān)心。而他也每因朋友們對他的關(guān)愛(ài)，而感動(dòng)不已，銘記不忘。
說(shuō)到這，是不是會(huì )有人想，這一個(gè)男人是誰(shuí)，該不會(huì )是作者自己?想坦誠的說(shuō)一句，猶如創(chuàng )作需要原型一般�？赡茏髡呤窃�，但又不完全是作者。無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)，長(cháng)處，或是缺點(diǎn)，短處，都還綜合了與作者類(lèi)似男人的若干特色。
初衷不想為這個(gè)男人涂脂抹粉，也不愿給別人以高調張揚的印象。信馬由韁地寫(xiě)了，任由各位評說(shuō)了。
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