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農歷十月初一寒衣節日記范文（精選21篇）
不知不覺(jué)中一天又要結束了，這一天里，大家身邊一定有一些有趣的見(jiàn)聞吧，不如趁現在好好寫(xiě)一篇日記。相信許多人會(huì )覺(jué)得日記很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的農歷十月初一寒衣節日記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
農歷十月初一寒衣節日記 1
十月一日，亦為送寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”，這里，還有一個(gè)美麗的`傳說(shuō)呢。
孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬(wàn)里長(cháng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(cháng)城，找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。
由此而產(chǎn)生了“送寒衣節”。
農歷十月初一寒衣節日記 2
農歷十月初一是寒衣節，和清明節一樣同屬民間祭祀祖先的日子，人們習慣叫“十月一”。
這是家鄉的風(fēng)俗，每年這個(gè)時(shí)候，都會(huì )給逝去的人送寒衣。送寒衣，其實(shí)就是用紙剪做，用棉花籽填充的`紙棉衣、紙棉褲和紙單衣等。天黑時(shí)分，在各自的家門(mén)口，將做好的棉衣棉褲燒了，送給在另一個(gè)世界的先人們�；鸸庵�，嘴里念叨著(zhù)給先人們要說(shuō)的話(huà)，有祈福的，有說(shuō)心事的……所以十月一日送寒衣，是特別認真細致的事，它反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
農歷十月初一寒衣節日記 3
今年的寒衣節正好是二十四節令的小雪。
但事實(shí)上這天沒(méi)下小雪而下了小雨，而且連綿了兩三天。雨不大、不煩、不寒。一切都是那么愜意，不由你想來(lái)到野外，呼吸呼吸新鮮空氣，感受呂型偉從教七十年散記感受不同的生活，這會(huì )兒的田野安詳、靜謐，一片片，一行行棗樹(shù)行子間有一些新綠不由自主地打動(dòng)了你，那是西北地區的越冬植物———油菜，在雨水的.澆灌后充滿(mǎn)生機和活力，我們掐了些油菜葉，這可是我們感受過(guò)的無(wú)上美味：用水一焯，一調。
農歷十月初一寒衣節日記 4
農歷十月初一 星期六 小雨
今天是寒衣節，這個(gè)節日是給死去親人寒衣的，所以我們上墳去了。我們帶了好吃的.東西有：酥餅、江米條、小面包、水果和肉等。媽媽說(shuō)這些是貢品。擺好貢品，我們開(kāi)始給爺爺燒紙錢(qián)，還有紙做的衣服、被子，這就叫做寒衣。給爺爺上過(guò)墳，我們就去采花了，我們采的是菊花。然后，我們再去給外婆上墳，我們把菊花在墳上給外婆放一點(diǎn)。然后就去二姨和舅舅家玩，然后，我們就回家了，我們真開(kāi)心啊!
農歷十月初一寒衣節日記 5
昨天是寒衣節，我買(mǎi)了一些紙錢(qián)和白紙回老家為過(guò)世多年的爺爺奶奶送寒衣。據老人說(shuō)，用火焚化了的白紙到了陰間，就會(huì )變成布匹，去世的親人可以用來(lái)做寒衣。
據父親說(shuō)，我們祖籍在距離現在的老家較遠的山區，是大約40年前因為山區生產(chǎn)生活條件差，才在親戚的介紹下舉家遷移的。早在遷來(lái)之前，爺爺就去世了；奶奶去世也有30年了！從我記事時(shí)起，每年春節、清明節和寒衣節父親都要照例去奶奶的`墳前和離家不遠的十字路口為爺爺、奶奶燒化紙錢(qián)、紙衣，寄托緬懷。等我稍大一點(diǎn)的時(shí)候，也就每次都和父親一起去。因為我能陪他去，父親仿佛很欣慰。
農歷十月初一寒衣節日記 6
今天是公歷十一月十五日，農歷十月一日，是一個(gè)特別的日子!
可能同學(xué)們都不是很清楚，但是老年人都知道：今天是給逝去的`親人送寒衣、燒紙錢(qián)的日子。
活在陽(yáng)世間的人們感覺(jué)到寒冷了，活在陰世間的靈魂也會(huì )感覺(jué)到寒冷;陽(yáng)世間的我們冷了知道拿錢(qián)去消費，買(mǎi)衣服御寒，而陰世間的親人們只有等他們的子女給他們燒送寒衣和紙錢(qián)來(lái)過(guò)冬。所以人們大都選擇在這一天之前就給陰世間的親人們燒送寒衣和紙錢(qián)，好讓他們早點(diǎn)御寒。
農歷十月初一寒衣節日記 7
與清明節、中元節不同的是，十月初一除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢(qián)外，因為正逢進(jìn)入寒冬季節的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統的寒衣節還要送去五色紙做的.寒衣，以表達后人對亡者的紀念。
在民俗學(xué)中，這一活動(dòng)歸于社會(huì )風(fēng)俗中的“宗族·祭祀·墓祭”類(lèi)中。主要習俗有煮紅豆飯以夜奠(亦有以烏糯飯祭墓的)，在門(mén)前焚燒紙糊或彩印的衣褲鞋帽，也有去墳頭祭焚并用新土覆墓取意"保暖"的。奠祭時(shí)，還有男磕頭不哭、女哭不磕頭等規矩。清佚名《燕臺口號一百首》云："寒衣好向孟冬燒，門(mén)外飛灰到遠郊。一串紙錢(qián)分送處，九原尚可認封包。"正是這種情景的寫(xiě)照。
農歷十月初一寒衣節日記 8
今年的寒衣節正好是二十四節令的小雪。但事實(shí)上這天沒(méi)下小雪而下了小雨，而且連綿了兩三天。雨不大、不煩、不寒。一切都是那么愜意，不由你想來(lái)到野外，呼吸呼吸新鮮空氣，感受呂型偉從教七十年散記感受不同的生活，這會(huì )兒的田野安詳、靜謐，一片片，一行行棗樹(shù)行子間有一些新綠不由自主地打動(dòng)了你，那是西北地區的`越冬植物———油菜，在雨水的澆灌后充滿(mǎn)生機和活力，我們掐了些油菜葉，這可是我們感受過(guò)的無(wú)上美味：用水一焯，一調。
愜意之余不由懷念離開(kāi)我們已經(jīng)兩年的父親，讓人心酸的是，他為了我們兄弟姐妹，為了我們這個(gè)家就沒(méi)怎么享過(guò)福，吃、穿能湊合就湊合，他臨走還有那么多意愿沒(méi)有實(shí)現，我們還有那么多的心沒(méi)盡，留下了那么多那么多的遺憾。這也許就是人生吧!每每想起這些，不由人就得加倍的努力，加倍的珍惜，加倍的善待一切。爸爸，希望在那邊的你能感受到我們生活著(zhù)的快樂(lè )，為我們的快樂(lè )而快樂(lè )!
農歷十月初一寒衣節日記 9
寒衣節，是我國傳統節日之一，這一天人們祭奠死去的親人并送去過(guò)冬用的紙剪成的衣服和褲子鞋、襪等。
今年是我奶奶的'的第四個(gè)寒衣節。早上十點(diǎn)半，我、哥哥、媽媽、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我們來(lái)到了奶奶的墓碑前，媽媽和姑姑先把墓碑清掃干凈之后，爸爸把買(mǎi)的塑料花掛在奶奶的墓碑上，顯得格外漂亮。
祭奠儀式開(kāi)始了，我和哥哥獻上了鮮花，媽媽和姑姑獻上了水果和蛋糕，這時(shí)姑夫和爸爸點(diǎn)燃一炷清香插進(jìn)香爐里，大家都顯的格外莊嚴。
三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地說(shuō)：“媽媽?zhuān)覀冞^(guò)的很好，放心吧！我們給您送去了衣服和錢(qián)，請您享用吧！”
祭奠活動(dòng)很快就過(guò)去了，寒衣節讓我明白了要孝順爸爸媽媽?zhuān)瑢λ麄円懈卸鞯男那椋?/p>
農歷十月初一寒衣節日記 10
“遠路東西欲問(wèn)誰(shuí)，寒來(lái)無(wú)處寄寒衣。去時(shí)初種庭前樹(shù)，樹(shù)以勝巢人未歸�！�
這首《君不來(lái)》出自于唐代詩(shī)人方干的筆下。意思是：走在一條很遠的路上，不知道問(wèn)誰(shuí)才好。寒冬已來(lái)，卻不能將祭衣寄給已過(guò)世的親人。出家時(shí)在庭院里種下的那棵樹(shù)，都已經(jīng)比鳥(niǎo)巢高了，人卻還沒(méi)有歸來(lái)。表達了詩(shī)人深深地哀思。
寒衣節，在農歷十月初一。別名：“祭祖節”、“十月朝”，但大家都喜歡稱(chēng)作“鬼頭節”，是我國傳統祭祀節日之一，已經(jīng)相傳好久了。但我好像一次也沒(méi)有過(guò)過(guò)寒衣節，是今天胡老師告訴我們，我才知道的呢！
到了寒衣節這一天，每家每戶(hù)都會(huì )去祭拜已世了的親人，以表示對他們的思念。我們還需要將準備好了的紙錢(qián)和紙衣給他們送去，當然，這里的“送”不是真正的送過(guò)去，而是用火燒的方法，將這些紙錢(qián)紙衣寄給他們。這樣可以更好地表達，對已逝親人的問(wèn)候與孝順，讓他們在這寒冷的.時(shí)節也能感受到一份溫暖。
祭祖，祭祖是什么？祭祖是晚輩對已逝前輩、親人的問(wèn)候，盡一份自己的孝心。作為晚輩，我們應當如此。請你們想一想，那挺拔、強壯的大樹(shù)最需要什么？當然需要足夠的營(yíng)養。而這營(yíng)養又是從何而來(lái)呢？他需要根。大樹(shù)的營(yíng)養從根而來(lái)，而我們的前輩和祖先，就是我們晚輩子孫的根�？梢哉f(shuō)沒(méi)有了他們，就沒(méi)有今日的我們。
我們一定要從小就孝敬自己的父母、親人，多幫助他們做一些家務(wù)。當他們辛苦的工作回到家后，為他們端一杯茶，或為他們洗衣服，做一些自己力所能及的事。就在今天，我還決定用自己的零花錢(qián)，請父母吃一頓大餐呢！
中國歷史文化真是博大精深��！我想，肯定還有一些節日我不知道，我以后一定要多查閱資料，多問(wèn)老師，掌握更多與傳統節日有關(guān)的知識。
農歷十月初一寒衣節日記 11
古人們也在農歷十月初一用黍祭祀祖先。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。農歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的`活兒，凡送給死者的衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽(yáng)世的廢紙才能轉化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財寶。倘若有一個(gè)紙角沒(méi)有燒盡，那么對不起，你將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。
民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著(zhù)生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。
如今十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已逐漸淡化，許多人只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來(lái)懷念逝去的親人。
農歷十月初一寒衣節日記 12
今天是農歷十月初一，是寒衣節，又稱(chēng)“祭祖節”、“十月朝”、“冥陰節”，與春季的清明節（寒食節）、秋季的中元節并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”，是漢族傳統的`祭祀節日。
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(cháng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(cháng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(cháng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(cháng)城。后來(lái)。人們把農歷十月初一這天稱(chēng)作“寒衣節”。到了宋代，風(fēng)土記述中又有漢族民間于十月初一燒獻和冥衣、靴、帽地記載；明代《帝京景物略。春場(chǎng)》對寒衣節地記載更加詳細：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一”。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物———冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。凡屬送給死者的冪錢(qián)、紙衣諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。
農歷十月初一寒衣節日記 13
農歷十月一日，是上墳燒紙給冥人送禮的迷信節日，因此亦稱(chēng)鬼節。十月一上墳燒紙，民間還流傳著(zhù)一個(gè)有趣的故事呢。
古時(shí)無(wú)紙，至東漢蔡倫才發(fā)明造紙，人爭購買(mǎi)，造紙獲利甚厚。蔡倫的嫂子慧娘見(jiàn)有利可圖，就叫丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)造紙。那時(shí)蔡倫正在官府造紙。臨去時(shí)，妻子囑咐蔡莫少學(xué)幾天，快回來(lái)賺錢(qián)，蔡莫學(xué)了三月就回家開(kāi)紙廠(chǎng)。因紙質(zhì)粗糙，貨堆滿(mǎn)屋，無(wú)人購買(mǎi)，兩口子望紙發(fā)愁。
慧娘倒底是個(gè)聰慧的人，向丈夫耳邊一陣咕噥，就這樣辦。半夜，蔡莫放聲大哭，鄰人夜起往視，說(shuō)是因吵嘴慧娘尋了短見(jiàn)，天明她娘家來(lái)人，就請鄰人幫忙說(shuō)是病死的.。
次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的來(lái)人，一看他哭得這個(gè)樣子，又一問(wèn)鄰居，也不起疑心了。他哭了一陣子，抱來(lái)一捆草紙燒起來(lái)，燒著(zhù)哭著(zhù)，說(shuō)著(zhù)：“我跟弟弟學(xué)造紙不用心，造的紙沒(méi)人買(mǎi)，把你氣得茶飯不進(jìn)得了病，這些草紙氣死的你，我現把它燒成灰，給你出出氣，解解恨吧……”他燒著(zhù)哭著(zhù)，燒完又抱，抱來(lái)又燒。不一會(huì )兒，只聽(tīng)得棺材里冬冬作響，蔡莫裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍是燒著(zhù)、哭著(zhù)。又一會(huì )，只聽(tīng)得慧娘高聲地喊叫：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了�！边@下可把人們嚇呆了，只好壯著(zhù)膽子把棺材打開(kāi)，慧娘坐了起來(lái)，裝腔作勢地唱道：“陽(yáng)世銀錢(qián)行四海，紙在陰間做買(mǎi)賣(mài)，不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)?”她唱了一遍又一遍，定了定神說(shuō)：“剛才我是鬼，現在我是人，我到了陰間，罰我去推磨，丈夫給我送來(lái)錢(qián)，小鬼見(jiàn)錢(qián)，爭著(zhù)幫我推磨(這就是有錢(qián)能使鬼推磨的來(lái)歷)。三曹地府官知道我有錢(qián)，就向我索賄，我把錢(qián)全給了他，他暗暗地開(kāi)了地府的后門(mén)，讓我跑回家來(lái)”。
蔡莫假裝不明白的樣子問(wèn)：“我沒(méi)有給你錢(qián)呀!”
慧娘指著(zhù)燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)啊，陽(yáng)間是銅錢(qián)，陰間是紙錢(qián)�！�
于是蔡莫又抱了兩捆草紙，一邊燒一邊禱告，“三曹官，我再給你送些錢(qián)，請優(yōu)待我的父母，叫他們少受苦，以后只要你沒(méi)錢(qián)花，我就給你們送�！�
親鄰一聽(tīng)，燒紙有這些好處，便都掏錢(qián)向蔡莫家買(mǎi)紙，不到兩天，堆積滿(mǎn)屋的草紙就賣(mài)完了。
慧娘還陽(yáng)的那天正是農歷的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上墳燒紙。
農歷十月初一寒衣節日記 14
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(cháng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(cháng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(cháng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(cháng)城，露出丈夫尸骨。千百年來(lái)，這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長(cháng)城八百里后，與秦始皇面對面地抗爭，為夫報仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據說(shuō)海上姜女墳，海潮再大也不曾沒(méi)頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長(cháng)城內外便將農歷十月初一這天，稱(chēng)作“寒衣節”�！笆鲁跻粺隆�，早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。
商人促銷(xiāo)伎倆
還有說(shuō)法，認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。
據不完全可靠消息，這個(gè)精明的.商人生逢?yáng)|漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著(zhù)開(kāi)了家造紙店，結果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對著(zhù)一屋子的廢紙發(fā)愁。
眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了，慧娘靈機一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。
一天深夜，驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見(jiàn)當屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著(zhù)燒著(zhù)，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開(kāi)門(mén)!快開(kāi)門(mén)!我回來(lái)了!”眾人呆若木雞，好半天才回過(guò)神兒來(lái)，上前打開(kāi)了棺蓋。只見(jiàn)一個(gè)女人跳出棺來(lái)，可不是慧娘是誰(shuí)?
那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙在陰間是錢(qián)財，不是丈夫把錢(qián)燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)!”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢(qián)買(mǎi)通了眾小鬼，小鬼們都爭著(zhù)替她推磨——有錢(qián)能使鬼推磨啊!她又拿錢(qián)賄賂閻王，閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說(shuō)：“我沒(méi)給你送錢(qián)啊!”慧娘指著(zhù)燃燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝�！辈棠宦�(tīng)，馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當!眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢(qián)買(mǎi)紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣(mài)光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
這兩個(gè)傳說(shuō)一悲一喜，道具雖有不同(一個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢(qián))，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中那根親情弦。
江蘇“紅豆飯”傳說(shuō)
后人把十月初一當悼亡節來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證："十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。"
農歷十月初一寒衣節日記 15
寒衣節，是我國傳統節日之一，這一天人們祭奠死去的親人并送去過(guò)冬用的紙剪成的衣服和褲子鞋、襪等。
今年是我奶奶的的第四個(gè)寒衣節。早上十點(diǎn)半，我、哥哥、媽媽、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我們來(lái)到了奶奶的'墓碑前，媽媽和姑姑先把墓碑清掃干凈之后，爸爸把買(mǎi)的塑料花掛在奶奶的墓碑上，顯得格外漂亮。
祭奠儀式開(kāi)始了，我和哥哥獻上了鮮花，媽媽和姑姑獻上了水果和蛋糕，這時(shí)姑夫和爸爸點(diǎn)燃一炷清香插進(jìn)香爐里，大家都顯的格外莊嚴。
三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地說(shuō)：“媽媽?zhuān)覀冞^(guò)的很好，放心吧!我們給您送去了衣服和錢(qián)，請您享用吧!”
祭奠活動(dòng)很快就過(guò)去了，寒衣節讓我明白了要孝順爸爸媽媽?zhuān)瑢λ麄円懈卸鞯男那?
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節”。
我國自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節”。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
舊時(shí)，十月初一日為寒衣節，亦稱(chēng)冥陰節，是一年中的三大鬼節之一。老北京人照例要給亡故的祖先“送寒衣”。明《帝京景物略》載：“紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然，家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣�！鼻濉兜劬q時(shí)紀勝》亦載：“士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛，作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之�！�
農歷十月初一寒衣節日記 16
每每夢(mèng)中出現的是爺爺那張慈祥的笑臉，是故鄉簡(jiǎn)陋的小屋，還有鄉間的小徑，無(wú)數次的回旋于夢(mèng)境中，是那么的真實(shí)，那么的留念，仿佛自己回到了孩童時(shí)代，找回到了溫馨的感覺(jué)。
好久沒(méi)有這種感覺(jué)了，是啊，現在的我活的好孤獨，現在所生存的環(huán)境，人與人之間找不到應有的溫暖，現在的城市又太過(guò)喧鬧繁雜，讓人感覺(jué)到浮燥不安，聽(tīng)著(zhù)窗外車(chē)來(lái)車(chē)往的聲音，更讓人懷念故鄉田間小徑的鳥(niǎo)鳴花香，還有那一份寧靜與安適，突然感覺(jué)自己真的厭俗了，到是羨慕起詩(shī)人陶淵明來(lái)，“不是花中更愛(ài)菊，此花開(kāi)盡便無(wú)花�！鄙綕鹃_(kāi)滿(mǎn)山的黃菊與白菊，散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，奔跑與其間，與蝶花間起舞，爺爺說(shuō)菊花可以安神，采來(lái)曬干做枕，如果真有那樣的一種意境，我想流連其中的一定勝似神仙。
我夢(mèng)那樣的一種意境，一種讓我此生向往的生活意地，爺爺，如果您還在，我一定會(huì )陪您回去，定居于鄉間，樂(lè )于農歷耕農做，休暇陪你譜詩(shī)書(shū)寫(xiě)做畫(huà)，不再被煩惱和世俗語(yǔ)所絆，過(guò)我們想要的舒心快樂(lè )的生活，我一定會(huì )讓兒子知道，人活著(zhù)不是追求名利金錢(qián)才是幸福，平凡安適寧靜才是心之歸宿。
既使是現在我也會(huì )努力向著(zhù)夢(mèng)境深處出發(fā)，我想我會(huì )找到屬于我的安適生活和幸福，最重要的是心要幸福。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！�2003年6月23日04時(shí)，我親愛(ài)的爺爺走完了他坎坷而又絢麗的一生。
爺爺的離世，帶給我們深深的懷念,撫摸桌上的茶杯還留著(zhù)他的余溫，他慈祥的面容還在眼前，他那熟悉的聲音就在耳邊……可，誰(shuí)能相信，他就真的走了，悄無(wú)聲息，孑然一身。直到現在我還是不能相信，我的爺爺——世界上最疼愛(ài)我的人已經(jīng)永遠地離我而去!拋下深?lèi)?ài)他的'兒女，拋下所有牽掛他的人，任我們怎樣不舍,怎樣呼喚，他就這樣，頭也不回地走了，甚至沒(méi)有多看我們一眼……
爺爺的一生，是辛勞的一生，爺爺不善言辭，不會(huì )用華麗的語(yǔ)言裝飾自己，只會(huì )把對我們的愛(ài)體現在一點(diǎn)一滴的行動(dòng)上，體現在生活中無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧里。爺爺是個(gè)平凡的人，一輩子沒(méi)有做過(guò)驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有當過(guò)位高權重的大官，沒(méi)有創(chuàng )下金玉滿(mǎn)堂的財富;可在我們心中，爺爺是一個(gè)出色的人，好同志，、好丈夫，好爺爺，他是所有人心中公認的好人，一個(gè)寬厚、仁愛(ài)，慈祥的好人。
我總以為時(shí)間還很長(cháng)，機會(huì )還很多，爺爺還很年輕……總想等過(guò)兩年，等自己有點(diǎn)成績(jì)，再好好回報他……可現在我才發(fā)現，原來(lái)生命這樣脆弱，離死亡這樣近!從小到大，我們享受了人間最深沉最偉大的父愛(ài)，可在我們還沒(méi)來(lái)的及回報他老人家的時(shí)候他就走了，留給我們的是無(wú)窮無(wú)盡的悔恨與遺憾!
爺爺，我們最最敬愛(ài)的爺爺，爺爺，我們心心相印的爺爺，您走得太急，您走得太匆忙，我們還有很多話(huà)沒(méi)來(lái)得及對您說(shuō)，我們還有很多心聲沒(méi)有來(lái)得及對您傾訴，您還沒(méi)有享受子女的孝道和兒孫滿(mǎn)堂的天倫之樂(lè )，您就走了，匆匆地走了，留下我們痛苦，留下我們傷悲…
親愛(ài)的爺爺!在與病魔斗爭的日子里您很堅強!我們知道您現在已經(jīng)累了，需要休息，那您就好好安息吧!我們相信逝去的是您衰竭的軀體，而升華的卻是您永恒的靈魂!親愛(ài)的爺爺，您可聽(tīng)到兒女們的呼喚?女兒祝福您，在通往天國的路上，一路走好!請您托夢(mèng)給我，請您再次走入我的夢(mèng)中，讓我再看看您，再和您說(shuō)說(shuō)話(huà)，再聽(tīng)聽(tīng)您的聲音。
農歷十月初一寒衣節日記 17
人只有活在精神的層面上，才是一個(gè)真正的人，一個(gè)完整的人。我們無(wú)法與過(guò)去進(jìn)行殘忍的分割!
但是，今年的寒衣節讓我有了太深的悲傷：如果另一個(gè)世界的季節和我們一樣緊緊相連，我的親人們就要受凍挨餓了!有多少在另一個(gè)世界的人們沒(méi)有收到御寒的衣物呢?那么，我們還有必要為我們的后人們無(wú)私地做些什么嗎?如果懷念已經(jīng)被喧囂的浮世情懷完全替代，我們就不必去抱怨父母的“怠慢”，因為，我們怠慢他們的時(shí)間會(huì )更長(cháng)更長(cháng)!
幾天前下了一場(chǎng)大雪，在農歷十月初一的清晨我上墳為逝去的親人祭典的時(shí)候，一眼望去，一切都籠罩在白茫茫的霧靄中，初升的太陽(yáng)就像一盞紅色的燈籠默默地掛在東南方的天際，和厚厚的雪一樣隱隱地透出逼人的寒意——今年的寒衣節趕不上季節的`變換了!
在我們這兒，一年之中有三個(gè)重要的祭典先人的節日：清明節、中元節和寒衣節。這些節日基本上與天氣的冷暖相關(guān)聯(lián)，使我們這些活著(zhù)的人在季節變換的時(shí)候不至于忘記了我們已經(jīng)逝去的親人們，不至于忘記曾經(jīng)給予我們最無(wú)私關(guān)愛(ài)的親人們，不至于忘記了我們的故鄉，我們深深的根。每年的這些節日，我都要上墳去祭典他們，我想讓這些在現代人看起來(lái)有些“愚昧”和“作秀”的儀式能給予我什么啟示，能在我逐漸遲鈍和略顯麻木的神經(jīng)上不斷注入新的思考：我們?yōu)槭裁椿钪?zhù)?人生真的有另一個(gè)世界嗎?那一個(gè)世界也和我們的世界一樣有季節的輪回嗎?那些季節和我們的季節真的相對應嗎?那些逝去的親人們在那個(gè)世界還是親人嗎?我覺(jué)得我得不到哪怕一點(diǎn)真實(shí)的印證，除了偶爾在夢(mèng)中會(huì )見(jiàn)到逝去的親人，但是大多時(shí)候都在醒來(lái)以后模糊掉了。許多時(shí)候我又嘲笑自己的天真：這些問(wèn)題不是有人已經(jīng)回答過(guò)了嗎?不是無(wú)法去驗證嗎?有誰(shuí)能夠行走于生和死之間呢?常常感懷那首日本歌曲《北國之春》：“城里不知季節變換，不知季節已變換，媽媽猶在寄來(lái)包裹，送來(lái)寒衣御嚴冬……”但是，在這個(gè)早來(lái)的冬天，我們及時(shí)為逝去的親人們送去寒衣了嗎?
我來(lái)了，但是有些太遲了!
在這個(gè)紛擾的世界里，有多少人還記得自己的故鄉呢?有多少人還會(huì )懷念已經(jīng)逝去的親人呢?有誰(shuí)還會(huì )在這樣的寒冷中為逝去的親人們做些什么呢?也許，我們太過(guò)于平凡，我們逝去的親人們活著(zhù)的時(shí)候也和我們一樣默默無(wú)聞，可能有人會(huì )想：做這些又有什么意義呢?是的，現實(shí)中沒(méi)有意義的事情很多很多，可是為什么他們還會(huì )樂(lè )此不疲呢?雖然親人們逝去了，但是他對我們的愛(ài)沒(méi)有消失，他對我們的期待沒(méi)有消失，他的精神沒(méi)有消失。如果說(shuō)為逝去的親人的祭典真的是一種無(wú)謂的儀式，那么，你為還健在的父母做了些什么嗎?哪怕也只是簡(jiǎn)單的思念!由此我想到白居易的《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇�。聲中如告訴，未盡反哺心……”
農歷十月初一寒衣節日記 18
父親已離開(kāi)我二十余載，那年我19歲。之后的幾年里老是做同樣的夢(mèng)，夢(mèng)到父親只是出了遠門(mén)，似乎是回廣東老家去了�；厝チ撕瞄L(cháng)一陣子，回來(lái)后一如既往的清瘦戴著(zhù)那厚厚的眼鏡，還是坐在書(shū)桌前編字典。于是我放心了，爸爸沒(méi)有駕鶴西去。是夢(mèng)總歸要醒的，醒來(lái)之后的明白讓我淚濕衣襟。
父親是廣東人，別看教書(shū)育人這么多年，但還是說(shuō)的不是普通話(huà)，帶有濃濃的鄉音，我戲稱(chēng)“廣普”。母親當時(shí)在北京上大學(xué)是父親的學(xué)生，母親是山東人，性格外向、開(kāi)朗。有時(shí)母親因為哥哥調皮、闖禍大發(fā)雷霆，父親在一旁不說(shuō)話(huà)。母親矛頭一轉指向父親“老何，你也不管管孩子!”父親慢條斯理的說(shuō)“又不是原則上的問(wèn)題”母親頓時(shí)無(wú)話(huà)。所以現在母親還跟我有時(shí)嘮叨“跟你爸一輩子沒(méi)吵過(guò)架，吵不起來(lái)，就像一拳打到棉花上”。
六十年代，知識分子一、支援貧下中農，二、接受再教育。所以下放到了青陽(yáng)。媽媽一人帶著(zhù)年幼的孩子在農村，而爸爸因工作到處去考古。后又調至貴池數年。一九七九年父親進(jìn)入合肥高校漢語(yǔ)大辭典編寫(xiě)組。先把我一人帶上，媽媽和兩個(gè)哥哥八一年才調來(lái)。我記憶的一個(gè)片段——那個(gè)夏天的夜晚，我與父親坐在屋外的石凳上，爸爸輕搖著(zhù)蒲扇，我趴在爸爸的膝蓋上。聽(tīng)他說(shuō)在哪一年在哪個(gè)地方發(fā)現了哪個(gè)朝代的遺址。根據遺留的蛛絲馬跡判斷是什么年代的，是出自帝王將相之家還是一介平民之冢。給我講青銅器、玉器、瓷器。最讓我驚奇的是父親說(shuō)一開(kāi)棺看到完整的.遺骸瞬間風(fēng)化。當時(shí)的我在深邃的夜晚心中一絲好奇、一絲忐忑。轉而父親慢慢的詠出了——蘭燼落，屏上暗紅蕉，閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語(yǔ)驛邊橋。
父親是非常嚴謹的，講究出入、典故。于是從這首詩(shī)的平仄到韻腳，再到詩(shī)眼在何處。詩(shī)作者的身份、背景。從七九年到八一年父親基本上每晚以聊天的方式大量的教我古詩(shī)詞。我也沐浴在古詩(shī)詞的意境之中!
父親平日里言語(yǔ)不多，用外人的話(huà)——木訥、內向、迂腐、老夫子。父親在貴池的時(shí)候，北京文管局下函，父親認為不適合，多高的待遇也不去。安徽博物館邀請也放棄，就要編詞典!為什么不去?主要父親不會(huì )處理人際關(guān)系，在他的腦海里除了搞研究，搞人際關(guān)系是萬(wàn)萬(wàn)不能的，所以一輩子就是個(gè)老學(xué)究!一輩子不聞窗外事。就這樣一位如此淡薄的父親早早地離我遠去。讓我沒(méi)想到的是送別的那天，來(lái)的人很多、很多!不是以往與人走動(dòng)不多嗎?不是只專(zhuān)心書(shū)里乾坤嗎?一位我不熟悉的伯伯說(shuō)你父親是我們尊敬的人。一句話(huà)說(shuō)的我釋然!是呀，一次在青島的新華書(shū)店，看到《漢語(yǔ)大辭典》，里面有您的名字，我不由自主的顫抖，涕泗縱橫!您的那《為國家作出杰出貢獻》的證書(shū)我會(huì )永遠保留的，父親!
父親，您走了，留下的是滿(mǎn)屋泛黃的古書(shū)籍、那研的磨還散發(fā)著(zhù)淡淡的磨香、那厚厚的放大鏡靜靜的放在書(shū)桌之上!滿(mǎn)目的憂(yōu)傷呀!耳旁仿佛聽(tīng)到父親柔柔的聲音：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
今天是農歷10月初一，為送寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，稱(chēng)之送寒衣。以慰父親在天之靈!
農歷十月初一寒衣節日記 19
農歷十月初一是寒衣節，和清明節一樣同屬民間祭祀祖先的日子，人們習慣叫“十月一”。
這是家鄉的風(fēng)俗，每年這個(gè)時(shí)候，都會(huì )給逝去的人送寒衣。送寒衣，其實(shí)就是用紙剪做，用棉花籽填充的紙棉衣、紙棉褲和紙單衣等。天黑時(shí)分，在各自的家門(mén)口，將做好的棉衣棉褲燒了，送給在另一個(gè)世界的先人們�；鸸庵�，嘴里念叨著(zhù)給先人們要說(shuō)的話(huà)，有祈福的，有說(shuō)心事的……所以十月一日送寒衣，是特別認真細致的事，它反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
每年的今天，天黑的時(shí)候，父親都要帶我們在家門(mén)口給已故的先人們送寒衣。奶奶在世時(shí)，每年的寒衣都由奶奶親手動(dòng)剪裁制，每到中午放學(xué)回家，我總幫奶奶拓印紙錢(qián)。由于，需要裁制給先人的寒衣非常多，有爺爺的爺爺，爺爺的奶奶的;也有父親的爺爺，父親的奶奶和我的爺爺、姑奶等人的寒衣。奶奶還要為已故的我的大姑母做寒衣，由于大姑母走得太早、太冤，奶奶一直牽掛于心。每年奶奶在給大姑母剪寒衣的時(shí)候，一邊剪著(zhù)，一邊哭呤著(zhù)，好象和那邊的姑母在述說(shuō)、在長(cháng)談。我不敢去打擾奶奶對姑母的悲傷和思念，靜靜地拓印紙錢(qián)。
說(shuō)起大姑母，我盡量地在我的記憶中去尋找，就是想不起其音容笑貌來(lái)。記得在我非常小非常小的時(shí)候，大概也就是3、4歲吧。那年夏天的一個(gè)午后，太陽(yáng)老紅老紅的，母親、奶奶和鄰居幾人在家門(mén)口拉家常。突然，來(lái)了一位手持草帽、身著(zhù)粗布襯衫的不速之客，他向奶奶和母親嘟嘟囔囔了幾句，然后，母親就急急忙忙地走了。我驚疑地看著(zhù)他們，片刻之間，父親隨母親回來(lái)和那人一同進(jìn)了家門(mén)，從他們的神色中，我預感到有什么事情發(fā)生了。
不一會(huì )兒，父親離家跟隨那人匆匆忙忙的走了，奶奶、母親在大門(mén)口跌死拌活的嚎啕大哭，我不知道與我們家有關(guān)系的親人當中究竟發(fā)生什么事情……
后來(lái)，在給大姑母做完百日祭奠的那天，我只隱隱約約的記得是和母親、奶奶、二姑、三姑、四姑走在回家的田間小路上……
每年奶奶裁剪寒衣的.時(shí)候，我常會(huì )對奶奶說(shuō)：給我大姑多剪點(diǎn)嗎?此刻，總會(huì )勾起奶奶對大姑的傷心淚。
每年奶奶裁剪寒衣的時(shí)候，村里只有一個(gè)輪流轉的冥錢(qián)紙板，東家竄西家，好多天都借不到。所以，每年的寒衣節奶奶提前幾天準備這些事。后來(lái)，我學(xué)篆刻了，給奶奶刻了塊冥錢(qián)紙板，在也不用奶奶東家跑西家借了。
每年的今晚，在父親領(lǐng)著(zhù)我們送寒衣的時(shí)候，奶奶總會(huì )讓父親把寒衣端到她面前，一樣一樣的指認給父親，三番五次地叮嚀不要拉亂。我真佩服奶奶的記性，那么多寒衣盡然能一一說(shuō)明，反正，在我的記憶中，我一次都沒(méi)記住。
自從奶奶去世后，每年的寒衣就由母親來(lái)動(dòng)剪了。今年也不例外，前兩天回了趟老家，看見(jiàn)母親正剪著(zhù)各色各樣的寒衣，母親問(wèn)我：“十月一送寒衣你回來(lái)不?”我說(shuō)：“一定回來(lái)!”
今值寒衣節，在晚上來(lái)臨即將為奶奶等送上寒衣的時(shí)候，謹以拙文祈禱奶奶和大姑母等冬安!
農歷十月初一寒衣節日記 20
每年農歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節”。為送寒衣節。亦稱(chēng)冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著(zhù)給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著(zhù)今人對故人的懷念，承載著(zhù)生者對逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標志著(zhù)嚴冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
這個(gè)節日自古有之。據考證，早在周朝時(shí)，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的.祭祀活動(dòng)�！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農人，頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
《唐大詔令集》卷77。唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠，感物增懷，且詩(shī)著(zhù)授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設教，感游衣于漢紀，成獻報于禮文，宣示庶僚，令知朕意�！边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，并賜錦袍。皆服之以謝。邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉運使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！�(←授衣)(祭祀→)據《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當時(shí)寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝.送寒衣》上有清代寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣�！�
農歷十月初一寒衣節日記 21
很小很小的時(shí)候，我的外婆每逢寒衣節，都會(huì )用白紙裁剪成一件件的“寒衣”，然后用玉米面做成窩窩頭，我們都喜歡稱(chēng)呼這種窩窩頭叫“燈盞兒”。然后，我們跟著(zhù)小腳的外婆，外婆顫巍巍地走著(zhù)，她的胳膊上挎著(zhù)的籃子里裝著(zhù)給先人送的寒衣和窩窩頭……
冬日的鄉村傍晚，夕陽(yáng)把淡淡的余暉灑在顯清河上。暮色四合，黛黑色的山巒在朦朧中漸漸沉淀下來(lái)，空氣中夾雜著(zhù)農歷十月特有的清寒。鄉村里沒(méi)有路燈，偶爾能聽(tīng)見(jiàn)幾聲雞鳴狗吠驢叫。家家戶(hù)戶(hù)的炊煙裊裊里有家的溫暖和飯菜的香味。
小時(shí)候我一直都不懂，只是攥著(zhù)外婆的衣角傻傻地跟在她身后�？粗�(zhù)她一直走一直走，然后走到一個(gè)人少她自己也滿(mǎn)意的地方；看著(zhù)她把一件件寒衣仔仔細細地燒成紙灰，然后在旁邊整整齊齊地擺上幾個(gè)“燈盞兒”，再用棍子畫(huà)一個(gè)圈把紙灰和燈盞兒一起圈起來(lái)，說(shuō)那樣就不會(huì )有孤魂野鬼來(lái)?yè)屗o自己先人送的寒衣。外婆嘴里還不停地說(shuō)著(zhù)話(huà)，就像那些親人真的去了另一個(gè)世界，到寒衣節的這天會(huì )來(lái)取衣服，在另一個(gè)世界里舒舒服服地過(guò)冬一樣。
我跟著(zhù)外婆送了十多年寒衣，看著(zhù)她挎著(zhù)籃子從頭發(fā)花白走到步履蹣跚，看著(zhù)她的音容笑貌最終成了墻上的.黑白照片。整個(gè)世界突然變暗，視線(xiàn)模糊了，內心的感覺(jué)空洞的可怕，覺(jué)得心里發(fā)慌眼眶干澀，腦袋昏昏沉沉腳下像踩著(zhù)棉花，有一種掉入黑洞般的感覺(jué)。覺(jué)得生命真是殘缺得令人恐懼，最終的圓滿(mǎn)從來(lái)都是永久的離開(kāi)，而時(shí)光永遠不會(huì )倒流！他們再也不在了，永遠也見(jiàn)不到了！
從此以后，寒衣節的黃昏，就像我在佛前點(diǎn)燃的一柱香。它的裊裊里纏繞著(zhù)我思念時(shí)的惆悵；又像一只無(wú)形的手，將我的感傷從心底瘋狂地抽出延伸，直到光束無(wú)法觸摸的地方。這痛，隱藏在黑色的世界。直到巨大的藍色蒼穹沉沉地籠罩下來(lái)，直到家鄉的嵐風(fēng)帶著(zhù)濃重的涼意刺穿我單薄的身體，直到我的哀思再無(wú)棲息的地方！
以前老覺(jué)得燒紙錢(qián)這種事兒很沒(méi)有意義，直到身邊的親人一個(gè)個(gè)離開(kāi)了才知道這是一種表達想念的方式。十一墳頭一柱香，陰陽(yáng)兩隔斷人腸，滿(mǎn)腔哀思憑誰(shuí)寄，化紙成灰送天堂。那些在時(shí)光飛逝里的物是人非，那些在想念中逝去的親人朋友，也許在離去的這一刻他們才是最安寧的，永無(wú)牽掛！在天堂沒(méi)有痛楚沒(méi)有惶恐沒(méi)有眼淚……
寒衣節降至，子夜夢(mèng)回中，我無(wú)數次看到了我的爺爺奶奶，我的外公外婆，我的那些逝去的家人朋友，那些對我生命中最重要的人。我看到他們在另一個(gè)世界里臉上泛起的微笑；看到他們臉上因為沒(méi)有病痛而蕩起的安寧；看到他們的身體因為沒(méi)有痛楚而變得挺拔。那些曾經(jīng)存在于我們生命里的人，用愛(ài)感悟著(zhù)塵世的我們！因為不在我們身邊，我們就以為愛(ài)會(huì )不見(jiàn)。那些我們思念卻不能再見(jiàn)的親人，雖然陰陽(yáng)兩隔，但是我們更愿意相信，他們依然存在于另一個(gè)世界，他們依然能夠以某一種形式和我們相聚！
寒衣節的香火繚繞里，我們希望他們能在另外一個(gè)世界里豐衣足食，也愿他們保佑我們在這個(gè)世界里平安無(wú)恙，一如他們在有生之年里，對我們的愛(ài)和牽掛。一年一年的寒衣為我們送去一年一年的牽掛；那些一次又一次的想念里藏著(zhù)一分一秒的記憶。紙短情長(cháng)，言不盡意。
而活著(zhù)的我們，也要用溫暖為所愛(ài)的人抵擋這世界的雨雪風(fēng)霜。祈愿這個(gè)冬天不再寒冷，日子依然溫暖如昔。即使遠隔千里，我們對親人的思念和關(guān)切從不會(huì )怠慢……
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寒衣節是什么節？關(guān)于寒衣節的傳說(shuō)及傳統活動(dòng)06-16
寒衣節的傳說(shuō)故事11-11
關(guān)于寒衣節的古詩(shī)10-26
寒衣節的傳統活動(dòng)06-20
寒衣節寄語(yǔ)（精選130句）10-25
寒衣節緬懷親人寄語(yǔ)10-19