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三字經(jīng)全文帶拼音全解
在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一，本文是小編為大家收集整理的三字經(jīng)全文帶拼音全解，歡迎參考借鑒。
三字經(jīng)全文帶拼音全解：
rénzhīchū xìngběnshàn xìngxiāngjìn xíxiāngyuǎn
人之初 性本善 性相近 習相遠
gǒubújiào xìngnǎiqiān jiàozhīdào guìyǐzhuān
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān)
xīmèngmǔ zélínchǔ zǐbùxué duànjīzhù
昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼
dòuyānshān yǒuyìfāng jiāowǔzǐ míngjùyáng
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
yǎngbújiào fùzhīguò jiàobùyán shīzhīduò
養不教 父之過(guò) 教不嚴 師之惰
zǐbùxué fēisuǒyí yòubùxué lǎohéwéi
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
yùbùzhuó bùchéngqì rénbùxué bùzhīyì
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
wéirénzǐ fāngshàoshí qīnshīyǒu xílǐyí
為人子 方少時(shí) 親師友 習禮儀
xiāngjiǔlíng néngwēnxí xiàoyúqīn suǒdāngzhí
香九齡 能溫席 孝于親 所當執
róngsìsuì néngrànglí dìyúzhǎng yíxiānzhī
融四歲 能讓梨 弟于長(cháng) 宜先知
shǒuxiàotì cìjiànwén zhīmǒushù shímǒuwén
首孝悌 次見(jiàn)聞 知某數 識某文
yīérshí shíérbǎi bǎiérqiān qiānérwàn
一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)
sāncáizhě tiāndìrén sānguāngzhě rìyuèxīng
三才者 天地人 三光者 日月星
sāngāngzhě jūnchényì fùzǐqīn fūfùshùn
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
yuēchūnxià yuēqiūdōng cǐsìshí yùnbùqióng
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運不窮
yuēnánběi yuēxīdōng cǐsìfāng yìnghūzhōng
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
yuēshuǐhuǒ mùjīntǔ cǐwǔháng běnhūshù
曰水火 木金土 此五行 本乎數
shígānzhě jiǎzhìguǐ shíèrzhī zǐzhìhài
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
yuēhuángdào rìsuǒchán yuēchìdào dāngzhōngquán
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
chìdàoxià wēnnuǎnjí wǒzhōnghuá zàidōngběi
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
hányùjūn shuānglùgǎi yòugāoyuán zuǒdàhǎi
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
yuējiānghé yuēhuáijì cǐsìdú shuǐzhījì
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
yuēdàihuá sōnghénghéng cǐwǔyuè shānzhīmíng
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
gǔjiǔzhōu jīngǎizhì chēngxíngshěng sānshíwǔ
古九州 今改制 稱(chēng)行省 三十五
yuēshìnóng yuēgōngshāng cǐsìmín guózhīliáng
曰士農 曰工商 此四民 國之良
yuērényì lǐzhìxìn cǐwǔcháng bùróngwěn
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
dìsuǒshēng yǒucǎomù cǐzhíwù biànshuǐlù
地所生 有草木 此植物 遍水陸
yǒuchóngyú yǒuniǎoshòu cǐdòngwù néngfēizǒu
有蟲(chóng)魚(yú) 有鳥(niǎo)獸 此動(dòng)物 能飛走
dàoliángshū màishǔjì cǐliùgǔ rénsuǒshí
稻梁菽 麥黍稷 此六谷 人所食
mǎniúyáng jīquǎnshǐ cǐliùchù rénsuǒsì
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
yuēxǐnù yuēāijù àiwùyù qīqíngjù
曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱
qīngchìhuáng jíhēibái cǐwǔsè mùsuǒshí
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
suānkǔgān jíxīnxián cǐwǔwèi kǒusuǒhán
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
shānjiāoxiāng jíxīngxiǔ cǐwǔxiù bísuǒxiù
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
páotǔgé mùshíjīn yǔsīzhú nǎibāyīn
匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
yuēpíngshǎng yuēqùrù cǐsìshēng yítiáoxié
曰平上 曰去入 此四聲 宜調協(xié)
gāozēngzǔ fùérshēn shēnérzǐ zǐérsūn
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
zìzǐsūn zhìxuánzēng nǎijiǔzú rénzhīlún
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
fùzǐēn fūfùcóng xiōngzéyǒu dìzégōng
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
zhǎngyòuxù yǒuyǔpéng jūnzéjìng chénzézhōng
長(cháng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
cǐshíyì rénsuǒtóng ngshīxù wùwéibèi
此十義 人所同 當師敘 勿違背
zhǎnqíshuāi dàxiǎogōng zhìsīmá wǔfùzhōng
斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
lǐyuèshè yùshūshù gǔliùyì jīnbùjù
禮樂(lè )射 御書(shū)數 古六藝 今不具
wéishūxué réngòngzūn jìshízì jiǎngshuōwén
惟書(shū)學(xué) 人共遵 既識字 講說(shuō)文
yǒugǔwén dàxiǎozhuàn lìcǎojì bùkěluàn
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
ruòguǎngxué jùqífán dànlüèshuō néngzhīyuán
若廣學(xué) 懼其繁 但略說(shuō) 能知原
fánxùnméng xūjiǎngjiū xiángxùngǔ míngjùdòu
凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀
wéixuézhě bìyǒuchū xiǎoxuézhōng zhìsìshū
為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書(shū)
lúnyǔzhě èrshípiān qúndìzǐ jìshànyán
論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言
mèngzǐzhě qīpiānzhǐ jiǎngdàodé shuōrényì
孟子者 七篇止 講道德 說(shuō)仁義
zuòzhōngyōng nǎikǒngjí zhōngbùpiān yōngbùyì
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
zuòdàxué nǎizēngzǐ zìxiūqí zhìpíngzhì
作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治
zhōngshūshú xiàojīngtōng rúliùjīng shǐkědú
中書(shū)熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀
shīshūyì lǐchūnqiū hàoliùjīng dāngjiǎngqiú
詩(shī)書(shū)易 禮春秋 號六經(jīng) 當講求
yǒuliánshān yǒuguīcáng yǒuzhōuyì sānyìxiáng
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
yǒudiǎnmó yǒuxùngào yǒushìmìng shūzhīào
有典謨 有訓誥 有誓命 書(shū)之奧
wǒzhōugōng zuòzhōulǐ zhùliùguān cúnzhìtǐ
我周公 作周禮 著(zhù)六官 存治體
dàxiǎodài zhùlǐjì shùshèngyán lǐyuèbèi
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂(lè )備
yǒuguófēng yǒuyǎsòng hàosìshī dāngfěngyǒng
有國風(fēng) 有雅頌 號四詩(shī) 當諷詠
shījìwáng chūnqiūzuò yùbāobiǎn biéshànè
詩(shī)既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
sānzhuànzhě yǒugōngyáng yǒuzuǒshì yǒugǔliáng
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
ěryǎzhě shànbiànyán qiújīngxùn cǐmòxiān
爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓 此莫先
gǔshèngzhù xiānxiánzhuàn zhùshūbèi shísānjīng
古圣著(zhù) 先賢傳 注疏備 十三經(jīng)
zuǒzhuànwài yǒuguóyǔ héqúnjīng shùshíwǔ
左傳外 有國語(yǔ) 合群經(jīng) 數十五
jīngjìmíng fāngdúzǐ cuōqíyào jìqíshì
經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
wǔzǐzhě yǒuxúnyáng wénzhōngzǐ jílǎozhuāng
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
jīngzǐtōng dúzhūshǐ kǎoshìxì zhīzhōngshǐ
經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
zìxīnóng zhìhuángdì hàosānhuáng zàishàngshì
自羲農 至黃帝 號三皇 在上世
tángyǒuyú hàoèrdì xiāngyīxùn chēngshèngshì
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱(chēng)盛世
xiàyǒuyǔ shāngyǒutāng zhōuwénwǔ chēngsānwáng
夏有禹 商有湯 周文武 稱(chēng)三王
xiàchuánzǐ jiātiānxià sìbǎizǎi qiānxiàshè
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
tāngfáxià guóhàoshāng liùbǎizǎi zhìzhòuwáng
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
zhōuwǔwáng shǐzhūzhòu bābǎizǎi zuìchángjiǔ
周武王 始誅紂 八百載 最長(cháng)久
zhōugònghé shǐjìnián lìxuānyōu suìdōngqiān
周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷
zhōudàoshuāi wánggāngzhuì chěnggāngē shàngyóushuì
周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō)
shǐchūnqiū zhōngzhànguó wǔbàqiáng qīxióngchū
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
yíngqínshì shǐjiānbìng chuánèrshì chǔhànzhēng
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
gāozǔxīng hànyèjiàn zhìxiàopíng wángmǎngcuàn
高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
guāngwǔxīng wéidōnghàn sìbǎinián zhōngyúxiàn
光武興 為東漢 四百年 終于獻
wèishǔwú zhēnghàndǐng hàosānguó qìliǎngjìn
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
sòngqíjì liángchénchéng wéináncháo dūjīnlíng
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
běiyuánwèi fēndōngxī yǔwénzhōu xīnggāoqí
北元魏 分東西 宇文周 興高齊
dàizhìsuí yītǔyǔ bùzàichuán shītǒngxù
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
tánggāozǔ qǐyìshī chúsuíluàn chuàngguójī
唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng )國基
èrshíchuán sānbǎizǎi liángmièzhī guónǎigǎi
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
liángtángjìn jíhànzhōu chēngwǔdài jiēyǒuyóu
梁唐晉 及漢周 稱(chēng)五代 皆有由
zhàosòngxīng shòuzhōushàn shíbāchuán nánběihùn
趙宋興 受周禪 十八傳 南北混
liáoyǔjīn jiēchēngdì yuánmièjīn juésòngshì
遼與金 皆稱(chēng)帝 元滅金 絕宋世
yútúguǎng chāoqiándài jiǔshínián guózuòfèi
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢
dàichéngzǔ qiānyānjīng shíliùshì zhìchóngzhēn
迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
quányānsì kòurúlín lǐchuǎngchū shénqìfén
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚
qīngshìzǔ yīngjǐngmìng jìngsìfāng kèdàdìng
清世祖 膺景命 靖四方 克大定
yóukāngyōng lìqiánjiā mínānfù zhìjìkuā
由康雍 歷乾嘉 民安富 治績(jì)夸
dàoxiánjiān biànluànqǐ shǐyīngfǎ rǎodūbǐ
道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙
tóngguānghòu xuāntǒngruò chuánjiǔdì mǎnqīngmò
同光后 宣統弱 傳九帝 滿(mǎn)清歿
gémìngxīng fèidìzhì lìxiànfǎ jiànmínguó
革命興 廢帝制 立憲法 建民國
gǔjīnshǐ quánzàizī zǎizhìluàn zhīxīngshuāi
古今史 全在茲 載治亂 知興衰
shǐsuīfán dúyǒucì shǐjìyī hànshūèr
史雖繁 讀有次 史記一 漢書(shū)二
hòuhànsān guózhìsì jiānzhèngjīng cāntōngjiàn
后漢三 國志四 兼證經(jīng) 參通鑒
dúshǐzhě kǎoshílù tōnggǔjīn ruòqīnmù
讀史者 考實(shí)錄 通古今 若親目
kǒuérsòng xīnérwéi zhāoyúsī xīyúsī
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
xīzhòngní shīxiàngtuó gǔshèngxián shàngqínxué
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué)
zhàozhōnglìng dúlǔlùn bǐjìshì xuéqiěqín
趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤
pīpúbiān xuēzhújiǎn bǐwúshū qiězhīmiǎn
披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉
tóuxuánliáng zhuīcìgǔ bǐbùjiào zìqínkǔ
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
rúnángyíng rúyìngxuě jiāsuīpín xuébùchuò
如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟
rúfùxīn rúguàjiǎo shēnsuīláo yóukǔzhuó
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
sūlǎoquán èrshíqī shǐfāfèn dúshūjí
蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書(shū)籍
bǐjìlǎo yóuhuǐchí ěrxiǎoshēng yízǎosī
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
ruòl(fā)iánghào bāshíèr duìdàtíng kuíduōshì
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
bǐjìchéng zhòngchēngyì ěrxiǎoshēng yílìzhì
彼既成 眾稱(chēng)異 爾小生 宜立志
yíngbāsuì néngyǒngshī mìqīsuì néngfùqí
瑩八歲 能詠詩(shī) 泌七歲 能賦棋
bǐyǐngwù rénchēngqí ěryòuxué dāngxiàozhī
彼穎悟 人稱(chēng)奇 爾幼學(xué) 當效之
càiwénjī néngbiànqín xièdàoyùn néngyǒngyín
蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟
bǐnǚzǐ qiěcōngmǐn ěrnánzǐ dāngzìjǐng
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警
tángliúyàn fāngqīsuì jǔshéntóng zuòzhèngzì
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
bǐsuīyòu shēnyǐshì yǒuwéizhě yìruòshì
彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是
quǎnshǒuyè jīsīchén gǒubùxué héwéirén
犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人
cántǔsī fēngniàngmì rénbùxué bùrúwù
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物
yòuxíyè zhuàngzhìshēn shàngkuāngguó xiàlìmín
幼習業(yè) 壯致身 上匡國 下利民
yángmíngshēng xiǎnfùmǔ guāngyúqián yùyúhòu
揚名聲 顯父母 光于前 裕于后
rényízǐ jīnmǎnyíng wǒjiàozǐ wéiyījīng
人遺子 金滿(mǎn)贏(yíng) 我教子 唯一經(jīng)
qínyǒugōng xìwúyì jièzhīzāi yímiǎnlì
勤有功 戲無(wú)益 戒之哉 宜勉力
三字經(jīng)簡(jiǎn)介：
《三字經(jīng)》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度纸�(jīng)》取材典范，包括中國傳統文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝�！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識、傳統國學(xué)及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為中國傳統蒙學(xué)三大讀物，合稱(chēng)“三百千”�！度纸�(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為三大國學(xué)啟蒙讀物�！度纸�(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶(hù)曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”�；跉v史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
歷史背景：
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數后代學(xué)者傾向的觀(guān)點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì )經(jīng)史子集的三字歌訣。[1]
王應麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著(zhù)中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，為了體現時(shí)代變遷，各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補充，例如清道光年間賀興思增補了關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話(huà)。
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