三字經(jīng)及譯文

　　經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事

　　啟示: 學(xué)習和掌握各門(mén)類(lèi)的知識都要牢記一條原則，學(xué)習歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò )。對于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)。

　　【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　五子者 有荀揚 文中子 及老莊

　　啟示: 五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過(guò)禮的問(wèn)題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。

　　【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。

　　經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始

　　啟示: 我國的春秋戰國時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭鳴的時(shí)代。像荀子的人性*本惡說(shuō)、揚子的自利說(shuō)、老莊的順其自然說(shuō)等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　【譯文】經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后，再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　自羲農 至黃帝 號三皇 居上世

　　啟示: 歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話(huà)和傳說(shuō)的時(shí)代，即上古。

　　【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱(chēng)他們?yōu)椤叭�皇”�?/p>

　　唐有虞 號二帝 相揖遜 稱(chēng)盛世

　　啟示: 堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國上古歷史上的黃金時(shí)代。

　　【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱(chēng)頌。

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱(chēng)三王

　　啟示: 夏商周，在中國歷史上合稱(chēng)三代，每一代的時(shí)間都很長(cháng)，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話(huà)和傳說(shuō)。

　　【譯文】夏朝的開(kāi)國君主是禹，商朝的開(kāi)國君主是湯，周朝的開(kāi)國君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼備的君王被后人稱(chēng)為三王。

　　夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

　　啟示: 從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統治國家的歷史持續了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿(mǎn)皇帝，家天下的統治才最后真正結束了。

　　【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　周武王 始誅紂 八百載 最長(cháng)久

　　啟示: 周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。

　　【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(cháng)，前后延續了八百多年。

　　周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō)

　　啟示: 周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱(chēng)王、稱(chēng)霸，戰爭連年不絕。使老百姓飽受了戰爭的苦難。

　　【譯文】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國之間時(shí)常發(fā)生戰爭，而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。

　　始春秋 終戰國 五霸強 七雄出

　　啟示: 東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰國時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現五個(gè)霸主，歷史上稱(chēng)為春秋五霸；戰國時(shí)期有七個(gè)諸侯國實(shí)力最強，歷史上稱(chēng)為戰國七雄。

　　【譯文】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰國時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱(chēng)五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭

　　啟示: 秦王朝是我國歷史上第一個(gè)中央集權制的封建專(zhuān)治國家。雖然秦朝統一的時(shí)間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統一中國、車(chē)同軌、書(shū)同文，以及統一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻。

　　【譯文】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡

　　啟示: 歷史在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，個(gè)人的行為準則要符合于社會(huì )發(fā)展的法則。否則即便得力于一時(shí)，但終究會(huì )以失敗而告終。

　　【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

　　光武興 為東漢 四百年 終于獻

　　啟示: 漢朝經(jīng)過(guò)四百多年的時(shí)間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無(wú)能，到漢獻帝時(shí)就滅亡了。

　　【譯文】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱(chēng)東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時(shí)候滅亡。

　　魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉

　　啟示: 《三國演義》是我國家喻戶(hù)曉的一部古典小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說(shuō)可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰爭的動(dòng)人畫(huà)面。

　　【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來(lái)魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

　　宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵

　　啟示: 南北朝時(shí)的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來(lái)趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開(kāi)國皇帝是劉裕，所以也稱(chēng)為劉宋，劉宋統治的時(shí)間只有五十九年。

　　【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　北元魏 分東西 宇文周 興高齊

　　啟示: 世界上最偉大的帝王，都是那些開(kāi)創(chuàng )天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數幾個(gè)能在文治武功方面有特殊成就，其他多數總是平平凡凡。

　　【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒

　　啟示: 楊堅起兵東征西殺，結束了南北朝分裂的局面，重新統一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒婬*無(wú)道，使得他眾叛親離。由此可見(jiàn)人心向背是非常重要的。

　　【譯文】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱(chēng)為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒婬*無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。

　　唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng )國基

　　啟示: 唐朝是我國歷史上最輝煌的時(shí)代，從唐太宗時(shí)期的“貞觀(guān)之治”到唐玄宗時(shí)期的“開(kāi)元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實(shí)是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來(lái)的。

　　【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

　　啟示: 唐玄宗統治的前期人稱(chēng) “開(kāi)元盛世”，但后期卻發(fā)生了 “安史之亂”，唐朝從此開(kāi)始衰落。對于唐朝從強盛轉向衰落，人們常把罪責歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實(shí)唐朝衰落的原因是多方面的。

　　【譯文】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區別，歷史上稱(chēng)為后梁。

　　梁唐晉 及漢周 稱(chēng)五代 皆有由

　　啟示: 五代是中國歷史上一個(gè)紛亂割據的時(shí)期，由唐末的藩鎮割據演變而來(lái)。這些朝代名都是以前有過(guò)的，所以各冠一個(gè)“后” 字來(lái)區別。這是五個(gè)很短的朝代，一共只有五十三年。

　　【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱(chēng)作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著(zhù)一定的原因。

　　炎宋興 受周禪 十八傳 南北混

　　啟示: 宋朝的專(zhuān)制中央集權進(jìn)一步強化，盡管消除了唐后期藩鎮割據，臣官專(zhuān)權，朋一黨一之爭的弊端，但它過(guò)分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無(wú)力抵抗外侵，成了一個(gè)積貧積弱、茍且偷安的朝代。

　　【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　遼與金 皆稱(chēng)帝 元滅金 絕宋世

　　啟示: 蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱(chēng)帝建立元朝，直到他的`孫子忽必烈時(shí)，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結束。

　　【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱(chēng)皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢

　　啟示: 元朝統一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統一國家，它使歷來(lái)由少數民族地方政權統治的地區統一歸于中央zheng府管轄之下，更加強了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。

　　【譯文】元趄的疆域很廣大，所統治的領(lǐng)土，超過(guò)了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　太祖興 國大明 號洪武 都金陵

　　啟示: 朱元璋是安徽鳳陽(yáng)人，出身貧苦，幼時(shí)曾入皇覺(jué)寺為僧。是中國歷史上極富傳奇色*彩的人物，但他當上皇帝后曾在肆誅殺功臣，他在位期間，進(jìn)行了三次大屠一殺，被殺者達數萬(wàn)之多。

　　【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

　　迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

　　啟示: 明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經(jīng)營(yíng)東北，也就是鞏固邊防和維護統一有著(zhù)重要的意義。

　　【譯文】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚

　　啟示: 明末宦官專(zhuān)權，帶來(lái)了政治的fu敗和貪一污成風(fēng)，這樣，不僅加重了人民的負擔，同時(shí)，也給少數民族上層分子入內地騷擾帶來(lái)了可乘之機。

　　【譯文】明朝末年，宦官專(zhuān)權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自一殺，明朝最后滅亡。

　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定

　　啟示: 清朝初年雖然存在著(zhù)高一壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。

　　【譯文】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　由康雍 歷乾嘉 民安富 治績(jì)夸

　　啟示: 清朝在康熙、雍正、乾隆時(shí)期，經(jīng)過(guò)同外部侵略勢力及內部分裂勢力的斗爭，建立起空前統一和鞏固的多民族國家，在內地設立了十八個(gè)行省，從而確立起比較鞏固而穩定的政權。

　　【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了。

　　革命興 廢帝制 立憲法 建民國

　　啟示: 中國發(fā)展了五千年，經(jīng)過(guò)了各個(gè)朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統誕生了。

　　【譯文】孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝zheng府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國zheng府，孫中山任臨時(shí)大總統。

　　古今史 全在茲 載治亂 知興衰

　　啟示: “讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當成一個(gè)大家庭的家譜，那么當我們回顧前人的經(jīng)驗時(shí)，可以從中吸取許多有用的東西。

　　【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過(guò)對歷史的學(xué)習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

　　史雖繁 讀有次 史記一 漢書(shū)二

　　啟示: 《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫(xiě)，從傳說(shuō)中的黃帝一直到漢武帝時(shí)代共幾千年的歷史�！稘h書(shū)》是東漢時(shí)期思想家班固所著(zhù)，它記載的只是西漢這一時(shí)代的歷史，是我國歷史上第一部“斷代史”。

　　【譯文】中國和歷史書(shū)雖然紛繁、復雜，但在讀的時(shí)候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書(shū)》。

　　后漢三 國志四 兼證經(jīng) 參通鑒

　　啟示: 《后漢書(shū)》講述東漢時(shí)期的歷史；《三國志》寫(xiě)的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國形成鼎立局面，直到被晉統一；《資治通鑒》敘述從戰國到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。

　　【譯文】第三讀《后漢書(shū)》，第四讀《三國志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書(shū)，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　讀史者 考實(shí)錄 通古今 若親目

　　啟示: 中國的歷史十分悠久，前面提到的不過(guò)是一個(gè)簡(jiǎn)單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進(jìn)行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓。

　　【譯文】讀歷史的人應該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好象是自己親眼所見(jiàn)一樣。

　　口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯

　　啟示: 我們應該立志努力學(xué)習，知識的領(lǐng)域是無(wú)窮無(wú)盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學(xué)問(wèn)是苦根上長(cháng)出來(lái)的甜果。只有刻苦地、不間斷地學(xué)習才能掌握和運用它。

　　【譯文】我們讀書(shū)學(xué)習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習上，才能真正學(xué)好。

　　昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué)

　　啟示: 孔子曾經(jīng)拜郯子學(xué)禮儀；拜長(cháng)弘和師橐學(xué)樂(lè )曲；拜老子學(xué)人生哲學(xué)�？鬃釉�說(shuō)過(guò)：三個(gè)人一起同行，其中一定有一個(gè)人值得我向他學(xué)習和效法的”。

　　【譯文】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當時(shí)魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學(xué)習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤

　　啟示: 人的學(xué)問(wèn)是永無(wú)止境的，一個(gè)人的努力和奮斗是不可中途終止的�；畹嚼�、學(xué)到老，一個(gè)人應該好學(xué)不倦，直到死為止。

　　【譯文】宋朝時(shí)趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書(shū)令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學(xué)習。

　　披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉

　　啟示: 路溫舒和公孫弘這兩個(gè)古人，在沒(méi)有書(shū)本的情況下，想辦法把書(shū)抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習，我們今天能有印制精美的書(shū)本，學(xué)習條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應該刻苦讀書(shū)。

　　【譯文】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買(mǎi)不起書(shū)，但還不忘勤奮學(xué)習。

　　頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

　　啟示: 要想成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人必須自覺(jué)地刻苦讀書(shū)。因為求知識這件事任何人也代替不了，只有通過(guò)自己努力才能學(xué)到�，F在我們有父母、老師的關(guān)心和教導，就更應該好好學(xué)習才是。

　　【譯文】晉朝的孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時(shí)蘇秦讀書(shū)每到疲倦時(shí)就用錐子刺大一腿，他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。

　　如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟

　　啟示: 古人這種求學(xué)的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學(xué)習。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧��！

　　【譯文】晉朝人車(chē)胤，把螢火蟲(chóng)放在紗袋里當照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學(xué)。

　　如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓

　　啟示: 朱買(mǎi)臣和李密，一個(gè)打柴一個(gè)放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書(shū)。后來(lái)都成為很出色*的人。我們有這么好的學(xué)習環(huán)境，怎么能不努力學(xué)習呢？

　　【譯文】漢朝的朱買(mǎi)臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書(shū)。隋朝李密放牛把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書(shū)。

　　蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書(shū)籍

　　啟示: 宋代著(zhù)名文學(xué)家蘇洵和他兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學(xué)史上十分有名的人物，他們的學(xué)問(wèn)都很高，文章也都寫(xiě)得很好。被后人合稱(chēng)為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。

　　【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時(shí)候不想念書(shū)，到了二十七歲的時(shí)候，才開(kāi)始下決心努力學(xué)習，后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思

　　啟示: 蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書(shū)的重要性*。我們年紀輕輕，現在開(kāi)始用功是絕對來(lái)得及的。要認識到讀書(shū)學(xué)習對我們人生的重要性*，要打好堅實(shí)地知識根底，長(cháng)大以后才能為社會(huì )做出應有的貢獻。

　　【譯文】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒(méi)好好讀書(shū)，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書(shū)，才不至于將來(lái)后悔。

　　若梁灝 八十二 對大廷 魁多士

　　啟示: 有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅持不懈，努力去做，是一定會(huì )成功的。年輕人應首先立下志愿，失敗了不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一定會(huì )成功的。

　　【譯文】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問(wèn)題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　彼既成 眾稱(chēng)異 爾小生 宜立志

　　啟示: 沒(méi)有任何力量比知識更為強大。你要使自己變?yōu)橐粋�(gè)強者嗎？那么你就要立定志向努力學(xué)習，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。成功就一定會(huì )屬于你。光明的前途也會(huì )屬于你。

　　【譯文】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應該趁著(zhù)年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無(wú)量。

　　瑩八歲 能詠詩(shī) 泌七歲 能賦棋

　　啟示: 祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開(kāi)的。但只是聰明而不學(xué)習終究還成不了才。祖瑩和李泌學(xué)習非�？炭�，每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書(shū)看成是生活中的最大樂(lè )趣。

　　【譯文】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩(shī)，后來(lái)當了秘書(shū)監著(zhù)作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。

　　彼穎悟 人稱(chēng)奇 爾幼學(xué) 當效之

　　啟示: 雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會(huì )被聰明誤的。所以我們現在求學(xué)，也應該效法他們，除了運用聰明才智外，更要努力用功求進(jìn)步，才能有所作為。

　　【譯文】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當時(shí)很受人們的贊賞和稱(chēng)奇，現在我們正是求學(xué)的開(kāi)始，應該效法他們，努力用功讀書(shū)。

　　蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟

　　啟示: 在封建社會(huì )，女人沒(méi)有地位，人們認為“女子無(wú)才便是德”，一個(gè)女孩子要讀書(shū)學(xué)藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見(jiàn)她們在當時(shí)學(xué)習是多么不容易。

　　【譯文】在古代有許多出色*的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當自警

　　啟示: 當然，現在男一女平等了，女孩子也能上學(xué)讀書(shū)，這是社會(huì )的進(jìn)步。而我們更應該珍惜社會(huì )給我們創(chuàng )造的良好的學(xué)習環(huán)境，無(wú)論男孩、女孩都應刻苦努力，多學(xué)知識，將來(lái)成為一個(gè)對國家有用的人。

　　【譯文】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂(lè )，一個(gè)會(huì )作詩(shī)，天資如此聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對。

　　唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

　　啟示: 劉晏有一次回答唐玄宗提出的問(wèn)題時(shí)，曾說(shuō)臣凡《四書(shū)》《五經(jīng)》都能正，只一個(gè)“朋” 字正不了。后來(lái)玄宗一查證才知道，原來(lái)當時(shí)朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說(shuō)無(wú)法正“朋” 字，就是這個(gè)道理。

　　【譯文】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是

　　啟示: 劉晏長(cháng)大以后，他當了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛(ài)民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應該和他一樣從小立下志向，長(cháng)大后為社會(huì )做出應有的貢獻。

　　【譯文】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經(jīng)做官來(lái)，擔當國家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人

　　啟示: 萬(wàn)事萬(wàn)物都有自然界所賦予的特質(zhì)，如狗能看門(mén)、雞會(huì )報曉。而做為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)又該如何呢？人類(lèi)是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當然是掌握各門(mén)知識去征服自然。

　　【譯文】狗在夜間會(huì )替一人看守家門(mén)，雞在每天早晨天亮時(shí)報曉，人如果不能用心學(xué)習、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱(chēng)為人呢。

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物

　　啟示: 人類(lèi)只有通過(guò)不斷的學(xué)習，才能掌握前人留下來(lái)的知識，并以此來(lái)開(kāi)拓更深、更廣泛的知識領(lǐng)域，不斷地改善人類(lèi)自身的生存和生活環(huán)境。動(dòng)物的活動(dòng)不過(guò)是一種本能的表現，是無(wú)法與人類(lèi)有意識的活動(dòng)相比的。

　　【譯文】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習，以自己的知識、技能來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

　　幼而學(xué) 壯而行 上致君 下澤民

　　啟示: 學(xué)習的目的在于應用，如何把學(xué)到的知識為大眾服務(wù)，不枉費自己一生所學(xué)，對后人也有所幫助，首要的問(wèn)題是理論與實(shí)際的結合。用所學(xué)習的知識解答生活中的實(shí)際問(wèn)題，并在實(shí)踐中加深理解。

　　【譯文】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習不斷充實(shí)自己，長(cháng)大后能夠學(xué)以致用，替國家效力，為人民謀福利。

　　揚名聲 顯父母 光于前 裕于后

　　啟示: 我們應該提倡一種奉獻的精神，對我們偉大的祖國、對人民、對他人的奉獻精神，我們的學(xué)識是奉獻的資本，誰(shuí)的學(xué)識越多，誰(shuí)的奉獻就越大。人民就把更多的榮譽(yù)獻給他們。

　　【譯文】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會(huì )贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　人遺子 金滿(mǎn)贏(yíng) 我教子 唯一經(jīng)

　　啟示: 知識是人類(lèi)最寶貴的財富。做父母的再有錢(qián)，如果子孫不求長(cháng)進(jìn)，又有什么用呢，錢(qián)總有用完的一天。到那時(shí)，一無(wú)所長(cháng)什么也不會(huì )干，反而害了他們。而書(shū)中自有修身、齊家、治國、平天下的道理，這才是取之不竭的財富。

　　【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢(qián)財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書(shū)學(xué)習，長(cháng)大后做個(gè)有所作為的人。

　　勤有功 戲無(wú)益 戒之哉 宜勉力

　　啟示: 我們要時(shí)刻提醒自己，珍惜大好的時(shí)光，持之以恒地讀書(shū)學(xué)習，那么你就一定會(huì )得到豐厚的收獲，你的思想和學(xué)識就越加豐富。你也將會(huì )做出更多貢獻，這樣才不枉人生在世。我們要用 “少壯不努力，老大徒傷悲”這句話(huà)時(shí)刻提醒自己。

　　【譯文】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì )有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時(shí)光是一定要后悔的。

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