- 相關(guān)推薦
“以房養老”和“傳統養老”相比較
目前，中國人口老齡化嚴重，60歲的老人遠超過(guò)2億，社保養老幾乎遍及每家每戶(hù)，隨著(zhù)老齡化的加重，贍養工作無(wú)疑是當今社會(huì )的重中之重。以下是小編整理的“以房養老”和“傳統養老”相比較，希望對大家有所幫助。
以房養老優(yōu)點(diǎn)：
第一，它可以使老年居民在人生收入的低谷期開(kāi)啟“房產(chǎn)金庫”，將積蓄在房產(chǎn)上的財富分期支用，有效補償老年生活。
第二，它可以有效解除老年人對生活沒(méi)有保障的擔心，放心大膽地花錢(qián)消費，心情愉快延長(cháng)生命，而且活多久保險公司就會(huì )供養多久。
第三，可以讓老年人增強生活自信，保持社會(huì )尊重。老年人最怕的是失去體面和尊嚴，可是退休后到處要看人臉色，更怕“久病床前無(wú)孝子”，參保后老人今后就有持續穩定的收入，甚至還可以拿錢(qián)接濟子女親友，可保持子女與社會(huì )的長(cháng)期尊重。
第四，可以保護弱勢群體，有利于社會(huì )穩定。這種產(chǎn)品會(huì )更受中等收入者青睞，因為只有房并缺錢(qián)的老人才更愿意抵押房產(chǎn)養老。這樣就保證了社會(huì )弱勢群體的生活安定，也就保障了社會(huì )穩定。
以房養老缺點(diǎn)：
第一、沖擊代際關(guān)系。 “以房養老”可以作為養老的一種補充形式，但作為主要方式肯定不可取，會(huì )存在很大的社會(huì )問(wèn)題。 “以房養老”只是一種模式，不是所有家庭都能實(shí)現“以房養老”的。比如有的家里會(huì )把房子傳給子女，這是中國的傳統，要給后代留下一些東西�！耙苑筐B老”等于自己把房子消費掉了，不留給子女，這恐怕在理念上、思維上都需要有一個(gè)轉變。而對于大量低收入階層，沒(méi)有什么房子或者房產(chǎn)比較少的人來(lái)說(shuō)，他只有一套房子，而且自己還要住，要靠這個(gè)房去養老是不現實(shí)的。而對于那些收入相對較高一些的，擁有幾套房產(chǎn)的人來(lái)說(shuō)，“以房養老”對他們的作用可能會(huì )更大一些。
第二、制約我國養老事業(yè)的發(fā)展�？瓷先ァ耙苑筐B老”是個(gè)不錯的養老解決方案，可理想卻與現實(shí)差距巨大。南京工業(yè)大學(xué)天誠不動(dòng)產(chǎn)研究所副所長(cháng)吳翔華認為，以房養老只是養老體制的“補充答案”，而非“標準答案。即使“補充答案”答得再完美，如果標準答案缺胳膊少腿，能給高分嗎?因此，在法律法規缺失，制度設計缺失的前提下，“以房養老”還很難談起;另外，人們觀(guān)念上的轉變以及房?jì)r(jià)變化，都會(huì )制約進(jìn)程，況且現在我國已經(jīng)步入了老齡化社會(huì )，老年人的生活起居衣食住行牽扯著(zhù)每一位子女的心，所以國家如今大力發(fā)展養老事業(yè)，各地區也已經(jīng)開(kāi)始了養老院，老年公寓，老年大學(xué)的建設，以房養老的推出勢必會(huì )對他們造成影響
第三、不能確立價(jià)值。按照國家的政策規定，以房養老的房產(chǎn)問(wèn)題需要等到老人過(guò)世以后在進(jìn)行處理，這勢必會(huì )牽扯到一個(gè)價(jià)值關(guān)系。房?jì)r(jià)的波動(dòng)和貨幣貶值也是困擾以房養老的因素�！斑@些年來(lái)中國的房?jì)r(jià)總體上經(jīng)歷了飆升，在調控時(shí)房?jì)r(jià)也曾經(jīng)出現過(guò)幅度不小的回落，而房?jì)r(jià)的變動(dòng)大會(huì )困擾房屋本身的價(jià)值評估。如果一套房子現在值100萬(wàn)，如果10年后值500萬(wàn)的話(huà)，那么現在抵押貸款無(wú)疑對老人不劃算。還有一個(gè)最嚴峻的問(wèn)題，老人的壽命預期問(wèn)題同樣會(huì )給金融機構帶來(lái)困惑。隨著(zhù)醫學(xué)的日益發(fā)達和人們生活水平的不斷提高，人均壽命越來(lái)越長(cháng)，很多老人僅僅抵押貸款10年、20年顯然是不夠的，這會(huì )給銀行、保險部門(mén)和個(gè)人確定支付的年限以及支付金額帶來(lái)一定難度�！百J款時(shí)間越長(cháng)，銀行的風(fēng)險就越大�！眳窍枞A表示，如何預期老人的壽命，銀行顯然不是專(zhuān)家，而目前銀行也沒(méi)有這方面的經(jīng)驗積累。
傳統養老優(yōu)點(diǎn)。
第一、傳統觀(guān)念得到傳承。兩千多年前孔子就提出了“父母在，不遠游”的孝道思想，而從那以后，對父母的盡孝也成了廣大中華兒女責無(wú)旁貸的責任，傳統養老方式這是基于這一點(diǎn)產(chǎn)生的，雖然也有不足，但是可以讓老年人體會(huì )到家的溫暖，子孫滿(mǎn)堂的快樂(lè )，這也使得在中國大地流傳了2000多年的孝道精神得以繼續的傳承下去。
第二、減輕了社會(huì )壓力。 子女對父輩的進(jìn)行贍養，可以說(shuō)是使得國家的社會(huì )保障減輕了很大的壓力，除了定期的醫療保險，社會(huì )補助，社會(huì )養老金以外，沒(méi)有了多余的負擔，也就可以將更多地精力轉移到經(jīng)濟建設和國家建設上來(lái)，這也就為我們國家的發(fā)展提供了保障，國家發(fā)展了，社會(huì )福利，工資待遇逐步上漲，老年人的生活水平自然也就隨之提高了。
第三、有利于老年人的身心健康。老年人奮斗了一輩子，最后享受到子女贍養，祖孫滿(mǎn)堂，對他們的心理也是一個(gè)很大的慰藉，子女子孫的陪伴，也可以讓老年人盡享天倫之樂(lè )，這也使得老年人的身心健康有了很大的保證，充實(shí)了他們的生活，豐富了他們的時(shí)間，這樣對社會(huì )，對子女，特別是對老年人自身，都有很大的好處。
傳統養老的缺點(diǎn)。
第一。家庭養老作為中國最為傳統的主流養老模式，是由家庭成員提供養老資源的養老方式，形式是在家養老。隨著(zhù)現代生育觀(guān)念、生活節奏和生存壓力的改變，人類(lèi)壽命的延長(cháng)，家庭結構向核心化、小型化轉化，還伴隨著(zhù)快速的人口流動(dòng)，增加了年輕人對贍養壓力，新增了空巢老人困境。
第二。獨生子女家庭作為21 世紀城市的主流核心家庭，獨生子女父母的這一代， 既要撫養和教育子女， 又要贍養和照顧護理四位老人。預計到2039年，我國將出現不足兩個(gè)納稅人供養一個(gè)養老金領(lǐng)取者的局面，這被稱(chēng)為“老齡社會(huì )危機時(shí)點(diǎn)”。在這種家庭結構變遷的影響之下，傳統家庭養老的經(jīng)濟支持、照料、精神慰藉功能逐漸弱化。
第三，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和戶(hù)口管理制度的改革，城市間人才流動(dòng)頻繁，使年青一代與老年父母共同生活的機會(huì )下降，人口流動(dòng)使同堂而居的養老方式受到?jīng)_擊。因此，完全核心家庭的增多導致完全老年家庭、空巢家庭的上升�！翱粘怖先恕痹诟鞔蟪鞘衅骄壤堰_30%以上，個(gè)別大中城市甚至已超過(guò)50%�？粘怖先爽F象的出現會(huì )導致很多社會(huì )問(wèn)題，其中主要包括老人的健康狀況難以得到及時(shí)的關(guān)注、老人缺乏情感上的交流與慰藉以及由此產(chǎn)生的老人心理狀態(tài)上的苦悶、孤獨、抑郁、焦躁等。
以房養老
養老模式多元化，也存在問(wèn)題
“以房養老”的輿論不絕于耳，既有贊揚也有質(zhì)疑，根據我國的國情來(lái)看，在國家、社會(huì )、市場(chǎng)、個(gè)人等責任主體之上，毫無(wú)疑問(wèn)承載著(zhù)巨大的養老壓力，無(wú)論將養老問(wèn)題放在哪個(gè)單位身上，無(wú)一不是重如泰山，“以房養老”的出現似乎將養老方式推向多元化，但是養老綜合質(zhì)量問(wèn)題仍是許多人關(guān)心的問(wèn)題。
就我國目前的養老現狀來(lái)看，面對巨大的家庭壓力，獨生子女很難再穩妥地用自己的力量給老年人一個(gè)天倫之樂(lè )的晚年。老年人的晚年花費也在不斷增大，而以房養老的養老模式恰恰能改善“有房富人，現金窮人”的“中國窮老人”現狀，但也有不少市民對此提出質(zhì)疑。
根據傳統養老及住房歸屬表現形式來(lái)看：
(1)子女養老，房產(chǎn)由子女繼承；
(2)撫養人養老，房產(chǎn)由撫養人繼承；
(3)租出大房再租入小房，用房租差價(jià)款養老；
(4)將房子出租出售，自己住老年公寓，用租金或售房款養老；
(5)售出大房，換購小房，用差價(jià)款養老；
(6)將住房出售，再租回原住房，用該筆款項交納房租和養老；
(7)將房屋抵押給有資質(zhì)的銀行、保險公司等機構，每個(gè)月從該機構取得貸款作為養老金，老人繼續在原房屋居住，去世后則用該住房歸還貸款。
有市民提出，每月拿著(zhù)三千多塊退休金，雖然能保證老年人晚年的基本花銷(xiāo)，假如能把手上其中一套房抵押給銀行，從而提高退休生活質(zhì)量，未嘗不可，但是房子是否會(huì )被壓價(jià)？或者十幾年以后房?jì)r(jià)飆升到不可想象的地步，銀行或者保險公司是否會(huì )付出房?jì)r(jià)上漲之后的利潤。
說(shuō)到底，“以房養老”只是養老多元化模式的選擇之一，它不會(huì )代替、也代替不了其他養老模式。我國作為一個(gè)老齡化大國，巨大的養老需求潛藏著(zhù)豐厚的市場(chǎng)潛力。在市場(chǎng)經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，養老同樣能夠成為一種產(chǎn)業(yè)，同樣應該充分發(fā)揮市場(chǎng)配置養老資源。在國家、社會(huì ) 、市場(chǎng)和個(gè)人四種責任主體的多元養老模式中，作為公共服務(wù)的公辦養老機構應該具有最基本的兜底功能，而社會(huì )養老、社區養老、居家養老的各責任主體也須充分發(fā)揮各自角色功能，各方面共同編織一張覆蓋面不斷推廣、服務(wù)水準不斷提升的養老服務(wù)網(wǎng)絡(luò ) ，真正讓老年人“老有所依”。
傳統倫理是以房養老的大阻礙
先不說(shuō)大城市的實(shí)際情況，按照諸城本地習俗來(lái)看，子女結婚父母要準備好房子，老人的房子最終還是會(huì )留給孩子，將房子留給保險公司或銀行，對很大一部分人來(lái)說(shuō)可能是個(gè)笑話(huà)。除此以外，要推行以房養老還需要金融貸款、擔保機構、資產(chǎn)評估服務(wù)、未來(lái)房?jì)r(jià)與現今差價(jià)、房屋產(chǎn)權等方面的大力完善，也需要很多部門(mén)的參與。
另外，老年人在理解和溝通上可能有困難，很多時(shí)候都可以在小區內看到，一些給老年人免費測量血壓的醫院、門(mén)診藥房很難得到老年人的問(wèn)津，像推銷(xiāo)一些泡腳的藥粉、健胃的茶葉之類(lèi)的更難打開(kāi)老年人市場(chǎng)，所以，如何得到老年人的信任，使老人愿意相信以房養老的制度是一個(gè)莫大問(wèn)題。據網(wǎng)上資料顯示，對于“以房養老”，國內反對率超過(guò)九成，那為何社會(huì )輿論如此抵制呢？
正大置業(yè)營(yíng)銷(xiāo)總監李文利表示，面對高聳入云的房?jì)r(jià)，辛辛苦苦當了一輩子的房奴，臨到了暮年，房子終于成了自己的了，國人自然是很珍惜的，誰(shuí)愿意讓一生唯一的財富化為泡影，自然是想留給自己的子女，哪怕子女很不孝順。生活了一輩子的城市，我們是舍不得離開(kāi)的，一草一木都有著(zhù)我們美好的回憶。而把房子抵押給保險公司，某種意義上意味著(zhù)失去了一生的付出。李文利說(shuō)：“如果未來(lái)房?jì)r(jià)上漲，針對擔保、賠付方面會(huì )衍生諸多問(wèn)題；如果未來(lái)房?jì)r(jià)下跌，‘以房養老’或許成為泡影”。
另有地產(chǎn)負責人稱(chēng)，“以房養老”在國外的成功經(jīng)驗，不僅僅是體現這項政策本身的成功，而是其背后包含了其他一系列完善政策的支持。比如完善的產(chǎn)權制度，房屋不存在使用年限，免除了金融機構的后顧之憂(yōu)；比如設立遺產(chǎn)稅或個(gè)人資產(chǎn)增值稅制度，假如房屋等財產(chǎn)由子女繼承，那么就需要交納不菲的稅費，這就使得部分民眾更傾向于“以房養老”。但整體而言，“以房養老”只是一種補充性養老手段。社會(huì )的養老重任，絕大部分仍要靠公共財政支撐下的多層次社會(huì )養老保障體系。
百善孝為先，以“孝”養老還應是主流
記者調查了解到，本地老年人普遍面臨的問(wèn)題有：
(1)社會(huì )飛速發(fā)展，子女為事業(yè)拼搏，很少有時(shí)間照看老人的生活，精神安慰欠缺；
(2)醫療體系仍有待健全，老人生病住院，子女在醫院與家之間奔波比較累；
(3)老年人需要為兒女照看孩子，往返于學(xué)校之間路途較遠，出行不便；
(4)住房離商業(yè)圈較遠，老年人購物不方便；
(5)現今樓房多為高層、小高層，對于腿腳不好的老年人不太方便，雖然有電梯，但老人使用起來(lái)略顯吃力；
(6)另外，老年人為了跟兒女住在一起，離開(kāi)自己住了多年的平房，還是比較習慣多層的低樓層；
(7)老人單獨在家，安全性讓人擔憂(yōu)。
針對這些問(wèn)題，兒女應該慎重考慮在住房方面的選擇。有熱心市民稱(chēng)，與其考慮復雜繁瑣的養老制度，不如多從兒女自身出發(fā)，提高自身修養；與其觀(guān)望將住房抵押出去讓老人領(lǐng)取養老金，不如為老人提供一個(gè)愉快、溫馨的幸福之家。
子女孝敬父母，就應深入理解、體會(huì )父母在養育自己過(guò)程中所耗費的大量精力和血汗，以及他們表現出的最真誠、最偉大、最無(wú)私的奉獻精神，從而懷著(zhù)回報父母養育之恩的敬愛(ài)之心，去關(guān)心、照顧、侍奉父母，使他們感到舒心、愉悅和滿(mǎn)足。具體來(lái)說(shuō)就是：首先關(guān)心、照顧父母的生活，盡贍養父母的義務(wù)。子女對父母的起居、衣食、勞作都要悉心考慮，周到安排，為他們創(chuàng )造一個(gè)良好的生活環(huán)境，使他們能精力充沛地工作或安安穩穩地度過(guò)晚年。父母生病，應想法及時(shí)診治，精心照料。逢年過(guò)節或父母誕辰，要買(mǎi)一些適合他們口味的食品，表達子女的一點(diǎn)孝心。如果父母有困難，子女應當全力幫助，寧肯自己困難些，也決不能讓父母遭罪。另外，老人更需要精神上的贍養，生活條件好了，經(jīng)濟不愁了，以前看到子女拿點(diǎn)錢(qián)帶點(diǎn)東西回來(lái)覺(jué)得開(kāi)心的感覺(jué)也不復存在。寧可看看孩子有沒(méi)有胖了瘦了，心甘情愿為他做頓飯，這些都會(huì )讓老人們獲得一種經(jīng)濟上無(wú)法獲得的愉悅 ，來(lái)自心理的這種感受會(huì )更持久，也更真實(shí)。
有市民表示，百善孝為先，首先要善待老人，只有精神物質(zhì)兩方面都讓老人滿(mǎn)足 ，做兒女的才是真正盡到孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質(zhì)上也要盡量滿(mǎn)足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障。
另外，老人們都希望子女找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，帶著(zhù)孩子�；丶铱纯�。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝于物質(zhì)需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿(mǎn)親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說(shuō)，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點(diǎn)，子女也要多寬容和諒解。
【“以房養老”和“傳統養老”相比較】相關(guān)文章：
以房養老的出路03-19
2014年“以房養老”正式試點(diǎn) 網(wǎng)民眼中的“以房養老”03-17
被誤解的“以房養老”政策11-29
什么是以房養老？以房養老的表現形式及條件11-10
保監會(huì )：以房養老“有保險”04-06
2014誰(shuí)在試探以房養老03-18
“以房養老”有什么作用03-16
解讀美國以房養老政策03-20