關(guān)于三下鄉實(shí)踐報告—嶺南印象園
三下鄉實(shí)踐報告——嶺南印象園
院系：佛科院文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)
班級：09中文非師范一班 姓名：梁** 學(xué)號: XX114432
實(shí)踐單位： 廣州嶺南印象園
實(shí)踐時(shí)間：XX 年7月15日 —— XX 年7月15日 共1天
一．實(shí)踐目的：
本次三下鄉活動(dòng)是為了更加深入地了解廣府文化的內容，探討嶺南藝術(shù)發(fā)展的光輝歷程，使我們能夠深刻地體會(huì )到以此帶來(lái)的文化熏陶。
這次活動(dòng)的實(shí)踐單位是廣州的嶺南印象園。嶺南印象園中富有特色的街巷、宗祠、民居和店鋪等，充分展現了嶺南傳統文化的精華。景區突出原生的嶺南文化和鄉土景觀(guān)，復原嶺南民間繁榮生活場(chǎng)景，適應蓬勃發(fā)展的大城市周邊旅游日益生活化的趨勢，滿(mǎn)足現代都市居民不斷增長(cháng)的文化溯源、訪(fǎng)古尋幽、復歸田園的旅游需求，將成為以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉村風(fēng)情濃郁，融文化溯源、旅游觀(guān)光、鄉村度假、休閑娛樂(lè )等功能為一體的文化旅游大觀(guān)園。我們這次三下鄉的活動(dòng)，正是要求我們在這里獲取更多的文化體會(huì )，以此來(lái)深入了解廣府文化的內涵。
二．實(shí)踐內容：
實(shí)踐活動(dòng)的內容主要有以下三個(gè)方面。
第一，飲食文化：
飲食文化在廣東文化中是很重要且很有特色的一個(gè)分支，粵菜享譽(yù)海內外，“食在廣州”也早已聞名于世。飲食的改革與創(chuàng )新始終不能離開(kāi)文化的范疇，通過(guò)對廣東飲食現象的描述與分析，我們可以透視其生活方式中所蘊含的文化底蘊。而嶺南印象園中，充滿(mǎn)了齊全的廣東小吃和美食。最經(jīng)典的可謂懷舊粵菜，據我們的調查了解粵菜的發(fā)展主要有兩個(gè)階段，一是北宋末，宋帝帶領(lǐng)許多名廚南逃，不少宮廷美食流和原材料傳到廣東一帶，使粵菜得到豐富；另一個(gè)階段就是**片戰爭以后，隨著(zhù)廣州的對外開(kāi)放，國外文化大量涌進(jìn)中國，而廣東則首先消化了這種外來(lái)文化，并與自身原由的文化糅合成為有廣東特色的一種文化，這種文化當然也包括有飲食方面的。
第二，嶺南民居：
嶺南印象園是典型的嶺南傳統風(fēng)格建筑群落。民居以水而建，或窄門(mén)高門(mén)，或鑊耳高墻。從嶺南民居中可以反映出了一定的文化內涵：
1.從建筑規模和布局中反映出中國傳統的封建宗族制度在嶺南地區已開(kāi)始逐漸解體，大家庭多進(jìn)院落式大宅第在廣府地區甚少見(jiàn)到，嶺南民居布局反映出一種平等思想，建筑布局中沒(méi)有上下等級之分。
2.農民耕田之余，農閑進(jìn)城打工或從商，開(kāi)創(chuàng )了亦農亦工做法。城鎮人口驟增，住房緊張，單元式、分層式宅居明顯增多，并創(chuàng )造了前宅后居和下宅上居的宅居。
3.宅居中，生活實(shí)用是首要的，住房要舒適涼快，氣候上的濕熱狀態(tài)首先要解決，因而創(chuàng )造出民居通風(fēng)體系也是很自然的。務(wù)實(shí)思想、創(chuàng )新思想的產(chǎn)生都是為了解決實(shí)際問(wèn)題。
4.適應嶺南氣候特征，農村民居帶天井，城鎮宅居帶庭園，人與自然環(huán)境結合，室內與室外空間溝通，庭園、景觀(guān)成為宅居生活中的組成部分。
第三，廣東粵�。�
在嶺南的音樂(lè )文化藝術(shù)中，粵劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱(chēng)“廣府大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。 舊時(shí)，佛山的粵劇戲班有一個(gè)慣例：每年六、七月份，在外演出的`各個(gè)戲班都會(huì )返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場(chǎng)戲定要在祖廟萬(wàn)福臺上演，審閱通過(guò)之后，新班才可以乘著(zhù)紅船下到廣東四鄉演出。由于廣府認得先祖來(lái)自不同地域，所以粵劇的發(fā)展也受到戈陽(yáng)腔、昆腔、漢劇、微劇、秦腔等多個(gè)劇種的滋潤與影響，取各家之長(cháng)，自成風(fēng)格：既與傳統的戲曲文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化特色。
三．實(shí)踐總結
這次活動(dòng)使我更加深入地了解到廣府文化的精華，讓我獲益匪淺，而我作為一個(gè)嶺南人，在參與這次活動(dòng)之前，對廣府文化的了解竟是如此的淺薄，慚愧不已，這次活動(dòng)之后，我知道由于廣府文化在廣東民系文化中的突出地位，因此，廣府文化在各個(gè)領(lǐng)域中常被作為粵文化的代稱(chēng)。而粵文化最不幸的是，在文化的“沙漠”里，竟殺出了個(gè)香港文化來(lái)，這個(gè)有著(zhù)殖民地血統的混血兒，仗著(zhù)財大氣粗在改革開(kāi)放初期橫趟中華大陸，虎虎然如入無(wú)人之境。那時(shí)的內地，巷巷皆聞港曲聲，街街只放成龍片。香港文化掩埋了粵文化，在老百姓的腦子里嶺南文化就姓“港”。這是粵文化的悲哀。傳統的，本土的粵文化在西洋文化、港文化雙重的文化海嘯吞噬下只能茍延殘喘地掙扎，逐漸從嶺南以外人們的視線(xiàn)里消失。
因此，作為嶺南人的我們，有責任去保護我們的文化，去讓它得以繼承與發(fā)展，而不是被其他文化取而代之，相信我們這代與時(shí)俱進(jìn)的青年人，也能讓我們的文化與時(shí)俱進(jìn)！
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