關(guān)于暑假培訓機構兼職老師實(shí)踐報告范文
我暑假時(shí)在一家培訓機構做兼職老師，我獲益匪淺。當讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機構。我的終極定位就是超人教育。我是想來(lái)具有預見(jiàn)能力的。未來(lái)中國文化的復興，中國多外開(kāi)放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來(lái)越高(因此市場(chǎng)也越來(lái)越大)，再就是外星文明的接觸的擴大，就是哲學(xué)探究的充實(shí)需求，超人教育一定會(huì )迎來(lái)人類(lèi)運動(dòng)的一場(chǎng)旋風(fēng)，不僅僅是在教育領(lǐng)域，還在政治、經(jīng)濟、環(huán)境、社會(huì )領(lǐng)域。
我在這家培訓機構工作了一段時(shí)間，我多其運作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應)，縣級(各級)代理實(shí)際獨立運營(yíng)機構還有就是派課老師(這既是公司的員工，又是自由人)。當然這只是公司的一種運營(yíng)模式。還有就設我接觸過(guò)安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過(guò)一段時(shí)間，也和里面的員工詳細交談過(guò)，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗，這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓機構當講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語(yǔ)，假期時(shí)，有很多人打電話(huà)或者qq聯(lián)系我，要跟我學(xué)德語(yǔ)。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓即時(shí)性，針對性和專(zhuān)門(mén)化的特點(diǎn)。對我們就從這做起。資金、場(chǎng)所、人員有我的初中同學(xué)來(lái)出，老師，外教，上課的課程由我來(lái)負責，招生我們的團隊齊努力。當然我們現在是學(xué)生，起步時(shí)，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著(zhù)。
當然說(shuō)到這，我不得不說(shuō)，咱們中華文化的復興。我對中國文化一直情有獨鐘，特別是國學(xué)。那春秋戰國時(shí)的文化復興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢(mèng)繞的�，F在中國的禮儀學(xué)校，經(jīng)院學(xué)校，古代私塾出現了，在外國的孔子學(xué)院也開(kāi)得如火如荼。中國的經(jīng)濟上去了，中國正在實(shí)現著(zhù)偉大的復興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復興提供了條件，而中國精髓文化的復興又是中國真正復興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個(gè)中國士大夫階層的倡導者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個(gè)教育運動(dòng)，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運動(dòng)，而是士大夫教育則是這一目標實(shí)現的最典型和最能起激發(fā)作用的運動(dòng)一環(huán)。士大夫就是愛(ài)于國學(xué)而致力于國學(xué)，愛(ài)于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達濟天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類(lèi)中國人(當然不排除后來(lái)甚至現在也有外國人)。
外星文明是是可以出現的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的'影視，還有日本的機器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應落后，因為航天以及星際探測，我們比不落后，我們有社會(huì )主義幾種力量辦大事的能力，但是我們缺乏的是文化概念上的一種認知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動(dòng)，外星文明教育運動(dòng)。
我研究了大量的哲學(xué)，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當然我覺(jué)得當年納粹運動(dòng)，就是一種超人運動(dòng)的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動(dòng)，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過(guò)于技術(shù)化，這也是海德格爾后來(lái)與它分道揚鑣的原因。我認為超人運動(dòng)是是適于全人類(lèi)的，只不過(guò)有時(shí)有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權，其他民族沒(méi)有喪失變成超人的權利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現在需要回歸的內在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時(shí)期。以下是引用——“尼采所宣稱(chēng)的‘超人’是在他宣稱(chēng)‘上帝死了，要對一切傳統道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎之上，用新的世界觀(guān)、人生觀(guān)構建新的價(jià)值體系的人。超人具有不同于傳統的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng )造力的人，是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準繩，是規范與價(jià)值的創(chuàng )造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類(lèi)最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結論：尼采所說(shuō)的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無(wú)力的人，超人是充實(shí)豐富偉大而完全的人。不過(guò)，尼采并沒(méi)有把超人看作是絕對的 ，他所說(shuō)的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個(gè)相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的�！倍艺J為超人概念則是是一個(gè)絕對運動(dòng)的相對概念，所以超人運動(dòng)成為可能。以下是引用——必須說(shuō)明的是：“‘超人’一詞很多人認為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，‘超人’的本意應該為超越人類(lèi)�！恕傅氖俏磥�(lái)的新物種，未來(lái)的統治集團，不是現存的或歷史上的偉大超凡的人物�！恕皇菃蝹�(gè)的人，而是一個(gè)物種，一個(gè)集團�！恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚權力意志的狄?jiàn)W尼修斯精神，是以權力意志為基礎的“老爺道德”的集中體現�！俺恕笔侨祟�(lèi)的目標，現代人的權力意志的發(fā)揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義�！彼猿诉\動(dòng)本身是一種回歸，是向原始創(chuàng )造神的回歸。但是那必須伴隨著(zhù)悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動(dòng)不應是絕對的，他永遠是相對的，否則它是不可能的。也就是說(shuō)我的東西方大統一場(chǎng)理論下的超人運動(dòng)是可以實(shí)現的。而我首先搞的就是創(chuàng )造力和創(chuàng )新運動(dòng)。
總之我要倡導的士大夫教育運動(dòng)、外星文明教育運動(dòng)，還超人教育運動(dòng)是相互統一的，相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當今我中華民族復興，而中華民族的復興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統一，則需要超人教育為前提。
而我現在要做的是我們的小培訓機構，包括德語(yǔ)機構，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現在要好好學(xué)習，好好積累，鍛煉好身體，特別是對德語(yǔ)的學(xué)習。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉到社會(huì )服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟企業(yè)咨詢(xún)領(lǐng)域，都是相同的嗎。完全可以，在企業(yè)中設立政府性的機構部門(mén)，如環(huán)保，社保，養老，家政等等，因為本來(lái)政府就應是服務(wù)性的政府，而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域，所以這樣做是對應市場(chǎng)的。當然我們是可以和政府合作的，因為中華文化的復興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng )造力的提升，還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運動(dòng)在政治領(lǐng)域也是具有可行性的。
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