關(guān)于屈原的愛(ài)國事跡
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到事跡吧，事跡屬于事務(wù)公文的一種，有弘揚正氣，表彰先進(jìn)，推動(dòng)工作的作用。什么樣的事跡才是規范的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于屈原的愛(ài)國事跡，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于屈原的愛(ài)國事跡1
“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清�！钡陌柪�，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著(zhù)波浪的翻騰，望著(zhù)混濁的江濤隨風(fēng)而去，不禁低吟：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！�
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著(zhù)憤恨與無(wú)奈被流放邊境，倡導國家團結的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰(shuí)也無(wú)法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著(zhù)極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個(gè)充滿(mǎn)污穢的世界！
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛國家的責任心讓他努力力挽狂瀾；他本可以與君主一樣沉浸在歡樂(lè )之中，但楚國的弱勢讓他憂(yōu)心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”尋回了他的清白，他的壯語(yǔ)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋?zhuān)凰灾t：“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常�！斌w現了自我完善。他那鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)，堅定不屈的意志，將愛(ài)國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時(shí)，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過(guò)！愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒！
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛(ài)國之情，體會(huì )他的遠大抱負！
關(guān)于屈原的愛(ài)國事跡2
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無(wú)不充滿(mǎn)了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來(lái)的面目，而是帶上了濃重的主觀(guān)感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫(xiě)成，人說(shuō)“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識吧。
屈原具有堅定的信念，高潔的情操�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶末悔”，正是詩(shī)人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關(guān)心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂(yōu)朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒(méi)想過(guò)拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個(gè)屈原，用血書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。
攜著(zhù)那汩羅江畔的“萬(wàn)古悲風(fēng)”，順著(zhù)兩千多年的'歷史長(cháng)河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛(ài)他，敬他的中國人心中。
沒(méi)有易水送別的豪情，沒(méi)有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬(wàn)種。
回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無(wú)道，官場(chǎng)渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌！冥冥之中早也注定，君無(wú)用武之地，英雄終歸末路。
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒后的屈公無(wú)路可走！
三朝元老被放逐，滿(mǎn)腹冤屈更與何人說(shuō)！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調更無(wú)論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風(fēng)流；引出傳世之《離騷》，光華萬(wàn)丈！感動(dòng)于你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)；傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美；折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅！滔滔歷史長(cháng)河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。
屈公雖無(wú)關(guān)羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽；雖無(wú)陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經(jīng)輝煌的一生。曾知否？沒(méi)有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢(mèng)的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生！
關(guān)于屈原的愛(ài)國事跡3
唐朝有一詩(shī)人陸龜蒙寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《離騷》：天問(wèn)復招魂，無(wú)因徹帝閽。豈知千麗語(yǔ)，不敵一讒言。屈原，作為一個(gè)在封建時(shí)代的人，思想是多么的進(jìn)步！在當時(shí)就發(fā)出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！钡母锌�！可誰(shuí)知道，楚王竟然聽(tīng)信奸臣之言，流放屈原，導致國破家亡的局面。我不禁對這位偉大的民主主義思想者感到無(wú)限的嘆息！
今天下午，我的表弟袁齊興高采烈地吃粽子。我就一本正經(jīng)地說(shuō)：“你知道端午節的來(lái)歷嗎？”小表弟不屑一顧的說(shuō)：“管它那么多干嗎，反正就是開(kāi)開(kāi)心心吃粽子的�！蔽业谋砬榱⒖虈烂C起來(lái)：“端午節怎么能是光開(kāi)開(kāi)心心的吃粽子呢，你居然連端午節的來(lái)歷也不知道！”他目光炯炯有神地說(shuō)：“你說(shuō)說(shuō)看�！庇谑�，我就講起來(lái)端午節的來(lái)歷：“古時(shí)候，有個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人叫屈原……”小表弟聽(tīng)得目不轉睛：“屈原真是個(gè)愛(ài)國詩(shī)人啊，呵呵，我又了解了新知識，上學(xué)了對我們班同學(xué)說(shuō)說(shuō)，他們都不知道！”小表弟又問(wèn)：“那么，為什么叫端午節呢？”我不假思索地回答：“農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，五月為午，“五”與“午”相通，故端五又名端午�！�
屈原，這位偉大的詩(shī)人，會(huì )永遠刻在人們骨頭里，楔在人們心里。明天，我會(huì )再一次記起你的，屈原！你就是中國文化的精髓，民族精神的脊梁！
關(guān)于屈原的愛(ài)國事跡4
當年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸，胸懷雄韜偉略，心中愛(ài)國深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場(chǎng)，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會(huì )下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來(lái)控訴這個(gè)社會(huì )，證明自己的兩袖清風(fēng)。他的壯舉被后人給予了極高的評價(jià)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�
文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎？”漁父是一個(gè)隨遇而安樂(lè )天知命的人，雖然他與屈原同處于一個(gè)黑暗的社會(huì )，但卻在隨性自適中保持自己的節操；而屈原則是一個(gè)“性情中人”，他始終追求著(zhù)清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態(tài)度都表現了崇高的人格精神。
轉為現實(shí)，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環(huán)境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時(shí)候，是誰(shuí)對我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“在我們這樣的影響下，你遲早都會(huì )被我們給帶壞的�！边@句話(huà)讓我記憶深刻。當時(shí)我什么都沒(méi)有說(shuō)，但是卻在心里暗暗的想著(zhù)，就算是有你們不良風(fēng)氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個(gè)隨遇而安的漁父，那個(gè)忠貞不渝的屈原，那段簡(jiǎn)潔而深刻的對話(huà)。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創(chuàng )造出陽(yáng)光喜人的成績(jì)
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