三月三手抄報內容集錦

　　在日復一日的學(xué)習、工作生活中，許多人對手抄報都不陌生吧，手抄報版面編排和美化設計也要圍繞著(zhù)主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。那么你有真正了解過(guò)手抄報嗎？下面是小編整理的三月三手抄報內容，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　十點(diǎn)左右，天邊摸過(guò)一絲絲的彩云，我們懷著(zhù)愉悅的心情，悠悠的來(lái)到主會(huì )場(chǎng)，進(jìn)入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過(guò)去，人山人海，每個(gè)人都穿著(zhù)自己專(zhuān)屬的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿(mǎn)了整個(gè)街道。一陣陣風(fēng)吹過(guò)，不同的香氣撲鼻而來(lái)，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現出一幅幅美食的畫(huà)面，，有烤羊串，烤魷魚(yú)，烤雞，臭豆腐。五花八門(mén)樣樣都有，簡(jiǎn)直就是天下美食，人間美味。踏這輕快的步伐，懷著(zhù)愉悅的心情，進(jìn)入美食的世界，嗅著(zhù)不同的味道，猶如進(jìn)入食品的世界。天慢慢暗了下來(lái)，摸過(guò)一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個(gè)個(gè)淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨著(zhù)時(shí)間時(shí)間一分一秒的流逝，演唱會(huì )剛開(kāi)始，天空便翩飛著(zhù)朦朦朧朧的細雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿(mǎn)了整個(gè)世界，我們的熱情并沒(méi)有被抹滅，我們并沒(méi)有多在意，但是。老天就是這樣無(wú)情，雨越來(lái)越大，一滴滴又一滴如豆點(diǎn)般，紛紛散入大地，無(wú)情的雨，無(wú)情的時(shí)間，無(wú)情的世界把我們逼入帳篷里，無(wú)奈伴隨著(zhù)，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著(zhù)這雨，心中不知是什么感情。時(shí)間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經(jīng)過(guò)去了，千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)舞都已經(jīng)沒(méi)有了，哎~無(wú)奈，我們懷著(zhù)遺憾的心情回家了。風(fēng)遺憾的吹著(zhù)，一切的一切都顯得有些悲涼了

　　壯族三月三的來(lái)歷

　　農歷三月初三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”。

　　相傳古時(shí)候，有一個(gè)老嫗，沒(méi)有子嗣，后來(lái)救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對小蛇說(shuō)：人畜有別，我們人是沒(méi)有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。后來(lái)老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語(yǔ)里是男的意思，“掘”在壯語(yǔ)里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語(yǔ)母親的意思。從此，乜掘就把特掘當成兒子一樣養著(zhù)�，F在壯族還遺留有相關(guān)的風(fēng)俗，就是把新買(mǎi)小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動(dòng)物的野性，成為人類(lèi)家里的一員。其實(shí)這一風(fēng)俗和傳說(shuō)反映的是遠古人類(lèi)馴養動(dòng)物，從野生到家化的遠古記憶。沒(méi)有尾巴也反映人類(lèi)從從原始人進(jìn)化成文明人的歷程。

　　后來(lái)，老嫗年老去世了，鄰居們把老嫗入殮后，便對小蛇說(shuō)：特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽(tīng)懂了人話(huà)，眨了眨眼睛，忽然風(fēng)雨大作，一陣狂風(fēng)就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時(shí)正值三月三前后，后來(lái)每逢三月三前后，大明山地區出現極端天氣，暴風(fēng)雨或者下冰雹，當地的人就認為是特掘回來(lái)掃墓祭拜他的媽媽了。

　　人們?yōu)榱烁桧炟烤虻膫ゴ笃焚|(zhì)和傳頌孝道，便給這位老嫗乜掘立廟，人們?yōu)榱吮磉_尊敬，在壯語(yǔ)里將之稱(chēng)為“妲婆廟”、或者是“姥婆廟”(羅波廟)，漢文里統稱(chēng)為“龍母廟”。當地的壯族人也開(kāi)始崇拜蛇，對蛇也是敬而遠之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著(zhù)隨著(zhù)壯族的祖先駱越民族的文化傳播和影響，蛇的形態(tài)后來(lái)就融入中華圖騰龍的形態(tài)里，所以后來(lái)特掘就成了龍的化身，也就升格成了最初的龍，因此特掘又稱(chēng)為掘尾龍。大明山便成了天然的巨型圣墳，成為了古時(shí)候壯族人心靈的信仰，認為人死了，靈魂也會(huì )飛回大明山。所以，大明山又被認為是祖宗的墓，變成了壯侗語(yǔ)民族神話(huà)信仰傳說(shuō)里的圣山。所以說(shuō)大明山地區的壯族人才是真正的“龍的傳人”。乜掘于是就被尊稱(chēng)為龍母，各地祭拜的神廟都朝向大明山。

　　之后便有了壯族人傳統上掃墓的時(shí)間定在三月三。人們會(huì )在三月初一的時(shí)候，采楓樹(shù)枝插在門(mén)縫和窗縫上，三月三的時(shí)候還會(huì )做五色糯米飯祭拜自己的祖先和龍母廟。

　　廣西壯族三月三習俗

　　壯族

　　三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)歌仙節。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　花炮節

　　侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結果誤了農時(shí)，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪(fǎng)親友，并相互提醒該忙農事侗族，多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。

　　侗族三月三，節期為五天。每逢農歷三月初一，家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始準備。

　　初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們在坡上備辦野餐。

　　初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來(lái)滿(mǎn)監蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(cháng)龍，站在水邊小路上，羞澀地揮動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿(mǎn)了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著(zhù)整潔青布對襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當眾向意中人討籃，得到者會(huì )迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì )招來(lái)圍觀(guān)者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對歌，以歌聲繼續尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。

　　三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì )。初五下午要為前來(lái)觀(guān)看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。

　　會(huì )男女

　　三月三上巳節中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì )男女”。我國眾多少數民族，如壯族、侗族、布依族、水族、低佬族、舍族等民族中，三月三是一個(gè)傳統節日。

　　這一天，壯族同胞都趕歌坪，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，讓青年男女們對歌、碰雞蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)。侗族同胞搶花炮、斗牛、斗鳥(niǎo)、對歌、踩堂。布依族殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各寨三四日內不相往來(lái)�，幾逡惨匀�月三為歌節，除唱序歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌。但很少唱情歌。舍族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。

　　三月三、踏沙灘

　　在象山石浦鎮流傳著(zhù)三月三踏沙灘的習俗。相傳當地農歷三月初三前后，地溫和水溫逐漸升高，淺海辣螺爭相爬上灘頭繁殖。當地人便在這個(gè)季節去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。及至如今在當地已經(jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競技項目以及所邀外地歌舞、雜技節目為陪襯的活動(dòng)。

　　三月三的禁忌

　　一、三月三前后不要買(mǎi)車(chē)，容易發(fā)生交通事故。

　　二、三月三前后不要購屋，免得好兄弟住進(jìn)來(lái)。

　　三、三月三前后不要結婚，免得遭好兄弟眼紅。

　　四、三月三前后晚上不要出門(mén)，這是好兄弟們的活動(dòng)時(shí)間。

　　五、三月三前后不要去海邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

　　六、女人在三月三前后如果正好是生理期，那么，一些動(dòng)工、祭祀活動(dòng)都不宜在場(chǎng)觀(guān)看，以免觸犯神靈，導致不幸。

　　七、三月三當天走在荒郊野外，如果感覺(jué)有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。

　　八、三月三這天不要撿路邊的錢(qián)，這些錢(qián)可能是用來(lái)買(mǎi)通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。

　　九、三月三這天晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身。

　　十、三月三這天晚上，別亂靠墻休息，沒(méi)事不要亂靠墻，因為好兄弟平時(shí)最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。

　　廣西壯族三月三來(lái)歷和風(fēng)俗簡(jiǎn)介

　　●五色糯米飯

　　說(shuō)起“三月三”，大家首先想到的美食就是五色糯米飯。黑、紅、黃、白、紫——五色糯米飯是壯族地區的傳統美食，因糯米飯呈多種色彩而得名。很多外地人好奇五色糯米飯是如何做出來(lái)的，記者近日來(lái)到南寧市水街一家老牌粽子店，老板張美芬可是制作五色糯米飯的“專(zhuān)家”。她店里售賣(mài)的五色糯米飯多年來(lái)特別受食客喜愛(ài)，常常供不應求，每逢“三月三”，店里就忙得不亦樂(lè )乎。

　　五色糯米飯看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但工序卻有些復雜。據張美芬介紹，制作五色糯米飯的原料是紅藍草、楓葉、紫藍草、黃飯花、糯米。因為所用的材料是純天然的，對身體有益。

　　五色中的“紅”是來(lái)自紅藍草。先把紅藍草在沸水中煮出顏色，再把糯米放入其中浸泡，蒸出的紅色糯米飯口味甘甜；“黑”是來(lái)自楓葉，先把楓葉打碎，用沸水煮或者浸泡，之后糯米泡5小時(shí)以上即可；“紫”是來(lái)自紫藍草，一小把紫藍草煮10~15分鐘就能把水染成紫色，然后再放糯米進(jìn)去泡5小時(shí)左右；“黃”是來(lái)自黃飯花，將黃飯花煮或者浸泡出顏色后，然后放糯米進(jìn)去泡，黃飯花是中藥材，上火可以食用。

　　●艾葉粑

　　每逢“三月三”，大家在購買(mǎi)五色糯米飯時(shí)，會(huì )發(fā)現艾葉粑也很受歡迎。艾葉粑又稱(chēng)蒿子粑粑，是一道傳統的漢族小吃，一般在清明節、寒食節食用。由于農歷三月三與清明節靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的美食。

　　清明前后，是艾草生長(cháng)茂盛且最為鮮嫩的時(shí)節，艾葉粑是把清洗好的艾葉用水煮后磨碎，加糯米粉揉成面團，放入芝麻花生等餡料，包成一個(gè)粑粑，艾葉粑散發(fā)出艾葉的香味。

　　●發(fā)糕

　　發(fā)糕算是老南寧過(guò)“三月三”的一道特色美食了。據市民陳小姐回憶，小時(shí)候過(guò)“三月三”，她都要纏著(zhù)母親蒸發(fā)糕給她吃。

　　發(fā)糕有焦黃、泥黃、雪白三色，焦黃色發(fā)糕是最傳統地道的做法，后兩種是隨著(zhù)市場(chǎng)的發(fā)展，顧客口味的差異化而演變出的新品種。每逢“三月三”，不少南寧人都會(huì )準備一些發(fā)糕拜祖祭祀。發(fā)糕口感松軟香甜，老少皆宜。

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