《“年關(guān)”來(lái)歷》

　　每逢春節即將來(lái)臨之際，社會(huì )都流行“年關(guān)”的說(shuō)法。“年關(guān)”到底從何而來(lái)?在不同時(shí)期又有著(zhù)怎樣不同的意思呢?。

　　關(guān)于“年關(guān)”的來(lái)歷，社會(huì )上流傳有多種說(shuō)法，其中有一種說(shuō)法最易被公眾所接受。

　　這一說(shuō)法是個(gè)傳說(shuō)：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸叫“年”，散居在深山密林中。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天來(lái)到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了諸如吃“年夜飯”、全家人守歲等過(guò)“年關(guān)”的辦法。

　　當然這只是傳說(shuō)。事實(shí)上，在古時(shí)，人們靠天吃飯，收成不好就要向地主借糧，年前得還，期限是年前，還不了就等于借兩年。因而對于一些貧苦的群眾來(lái)說(shuō)，過(guò)年就象過(guò)關(guān)一樣，過(guò)得了是萬(wàn)幸，過(guò)不了就得賣(mài)兒賣(mài)女或者逃荒。

　　發(fā)展到今天，“年關(guān)”的意思豐富了許多，甚至有“年關(guān)綜合征”的說(shuō)法。對于職場(chǎng)人而言，本來(lái)規劃好的目標在這一年卻未能實(shí)現，或是在工作中并不如意，“年關(guān)”就成了他們跳槽的時(shí)節。

　　臘月二十五的活動(dòng)習俗

　　做豆腐

　　民諺稱(chēng)：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。民間傳說(shuō)灶王上天匯報后，玉帝會(huì )下界查訪(fǎng)，看各家各戶(hù)是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶(hù)就吃豆腐渣以示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的，(但有時(shí)人們也會(huì )買(mǎi)一大筐豆腐以吃其來(lái)充饑等)。

　　接玉皇

　　舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇” 。這一天起居、言語(yǔ)都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

　　趕亂歲

　　送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱(chēng)為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會(huì )生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)閑暇娛樂(lè )好時(shí)機。因此，人們根據現實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。

　　照田蠶

　　照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。

　　千燈節

　　千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語(yǔ)稱(chēng)“明干卓拉”，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認為點(diǎn)得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾

　　在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝等活動(dòng)。

　　春節祝福語(yǔ)

　　萬(wàn)馬奔騰 全家福氣 滿(mǎn)院春光 慶云躍日

　　芳草迎春 江山秀麗 人物風(fēng)流 江山如畫(huà)

　　日月皆春 江山永固 祖國長(cháng)春 紅梅獻歲

　　喜鵲鳴春 花香四季 月滿(mǎn)一輪 花迎春光

　　勵精圖治 革故鼎新 抬頭見(jiàn)喜 舉步迎春