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清明傳統文化的手抄報
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家都接觸過(guò)不少的手抄報吧，借助手抄報可以培養我們動(dòng)手、動(dòng)腦的習慣。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的手抄報嗎？下面是小編整理的清明傳統文化的手抄報，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
清明傳統文化的手抄報1
三月的清明，江南總是在紛飛的雨里，草在枯黃里露出淺淺的綠意，更讓人覺(jué)得這個(gè)時(shí)節的委頓。野外祭祖的人們，用刀斷去墳頭枯萎的草木，擺上幾碟粗陋或者精致的祭品，放一掛或長(cháng)或短的鞭炮，看著(zhù)鞭炮的煙塵飛入四野的雨霧中，心緒便也就凄涼如這曠野里漫漫的風(fēng)。
還是去年清明的前夕，偶然的緣故，回到家中，路上卻遇見(jiàn)我七十多歲的叔公，他對我說(shuō)道：“你回來(lái)的正好，就是清明了，隨我掛青去吧！”
過(guò)得兩天，就到了清明。那天稀稀落落的下著(zhù)雨，我們便在漫著(zhù)雨氣的山林里不停的走著(zhù)，尋找著(zhù)祖輩的安息之所，清整著(zhù)他們的墳塋，在墳前擺上一碟碟的祭品，用就近砍下的細竹竿穿上一張張的紙錢(qián)插在墳頭，再放上一掛鞭炮，默默的鞠躬和禱告。我跟著(zhù)他很謹慎小心的做著(zhù)這些事情，偶爾動(dòng)作大了一點(diǎn)他就會(huì )提醒我——“他們在看著(zhù)我們呢！”
就這樣，我一邊很仔細的忙活這些事情，一邊聽(tīng)他說(shuō)祖輩們生前的那些故事，所有的事情做完后，我便引燃鞭炮的火線(xiàn)，看著(zhù)那咝咝作響的火星極為迅速的游走，然后是轟然的爆響，山谷里空洞的回音和遠方鞭炮聲一起在這彌漫的云煙里來(lái)回波蕩。我的記憶，卻在這些聲音里風(fēng)一般的穿行著(zhù)時(shí)光，回到往昔的歲月里去。
我不由想起我的爺爺來(lái)。我最后一次看見(jiàn)他，是在他的床上，幾個(gè)年老的阿婆，幫他擦洗著(zhù)身體—一他躺在他那張睡了一輩子的床上，再也沒(méi)有起來(lái)。
時(shí)至今日，我的記憶，仍然在靜默的時(shí)候，或者是午夜的夢(mèng)里，無(wú)數次的穿過(guò)幽暗的時(shí)間的長(cháng)廊，回到那個(gè)夜晚。我似乎仍然坐在那門(mén)檻上，抓著(zhù)一個(gè)堂姐的手，看著(zhù)那幾個(gè)阿婆忙碌著(zhù)，而他微微仰著(zhù)頭，舒展著(zhù)身體躺在那里。那時(shí)或許有風(fēng)，或許沒(méi)有，屋內的燈似乎卻是緩緩搖擺著(zhù)的，淡黃的燈光柔和的瀉下來(lái)，照在他裸裎的軀體上。那一刻的他，在我的印象里，比任何時(shí)候都要寧靜安詳。我無(wú)數次的去回想那天自己的感受，一個(gè)七、八歲的孩子不知道什么叫做悲傷，只是茫然的看著(zhù)，心中一點(diǎn)的驚慌，也是因為看見(jiàn)別人的哭泣。而以后的歲月里，當我懂得越來(lái)越多時(shí)，每當想起那些過(guò)往的事情，想起那些死去的親人，心中便涌起一種難言的情緒來(lái)。
那次回來(lái)的途中，叔公不時(shí)的回過(guò)頭去看看，然后對我說(shuō)，“要記得他們在哪里啊，以后我們不在了，你們就得自己來(lái)找了！”我想起我們經(jīng)過(guò)的那累累的墳塋，其中有一些上面已經(jīng)滿(mǎn)是老鼠洞和狐坑，甚至都塌陷了下去，那些，應該都是無(wú)主的荒墳罷�？墒�，如果一代代的往上追溯，那么多我們沒(méi)有拜祭過(guò)的祖輩，他們，現在又在哪里呢？
也許，所有的記憶，總是要被淡忘的，我們所能做的，就是記得更久一些。
清明傳統文化的手抄報2
插柳，作為清明節重要的文化符號，歷經(jīng)唐宋元明清，似乎一直沒(méi)再衰微。這與寒食習俗截然相反。
在南宋的京城，清明時(shí)節，屋檐插柳已蔚然成風(fēng)。
當時(shí)，家家都到西湖邊上折柳，甚至把湖邊柳樹(shù)都糟蹋得不成樣子了。故有詩(shī)人感嘆：“莫把青青都折盡，明朝更有出城人�！�
柳樹(shù)屬于楊柳科，泛指其中柳屬、鉆天柳屬的500多種植物。柳樹(shù)也有性別，可分為“柳男”與“柳女”;柳花花序由若干朵小花組成，被稱(chēng)為|荑花序。
柔荑，在古時(shí)常被比作女子的手，贊其溫軟、細滑�！对�(shī)經(jīng)碩人》中描述道：“手如柔荑，膚如凝脂……美目盼兮!”
借柔荑喻柳樹(shù)之花，可見(jiàn)古人對柳之愛(ài)。
每一朵柔荑小花發(fā)育成熟后，花內的小蒴果逐漸裂開(kāi)，帶著(zhù)種子的白色柳絮，便漫天起舞。
柳是我國的原生樹(shù)種，另外，它也是我國被記述的人工栽培最早的植物之一，甲骨文中就已有“柳”字。
古人為什么選擇清明時(shí)節折柳枝插于門(mén)上呢?后人對此解釋不一，分歧頗多。
蕭放博士有自己的見(jiàn)解。他以為，古人選擇柳枝避邪，主要因為柳樹(shù)是春季應時(shí)佳木，得春氣之先。在四野一片蒼茫之際，柳樹(shù)最先吐出新綠。所以楊柳常常被用來(lái)作為春天的標志。
而另一種說(shuō)法似乎更具說(shuō)服力，也頗有實(shí)用意義。據載，有的地方在清明時(shí)插柳條于屋檐，是用來(lái)預報天氣。而這樣的說(shuō)法正契合了古諺“柳條青，雨;柳條干，晴了天”之說(shuō)。
更有意思的是，柳葉也不輸給柳條。夏秋時(shí)節，柳葉會(huì )在陰雨天前變白，客串一把“天氣預報員”。
傳統節日清明“屬”陽(yáng)歷
清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節起源
春秋戰國時(shí)代，是中國漢族的節日，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現由陰到陽(yáng)的轉化。
古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
做“寒食”迎清明
風(fēng)俗清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
新中國成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
清明詩(shī)句
1、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明�！淌狻镀脐囎印ご壕啊�
2、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然�！唪恪肚迕魅諏啤�
3、啼紅正恨清明雨�！w令畤《蝶戀花欲減羅衣寒未去》
4、賞芳時(shí)節清明日，清明把酒釋別愁�！肚迕骷涝�(shī)》
5、時(shí)霎清明，載花不過(guò)西園路�！獏俏挠ⅰ饵c(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》
6、清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅�！獪赝ン蕖肚迕魅铡�
7、林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華�！鎏帲好虾迫弧肚迕魅昭缑返朗糠俊�
8、白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家�！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》
9、巷陌秋千，猶未清明過(guò)�！K軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》
10、才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。____李冠《蝶戀花·春暮》
11、清明又近也，卻天涯為客�！芙M《憶少年·年時(shí)酒伴》
12、綠柳朱輪走鈿車(chē)�！鲎杂冢簹W陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》
13、燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明�！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》
14、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲�！鲎杂冢好虾迫弧肚迕骷词隆�
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