關(guān)于中秋節的起源手抄報內容

　　一般認為，中秋節起源于唐朝。實(shí)際上，在唐朝，中秋僅是文人雅士的賞月活動(dòng)，尚無(wú)節日的性質(zhì)，中秋賞月，在南北朝時(shí)便有之�！墩衙魑倪x》卷三十所收南朝劉宋鮑照《玩月城西門(mén)廨中》即為中秋賞月之作。入唐，中秋賞月屢見(jiàn)于詩(shī)文。檢索《全唐詩(shī)》，詠八月十五中秋之詩(shī)，計110多首作者至少有65位。這些以八月十五、中秋為題之詩(shī)，其主題有二：一是玩月、望月、賞月，二是感傷歲月不再，思念友人。值得注意的是，玩月、望月、賞月活動(dòng)，乃作者與同僚、知己的雅興，但是，我們沒(méi)有發(fā)現與家人玩月、望月、賞月之詩(shī)。

　　中秋節的起源手抄報內容

　　構成節日的要素，一是有約定俗成的時(shí)間;二是有特定的民俗活動(dòng);三是大多數人的共同參與，特別是民間節日，需要廣大民眾的'參與。在唐代，中秋賞月僅是少數文人學(xué)士的雅興而已。

　　入宋，文人學(xué)士中秋賞月、宴飲聚會(huì )成為慣例，市民階層也競相效仿，中秋逐漸形成一個(gè)節日。

　　孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷八始有“中秋節”這一名稱(chēng)。孟元老是北宋末年人，他在《東京夢(mèng)華錄》一書(shū)中說(shuō)：中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，重新結絡(luò )門(mén)面彩樓花頭，畫(huà)竿醉仙錦旆。市人爭飲，至午未間，家家無(wú)酒，拽下望子。是時(shí)螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、棗、栗、孛萄、弄色棖桔，皆新上市。中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若去外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。

　　這是關(guān)于中秋節的最早的文字記載，中秋節已具雛形。

　　北宋亡，南宋偏安，人們倍感山河破碎、親朋離散之痛，將家國團圓的愿望寄托于月圓中秋。于是，中秋節的“團圓”特征及其象征意義被凸顯和強調�！皥F圓”涵義的加入，使中秋節俗內涵趨于完整，節日性質(zhì)和地位終于確定。

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