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中秋節優(yōu)秀手抄報內容

時(shí)間:2024-09-20 17:55:01 中秋手抄報 我要投稿
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中秋節優(yōu)秀手抄報內容

  無(wú)論在學(xué)習或是工作中,大家都看到過(guò)自己喜歡的手抄報吧,手抄報對全面落實(shí)素質(zhì)教育,培養具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )造精神的人才具有很重要的意義。手抄報的類(lèi)型有很多,你都知道嗎?以下是小編精心整理的中秋節手抄報內容,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

  中秋節優(yōu)秀手抄報內容

  中秋節的起源

  中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在二十四節氣“秋分”時(shí)節,是古老的“祭月節”,中秋節則是由傳統的“祭月”而來(lái)。在傳統文化中,月亮和太陽(yáng)一樣,這兩個(gè)交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節慶源自古人對月亮的祭祀,是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。祭月,在我國是一種十分古老的習俗,實(shí)際上是古時(shí)代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。據考證,最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天,不過(guò)由于歷史發(fā)展,后來(lái)歷法融合,使用陰歷(夏歷),所以將“祭月節”由干支歷二十四節氣“秋分”調至夏歷(農歷)八月十五。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合,其所包含的節俗因素,大都有古老的淵源。

  中秋節為什么要吃月餅

  相傳據說(shuō),中秋吃月餅最早可以上溯到周代,源自我們民族祭月拜月的一種儀式,可以說(shuō)是自然的一種表現。嫦娥奔月,吳剛折桂,玉兔搗藥,嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心,多么美好的詩(shī)句!鞍嗽率逶聝簣A,中秋月餅香又甜”,這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。

  月餅,原本是祭月時(shí)供品的一種,以后成為民間互相饋贈的禮品!段骱斡[志》稱(chēng):“民間以月餅相饋,取團圓之義!睎|坡以“小餅如嚼月,中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅。相傳我國古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗!鞍嗽率逶聝簣A,中秋月餅香又甜”,這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品,后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅,作為家人團圓的象征,慢慢月餅也就成了節日的`禮品。

  月餅,在我國有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載,早在殷、周時(shí)期,江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”,此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí),引進(jìn)芝麻、胡桃,為月餅的制作增添了輔料,這時(shí)便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅,名曰“胡餅”。月餅還可稱(chēng)宮餅、小餅、月團、團圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品。

  月餅,最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。當時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說(shuō):“應將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書(shū),已有“月餅”一詞,但對中秋嘗月,吃月餅的描述,是明代的《西湖游覽志會(huì )》才有記載:“八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團圓之義”。到了清代,關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了,而且制作越來(lái)越精細。

  中秋節的發(fā)展歷程

  盡管中秋節在我國流傳時(shí)間甚遠嗎,可追溯到先秦時(shí)期,在先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。不過(guò)其實(shí)中秋節普及于漢代,在漢代“中秋”一詞現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻,成書(shū)于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著(zhù),實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間)中說(shuō)。

  而中秋節被官方認定的全國性節日,則是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方已流行!短茣(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。

  比如唐朝時(shí)期的大詩(shī)仙李白的“舉杯邀明月,對飲成三人!薄坝耠A生白露,bai夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月!薄懊髟鲁鎏焐,蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)!钡鹊。

  當然,越接近于現代,對于中秋節這個(gè)節日也就越看重,北宋時(shí)期,中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日,并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō):“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。蘇軾的“但愿人長(cháng)久千里共嬋娟”的詩(shī)句,也是借月亮抒情。

  在明清時(shí)期則是將中秋節定位全國性的重要節日之一,此時(shí)中秋節在世俗的情趣愈益濃厚,功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng),“其祭果餅必圓”,各家都要設“月光位”,在月出方向“向月供而拜”等等。

  中秋的傳說(shuō)

  1、嫦娥奔月

  傳說(shuō)嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9個(gè)太陽(yáng)后西王母賜其不老仙藥。嫦娥知道此事后,成仙心切,有一天趁著(zhù)后羿不注意,偷來(lái)吃下了不死藥,變化為仙人,然后就飛到月宮。這就是人們傳說(shuō)中的月仙。

  2、吳剛伐桂

  傳說(shuō)西河人吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達五百丈,隨砍即合,因此他始終砍不倒這棵樹(shù)。炎帝用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對吳剛的懲罰。

  3、玉兔搗藥

  相傳月亮之中有一只兔子,渾身潔白如玉,所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵,跪地搗藥,成青蛙丸,服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。

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