初中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板：云南的歌會(huì )
尊敬的各位評委專(zhuān)家：
我今天說(shuō)課的內容是初中語(yǔ)文：云南的歌會(huì )
一、 說(shuō)教材
1、教材分析：
中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學(xué)習中華民族的民俗文化，可以加深對我們民族的了解和感情。本單元以民俗文化為主題，幾位文化名人通過(guò)對故人故事的回憶，對生活和藝術(shù)的思考，為我們開(kāi)啟了琳瑯滿(mǎn)目、異彩紛呈的民俗文化的大門(mén)。
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。
文章字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
2、教學(xué)目標：
依據本單元感受日常生活中蘊涵的無(wú)窮樂(lè )趣，體會(huì )多種表達方式綜合運用產(chǎn)生的藝術(shù)效果這一學(xué)習重點(diǎn)。我確定本文的教學(xué)目標為：
(1)、感知課文內容，體會(huì )云南少數民族的歌會(huì )習俗的文化知識。
(2)、理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內容及在寫(xiě)作手法上的不同。
(3)、體會(huì )作者在歌會(huì )場(chǎng)景所觸發(fā)的情感。
3、教學(xué)重點(diǎn)：賞析文中優(yōu)美的詞句，加強語(yǔ)言的積累和運用。
二、 說(shuō)教法
1、啟發(fā)式教學(xué)法：
二十一世紀的文盲不是目不識丁的人，而是不會(huì )學(xué)習的人。啟發(fā)式教學(xué)法的主要特點(diǎn)，是強調自學(xué)為主，學(xué)生要在教師主導作用下，通過(guò)自學(xué)主動(dòng)的學(xué)習掌握知識。自學(xué)是學(xué)生逐漸不依賴(lài)他人而獨立獲得知識成為學(xué)習主人的關(guān)鍵。
2、協(xié)作討論法：
通過(guò)協(xié)作討論，學(xué)生可以集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，提高認識，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)習熱情，培養對問(wèn)題的鉆研精神和訓練語(yǔ)言表達能力。本課教學(xué)中運用這一方法感知內容、品味語(yǔ)言。
3、多媒體演示法：
多媒體是多種信息傳播的媒介，把多媒體技術(shù)引入語(yǔ)文課堂，充分運用視聽(tīng)結合的多媒體課件，通過(guò)創(chuàng )設課堂教學(xué)的優(yōu)良環(huán)境和氛圍，增添教學(xué)內容的源頭活水，擴大教學(xué)信息量，發(fā)揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，對培養學(xué)生學(xué)習能力有重要作用。
三、 說(shuō)學(xué)法
1、朗讀法：
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。好的文章更要多讀，在反復朗讀中理解內容，體會(huì )感情�？刹捎米杂勺x、齊讀等多種形式，引導學(xué)生有感情朗讀課文，深悟文趣。
2、圈點(diǎn)批注法：
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。學(xué)生用不同的符號圈點(diǎn)出重點(diǎn)的字詞句及有疑問(wèn)的地方，在相應的位置批注字詞句義及寫(xiě)法、作用。運用圈點(diǎn)批注的學(xué)習方法，有助于養成良好的自學(xué)習慣。
3、查閱資料法：
新大綱提出要培養中學(xué)生收集處理信息的能力，學(xué)習瀏覽，能根據需要收集
有關(guān)材料。課前布置學(xué)生閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢(xún)，了解云南的風(fēng)土人情。這個(gè)課前預習既為下一步學(xué)習課文打下基礎，又培養了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的品質(zhì)。
4、自主合作探究法：
教學(xué)時(shí)應努力遵循新課程理念，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，讓學(xué)生從一開(kāi)始就喜歡這種方式并且樂(lè )于實(shí)踐。品味作品富有表現力的語(yǔ)言，提高文學(xué)欣賞能力。讓學(xué)生感受語(yǔ)文學(xué)習的新途徑，初嘗自主學(xué)習的無(wú)窮樂(lè )趣。不再一味聽(tīng)記，而是主動(dòng)探究，親身實(shí)踐，開(kāi)動(dòng)腦筋，探求真知。
四、 教學(xué)步驟
本設計以語(yǔ)言的感悟為基點(diǎn)，采用層層鋪墊的思路，引導學(xué)生深察文章的情趣。“課前熱身”“暢談云南”“細說(shuō)歌會(huì )”“學(xué)以致用”構成教學(xué)的主板塊，四步由課外而課內，由課內而課外，由淺入深，互為鋪墊：看似閑話(huà)的“談”旨在介紹云南風(fēng)情，為“說(shuō)”蓄勢，多層次的“說(shuō)”又涉及文章的知、情、意，又是在為“學(xué)”鋪路。
課前布置學(xué)生完成以下預習任務(wù)：1、熟讀課文，自學(xué)詞語(yǔ)。2、了解作者、
作品、風(fēng)格。3、閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢(xún)，了解云南的風(fēng)土人情。
A、 課前熱身
屏幕展示，檢查學(xué)生的預習情況。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉土氣息，他就像一座通往鄉土古寨的橋梁，那些偏遠地帶的民俗風(fēng)情，隨著(zhù)他的作品的流傳，一天天被人們了解。
B、 暢談云南
讓學(xué)生調動(dòng)知識儲備，地理書(shū)上的介紹、文學(xué)作品中的描繪、影視資料上的渲染、結合收集到的圖片資料，開(kāi)懷暢談，用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)對云南的印象�？傊�，就是讓學(xué)生認識正是這方美麗、寧靜、神秘的土地，養育了無(wú)比燦爛的民族音樂(lè )，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分，而歌會(huì )就是他們展現自我的舞臺。
C、 細說(shuō)歌會(huì )
一讀課文，快速閱讀，整體感知，小組討論，完成表格。
第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)。
在內容上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
二讀課文，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)的一個(gè)歌會(huì )場(chǎng)景。
這是在整體感知前提下的品讀，要求學(xué)生對三種不同場(chǎng)合下的歌唱方式、內容、作用、特點(diǎn)有清楚的認識后，比較選擇其中之一進(jìn)行多角度的、有個(gè)性的品味。畫(huà)出欣賞的語(yǔ)句，有感情的朗讀，說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。
如：“山野對歌”這一部分的人物描寫(xiě)。先寫(xiě)自己親見(jiàn)的那們年輕婦女得勝后的神氣，通過(guò)細節描寫(xiě)對這位婦女進(jìn)行了細致的勾畫(huà)。“輕輕地打個(gè)吆喝”，“理理發(fā)，拍拍繡花裙上的灰土，向大家笑笑”，這些動(dòng)作和神態(tài)傳達出了她內心得意，“你們看，我唱贏(yíng)了”。令人仿佛親眼見(jiàn)到了那個(gè)活潑歡快的場(chǎng)面。接著(zhù)用一個(gè)小段描述性的語(yǔ)言介紹了這一類(lèi)年輕女人的情況。作者用細膩的筆觸描繪了這類(lèi)年輕女人共性上的特點(diǎn)，對她們的面容、牙齒、服飾等作了細致的描繪，人物形象栩栩如生，呼之欲出。表達了作者對云南人民這種純樸美的贊嘆之情。
“山路漫歌”先寫(xiě)趕馬女孩子的歌聲傳出的背景：山林茂密，山花爛漫，山鳥(niǎo)齊鳴。為女孩子的歌唱創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。接著(zhù)用擬人的手法來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了，它們或“發(fā)生了興趣”，或“帶點(diǎn)鼓勵的意思相互應和”。歌聲、鳥(niǎo)聲交相應和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲�？梢�(jiàn)女孩子歌聲的.那種出口自然、純樸本色的美深深地打動(dòng)了作者。學(xué)生齊讀第四段，讀出語(yǔ)氣、讀出韻味、在讀中品味。
“村寨傳歌”這部分的場(chǎng)面描寫(xiě)為我們描繪了一幅叫“金滿(mǎn)斗會(huì )”的盛會(huì )場(chǎng)面，從盛會(huì )的發(fā)起寫(xiě)起，寫(xiě)到了盛會(huì )的規模。運用了“點(diǎn)面結合”的方法。描寫(xiě)了每桌輪流低唱的情景，“如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟詠鳳噦意味。”還描述了各行各業(yè)的人參加歌會(huì )的情況。這是“面”上的描寫(xiě)。最后還著(zhù)重描寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。這是“點(diǎn)”上的描寫(xiě)。結尾處，作者巧妙地用小時(shí)候常聽(tīng)老太婆的口頭語(yǔ)“十年難逢金滿(mǎn)斗”收束全篇，既是從另一角度對盛會(huì )的評價(jià)，又表達了作者由衷的贊嘆。
三讀課文，聯(lián)系我們平日聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì )、音樂(lè )會(huì )，說(shuō)說(shuō)云南歌會(huì )有哪些特色。
學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，凡是言之有理，都要充分肯定，鼓勵創(chuàng )新。
如：云南歌會(huì )多——大型的如“金滿(mǎn)斗會(huì )”，小型的如山野對歌，還有自?shī)首詷?lè )的山路漫歌;
人人參與——演唱者從年齡上說(shuō)：上至七旬老翁，下至十四五歲小姑娘，都可一展歌喉;各種身份的人都有：擺小攤賣(mài)酸泡梨的，城門(mén)邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠……可謂來(lái)者不拒。
獨具云南地方特色——這體現在歌會(huì )場(chǎng)境的地域性：如三個(gè)場(chǎng)景中都寫(xiě)了歌會(huì )地點(diǎn)，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野風(fēng)光;歌手模樣和服飾的民族性：如對歌唱婦女的衣著(zhù)和神態(tài)的描繪。
淳樸自然——全是自然環(huán)境中、自然狀態(tài)下的真情演唱。歌唱時(shí)沒(méi)有任何預設、造作的成分。唱歌內容靈活，聲音出乎自然，趕馬女孩的嗓音還充滿(mǎn)一種“淳樸本色美”。
獨特的傳承方式——以會(huì )相傳，以口相傳，反復演唱，到大家熟悉為止。
總之，古老的云南歌會(huì )形式，具有濃郁的民族文化氣息。
D、 學(xué)以致用
這是結合課文進(jìn)行的寫(xiě)作指導。課文在描寫(xiě)三種不同場(chǎng)合的民歌演唱時(shí)，分別采用了不同的寫(xiě)作手法，結合自己的寫(xiě)作實(shí)踐，你認為最值得你學(xué)習的一種是什么?“山野對歌”對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪。
“山路漫歌”部分則著(zhù)力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細部刻畫(huà)，點(diǎn)面結合，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
運用其中一種寫(xiě)作手法，寫(xiě)一段描寫(xiě)性文字〈寫(xiě)人，寫(xiě)景，或寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面〉。150字左右。最后，利用學(xué)習本文的機會(huì )，引導學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察民俗、民風(fēng)，體驗生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習。
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