高中歷史說(shuō)課稿模板合集5篇
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的說(shuō)課稿，說(shuō)課稿可以幫助我們提高教學(xué)效果。那么應當如何寫(xiě)說(shuō)課稿呢？下面是小編精心整理的高中歷史說(shuō)課稿5篇，歡迎閱讀與收藏。
高中歷史說(shuō)課稿 篇1
第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）
一、教學(xué)目標
知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀(guān)點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過(guò)程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀(guān)點(diǎn)、影響等方面，指導學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受中國古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習早期儒家的民本思想，培養學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀(guān)點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件
五、教學(xué)設計
儒家思想是中國傳統文化的主流思想，也是封建社會(huì )的統治思想。自孔子創(chuàng )立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區別)，通過(guò)學(xué)習民本思想，來(lái)培養學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調動(dòng)學(xué)生已知知識，增加學(xué)生的學(xué)習興趣。
導入：
教師：第一單元 中國傳統文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國傳統文化的主流思想是什么思想？
學(xué)生：儒家思想。
教師：對！中國的思想文化源遠流長(cháng)，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統文化的主流思想。對中國社會(huì )、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？
學(xué)生：春秋戰國時(shí)期。
教師：春秋戰國時(shí)期在思想界出現了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭鳴”的局面。
教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響的一家。
一、“百家爭鳴”局面的出現
圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？ 學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋
�。�1）所謂“百家”，是泛指，意為數量多�！稘h書(shū)藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
�。�2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難
“百家爭鳴”是指春秋戰國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會(huì )、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。
2、社會(huì )原因？
教師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會(huì )原因？提示：政治、經(jīng)濟、階級關(guān)系和文化等方面介紹
學(xué)生：討論。借助于教材
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰國時(shí)期是社會(huì )大變革時(shí)代，奴隸社會(huì )日益崩潰，封建社會(huì )逐步確立。
第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會(huì )變革的現實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì )出現觀(guān)點(diǎn)各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì )上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì )力量被稱(chēng)為“諸子百家”。
教師小結，要學(xué)生明確：一定是思想觀(guān)念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應的社會(huì )關(guān)系的基礎上創(chuàng )造和構成的。經(jīng)濟、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）
教師：春秋戰國，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有 學(xué)生：列舉
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響
教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。對當時(shí)和后世影響深遠。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。請學(xué)生思考百家爭鳴對中國社會(huì )有何重大影響？
學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運動(dòng)。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。
教師：春秋戰國時(shí)期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎，對中國古代文化有著(zhù)非常深刻的影響�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當時(shí)的“百家爭鳴”，中國后來(lái)的思想文化就不會(huì )五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(cháng)補短，形成了中國的傳統文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(cháng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國傳統文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)
教師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子，無(wú)人不曉。
學(xué)生：舉手回答
教師：向學(xué)生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想
教師：《論語(yǔ)為政》中孔子總結自己一生的一段話(huà)：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！闭垖W(xué)生解釋?zhuān)缓蠼處熢僮隹偨Y，這段話(huà)其實(shí)反映了孔子一生精神修養的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想
學(xué)生：列舉
�。�1）思想核心――“仁”。在《論語(yǔ)》一書(shū)中，“仁”字的出現達一百多次，說(shuō)明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，孔子認為“仁”就是“愛(ài)人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內容與形式的關(guān)系，仁是人的內在本質(zhì)，是修己愛(ài)人的自覺(jué)性，強調人與社會(huì )的和同；禮是社會(huì )對人的外在約束�！皭�(ài)人”作為“仁”的重要精神內涵具有廣泛的適用性，由“愛(ài)人”所推導出的一系列思想都深刻體現出孔子對一般社會(huì )民眾的關(guān)注，對整個(gè)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中實(shí)現人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護民眾的精神，是
“仁”的一種表現方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現實(shí)性和永恒的價(jià)值。
�。�2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì )問(wèn)題、政治問(wèn)題，解決人的靈魂問(wèn)題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
�。�3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的著(zhù)名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分�？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著(zhù)干肉到我這里來(lái)登門(mén)求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識和學(xué)問(wèn)傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著(zhù)質(zhì)的區別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類(lèi)和家庭出身的限制，擴大了教育的社會(huì )基礎，尤其是滿(mǎn)足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應了社會(huì )發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運動(dòng)，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展�？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì )孔子在中國歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng )新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻。
2、孟子的思想
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
�。�1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著(zhù)名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認為，如果統治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會(huì )失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著(zhù)民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統治階級要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。
�。�2）倫理觀(guān)上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過(guò)后天學(xué)習存養善端，使其不斷擴充完善，否則會(huì )喪失善端。
3、荀子的思想
教師：荀子，名況，戰國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認。
�。�1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也�！薄疤熘�，非為君也；天之立君，以為民也�！薄皬牡啦粡木��！钡扔^(guān)點(diǎn)，都可見(jiàn)諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。
�。�2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！边@就是著(zhù)名的“君舟民水”的觀(guān)點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識的封建帝王所采納，對封建時(shí)代“治世”局面的出現起了一定的促進(jìn)作用。
�。�3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛(ài)穿，辛苦的事不樂(lè )意干；愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的聲音，愛(ài)看好看的顏色。順著(zhù)這些天性，人就不會(huì )循規蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀(guān)點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習，通過(guò)學(xué)習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。 講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家
教師：提示學(xué)生看書(shū)，以表格形式歸納總結。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結：從春秋至戰國末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(cháng)的過(guò)程中發(fā)展成長(cháng)起來(lái)。并在日后成為中國傳統文化的主流思想。對當時(shí)和后來(lái)社會(huì )歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
課堂鞏固：
一、本課測評：
1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習延伸
第2 課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
教學(xué)目標：
1、知識與能力：知道漢代儒學(xué)通過(guò)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng )辦太學(xué)等手段，逐步成為正統思想的史實(shí)。認識漢代儒學(xué)“大一統”的精神的價(jià)值
2、過(guò)程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
通過(guò)董仲舒的新儒學(xué)思想認識仁政思想對穩定社會(huì )、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；通過(guò)漢代教育體系的建立認識教育是培養人才的關(guān)鍵，重視教育對推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說(shuō)課稿 篇2
說(shuō)教材的地位和作用
《中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展》上承民族資本主義的.產(chǎn)生和發(fā)展，下接新民主主義的偉大開(kāi)端，在教材中的地位相當重要。
說(shuō)教學(xué)
(1)知識方面：中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的歷史背景;民族工業(yè)“短暫春天”的概況和特點(diǎn);在民族工業(yè)發(fā)展過(guò)程中做出貢獻的實(shí)業(yè)家;中國無(wú)產(chǎn)階級的壯大。
(2)能力方面：通過(guò)對中國民族資本主義短暫發(fā)展的特點(diǎn)及其形成原因的教學(xué)，培養學(xué)生分析原因和結果的能力及透過(guò)現象看本質(zhì)的能力;引導學(xué)生認識中國民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程和各階段的特點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì )運用辯證唯物主義，歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)從多角度，多層次分析問(wèn)題的能力;
(3)態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面：通過(guò)中國民族資本主義曲折發(fā)展的教學(xué)，讓學(xué)生認識到：帝國主義的壓迫和封建主義統治是近代中國經(jīng)濟發(fā)展緩慢的主要原因;不改變中國半殖民半封建社會(huì )的性質(zhì)，中國民族資本主義不可能得到充分發(fā)展。
說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
(1)重點(diǎn)：中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的歷史背景。中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展有極其深刻的原因。一、辛亥革命的推動(dòng)，為民族資本主義的發(fā)展掃清了一些封建障礙。二、“實(shí)業(yè)救國”思潮的影響。三、群眾的反帝愛(ài)國斗爭的推動(dòng)。提倡國貨。這些是內因。四、歐洲列強忙于一戰，暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟侵略，這是主要原因。中國民族資本主義在半殖民半封建的社會(huì )中發(fā)展壯大是不可能的，即使有，也是曇花一現。帝國主義的侵略是造成這一現象的主要原因。
(2)難點(diǎn)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的特征。由于此部分知識比較分散，學(xué)生對這一特點(diǎn)理解一般只停留在表面化、較低層次上。教學(xué)中需要引導學(xué)生從中國近代社會(huì )的性質(zhì);國際形勢的變化;中國民族主義工業(yè)這一階段發(fā)展的概括等多角度、多層次、實(shí)事求是地分析中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期的特征，并由此進(jìn)一步加深對民族資產(chǎn)階級兩面性的理解，以及它對新時(shí)代到來(lái)所起到的作用和影響。
說(shuō)教法
提問(wèn)啟發(fā)，通過(guò)提問(wèn)，能收到溫故知新的效果，從而引出本節所講內容。
講解法，針對教材的重難點(diǎn)進(jìn)行講述解釋?zhuān)瑥亩箚?wèn)題化難為易，便于學(xué)生理解掌握。
討論法、多媒體技術(shù)運用等教學(xué)方法，充分發(fā)揮課堂教學(xué)民主，積極調動(dòng)學(xué)生參與課堂教與學(xué)的活動(dòng)。
說(shuō)學(xué)法和學(xué)生
學(xué)生在前面的學(xué)習中已有所了解民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展的階段。在此基礎上進(jìn)一步的加深。為此，在課堂教學(xué)中引用材料、形勢示意圖、設計表格，幫助學(xué)生概括、歸納、比較知識點(diǎn)，培養學(xué)生分析原因與結果的能力以及透過(guò)現象看本質(zhì)的能力。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
分導入新課、講授新課、課堂小結、教學(xué)反饋、板書(shū)設計、布置作業(yè)等六部分。
說(shuō)教學(xué)反饋及自我評價(jià)
本課教學(xué)重難點(diǎn)集中，為鞏固教學(xué)成果，設計基礎訓練和能力提升的練習，一激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和發(fā)散思維。
說(shuō)總體設計構想
立足教材實(shí)際，綜合運用多媒體技術(shù)，既體現學(xué)科綜合思想，又滲透新課程意識，調動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)與管理。
高中歷史說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
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第一次世界大戰在世界近現代史中起著(zhù)承上啟下的作用，既是“壟斷資本主義形成”的總結，又是“一戰后國際關(guān)系”的背景。它改變了世界政治經(jīng)濟格局，是人類(lèi)歷史發(fā)展的轉折點(diǎn)，并為二十多年后的第二次世界大戰埋下了禍根。
課程標準的要求是：講述薩拉熱窩事件的主要過(guò)程，認識突發(fā)事件對人類(lèi)和平的威脅；以凡爾登戰役為例，認識第一次世界大戰給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的巨大災難。
根據新課標我設置了以下的三維教學(xué)目標。
�。ǘ┙虒W(xué)目標：
知識與能力
�。�、簡(jiǎn)述薩拉熱窩事件，提高學(xué)生概述歷史事件的能力，認識突發(fā)事件對人類(lèi)和平的威脅。
2、了解第一次世界大戰的原因、交戰雙方、性質(zhì)、結果及以及凡爾登戰役的殘酷性，認識第一次世界大戰給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的巨大災難。
3、通過(guò)評價(jià)薩拉熱窩刺殺事件，培養學(xué)生正確評價(jià)歷史事件和多角度地觀(guān)察和認識歷史現象的能力 。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)構建本課知識樹(shù)，探討分析第一次世界大戰爆發(fā)的原因、過(guò)程、戰爭的性質(zhì)、后果和深遠的影響。
�。�、將歷史與現實(shí)相聯(lián)系，引導學(xué)生明辨是非，增強以史為鑒的意識。
�。�、通過(guò)圖片欣賞，觀(guān)看影片，焦點(diǎn)關(guān)注，時(shí)事報道等活動(dòng)對戰爭的災難性進(jìn)行情境體驗，從而激發(fā)學(xué)生對戰爭的憎惡、對和平的熱愛(ài)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
�。�、引導學(xué)生對普林西普的刺殺行為進(jìn)行評價(jià)，幫助學(xué)生正確認識各民族反抗侵略與瓜分斗爭的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區別，從而旗幟鮮明地反對任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護世界和平。
�。�、通過(guò)對凡爾登戰役的殘酷性和第一次世界大戰災難性后果的學(xué)習，使學(xué)生牢固樹(shù)立起熱愛(ài)和平、反對戰爭的意識。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
大戰爆發(fā)的原因及其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確評價(jià)普林西普的刺殺行為；大戰的性質(zhì)及大戰結束的原因。
二、說(shuō)學(xué)情
年齡特點(diǎn)：思維敏捷、積極性強、好奇心重，關(guān)心國內國際局勢。
具備初步閱讀、理解和歸納歷史材料的能力和簡(jiǎn)要地分析問(wèn)題的能力；看待事物基本上能辨別是非，但不夠全面 ;在挖掘歷史的現實(shí)意義方面尚有欠缺。
三、說(shuō)學(xué)法教法
�。ㄒ唬⿲W(xué)法：
通過(guò)6W法、閱讀分析法、情境體驗法、歸納構建法引導學(xué)生自主學(xué)習，突出學(xué)生主體地位。
�。ǘ┙谭�
通過(guò)學(xué)案教學(xué)法、情境教學(xué)法和材料教學(xué)法，培養學(xué)生獲取信息，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
通過(guò)以下五個(gè)環(huán)節引導學(xué)生學(xué)習本課內容。
(一)圖片導入、情境激趣 (二)自主學(xué)習、夯實(shí)基礎
(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑 (四)以史為鑒、情感升華
(五)整理歸納、知識建構
(一)圖片導入 、情境激趣
通過(guò)現代戰爭的圖片展示，導出發(fā)生于1914-1918年燃遍全球戰火的第一次世界大戰。以形象的視覺(jué)效果，引起學(xué)生對本課的學(xué)習興趣，激發(fā)他們主動(dòng)參與課堂的熱情。
�。ǘ┳灾鲗W(xué)習、夯實(shí)基礎
用6W法（原因why 、時(shí)間when、人物who、地點(diǎn)where、經(jīng)過(guò)what、性質(zhì)結果影響how）自學(xué)“一戰”的基本概況。
(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑
設置了“時(shí)事報道”環(huán)節:
小組合作后，學(xué)生派代表以記者身份對薩拉熱窩事件的主要過(guò)程進(jìn)行報道，增強故事性，讓學(xué)生明白薩拉熱窩事件是大戰的導火線(xiàn)，認識突發(fā)事件對人類(lèi)和平的威脅。
此外，還設置了“合作探究”環(huán)節 ：
1、探究問(wèn)題一：“一戰”爆發(fā)的根本原因是什么？
通過(guò)引導學(xué)生分析圖表材料得出大戰爆發(fā)的根本原因是主要資本主義國家政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。
讓學(xué)生對兩大軍事集團（三國同盟和三國協(xié)約）的形成過(guò)程有直觀(guān)、感性的了解和深刻的認識。明確帝國主義國家間矛盾斗爭的實(shí)質(zhì)是爭奪霸權和殖民地。
2、探究問(wèn)題二：你如何評價(jià)普林西普的刺殺行為?
教師引導學(xué)生從刺殺目的、手段性質(zhì)、刺殺結果三方面來(lái)評價(jià)。指導學(xué)生在評論歷史事件時(shí)，注意運用史實(shí)分析和說(shuō)明問(wèn)題，堅持“論從史出”、“ 一分為二”的方法，形成科學(xué)的歷史觀(guān)。
通過(guò)這種途徑，幫助學(xué)生正確認識各民族反抗侵略與瓜分斗爭的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區別，從而旗幟鮮明地反對任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護世界和平。
3. 探究問(wèn)題三：“一戰”結束的原因有哪些?
指導學(xué)生從各個(gè)國家的角度歸納概括得出答案，培養學(xué)生嚴謹的思維能力。并從戰爭引發(fā)革命，革命制止戰爭的分析，培養學(xué)生辯證的思維能力。
4. 探究問(wèn)題四：“一戰”的性質(zhì)和影響是什么？
引導學(xué)生從“一戰”爆發(fā)的原因，參戰國的性質(zhì)和目的以及戰爭后果等方面出發(fā)，分析得出它是一場(chǎng)非正義的帝國主義掠奪戰爭。帝國主義是戰爭的根源。從而培養學(xué)生透過(guò)歷史現象看本質(zhì)的能力。
通過(guò)指導學(xué)生閱讀材料，引導學(xué)生分析得出，戰爭的深遠影響是給交戰國人民帶來(lái)巨大災難，給世界造成巨大損失。這場(chǎng)戰爭是一場(chǎng)罪惡的戰爭，同時(shí)它也改變了國際格局。
�。ㄋ模┮允窞殍b，情感升華
通過(guò)觀(guān)看《凡爾登戰役》 視頻，讓學(xué)生感悟戰爭的殘酷性和第一次世界大戰給人類(lèi)帶來(lái)的巨大災難。讓學(xué)生樹(shù)立和平的意識，遠離戰爭珍愛(ài)和平。
我通過(guò)以上途徑來(lái)突破本課重難點(diǎn)。
�。ㄎ澹┱須w納、知識建構
讓學(xué)生自己用知識樹(shù)歸納本課知識點(diǎn)，建構本課的知識框架。根據建構主義理論，讓學(xué)生根據學(xué)科特點(diǎn)主動(dòng)獲取信息，提煉知識，建構知識體系，形成規律性認識，掌握學(xué)習方法，可以提高學(xué)生的認知能力。
教師進(jìn)行學(xué)法指導，用“一二三四”總結本課。
最后，本課的教學(xué)設計適應現代課程觀(guān)要求，發(fā)揮歷史的現實(shí)性功能，拉近歷史與現實(shí)、與學(xué)生的距離，為使學(xué)生成為具有時(shí)代精神和歷史責任感的新世紀人才奠定基礎，真正實(shí)現歷史學(xué)科的課程價(jià)值。
五、教學(xué)反思
1、課堂上留給學(xué)生思考問(wèn)題、解讀問(wèn)題的時(shí)間不是太充足，必將影響到學(xué)生的思考效果。
2、討論的重點(diǎn)還可更多地放在結合實(shí)際方面。如現在的美國對伊拉克、利比亞的戰爭，“斬首”行動(dòng)等，究竟什么樣的行為是恐怖行為？個(gè)人所進(jìn)行的和以國家名義進(jìn)行的活動(dòng)性質(zhì)一樣嗎？對現在美國的行為如何評價(jià)？
高中歷史說(shuō)課稿 篇4
【知識概要】
中國作為一個(gè)有五千年文明史的統一的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長(cháng)久，體系之完備，經(jīng)驗 之豐富，影響之深遠，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權制度的建立與逐步完善。早在遠古時(shí)期，人類(lèi)社會(huì )中就有了權力的萌芽。夏朝時(shí)已出現了凌駕于全社會(huì )之上的公共權力。商朝的主要政治制度是內外服制度，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和外族的事務(wù)，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統治秩序并非長(cháng)久之計，春秋爭霸，戰國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統天下，建立了一個(gè)皇帝具有無(wú)上權威的中央集權制度。但中央集權和地方分權的斗爭曾長(cháng)期延續，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家分裂、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮割據，都說(shuō)明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著(zhù)中央集權制度的發(fā)展，皇權呈現出不斷加強的趨勢，中樞權力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設軍機處，專(zhuān)制皇權發(fā)展到了頂峰。
學(xué)習本單元時(shí)，應注意以下幾點(diǎn)：
�。ǎ保┱莆沼嘘P(guān)古代中央集權制度的基本知識。
�。�2）對于重要的政治人物和政治事件及其對中國古代中央集權制度發(fā)展的影響，要正確地認識、分析、評價(jià)。同時(shí)還應注意在今后的學(xué)習中，與西方古代制度進(jìn)行對比。
�。�3）以史為鑒。中國古代的中央集權制度有很多值得我們借鑒的地方，要認真地思考、總結
學(xué)習指導
目前 高中歷史教學(xué)，高一年級是關(guān)鍵，培養歷史情結是重點(diǎn)。
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級開(kāi)設，這實(shí)際上使大多數高中生接受歷史知識學(xué)習的時(shí)間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學(xué)習就顯得頗為重要了。重視 高一歷史教學(xué)以培養學(xué)生的“歷史情結”，也是勢所必然，歷史學(xué)習雖難上加難，但卻責無(wú)旁貸。
有人進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調查，調查統計表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒(méi)說(shuō)不喜歡歷史，但也沒(méi)有表示明顯的興趣。原因何在？無(wú)外乎兩個(gè)因素：（1）因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習歷史當作類(lèi)似看小說(shuō)看電視等緩釋緊張情緒的功能。（2）某些歷史知識通過(guò)教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統計表明，目前高中學(xué)生對歷史學(xué)習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節中（這可能受初中歷史教學(xué)內容的影響），也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩定的，常會(huì )因各種因素而減退，比如知識簡(jiǎn)單易懂、概念重復講述、結論不易理解、內容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí)，直接興趣就會(huì )衰減、消失。改善之法可從以下幾個(gè)方面入手：
一是優(yōu)化課堂教學(xué)內容，創(chuàng )設積極的學(xué)習環(huán)境，構建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生“樂(lè )”學(xué)。我們至少應該向學(xué)生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì )里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫(xiě)作歷史小論文的形式，調動(dòng)學(xué)生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內容，聯(lián)系當今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話(huà)題，運用歷史分析的方法，指導學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認識；還可以在校內多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng)，如開(kāi)設歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動(dòng)，等等�？傊�，校園要強化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會(huì )受到感染，讓他們覺(jué)得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習興趣也就會(huì )逐漸增加。
三是增強學(xué)生在學(xué)習中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習歷史過(guò)程中，與初中比較，普遍感到困難，出現“怕”的情緒 。教師應根據學(xué)生的心理，采取有效的方法增強學(xué)生的成功心理，這對穩定學(xué)習興趣有極大作用。我們可以結合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過(guò)程中，對每一層次的內容，作出達標的要求，對學(xué)生每達到一個(gè)層次，進(jìn)行及時(shí)的評價(jià)和鼓勵，讓學(xué)生覺(jué)得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習。再比如針對每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場(chǎng)合獲得不同的成功感覺(jué)，可以對在課堂上回答問(wèn)題正確的學(xué)生作出當眾表?yè)P；可以對作業(yè)中有出色解答或獨特見(jiàn)解的學(xué)生予以高分；也可以讓學(xué)生在校內辦的刊物或壁報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫(huà)等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開(kāi)發(fā)行的報刊雜志上�？傊�，教師要對學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jì)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習抱有信心，最終保持歷史學(xué)習的穩定興趣。
當然，對歷史理論的學(xué)習，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會(huì )”學(xué)。不過(guò)在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認知水平有限，如果要求過(guò)高，理解不了，對學(xué)習歷史就懷有畏難情緒，就會(huì )“厭”、“怕”。因此，教師要深入細致地分析學(xué)生的認知水平，因材施教，根據學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習負擔，更不能使他們不堪重負而喪失學(xué)習信心、興趣。
第1課 從內外服聯(lián)盟到封邦建國
一、 教學(xué)目標
1、知識目標 了解內外服制度、宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標
�。ǎ保┱_理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過(guò)對概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養學(xué)生史論結合的學(xué)習方法，培養學(xué)生閱讀教材的能力。
�。�2）通過(guò)比較落實(shí)知識，如商代的方國與西周的封國的區別。培養學(xué)生對比分析的方法與能力。
�。�3）通過(guò)認識宗法制是為了鞏固 分封制而實(shí)行的一種措施。培養學(xué)生用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力。
3、情感目標
通過(guò)讓學(xué)生對夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認識我國是世界上最早的奴隸社會(huì )之一，是世界上重要的文明古國。
二、三點(diǎn)剖析
重點(diǎn)：商代的內外服制度；西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：（1）分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因為它是先秦時(shí)期最重要的社會(huì )變革而選定的，這個(gè)社會(huì )變革就是從分封制到郡縣制的轉變。這個(gè)轉變是使中國社會(huì )從早期古代向古代轉變的關(guān)鍵，過(guò)去把這個(gè)轉變說(shuō)成是奴隸社會(huì )向封建社會(huì )轉變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
三、教學(xué)方法
初步嘗試采用構建式、探究式的教學(xué)模式，通過(guò)設置情境，提出問(wèn)題，協(xié)作會(huì )話(huà)，調動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動(dòng)完成對知識意義的構建。
四、課標體現
1．構建主義教學(xué)思想認為：知識的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識意義的構建而獲得的，知識獲得的多少與知識構建的能力成正比�；谝陨险J識，本教案試圖通過(guò)向學(xué)生提供對知識理解的一種概念框架（腳手架），把復雜的重復性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習者去同化和順應新的知識。
2．為適應研究性學(xué)習和3＋X考試的需要，本節課的講述試圖通過(guò)政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當介紹研究性學(xué)習中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀(guān)知識與宏觀(guān)知識結合起來(lái)，體現基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3．通過(guò)本節課對若干政治問(wèn)題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問(wèn)題，為我們今天的社會(huì )主義經(jīng)濟建設提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習更接近學(xué)生認知的“最鄰近區域”。
五、教學(xué)過(guò)程
復習初中
1．我國從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì )？
2．奴隸社會(huì )主要有哪幾個(gè)王朝？
導入新課
夏、商、西周三代是中華數千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì )后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著(zhù)特點(diǎn)是什么？根據學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì )的開(kāi)端，商是奴隸社會(huì )的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì )的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì )的 最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì )形態(tài)，較之原始社會(huì )是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。
講授新課
首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì )的政治制度問(wèn)題，
�。ㄒ唬┫�、商兩代社會(huì )的政治制度
請同學(xué)們通過(guò)閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間（夏：約公元前20xx年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現，根據學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權力 商朝，內服、外服制度。
1、夏：公共權力
補充：“公共權力”的理解
國家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來(lái)劃分它的國民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度；第二是公共權力的設立，這種權力是為適應和滿(mǎn)足社會(huì )的公共需要而服務(wù)的。恩格斯曾談到過(guò)這種權力的來(lái)源。他指出：“在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著(zhù)一定共同利益，維護這種利益的工作，雖然是在全社會(huì )的監督之下，卻不能由個(gè)別成員來(lái)?yè)�，如：解決爭端；制止個(gè)別越權；監督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始公社中，…還可以看到的。這些職位被賦予了某種全權，這就是國家權力的萌芽�！彼韵某恼沃贫冗�保留著(zhù)氏族社會(huì )的許多特點(diǎn)
2、商：內服、外服制度
�。�1）方國聯(lián)盟
讓學(xué)生看書(shū)理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補充：受秦漢以后大一統社會(huì )現實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國家想象并構擬成一個(gè)中央集權的國家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國的興衰便被描繪成大一統王朝的更迭。其實(shí)，商王國時(shí)期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“方國聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“部族國家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎的社會(huì )集團，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權力。
為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權力，商王實(shí)行“內服、外服制度”
�。�2）內服、外服制度
學(xué)生在教師的指導之下理解什么是內服制度？什么是外服制度？?jì)确賳T有哪些？外服官員權力有哪些？外服制度的實(shí)質(zhì)是什么？
教師有選擇性補充： 成湯建國后，為了獎勵那些跟自己南征北戰的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內服”與“外服”的劃分。
所謂的內服官就是在當時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國當駐地大使的官員。內服官中又分外廷政務(wù)官和內廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區，商王親自委派官吏對轄區內的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內服” 官吏。內服官中職務(wù)最高的 政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱(chēng)“阿”、“�！�、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期 的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級官吏統稱(chēng)為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對高級官吏的泛稱(chēng)。
另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒(méi)有設立，因為它是因人而設的一種尊貴職稱(chēng)，所以并不常設，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱(chēng)守藏史、內史），武官之長(cháng)的師長(cháng)，樂(lè )工之長(cháng)的太師、少師。還有專(zhuān)門(mén)為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長(cháng)的 司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車(chē)的車(chē)正，為商王御車(chē)的服（又稱(chēng)仆、御），掌管教育貴族子弟的國老等等。
在成湯滅夏的過(guò)程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號， 成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規定了諸侯和貴族的等級和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權中的高級官吏，即成為內服官。
各地的諸侯接受成湯的封號，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶；還要應成湯之召參加或者統領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區內的安定和發(fā)展。
�。�3）壟斷神權
目的：商王通過(guò)壟斷神權以強化王權
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(cháng)。
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1、西周的建立
周族是活動(dòng)在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）以西，史稱(chēng)西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔 與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建國
在講述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統治征服的遼闊地區，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強對各地的統治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國，鎮守疆土，保衛王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見(jiàn)天子，向 天子納貢，帶兵隨從天子作戰。4.分封的作用：西周通過(guò)分封，加強了統治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統治區域擴大的概況。另外，應讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異。
1、宗法制度
�。�1）目的：為鞏固分封制 形成的統治秩序解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾
�。�2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結合，以保證血緣貴族世襲統治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì )父系家長(cháng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達到完備的程度。
�。�3）原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(cháng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(cháng)兄。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對關(guān)系中，小宗應服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護小宗，調解小宗之間的糾紛。其三，各級諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構成一級國家政權，共同向最高宗子——周天子負責。這種宗法統治的特征在于家族統治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長(cháng)。在這種雙重統治之下，官吏與各級行政機構的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠近而定。
�。�4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權的家族對全社會(huì )實(shí)行家長(cháng)制的專(zhuān)制統治。
�。�5）工具：禮樂(lè )制度
注：此項讓學(xué)生自主看書(shū)，合作討論，進(jìn)行歸納。
高中歷史說(shuō)課稿 篇5
一、教材分析：
1、教材的地位和作用
本課與其前后知識之間有直接的因果聯(lián)系。羅斯福新政是美國在1929—1933年經(jīng)濟危機的背景下實(shí)施的。它使美國擺脫了危機，并且開(kāi)創(chuàng )了國家干預經(jīng)濟的模式，對二戰后整個(gè)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展影響深遠。學(xué)好它，有助于學(xué)生較好地理解二戰后資本主義發(fā)展的原因。因而本課內容非常重要，具有承上啟下作用。
2、教學(xué)目標：
課程目標：列舉羅斯福新政的主要內容，認識羅斯福新政的特點(diǎn)，探討其在資本主義自我調整機制形成中的作用。
知識與能力目標：
掌握羅斯福新政的背景、內容、特點(diǎn)，理解羅斯福新政的影響。
過(guò)程與方法目標：
1、教師提供有關(guān)統計數據，利用影視作品或圖片生動(dòng)再現當時(shí)情景，同時(shí)通過(guò)對史料的分析，培養學(xué)生論從史出、史論結合的歷史唯物主義思維方式。
2、設計具有針對性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導學(xué)生主動(dòng)探究，展開(kāi)互動(dòng)式討論，并對學(xué)生在探究過(guò)程中的表現及時(shí)給予中肯的評價(jià)。
3、通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與，角色扮演，體驗從不同角度發(fā)現問(wèn)題，培養其合作探究能力，加深對歷史和現實(shí)的理解。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：
1、通過(guò)對羅斯福應對危機的學(xué)習，培養學(xué)生以人為本，關(guān)注現實(shí)，迎難而上，積極進(jìn)取，的人生態(tài)度。
2、通過(guò)對羅斯福新政內容和影響的講述，引導學(xué)生辯證地看待資本主義國家的改革和內部調整。幫助學(xué)生懂得在建設中國特色的社會(huì )主義過(guò)程中如何借鑒資本主義的先進(jìn)經(jīng)驗。
二、學(xué)情分析
了解學(xué)生、研究學(xué)生是施教的出發(fā)點(diǎn)。依據新課改的要求和學(xué)生的心理特征分析，高一學(xué)生開(kāi)始具有相對獨立的價(jià)值判斷能力和獨立思考意識，有探究的渴望和信心，但學(xué)習方法和習慣還待養成。因此，我認為應該引導他們自主、探究、合作地學(xué)習，掌握學(xué)習方法，形成良好的學(xué)習習慣。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：羅斯福新政的內容及特點(diǎn)。
�。ㄒ罁旱降资鞘裁礃拥男抡粌H使美國度過(guò)危機而且對后來(lái)影響深遠？這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生必須要分析并掌握的重點(diǎn)知識。）
難點(diǎn)：如何評價(jià)羅斯福新政，探討其在資本主義自我調節機制形成中的作用。
�。ㄒ罁盒抡谫Y本主義自我調節機制形成中起怎樣的作用？這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生感到迷惑的，因而是難點(diǎn)問(wèn)題。）
四、說(shuō)教法
現代教育理念認為，教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著(zhù)的教與學(xué)統一的交互影響和交互活動(dòng)過(guò)程。由于本課理論性較強，高一學(xué)生的認知水平有限，尤其對于世界史內容比較生疏，掌握起來(lái)有一定難度，故采取“設置情景———激發(fā)興趣———師生交流———落實(shí)重點(diǎn)———啟發(fā)誘導———合作探究——引導分析———突破難點(diǎn)———學(xué)以致用”過(guò)程，充分體現教師的引導地位和學(xué)生的主體地位，讓師生互動(dòng)貫穿其中。
五、說(shuō)學(xué)法
教學(xué)的主要目的是教學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。教學(xué)中，鼓勵學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言來(lái)表達，主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，改變其死記硬背和被動(dòng)接受知識的學(xué)習方式，讓學(xué)生理解和參與知識的發(fā)生、發(fā)展和形成過(guò)程，充分體現學(xué)生的主體地位。
六、課前準備
教師：準備關(guān)于經(jīng)濟危機破壞性和羅斯福新政的資料、新聞圖片，電影片段等資料，并制成多媒體課件
學(xué)生：閱讀課本，根據興趣自愿結合成幾個(gè)小組廣泛查閱、收集有關(guān)經(jīng)濟危機資料，了解有關(guān)羅斯福應對危機的措施，模擬羅斯福的智囊團，為新政出謀劃策。
七、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)
環(huán)節教學(xué)程序設計意圖
1、播放2分鐘的《大國崛起》片段（反映大危機對美國的破壞）
2、（幻燈打出）設疑：1929—1933年的大危機對美國造成什么嚴重危害？（學(xué)生通過(guò)錄像片段，歸納出危機是全面的：金融、工業(yè)、農業(yè)、社會(huì )矛盾、失業(yè)問(wèn)題等）影像設疑、溫故知新：
本環(huán)節采用直觀(guān)錄像、復習舊課的方法導入，不僅達到溫故知新的目的，而且讓學(xué)生明確新政的時(shí)代背景，從而為學(xué)習新政的內容作鋪墊。
對于“羅斯福新政”的背景，課前教師組織學(xué)生分組搜集相關(guān)資料，課堂上教師課件出示：
1、設疑：
經(jīng)濟危機期間的美國總統大選中，如果你是一位生活在20世紀30年代的美國公民，你會(huì )投誰(shuí)的票？能說(shuō)明一下你的理由嗎？
2、引導學(xué)生從以下兩方面分析：
�。�1）學(xué)生說(shuō)說(shuō)所了解的羅斯福，從中發(fā)現他具有哪些可貴的品質(zhì)？
身殘志堅愛(ài)國救民樂(lè )觀(guān)自信改革創(chuàng )新。
�。�2）羅斯福擊敗胡佛就任第32任總統的主要原因是什么？創(chuàng )設情境，感受歷史
再現歷史場(chǎng)景，調動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)，各抒己見(jiàn)，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達能力，同時(shí)使學(xué)生認識到胡佛采取自由放任理論和政策已經(jīng)過(guò)時(shí)。羅斯福當選總統，推行新政是大勢所趨，民心所向。
設計問(wèn)題，探究討論：
培養學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習的能力和口頭表達能力，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，鼓勵學(xué)生學(xué)習羅斯福強烈的自我意識和頑強的毅力。
1、探究活動(dòng)
假如在座的同學(xué)們是羅斯福的“智囊團”成員，請你們?yōu)榱_斯�？偨y出謀劃策。分組討論，共同探究：分成金融、工業(yè)、農業(yè)、社會(huì )福利四個(gè)方面說(shuō)一說(shuō)。（提示：出謀劃策前首先要了解此領(lǐng)域的狀況和問(wèn)題，再提出有效性的方案和措施，并說(shuō)明你提出這些方案的目的和原因？）
2、學(xué)生討論后，教師課件展示表格，要求學(xué)生逐條分析其作用。在分析各條措施時(shí)，教師要補充一些典型事例，使措施具體化，而不是簡(jiǎn)單的文字敘述。
打出示范空白圖表：（幻燈打出）
領(lǐng)域措施作用
金融
工業(yè)
農業(yè)
福利
以誘達思、講授新課
學(xué)生結合金融、農業(yè)、工業(yè)、社會(huì )福利方面面臨的問(wèn)題，進(jìn)一步推導出羅斯福新政的具體內容，讓學(xué)生在探究、討論的過(guò)程中更深刻地認識羅斯福新政的特點(diǎn)及其在資本主義運行機制調節中的作用。
本環(huán)節的設計可調動(dòng)學(xué)生思維，培養學(xué)生理解、歸納的學(xué)習能力，學(xué)習論從史出的學(xué)習方法。
探究問(wèn)題一：
羅斯福新政“新”在哪里？（學(xué)生思考回答）思考探究，落實(shí)重點(diǎn)
在教學(xué)過(guò)程中充分貫徹誘導學(xué)生思考探究的理念，讓學(xué)生得出結論。
探究問(wèn)題二：
1、介紹當時(shí)的人們看待新政的兩種截然相反的觀(guān)點(diǎn)。你如何看待這些觀(guān)點(diǎn)？我們應當如何正確評價(jià)歷史人物和歷史事件呢？指導學(xué)生學(xué)會(huì )評價(jià)歷史事件的方法。
2、分組討論：如何評價(jià)羅斯福新政？學(xué)生回答后，歸納總結。（指導閱讀材料）深入分析，突破難點(diǎn)：
本內容是本節的難點(diǎn)。讓學(xué)生通過(guò)原始材料進(jìn)行主動(dòng)探究，自覺(jué)得出新政的實(shí)質(zhì)“是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調整”。避免了教師空洞的說(shuō)教，又引用羅斯福的內心獨白，較有說(shuō)服力。
新政影響設疑：
新政的實(shí)施會(huì )產(chǎn)生什么影響？
�、傩抡膶�(shí)質(zhì)②直接影響。
�、坶g接影響④深遠影響引導分析掌握方法。
教師組織學(xué)生討論，暢所欲言，最后總結，培養學(xué)生運用辨證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)評價(jià)歷史事件的能力。
探究問(wèn)題三：
羅斯福新政對我們建設有中國特色的社會(huì )主義有哪些有益的啟示？
課堂延伸學(xué)以致用
這個(gè)問(wèn)題是為了讓學(xué)生用這節課學(xué)到的相關(guān)知識解決現實(shí)問(wèn)題，目的是幫助學(xué)生樹(shù)立一種關(guān)心社會(huì )，學(xué)以致用的意識。
小結
歸納利用板書(shū)串講本節課的知識點(diǎn)，再次明確新政的背景、內容、特點(diǎn)、和影響作用。（打出板書(shū)）承上啟下，埋下伏筆：
串講式的小結能夠把本課內容濃縮，再現學(xué)習思路和重難點(diǎn)。
反饋
練習精選例題反饋練習，掌握方法。
課后
探究課后上網(wǎng)或到圖書(shū)館查找更多有關(guān)羅斯福的資料，對羅斯福進(jìn)一步了解和評價(jià)？你認為他有哪些品質(zhì)對自己最有啟發(fā)？課外延伸，啟發(fā)思考
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