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高中美術(shù)說(shuō)課稿

時(shí)間:2021-06-08 18:31:51 高中說(shuō)課稿 我要投稿

關(guān)于高中美術(shù)說(shuō)課稿合集八篇

  作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師,常常需要準備說(shuō)課稿,借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫(xiě)說(shuō)課稿才更能起到其作用呢?下面是小編為大家整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

關(guān)于高中美術(shù)說(shuō)課稿合集八篇

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1

  美術(shù)作品個(gè)別形象,形式要素、語(yǔ)言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象,但必須高度統一,構成二種有機整體的形式。

  例如:太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。

 、趯α⑴c和諧

  對立:使一些可比成分特征更加明顯,更加強烈。

  和諧:各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調。

  例:黑白?

 、郾壤c尺度

  比例包括數學(xué)的秩序,尺度是標準規范,包含體現事物的本質(zhì)特征和美的規律。(黃金比例1:1、6181:0、618)

  例:帕特農神廟、薩平婦女

 、軐ΨQ(chēng)與均衡

  對稱(chēng)就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱(chēng)軸或對稱(chēng)點(diǎn),兩側形成等形、等量的對立關(guān)系,它具有穩定和統一的美感。

  均衡是從運動(dòng)規律中升華出來(lái)的美的形式法則。

  例:邊防軍

 、莨澴嗯c韻律

  節奏:原指的天黑夜有秩序出現,有條理反復,交替或排列

  韻律:動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復

  例:巴黎圣母院、西斯庭圣母

  實(shí)戰演習:(多幅圖片)學(xué)生選擇評判

  美術(shù)鑒賞的意義

  A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì )鑒賞。

  *馬克思說(shuō)過(guò)"如果愿意欣賞藝術(shù),你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人"

 、偈遣豢扇鄙俚默F代人文結構、美是人們長(cháng)期積累形成的,也是藝術(shù)家長(cháng)期探索形成的規律。

  中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開(kāi)支作品《宮女》的侏儒、等。

  從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉換

  要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯。(玉文化,木版年畫(huà),月份牌年畫(huà)等)

  情趣高尚,抵御格調低下,提高精神污染免疫力。

  討論和思考:

  講一講身邊事物的美

  小結

  美——在我們生活中無(wú)處不在,人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會(huì )去認識這些美好的事物,才能更好地生活;我們要學(xué)會(huì )鑒賞美術(shù)作品,提高審美能力。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2

  一、教學(xué)分析與教學(xué)目標。

  1、教材分析。

  說(shuō)課的內容采用的是人民美術(shù)出版社出版的《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)——美術(shù)鑒賞》第三課《走進(jìn)具象藝術(shù)》。

  本課內容是美術(shù)鑒賞基礎知識認知的開(kāi)篇環(huán)節,向學(xué)生介紹了人類(lèi)藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類(lèi)型——具象藝術(shù)(具象藝術(shù)的特點(diǎn),功能等),由學(xué)生較能"看得懂"的藝術(shù)作品,走進(jìn)美術(shù)鑒賞知識的學(xué)習,是較符合人的認知規律的。

  2、學(xué)情分析。

  授課班級為高一級學(xué)生。由于地方教學(xué)條件的限制,美術(shù)教育認識的不足,美術(shù)教學(xué)受到忽視。學(xué)生的美術(shù)基礎知識薄弱,學(xué)習主動(dòng)性不高,對本學(xué)科的學(xué)習目標模糊,偏離的現象普遍存在。

  但是,此階段的學(xué)生已具備一定的分析能力,漸形成一套認識,分析,判斷事物的方法,手段,對富有挑戰性的事物有極高的熱情。高中階段的學(xué)生在世界觀(guān),價(jià)值觀(guān)方面可塑性仍非常大,因此,教師的正確引導對學(xué)生的成長(cháng),科學(xué)的價(jià)值觀(guān),世界觀(guān)的形成具有積極的作用。

  3、教學(xué)目標的設定。

  美術(shù)鑒賞是運用感知,經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受,體驗,聯(lián)想,分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞,鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中,逐步提高審美能力,形成熱愛(ài)本民族文化,尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。

  結合高中學(xué)生心理,智力發(fā)展水平以及當前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況,確定本節課的教學(xué)目標為:

 。ㄒ唬┱J知目標。

  了解若干中外具象藝術(shù)著(zhù)作 ,掌握具象藝術(shù)的基礎知識。

 。ǘ┠芰δ繕。

  1、提高學(xué)生對具象藝術(shù)的分析能力。

  2、提高學(xué)生的口頭表達能力。

  3、發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想,想象思維。

  4、培養學(xué)生縝密的思維方式。

 。ㄈ┣楦心繕。

  1、激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習的興趣,喚醒他們的探究熱情。

  2、培養學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活,關(guān)注社會(huì )。

 。ㄈ┌l(fā)展目標。

  1、培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。

  2、培養學(xué)生在合作互助中完成學(xué)習任務(wù)。

 。ㄋ模┙虒W(xué)重點(diǎn)。

  了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)(真實(shí)性,情節性,典型性)以及社會(huì )功能(社會(huì )記錄,社會(huì )干預),并能在此基礎上分析具象藝術(shù)作品,進(jìn)而領(lǐng)會(huì )具象藝術(shù)的社會(huì )意義。

 。ㄎ澹┙虒W(xué)難點(diǎn)。

  對具象藝術(shù)作品情節性,典型性的理解;在具象藝術(shù)的創(chuàng )作中,藝術(shù)家對藝術(shù)形象作典型性的處理(塑造典型的形象與典型的環(huán)境)。

  二、教學(xué)方法與手段的運用。

  1、教學(xué)方法:

  結合本課教學(xué)的需要,采用的教學(xué)方法主要有:引導發(fā)現法,情景教學(xué)法。

  2、教學(xué)手段:

  課件,多媒體輔助教學(xué)

  三、教學(xué)過(guò)程。

  教科書(shū)中的內容主要是循著(zhù)問(wèn)題"具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么 " ,"具象藝術(shù)是如何塑造典型人物和典型環(huán)境的 " ,"具象藝術(shù)有哪些功能 "逐一展開(kāi)。按著(zhù)這樣的順序講解,容易回到灌輸式的教學(xué)模式。這與我們所倡導的自主式教學(xué)是相背離的。于是,我以教學(xué)重難點(diǎn)作為隱線(xiàn)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣放在首位,教學(xué)過(guò)程以引導學(xué)生自發(fā)探究為主,適時(shí)點(diǎn)擊知識點(diǎn),使活動(dòng)游離于知識點(diǎn)之內,讓學(xué)生在輕松的學(xué)習氛圍中吸收新的知識。教學(xué)步驟大致如下:

 。ㄒ唬┙虒W(xué)步驟:

  1、點(diǎn)題,故事引入。

  2、瀏覽圖片,鎖定圖片。

  3、活動(dòng):模擬情景。

 。1)案情分析《馬拉之死》。

 。2)心理分析《最后的晚餐》(補充)。

  4、小結。

  5、示圖,瀏覽。

  6、思考與討論。

  7、作業(yè)安排。

 。ǘ┙虒W(xué)設想

  1、環(huán)節1:點(diǎn)題,故事引入——吸引學(xué)生的注意力,點(diǎn)出具象藝術(shù)最顯著(zhù)的特征:真實(shí)(客觀(guān)再現現實(shí))。設問(wèn):其真實(shí)性可否讓照相機替代 進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節 。

  2、環(huán)節2:瀏覽圖片,鎖定圖片——欣賞法,讓學(xué)生直觀(guān)地感受經(jīng)典的中外具象藝術(shù)作品,感受學(xué)生的興趣所在,稍微穿插對作品的講解。鎖定畫(huà)面《馬拉之死》。

  3、環(huán)節3:

 。1)模擬情景——“馬拉之死”案情分析。

 。2)角色模擬。

 、賻煟褐鞒謺(huì )場(chǎng)。

 、谏禾介L(cháng)。

 、鄹餍〗M:來(lái)自不同國家的專(zhuān)案組。

  解決教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵,讓學(xué)生在激烈的解疑氛圍中體會(huì )藝術(shù)家的創(chuàng )作手法:將生活典型化,藝術(shù)化的處理。

  4、環(huán)節4:

  小結:

 。1)充分地肯定學(xué)生學(xué)積極地思考,參與,合理的推斷。對學(xué)生的評價(jià)是站在學(xué)生是否在細致地觀(guān)察,合理地分析而得出的結論。

 。2)點(diǎn)出作品所定格的瞬間,之所以引起大家的關(guān)注, 引發(fā)豐富的聯(lián)想是因為作品中的人,物,場(chǎng)景是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)精心設計的。

  5、環(huán)節5:

  示圖,瀏覽:活動(dòng)后的思考與緩沖。學(xué)生已完成各自的理解,程度不一,讓他們在作品欣賞中得以補充。(轉換到藝術(shù)表現方面思考作品內容)

  6、環(huán)節6:思考與討論。

 。1)在分析場(chǎng)景,解答疑團后,換位思考:作為藝術(shù)家,馬拉的好友,你會(huì )如何畫(huà)《馬拉之死》

 。2)具象藝術(shù)以其特有的方式給人以真實(shí)感,故事情節,在社會(huì )生活中你認為它有沒(méi)有意義 可結合作品說(shuō)明。(深化,提升認識)

  7、環(huán)節7:作業(yè)安排。

 。1)根據《最后的晚餐》所提供的信息,小組合作調查,找到出賣(mài)耶酥的人。并試著(zhù)安排耶酥新的座位。(合作學(xué)習法,教學(xué)反饋)

 。2)在教學(xué)設計中,模擬情景為主要環(huán)節,其他的是鋪墊與有效的補充。創(chuàng )設案情分析的情景,角色假擬,為課堂的氣氛增色不少,我只是個(gè)主持人的角色,眾學(xué)生成了眾探長(cháng),每個(gè)小組成了來(lái)自各個(gè)國家的專(zhuān)案組,稱(chēng)呼變成這樣"請來(lái)自美國專(zhuān)案組的李探長(cháng)為我們分析案情"。學(xué)生由觀(guān)察,理解的切入點(diǎn)不同而有各自的答案,事先因說(shuō)明只作兩種假設:自殺或他殺,根據畫(huà)面提供的場(chǎng)景分析即可。在此過(guò)程中,及時(shí)肯定學(xué)生對細節的觀(guān)察,合理的分析,讓越來(lái)越多的同學(xué)加入到“探疑”的隊伍中來(lái)。

 。3)對于學(xué)生知識點(diǎn)的把握,采用的方式是自然滲透,不羅列講解,也不在小結中體現,而是適時(shí)地"點(diǎn)擊",使學(xué)生關(guān)注,有所領(lǐng)悟,藝術(shù)家藝術(shù)表現方法及特色的講解也是如此。

 。4)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,并在此基礎上自主地關(guān)注美術(shù)作品,美術(shù)現象,了解相應的知識是課堂教學(xué)設計的主導思想。

  四、教學(xué)反饋。

  學(xué)生注意力集中,圍繞著(zhù)教學(xué)過(guò)程展開(kāi)學(xué)習活動(dòng),積極,主動(dòng)地參與到"案情分析"的環(huán)節中來(lái);教師能在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地點(diǎn)擊知識點(diǎn),起到穿針引線(xiàn)的作用。

  作業(yè)反饋:在作業(yè)中留下懸念,是課堂教學(xué)的課外延伸。學(xué)生在作業(yè)中體現學(xué)習目標的達成程度,以及感興趣的美術(shù)知識方向等等。以便教師總結反思,構思接下來(lái)的教學(xué)設計。

  五、教學(xué)保障措施。

  1、“案情分析”環(huán)節的開(kāi)展,學(xué)生的興致會(huì )越來(lái)越高,有可能出現互相爭執不下的局面,或者有些班的"破案"氛圍沒(méi)有被充分地調動(dòng)起來(lái)。此時(shí),在調節課堂氣氛的基礎上,適當地調整"案情分析",瀏覽圖片,小結的時(shí)間長(cháng)度。

  2、根據教學(xué)需要,“作業(yè)”同“思考與討論”可互換。

  六、教學(xué)思考。

  活動(dòng)與關(guān)注的要點(diǎn)銜接的是否緊密,所設置的問(wèn)題能否引起學(xué)生思考,在特定的教學(xué)情景中也許不能很好地發(fā)揮作用,在教學(xué)中需要根據不同的班,對教學(xué)環(huán)節有所增減,有所側重。課后及時(shí)地記錄,小結顯得尤為重要。

  以上從六個(gè)方面闡述了《如實(shí)地再現客觀(guān)世界——走進(jìn)具象藝術(shù)》這一節課的有關(guān)設想,不足之處,請各位領(lǐng)導,各位老師批評指正。

  1、具象藝術(shù)的功能:

 。1)藝術(shù)作品(具象藝術(shù) )。

 。2)認識功能,審美功能,教育功能。

 。3)記錄功能,社會(huì )干預功能。

  2、如何鑒賞具象藝術(shù)。

 。1)具象藝術(shù)作品的形式。

 。2)典型的形象 典型的情景。

 。3)一個(gè),一群 時(shí)間,地點(diǎn),環(huán)境。

  3、作品主題。

 。1)《馬拉之死》。

 。2)《開(kāi)國大典》 董希文。

 。3)《最后的晚餐》 達·芬奇(意)。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3

  教材分析:

  本課是中國美術(shù)鑒賞部分第六課內容中國古代園林的欣賞。中國園林在世界園林藝術(shù)中具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)成就而獨樹(shù)一幟。教學(xué)內容是中國園林的起源、發(fā)展;中國古代園林的的分類(lèi):皇家園林、私家園林、寺觀(guān)園林;結合古人造園的思想(天人合一的哲學(xué)思想)和原則(雖由人作-宛自天開(kāi))具體介紹具有代表性的幾類(lèi)園林形式頤和園、拙政園、水繪園等,啟發(fā)學(xué)生體會(huì )中國古代園林的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),激發(fā)學(xué)生保護園林藝術(shù)。

  教學(xué)目標:

  1、知識與技能:

 。1)了解中國古代園林的種類(lèi)、特點(diǎn)及代表作品。

 。2)結合實(shí)例了解中國古代造園藝術(shù)的思想和原則。

  2、過(guò)程與方法:

  通過(guò)四個(gè)活動(dòng)來(lái)完成本節課。通過(guò)中國園林的概況了解,拓寬學(xué)生的知識面為下面賞析活動(dòng)打基礎;拙政園的賞析讓學(xué)生掌握一些賞析的方法;頤和園與凡爾賽宮的對比,突顯古代造園精神;如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):

  通過(guò)我國古代園林藝術(shù)的學(xué)習,培養學(xué)生民族自豪感,激發(fā)他們的愛(ài)國之情以及保護園林遺產(chǎn)的責任感。

  教學(xué)重點(diǎn):

  通過(guò)幾個(gè)經(jīng)典性的園林了解中國古代園林藝術(shù)的構成要素,自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特殊的文人內涵、園林內的樹(shù)木花卉、園外的景觀(guān)-------。是如何達到人與自然地和諧,"雖由人作,宛自天開(kāi)"。

  教學(xué)難點(diǎn):

  結合具體事例啟發(fā)學(xué)生愛(ài)護園林遺產(chǎn)。

  學(xué)情分析:

  前面一段時(shí)間鑒賞課的學(xué)習,特別是前面一課《皇權的象征--故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析、歸納、判斷的能力和鑒賞園林藝術(shù)作品的能力。但是農村高中的學(xué)生由于外出旅游觀(guān)光的機會(huì )少,知識面狹窄,所以學(xué)生課前要預習及收集相關(guān)古代園林的知識和圖片。

  另外以豐富多樣的教學(xué)形式,吸引學(xué)生,以學(xué)生為主體,教師為引導者,激發(fā)學(xué)生興趣,培養他們創(chuàng )新意識,主動(dòng)參與探究學(xué)習。

  教學(xué)準備

  教師制作多媒體課件《宛自天開(kāi)--古代園林藝術(shù)》。

  學(xué)生帶課本以及課前準備的資料。

  教學(xué)過(guò)程設計

  一、引入階段(媒體短片欣賞)

  中國建筑,具有悠久的歷史傳統和光輝的成就,F存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的建筑,在世界建筑史上自成系統,獨樹(shù)一幟,是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū),讓我們重溫著(zhù)祖國的歷史文化,激發(fā)起我們的愛(ài)國熱情和民族自信心,同時(shí)它也是一種可供人觀(guān)賞的藝術(shù),給人以美的享受。前一節課我們共同學(xué)習過(guò)以木結構為主要特色的體現民族文化精神的中國古代建筑,故宮,天壇-------。今天我們同樣學(xué)習我國古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠--中國古代園林藝術(shù)。

  【設計意圖】通過(guò)幻燈片的欣賞讓學(xué)生了解中國建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習的內容,初步感受中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn),為了解欣賞中國古代園林藝術(shù)打下基礎,激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣。

  二、發(fā)展階段

  活動(dòng)一(了解思考):中國園林的概況(幻燈片放映并講解)。

  園林的歷史:

  中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是西周的靈囿,魏晉南北朝時(shí)期,文人士大夫等追求自然情趣的私家園林,到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期,清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期,至今已有三千年的歷史。

  造園藝術(shù)的原則:

  中國古典園林的園景上主要是模仿自然,即用人工的力量來(lái)塑造自然的景色,達到"雖有人作,宛自天開(kāi)"的藝術(shù)境界。所以,園林中除大量的建筑物外,還要鑿池開(kāi)山,栽花種樹(shù),用人工仿照自然山水風(fēng)景,或利用古代山水畫(huà)為藍本,參以詩(shī)詞的情調,構成許多如詩(shī)如畫(huà)的景色。這與"天人合一"的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然,莊子曾說(shuō):"山林歟,皋壤歟,使我欣欣然而樂(lè )歟。"而作為儒學(xué)始祖的孔子則把這種熱愛(ài)升華到把山水比作人的品德的境界。所以,中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。

  園林的分類(lèi):

  提問(wèn):上面我們看了相關(guān)園林的歷史以及中國園林的造園藝術(shù)的原則,那同學(xué)們知道中國古代園林主要分幾類(lèi)嗎?

  皇家園林:圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。

  私家園林:拙政園、留園、網(wǎng)師園、個(gè)園、寄暢園、豫園-------。

  寺觀(guān)園林:

  【設計意圖】通過(guò)圖片及文字的講解,拓寬學(xué)生的知識面,使學(xué)生加深對園林的一些基本概念的理解,為接下來(lái)具體分析園林藝術(shù)做準備。

  活動(dòng)二(感受體驗)欣賞私家園林拙政園。

  問(wèn)題:拙政園的布局設計中是如何體現中國古代的造園的理念和精神的?(學(xué)生討論分析)

  教師總結:拙政園是我國"四大名園"之一,是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主,富于自然情趣。在布局上非;顫,模仿自然地"自然式"的布局。該園的水面積占全園面積的五分之三,亭榭樓閣,造型輕盈活潑,浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行,猶如游龍戲水,浮在水面。園景模仿自然,以人工的力量創(chuàng )造自然的景色,被譽(yù)為"天下園林之母"。達到"雖由人作,宛自天開(kāi)",體現了中國古人尊重自然并與自然相親近的"天人合一"觀(guān)念。

  【設計意圖】通過(guò)引導學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣,把賞析活動(dòng)引向深入。讓學(xué)生了解園林藝術(shù)設計的理念和精神

  活動(dòng)三(探索分析):欣賞中國古代皇家園林"頤和園"。

  結合教材及學(xué)生收集的資料請一位學(xué)生介紹一下頤和園,包括頤和園的歷史、景點(diǎn)的布局設計、標志性的建筑、特色景點(diǎn)等。

  帶著(zhù)問(wèn)題欣賞西方園林"凡爾賽宮":

  討論:作為古代園林的我國的"頤和園"與西方的"凡爾賽宮"在園林的設計原則及審美方面有何異同點(diǎn)?

  學(xué)生:它們的共同點(diǎn)是它們都屬于皇家園林,但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設計上很規則,很有現代感。頤和園給人的感覺(jué)很隨意,與自然融合,體現"天人合一的哲學(xué)思想。

  教師總結:古代建筑藝術(shù)是審美價(jià)值和倫理價(jià)值的統一,頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林,在園林設計上共有的特點(diǎn)是大型建筑物布局嚴謹,體現了等級制度,具有宮廷氣概。但是它們又表現出不同的審美觀(guān)念和思想觀(guān)念。頤和園把建筑通過(guò)巧妙地組合與地形和山石樹(shù)木互相配合,創(chuàng )造一種富麗堂皇而富于變化的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國古代造園原則"雖由人作,宛自天開(kāi)"以及"天人合一"的哲學(xué)思想。凡爾賽宮是以中軸線(xiàn)對稱(chēng)、均勻、規整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱(chēng)作"勒諾特式"或"路易十四式"凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀(guān)和嚴格規則化的園林設計是法國封建專(zhuān)制統治鼎盛時(shí)期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結果,幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設計思想。

  【設計意圖】通過(guò)前面的拙政園的賞析,讓學(xué)生進(jìn)行自主探究分析頤和園,體現以學(xué)生為主體的學(xué)習。然后再通過(guò)頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較,使學(xué)生更能清晰地體會(huì )中國古代的造園精神,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感。

  活動(dòng)四(課堂拓展)憶水繪園

  伴隨著(zhù)輕音樂(lè )向學(xué)生展示如皋水繪園的美景。

  水繪園位于如皋縣城東北隅,始建于明朝萬(wàn)歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳,既秀且雅;而其以園言志,以園為憶、并融詩(shī)、文、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、博古,曲藝等于一園的特色,又足以說(shuō)明它原來(lái)是一座饒有書(shū)卷氣的"文人園"。

  通過(guò)幻燈片展示再結合同學(xué)們自己對水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。

  找幾幅有代表性的作品教師總結:同學(xué)們手中表現的水繪園各有特色,都很美。希望同學(xué)們能用實(shí)際行動(dòng)保護我們的園林藝術(shù)

  【設計意圖】作為如皋的名園水繪園,學(xué)生基本上都游玩過(guò)。通過(guò)憶水繪園環(huán)節,從學(xué)生熟悉的事物出發(fā),引發(fā)學(xué)生興趣,活躍課堂氛圍,同時(shí)還提高了學(xué)生的動(dòng)手表達能力,增強保護園林的情感。

  三、本課小結

  中國古代園林藝術(shù)是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統文化,表現出鮮明的人文主義精神?傮w性、綜合性很強。

  它是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠,F存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的園林建筑,在世界園林史上自成系統,獨樹(shù)一幟,是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū),讓我們重溫祖國的歷史文化,激發(fā)起我們的愛(ài)國熱情和民族自信心。

  四、評價(jià)方式

  縱向評價(jià),采用教師評價(jià)、學(xué)生互評和自我評價(jià)的綜合評價(jià)方式對學(xué)生在課堂上的表現進(jìn)行全方位評價(jià)。

  橫向評價(jià),注意過(guò)程性評價(jià)和結果性評價(jià)相結合。公平公正地評價(jià)每一個(gè)學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,尋找發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)。

  五、教學(xué)反思

  整個(gè)教學(xué)流程的安排是以四個(gè)活動(dòng)(了解思考-感受體驗-探索分析-課堂拓展)為主線(xiàn),思路清晰,節奏緊湊?紤]到學(xué)生的接受能力和興趣,控制好知識的深淺度,合理地利用課堂開(kāi)創(chuàng )豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng),使學(xué)生既有興趣學(xué)習又激發(fā)學(xué)生的探究欲望,目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養。讓每個(gè)學(xué)生感受到世界的美好,體會(huì )到身邊有很多美的東西存在。

  合理利用評價(jià)方式,鼓勵學(xué)生學(xué)習,幫助他們拓展思維,放飛思想。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4

  一、教材分析

  1、教材內容

  學(xué)生開(kāi)始接觸到人物畫(huà),捉到人物畫(huà),學(xué)生并不陌生,他們在小學(xué)時(shí)兒童畫(huà)曾多次接觸,到了五六年級,又學(xué)習過(guò)人物結構和一般的比例關(guān)系,具有一定的正確性認識和經(jīng)驗.但這種認識往往還停留在感性的認識上,還不成熟,幾乎還帶有強烈的兒童畫(huà)的痕跡.本課將就人的面部特征進(jìn)行初步研究,并通過(guò)人物頭像的寫(xiě)生訓練,使學(xué)生在了解整體的基礎上,進(jìn)一步對人物面部形象、結構和表情有所接觸,掌握分析、比較的觀(guān)察和描繪方法,形成較為完善,成熟的人物畫(huà)。

  本課教材主要通過(guò)傳統的“八格圖”和“三停五眼”等方法,向學(xué)生介紹人物面部的基本規律,包括頭型特征、五官位置和表情變化等.按大綱要求,本教學(xué)內容為兩課時(shí),第一課時(shí)為講授課,第二課時(shí)為技法練習課.但為了更好的讓學(xué)生掌握人物畫(huà)的畫(huà)法,在第一課時(shí)我也安排了人物畫(huà)的寫(xiě)生練習,但不是對真人的寫(xiě)生訓練,而是面對照片進(jìn)行練習,這一方面降低了寫(xiě)生的難度(對象可以保持不動(dòng)),另一方面更利于對人物頭像畫(huà)的步驟進(jìn)行更直觀(guān)的講解.這將為下一課時(shí)的真人頭像寫(xiě)生打下基礎。

  2、教學(xué)目地

 、偈箤W(xué)生了解并掌握人的臉型特征和五官的位置關(guān)系,以及人物面部表情的變化規律.

 、诔醪秸莆杖宋镱^像的觀(guān)察方法和描繪方法。

  3、教學(xué)重點(diǎn)

  掌握人物頭像的寫(xiě)生方法和步驟。

  4、教學(xué)難點(diǎn)

 、倥囵B學(xué)生觀(guān)察和表現人物的形象特征和性格特征,掌握人物頭像的相關(guān)知識。

 、谡莆杖宋镱^像的寫(xiě)生方法和步驟。

  5、教具準備:

  多媒體教學(xué)

  二、授課部分

  <引入新課部分>

  在上課之前,播放一部影片片斷。目地:讓學(xué)生在休息之余觀(guān)看影片,并對影片中出現的人物發(fā)生興趣,為后面的引入新課埋下伏筆。

  點(diǎn)擊圖標,打開(kāi)演示文件。在屏幕上首先出現了一系列大家熟悉的電影明星的圖片,然后向學(xué)生提問(wèn),認不認識屏幕上的這些人,答案肯定是認識,并能說(shuō)出他們的名字。讓大家回憶上課前看的影片,讓同學(xué)們講出影片中有哪些人物。此時(shí),同學(xué)們的注意力已經(jīng)回來(lái)了課堂,這時(shí)提出問(wèn)題:既然大家都認識這些人,或者說(shuō)能記住影片中的人物形象,靠的是什么來(lái)加以判斷的呢?引導學(xué)生思考,這時(shí)同學(xué)們會(huì )得出答案:是通過(guò)人的樣子及人的臉來(lái)判斷的。這時(shí)候就可以告訴大家:人的臉是一個(gè)人的標志。所以在我們進(jìn)行人物繪畫(huà)時(shí),往往就得從人物頭像開(kāi)始。要畫(huà)好人像,首先要對人臉的一些基本知識有所了解,所以今天這節課就讓我們共同來(lái)學(xué)習與我們人臉有關(guān)的知識。

  <講授新課部分>

  點(diǎn)擊“開(kāi)始”,進(jìn)入首頁(yè)。首頁(yè)分四個(gè)部分:臉型特征、五官位置、表情變化、作業(yè)演示,它們分別鏈接到不同的章節。

  一、臉型特征

  在我們身邊有很多不同樣子的人,這些人最大的區別就是臉有一樣,我們要認識一張臉,首先得從他的臉的輪廓開(kāi)始,既人物的臉型。

  點(diǎn)擊“臉型特征”,進(jìn)入《臉型特征》,屏幕上出現了一張由若干人物頭像組成的圖片。這圖片一方面吸引學(xué)生的注意力,另一方面引導學(xué)生思考下面這個(gè)問(wèn)題:這么多的臉,他們的臉型有沒(méi)有規律呢?

  點(diǎn)擊圖片,出現“相之大概,不外八格”。講解。

  點(diǎn)擊“八格”,出現“田國目用,由甲申風(fēng)”。

  用鼠標指向“田、國、目”三個(gè)字,請學(xué)生觀(guān)察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)? 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字,出現相對應的臉型,結合漢字,再分析不同臉型的特征。

  用鼠標指向“由、甲、申”三個(gè)字,請學(xué)生觀(guān)察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)? 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字,出現相對應的臉型,結合漢字,再分析不同臉型的特征。

  用鼠標指向“用、風(fēng)”兩個(gè)字,請學(xué)生觀(guān)察這兩個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)? 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字,出現相對應的臉型,結合漢字,再分析不同臉型的特征。

  完成臉型特征的講解后,為了讓學(xué)生加深鞏固,再在學(xué)生中選出一部分臉型比較明顯的同學(xué)站起來(lái),讓其他同學(xué)判斷他們的臉型。(這樣可以讓學(xué)生更直觀(guān)的認識這八種不同臉型的特征,在學(xué)生回答問(wèn)題的同時(shí),老師要針對大家回答的情況,加以進(jìn)一步和分析)

  二、五官位置

 。ㄟ^(guò)濾)提問(wèn):掌握了人物的臉型以后,我們的人物畫(huà)就邁出了第一步,這個(gè)時(shí)候我們就可以想像在畫(huà)面中已經(jīng)畫(huà)了一個(gè)臉的輪廓了,哪么接下來(lái)又該畫(huà)什么了呢?(學(xué)生一起回答:五官)。

  點(diǎn)擊“五官位置”,進(jìn)入頁(yè)面,出現一個(gè)人頭像。

  要畫(huà)五官,首先得確定出它們不同的'位置,這個(gè)很重要。引入傳統的“三停五眼”。

  1、三停

  就是把我們的臉從上到下分成三份,這三份就叫“三!,是如何分的呢?請大家看圖:

 、偈髽诉M(jìn)入發(fā)際區域,出現“發(fā)際”二宇,點(diǎn)擊,鼠標進(jìn)入眉弓區域,出現“眉弓”二宇,點(diǎn)擊,出現“上!;

 、谑髽诉M(jìn)入鼻底區域,出現“鼻底”二字,點(diǎn)擊,出現“中!;

 、凼髽诉M(jìn)入下頦區域,出現“下頦”二字,點(diǎn)擊,出現“下!;

  (講此節內容時(shí),還應適當的結合自己的面部進(jìn)行講解)

  注意: (提問(wèn))請同學(xué)們觀(guān)察圖中的眼睛的位置在什么地方?

  (回答)基本上在臉的中間部位. (在確定五官位置時(shí),這點(diǎn)非常重要)

  2、五眼

  就是我們的臉(正面)寬為五個(gè)眼睛長(cháng)。

  點(diǎn)擊鼠標,出現幾條線(xiàn),把臉橫向分成五份。同時(shí)有兩只轉動(dòng)的眼睛,可以移動(dòng)到每一份中,大家會(huì )發(fā)現,這五份的寬度是相同的。(一方面吸引大家的注意力,另一方面直觀(guān)的讓學(xué)生看到五眼的關(guān)系)

  “三停五眼”古代畫(huà)家根據成年人的面部五官位置和比例歸納出來(lái)的。如果某人的五官不同于這一標準,則成為其明顯特征。因此,“三停五眼”是衡量人的五官大小、比例、位置的準繩。但是,兒童與成人不同,年齡越小,眼睛位置越偏下,五官位置顯得越緊湊。

  (過(guò)渡)人是有生命的,同時(shí)也是有感情的,而人們的感情往往都是寫(xiě)在臉上的,比如我們常說(shuō)的“喜形于色”等都是說(shuō)的這個(gè)意思,那么這種寫(xiě)在臉上的感情,我們)通常就叫他表情,人有喜,怒、衰,樂(lè )等豐富的感情,也就有了今天我們要講的豐富的表情,人們把感情寫(xiě)在臉上,今天,我們就把表情寫(xiě)在紙上。

  (點(diǎn)擊“下一節”)出現標題“豐富的表情”,同時(shí)在屏幕上出現一面磚墻,在墻上畫(huà)有三種具有不同的表情簡(jiǎn)筆人像畫(huà),還有一個(gè)小丑。

  (三)豐富的表情

  今天這里也來(lái)了一個(gè)非?蓯(ài)的小丑,他已經(jīng)捺不住了,就忙著(zhù)在墻上畫(huà)了起來(lái),我們看他畫(huà)的是什么?哦,原來(lái)他畫(huà)了三個(gè)人像,還不一樣呢?

  (提問(wèn))請同學(xué)們觀(guān)察這三幅不同的人像畫(huà),看看他們有什么不同?

  (一起回答)表情;

  (提問(wèn))再請同學(xué)們觀(guān)察他們表情的不同是如何表現的呢?

  (回答)通過(guò)五官的不同來(lái)表現的,主要通過(guò)眼、眉,嘴的不同形態(tài)來(lái)表現的。

  好了,大家都看到了,在這里,我們可以通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的變化就可以把人物的表情表現出來(lái),哪么究竟小丑是怎樣把人物的喜、怒、衰、樂(lè )畫(huà)出來(lái)的呢?有什么絕招嗎?

  我們來(lái)問(wèn)問(wèn)他?

  點(diǎn)擊鼠標,出現“畫(huà)人笑,眉開(kāi)眼彎嘴上翹;畫(huà)人哭;眉掉眼垂嘴下落,畫(huà)人怒;垂眼落嘴眉皺掉!边@就是畫(huà)人物表情的基本方法,請同學(xué)們跟我一起來(lái)念一念,在念的時(shí)候,希望大學(xué)能記住這幾句口決。 (與同學(xué)們一起念)。

  當然,今天我們講的只是一點(diǎn)基本的方法,所以也只能通過(guò)這樣的方法,畫(huà)出簡(jiǎn)單的人物表情,但這又是其它表現方法的基礎,其它的表現方法都是在這樣的方法基礎之上展開(kāi)的。

  (過(guò)渡)我們講了這么多了,可能很多同學(xué)的手也開(kāi)始癢了,也想在你的紙上畫(huà)出你的同桌或者朋友,但究竟怎樣畫(huà),大家的心里可能還沒(méi)有底,哪么我們的人物畫(huà)該怎樣畫(huà)呢?(點(diǎn)擊“下一節”)

  (四)步驟演示

  屏幕出現一張白紙.

  請同學(xué)們把紙拿出來(lái),今天畫(huà)什么呢?今天我專(zhuān)程為大家請來(lái)了一位模特,大家請看: (點(diǎn)擊鼠標)出現一女子,這就是今天我們要畫(huà)的模特。哪么我們該怎樣來(lái)畫(huà)呢?

  首先,我們要仔細觀(guān)察對象,在觀(guān)察的時(shí)候就要運用到我們今天講的這些知識,主要從人物的臉型、五官的位置及表情變化,例如:我們觀(guān)察這位模特,(提問(wèn))這位模特的臉型是屬于什么臉?五官的比例有什么特別的?她的表情是怎樣的? (回答)她的臉型是屬于“甲”字型臉,中停要寬一點(diǎn),表情是在微笑。

  步驟演示,分別點(diǎn)擊每一步的按鈕,出現每一步的步驟演示圖。

  在這里,根據學(xué)生的掌握情況和基礎水平,設計了兩種方案。一是,如果學(xué)生基礎較差,就一步一步的講,邊講邊畫(huà),二是如果學(xué)生水平較高,可以先講步驟,再播放演示過(guò)程,讓他們能自主的觀(guān)察對象,表現對象。 <小結>講評學(xué)生完成的作業(yè),同時(shí)根據作業(yè)情況復習鞏固講的知識點(diǎn)。

  結束。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5

  我說(shuō)課的內容是人教版高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)一美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽一一中國民間美術(shù)》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述:

  教材分析

  一、本課的內容、地位、作用

  本課的教學(xué)內容分四大問(wèn)題層層遞進(jìn)。通過(guò)介紹最有代表性的藝術(shù)樣式,了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系,欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品,來(lái)理解民間美術(shù)的特征。本課知識容量大,因此我根據教材把握住它的基本精神,以便更有效的傳授各知識點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結構中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué),這樣可以使學(xué)生有更形象的認識,而不致陷入概念之中。

  二、教學(xué)目標:

  1、通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。

  2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

  3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義,豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力。

  三、教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系,理解民間美術(shù)的特征。

  四、教學(xué)難點(diǎn):是第二部分“如何界定民間美術(shù)?”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征?”這兩部分內容理論性較強,其中還有一些專(zhuān)業(yè)名詞。

  教學(xué)方法:

  依據本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況,我主要采取“激發(fā)啟發(fā)—引導分析”的方法,充分利用多媒體教具和實(shí)物教具,不斷采用欣賞,啟發(fā)、歸納相結合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導下,調動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性,由感性認識上升到理性認識,使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中,真正做到面向全體。運用視頻、圖片欣賞,實(shí)物觀(guān)察和觸摸,激發(fā)學(xué)生興趣,優(yōu)化課堂教學(xué),提高課堂效率。并提問(wèn)學(xué)生,組織討論,這樣多法并用,即培養了他們分析作品的能力,又啟發(fā)了學(xué)生的思維。

  學(xué)法指導:

  引導學(xué)生采用觀(guān)賞、觀(guān)察,實(shí)踐,討論歸納的方法學(xué)習。用多媒體展示相關(guān)視頻,并巧妙導出本科課題。要有新意,有氣勢,有激情,使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志,。再給學(xué)生提出要求引導學(xué)生觀(guān)欣賞藝術(shù)作品并自主探究、親手創(chuàng )作,了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義,豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力。

  教學(xué)內容:

  一、導入探究課題(時(shí)間:5分鐘)

 。ㄒ唬┙處焺(chuàng )設問(wèn)題情景,導入探究課題

  播放視頻《俏夕陽(yáng)》。20xx年春節晚會(huì ),以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽(yáng)》深受觀(guān)眾的喜愛(ài),以皮影舞蹈的形式烘托出春節歡快喜慶愉悅的氛圍。

  皮影是融音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式,廣泛流傳于民間,皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分,民間美術(shù)是中華民族的藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國民間美術(shù)。

 。ǘ⿲W(xué)生領(lǐng)會(huì )新課意圖,愉快接受課題

  1、感受音畫(huà)氣息由此產(chǎn)生共鳴,并激發(fā)學(xué)習興趣。

  2、交流本課探究的意圖、必要性。

  二、新知探究(時(shí)間:16分鐘)

 。ㄒ唬└鶕䦂D片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇,民間美術(shù)的界定,民間美術(shù)的多種形式。

 。ǘ┚兔耖g美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究:

  剪紙:學(xué)生討論回答是否見(jiàn)過(guò)剪紙作品,反映的是什么內容。教師作詳細講解:剪紙可以用來(lái)表達喜慶與祝福,剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù),剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎。欣賞黑板上張貼的剪紙作品,可見(jiàn)剪紙藝術(shù)的要求很?chē)栏。另外,剪紙不僅可以用剪刀,還可以用刀刻?偨Y剪紙的三種形式。再來(lái)看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》。剪紙中有一類(lèi)是做刺繡的底樣,北京地區俗稱(chēng)花樣子,使用刀具在紙上刻成,內容有花烏蟲(chóng)魚(yú)各種題材,巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示,總結剪紙的種類(lèi):分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門(mén)箋、禮品花等。

  刺紛:中國有四大名繡,分別是:蘇繡、粵繡、蜀紛、湘繡。刺繡的應用范圍很廣,我們來(lái)看能用在什么地方?學(xué)生思考回答:可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢(qián)包、香包等。接下來(lái)屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粱對苗族刺繡給與很高的評價(jià):“縷云裁月,苗女巧奪天工,蘇繡、湘繡比之,難以免俗!苯處熣f(shuō)明:少數民族中蘊藏的民間美術(shù)種類(lèi)繁多,風(fēng)格各異,它是中國民間美術(shù)中最重要的部分,應引起我們的注意。我國是一個(gè)多民族的國家,民間美術(shù)也是多樣的,要學(xué)會(huì )尊重少數民族文化,學(xué)習優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn),不斷豐富民間美術(shù)的寶庫。

  欣賞“五毒的小布鞋”,提問(wèn):民俗中是如何體現民間美術(shù)的?民間美術(shù)總拿民俗做文章,他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢?學(xué)生思考并回答:民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系,是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語(yǔ)言多有民俗依據,它必須符合民俗觀(guān)念、民俗傳說(shuō)和民俗活動(dòng)的要求;民間文化也離不開(kāi)民間美術(shù),許多民俗活動(dòng)都是通過(guò)民間美術(shù)增加了色彩和情趣;民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體,更是民族精神的視覺(jué)象征。

  年畫(huà):提問(wèn)為什么春節時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要貼年畫(huà)?學(xué)生思考回答:為了滿(mǎn)足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫(huà)種類(lèi)繁多,題材內容異常豐富,當然如今已不常見(jiàn)了,但在我國部分農村依然保持貼年畫(huà)的風(fēng)俗。教師闡述:中國不僅有四大名繡,還有三大年畫(huà)產(chǎn)地分別是:天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類(lèi)型的年畫(huà)作品,感受中國民間美術(shù)的親切和生活的美好。

  三、創(chuàng )設互動(dòng)探究平臺(時(shí)間:16分鐘)

 。ㄒ唬┬蕾p中國民間的剪紙、刺繡、年畫(huà)、泥塑、玩具等美術(shù)作品,讓學(xué)生思考探究中國民間美術(shù)多種類(lèi)別之間的共性,并回答:就作品的內容和采用的美術(shù)形象而言,民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn),在造型上,特別概括和質(zhì)樸、大方;在色彩上,較多采用大紅、黃、綠、藍等較鮮艷的顏色,對比明顯,鮮亮而富有喜慶氣氛。

 。ǘ┬蕾p民間美術(shù)作品并讓學(xué)生給這些作品起名字,教師給與評價(jià)

  四、歸納總結:系統知識,德育滲透。(時(shí)間:3分鐘)

  教師闡述:從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類(lèi)及藝術(shù)特征,以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話(huà)這樣說(shuō):“只有民族的才是世界的,只有文化的才是永久的!币粋(gè)民族沒(méi)有自己的民俗文化是非?杀,希望同學(xué)們從自身做起,共同關(guān)注生活,關(guān)注民間美術(shù),讓民族文化傳承下來(lái)。

  教學(xué)的主要功能是教會(huì )學(xué)生學(xué)習,本課通過(guò)教師啟發(fā)、引導、點(diǎn)撥,調控探究方向,及學(xué)生自己合作探究,在寬松的教學(xué)情景中開(kāi)展了豐富的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達的區域內學(xué)習。知識是能力的基礎,能力是知識的升華,升華的途徑是應用與整合。通過(guò)應用使知識與方法得到整合,讓學(xué)生運用本課所學(xué)知識,立足實(shí)際,活學(xué)活用,回歸生活,使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識、技能的情況,更要重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習能力、學(xué)習態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的評價(jià)。強化內在的激勵作用,弱化評價(jià)的甄別與選拔功能。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇6

  我說(shuō)課的內容是高一年級美術(shù)鑒賞中的《中國古代雕塑欣賞》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述:

  一、教材分析

  本課的內容、地位、作用

  本課的內容對學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較陌生的,且知識內容對學(xué)生吸引不是很大,但是本課卻是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課,教學(xué)內容是按雕塑發(fā)展的時(shí)代背景來(lái)編排的,對影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細介紹。其中主要是對陵墓雕刻、

  佛教石窟造像作較為系統的介紹。使學(xué)生在對雕塑時(shí)代背景的了解下,重點(diǎn)突出雕塑藝術(shù)的知識。本課將以雕塑圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線(xiàn),教書(shū)的引導講解為輔,使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到雕塑的發(fā)展及其獨特的地位。

  二、教學(xué)目標

  根據《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求,本著(zhù)是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力,使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統文化的思路,確定本課的教學(xué)目標為:

  1.使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn),從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識,提高審美能力,增強民族自豪感和愛(ài)國主義情感。

  2.了解陵墓雕刻、佛教石窟造像在中國雕塑史上的重要地位,并掌握其發(fā)展的歷程

  3.中國古代雕塑是個(gè)藝術(shù)寶庫及其背景,是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民創(chuàng )造的產(chǎn)物,在歷史上曾經(jīng)被帝國主義瘋狂侵略,產(chǎn)生了不可彌補的損失,以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情,懂得珍惜祖國文化遺產(chǎn)。

  三.教學(xué)方法

  1.任務(wù)型教學(xué)法

  這篇文章內容較難理解,我設計了一些有關(guān)雕塑生動(dòng)的故事讓學(xué)生對此課內容感興趣。再通過(guò)講解與比較大概了解各時(shí)期雕塑,從而完成教學(xué)任務(wù)。

  2.多媒體教學(xué)法

  這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相,讓學(xué)生直觀(guān)和形象生動(dòng)地了解有關(guān)雕塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強學(xué)生學(xué)習興趣,加深學(xué)生印象。

  3. 問(wèn)答式教學(xué)法

  提出有關(guān)問(wèn)題,然后通過(guò)觀(guān)看圖片回答問(wèn)題。有助于調動(dòng)學(xué)生的積極性,有目的的去觀(guān)看,效果更佳。

  四.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  2、要點(diǎn):①知道中國古代雕塑一般的表現形式。

 、诹私庵袊糯袼馨l(fā)展歷程。

 、蹖ζ浯碜髌沸蕾p,了解其藝術(shù)特點(diǎn)。

  3、教學(xué)重難點(diǎn):古代雕塑呈現形式和重要作品的欣賞。

  五、教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)過(guò)程:導入:提問(wèn)

  你在什么地方看到過(guò)雕塑?

  它們是什么樣的?你知道它們的名字嗎?

  它們都是用什么材料做成的?

  答:雕塑的材料可以是石頭、金屬、泥土、木頭等。

  雕塑和繪畫(huà)相比在外在的形式上有什么不同?

  雕塑是有實(shí)在體積的形象,我們用手就可以摸得著(zhù)。

 。ㄖ苯尤腩})平時(shí)所說(shuō)的“雕塑”,指的是什么?

  1、涵義

  雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段,在實(shí)在的三維空間內占據一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。作為雕塑作品而言,三維空間的體積是其藝術(shù)語(yǔ)言最根本的東西,所以作品本身的凹進(jìn)、凸現、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實(shí)現由三維到二維空間的轉換,但是立體空間才是其生命根本之所在。

  2、種類(lèi)

  下面兩件雕塑作品在表現手法上有什么不同?

  從表現形式可分為圓雕、浮雕

 。ㄟ@里將浮雕和圓雕以概念結合實(shí)例的形式讓學(xué)生理解)

  3、想一想:

  怎樣欣賞雕塑作品?

  了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景通過(guò)感受、體會(huì )作品的藝術(shù)魅力,進(jìn)一步理解作品所表達的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。

 。ㄐ蜗竺、材質(zhì)美、藝術(shù)性)

  師言:了解了雕塑的表現形式,那讓我們看看中國古代雕塑。

 、沤處煱鍟(shū):概術(shù)

  陵墓雕刻

  佛教石窟造像

 、凭W(wǎng)絡(luò )環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習探究

  教學(xué)活動(dòng)(一)陵墓雕刻

  陵墓雕刻產(chǎn)生的背景:

  在封建社會(huì )里,帝王、貴族為了鞏固他們的統治地位,炫耀其顯赫聲勢,而盛行厚葬。在他們的陵墓區里,耗費巨大的人力、物力,制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當時(shí)最高的藝術(shù)水平,體現了鮮明的時(shí)代特征,成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。

  欣賞:中國古代雕塑──陵墓雕刻

  欣賞任務(wù):霍去病陵墓雕刻

  教師提出問(wèn)題:

 、僬f(shuō) 一說(shuō):

  霍去病墓石雕的藝術(shù)特點(diǎn)

 、趯W(xué)生討論,回顧教師提出的問(wèn)題并作回答。

  形體單純、古樸,構思獨特,氣魄雄偉,力量沉厚。作者通過(guò)巖石

  的自然形態(tài),產(chǎn)生聯(lián)想,某些部位甚至不施一鑿一錘,極富藝術(shù)創(chuàng )造力。

  教學(xué)活動(dòng)(二)中國古代雕塑──石窟造像

  佛教造像產(chǎn)生的原因

  在我國歷史上有一段長(cháng)期分裂割據的時(shí)期,人民生活極端困苦,自然地會(huì )向往有一個(gè)能解放他們的救星出現統治者也需要一種法寶來(lái)證明自己作威作福是理所當然的,使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現了。因此當時(shí)的統治者都大力推崇佛教,開(kāi)鑿石窟雕造佛像。

  欣賞任務(wù):我國四大石窟簡(jiǎn)介

  在我國,自魏晉、十六國和南北朝開(kāi)始鑿的石窟有15處,其中最著(zhù)名的佛教石窟造像有以下四個(gè)石窟群:

  甘肅敦煌石窟

  甘肅天水城東麥積山石窟

  山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟

  河南洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)石窟

  六、教師課后總述:

  1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì )原因:是帝王貴族為鞏固他們

  統治地位,炫耀其顯赫聲勢,盛行厚葬而產(chǎn)生的。

  2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因:

  在戰亂的年代,人民要尋求得到解脫的精神支柱,統治者要尋求鞏固政治的理論根據。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著(zhù)佛教的傳播,石窟雕刻得以產(chǎn)生。

  3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)。

  時(shí)代特點(diǎn):在什么樣的特定社會(huì )環(huán)境里,就有什么樣與之相適應的作品的出現。沒(méi)有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。

  民族風(fēng)格:古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想,是中國古代雕塑作品突出的特點(diǎn)。

  4、課后探究作業(yè)(網(wǎng)上查閱)

  查閱《擊鼓說(shuō)唱》《昭陵六陵》的相關(guān)資料,概其藝術(shù)特點(diǎn)。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇7

  1.教材分析

  本單元是高中《書(shū)法》的第一課內容,在學(xué)習當中,介紹書(shū)法的五種書(shū)體:篆,隸,行,楷,草。讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程當中,能夠對書(shū)法的五種書(shū)體有基本的了解,增加對書(shū)法的興趣,提高對書(shū)法的鑒賞能力。

  本課主要學(xué)習的是篆書(shū)的基本知識。

  2. 教學(xué)目標

 、 讓學(xué)生知道書(shū)法的五種書(shū)體。

 、 讓學(xué)生能夠認識分辨五種書(shū)體的具體表現形式。

 、 通過(guò)學(xué)習篆書(shū),讓學(xué)生對篆書(shū)有基本的了解,從而加強對書(shū)法的興趣,提高對書(shū)法的修養和鑒賞能力。

  3. 教學(xué)重難點(diǎn)

  在學(xué)習過(guò)程中,對篆書(shū)的發(fā)展歷程和流派風(fēng)格以及各種風(fēng)格的代表作,如何感受篆書(shū)作品的線(xiàn)條美,結構美和氣韻美

  4. 教學(xué)準備

  課前了解學(xué)生對書(shū)法的興趣程度,收集一些書(shū)法的相關(guān)資料,包括五種書(shū)體的范本,以及自己的書(shū)法作品。

  二 說(shuō)教法

  根據教材特點(diǎn),結合高中生對書(shū)法的審美認識,采用圖片演示,范本講解以及作品欣賞等,激發(fā)引導學(xué)生的積極性,在課堂上形成良好的互動(dòng),在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得,從而達到所要求的教學(xué)目標。

  三 說(shuō)學(xué)法

  教學(xué)相統一,老師的教與學(xué)生的學(xué)是相互的,老師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習積極性,要重視學(xué)生的存在,以學(xué)生為中心,充分調動(dòng)課堂的學(xué)習氣氛,在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下獲得知識,得到提高。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中巧妙的引導學(xué)生,讓學(xué)生不斷的保持興趣,與老師形成一種良好的互動(dòng),始終在積極性的作用下得到知識,讓學(xué)生得到提高。

  四 說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  本課主要是學(xué)習篆書(shū)的發(fā)展歷程和風(fēng)格流派,了解篆書(shū)的典型作品代表,在教學(xué)過(guò)程中,我將采用的是互動(dòng)參與為主的教學(xué)模式,達到教學(xué)目標。

  1 提出疑問(wèn),激發(fā)興趣

  同學(xué)們知道有哪些著(zhù)名的書(shū)法家?有哪些書(shū)體?每種書(shū)體有哪些典型的代表作?

  學(xué)生相互交流之后,展示我書(shū)寫(xiě)的幾幅書(shū)法作品,引發(fā)學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的興趣,明確本堂課程的學(xué)習目標,導出課題——篆書(shū)鑒賞,并板書(shū)之。

  2 結合范本和作品,體驗篆書(shū)學(xué)習之旅

  向學(xué)生展示篆書(shū)作品,讓學(xué)生輪流欣賞,激發(fā)學(xué)生的興趣,在課堂上形成良好的互動(dòng)。

  引入教學(xué)內容,結合作品向學(xué)生講解。

  中國書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng),經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演變,有篆書(shū),隸書(shū),行書(shū),楷書(shū)和草書(shū)五大類(lèi)。

 、 篆書(shū)的解釋

  許慎“《說(shuō)文解字》篆,引書(shū)也”,元代盛熙明《法書(shū)考》“篆,傳也,傳其物理,施之無(wú)窮”。篆書(shū)保留了許多的象形成分,富有裝飾性趣味,可以充分感受中國書(shū)法藝術(shù)的精神氣質(zhì),很像先秦時(shí)期的文學(xué),包羅萬(wàn)象,取之不盡。篆書(shū)的關(guān)鍵是懸腕中鋒,有助于增加腕力,又是篆刻必要的書(shū)法根底,從篆入手,可二者皆得,從篆書(shū)入手易獲得中鋒和腕力,善提鋒。

 、 篆書(shū)的發(fā)展脈絡(luò )

  篆書(shū)是最早的書(shū)體,其余四種書(shū)體都是在此基礎上發(fā)展而來(lái),最早的篆書(shū)就是殷商時(shí)代的甲骨文,距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文,甲骨文,石刻,古璽等舊稱(chēng)籀文,鐘鼎文,現簡(jiǎn)稱(chēng)大篆。秦朝,書(shū)同文,李斯“罷其與秦文不合者,以秦篆為基礎,對六國的篆書(shū)整理省改”,此為小篆。漢代,篆書(shū)參入隸書(shū)體勢,后慢慢的被隸書(shū)代替,鳥(niǎo)蟲(chóng)篆,蛇龍篆屬于裝飾性篆書(shū)。唐朝,李陽(yáng)冰創(chuàng )造“玉著(zhù)篆”,宋元明幾乎沒(méi)有篆書(shū)大家,清代碑學(xué)大興,鄧石如,趙之謙,吳昌碩等大家。

 、 篆書(shū)的風(fēng)格流派

  甲骨文

  河南南陽(yáng)小屯村殷商遺址出土,光緒二十五年(1899年),王懿榮,劉鶚發(fā)現,后經(jīng)羅振玉,孫冶讓?zhuān)鯂S,搜集考證成為一門(mén)顯學(xué)。殷墟出土的甲骨文刻在龜甲,牛胛骨上的文字,用以占卜,又稱(chēng)殷墟卜辭。時(shí)代大約在商代后半期,從盤(pán)庚遷都到商紂滅亡,歷時(shí)273年。15萬(wàn)片,5000多,1000多,論著(zhù)3萬(wàn)余人,有王國維,羅振玉,郭沫若,日本的伊藤遂治,貝冢茂樹(shù),島邦男等甲骨文專(zhuān)家,中科院歷史研究所《甲骨文全集》,5萬(wàn)余字,重要研究資料。

  大篆

  是古文和籀文的總稱(chēng),包括石鼓文,金文,商周春秋戰國的所有文字,風(fēng)格多樣,用筆特點(diǎn)各不相同,都以圓筆為主,有粗細長(cháng)短變化,與小篆稍有不同,許多字都有象形成分,字形上大小方圓變化大,疏密虛實(shí)變化生動(dòng)自然,有的整個(gè)章法錯落不齊卻協(xié)調一致,同一個(gè)字有許多不同結構,可自由選擇。

  小篆

  秦,“書(shū)同文”,李斯以秦篆為基礎,整理六國篆書(shū)而成。傳世作品有《泰山刻石》,《瑯邪刻石》,《嶧山碑》,“二李”一派,“玉著(zhù)篆”,“鐵線(xiàn)篆”。特點(diǎn):純正中鋒,書(shū)寫(xiě)時(shí)力量和速度勻平,使轉流暢,必須功夫深厚,心平氣和,一以貫之。鄧石如,清人篆書(shū),線(xiàn)條偏粗,隸書(shū)作篆,加強隸書(shū)方圓,頓挫,藏鋒,露鋒粗細變化,字形有所增長(cháng),在于起筆較重,稍頓,有時(shí)帶方筆,收筆重頓,有明顯的粗細變化,富有節奏。

  秦篆比較含蓄,平靜。清篆跌宕,活潑,更富有精神。從大篆而來(lái),但結構比其更有規律,類(lèi)似楷書(shū),行書(shū)的結構特點(diǎn)。

  清篆結構特點(diǎn):1形體長(cháng)方,字取縱勢 2橫平豎直,布白均勻 3.上緊下松,時(shí)有對稱(chēng)

 、芊侗敬

  大篆

  吳昌碩《石鼓文》,以隸法作篆,左低右高,濃墨

  《散氏盤(pán)》,行草筆意,曲折有致,隨字造形,橫勢

  《毛公鼎》,筆法穩健,字形偏長(cháng),氣勢博大,縱勢

  小篆

  鄧石如《白氏草堂記》,線(xiàn)條雄渾,隸法作篆

  李斯《泰山刻石》,瘦勁圓潤,結構平正典雅。

 、萁Y束語(yǔ)

  書(shū)法的學(xué)習不僅僅是在課堂上,更多的時(shí)候是在課外做大量的練習,也不僅僅是純粹的書(shū)寫(xiě),它也是文化的一種傳承,反映了我們國家的悠久歷史,我們應該從各方面去認識了解并好好的掌握,讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。

  五 教學(xué)感悟與總結

  這是一節注重培養學(xué)生對書(shū)法課程中篆書(shū)的學(xué)習和鑒賞課,讓學(xué)生在輕松的學(xué)習氛圍中體會(huì )到祖國書(shū)法藝術(shù)的博大精深,學(xué)會(huì )欣賞書(shū)法,提高對書(shū)法認識的修養,完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習我們祖國優(yōu)秀的傳統經(jīng)典的代表——書(shū)法,不僅僅是對學(xué)生大有幫助,同時(shí)對與我們老師也是大有裨益的,這也是教學(xué)相長(cháng)的體現。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇8

  一、教材分析

  1、了解中國傳統繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在體現社會(huì )功能上發(fā)揮的重要作用。

  2、了解古代壁畫(huà)發(fā)展盛期漢唐壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。

  3、了解墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內容上的相互聯(lián)系。

  2.通過(guò)典型作品的介紹、分析,了解中國古代宗教壁畫(huà)的豐富內容和藝術(shù)成就

  二、學(xué)情分析

  1.學(xué)生美術(shù)知識缺乏2對中國美術(shù)史的理解不到位

  3.障礙點(diǎn)在于正確欣賞和理解美術(shù)知識

  教學(xué)目標

  1、了解中國傳統繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在體現社會(huì )功能上發(fā)揮的重要作用。

  2、了解古代壁畫(huà)發(fā)展盛期漢唐壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1、中國畫(huà)在其歷史發(fā)展中,適應社會(huì )生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫(huà)樣式,建立起中國畫(huà)的觀(guān)念。

  2、墓室壁畫(huà)與同時(shí)期宗教壁畫(huà)具有同步發(fā)展的特點(diǎn),相互參照、比較。

  3、講清楚佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材,如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養人、藻井圖案等在石窟寺內的布局、相互關(guān)系,體現的宗教意義

  4、宗教美術(shù)中,佛教美術(shù)居于主導地位,道教美術(shù)作品比較少,在表現形式上受佛教美術(shù)的影響,而道

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入:

  石器→陶器→墻壁上(壁畫(huà))→紙張(紙張的出現并沒(méi)有代替在墻壁上作畫(huà),壁畫(huà)成為了一門(mén)獨特的藝術(shù));壁畫(huà)是中國重要的繪畫(huà)門(mén)類(lèi),中國畫(huà)在其歷史發(fā)展中,適應社會(huì )生活需要還產(chǎn)生過(guò)的

  講授,同性:在題材內容方面的共性,反映了同一時(shí)期藝術(shù)在題材上的一致性。

  主要內容(政治、經(jīng)濟、文化、歷史等):

 。1)體現墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。(2)生活生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面。(3)歷史傳奇與神話(huà)故事伏羲、女?huà)z。(4)戰爭與刑徒。

  2、唐墓室壁畫(huà)(略講)P29圖片:繪畫(huà)已經(jīng)很成熟(構圖有主次聚散、有空間透視、人物動(dòng)物有體積)。

 。ńo大家翻閱課本:為什么書(shū)只講漢唐?魏晉南北朝呢?)

  3、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)(《婁睿墓壁畫(huà)》)。(視頻介紹歷史)

  作品《儀衛出行與歸來(lái)圖》,墓穴的主人是當時(shí)顯赫的大將軍,如明皇太后的侄子,叫婁睿。因為地位顯赫,所以他的墓穴里描繪的場(chǎng)景就更豐富。墻面的腰線(xiàn)一下,畫(huà)的是他生前的戎馬生涯;腰線(xiàn)以上,畫(huà)的是死后的想象的極樂(lè )世界。從三個(gè)角度分析。

  漢唐是墓室壁畫(huà)發(fā)展的2個(gè)高峰,魏晉南北朝,由于受宗教影響,這一時(shí)期的墓室壁畫(huà)就顯得比較低調但也有杰出的作品《婁睿墓壁畫(huà)》,在繪畫(huà)史上有不可低估的作用:由于興起的是佛教美術(shù),其恰好彌補了此時(shí)中國古代繪畫(huà)的空缺。

  二、宗教壁畫(huà)(佛教石窟始興自印度)

  剛才講到魏晉南北朝繪畫(huà)受到佛教美術(shù)的影響,此時(shí)離紙上繪畫(huà)的發(fā)達時(shí)期(唐代)還很遠,所以仍然是壁畫(huà)占主導地位,相應地就出現了宗教壁畫(huà)。代表作敦煌莫高窟壁畫(huà),與哦公元4世紀起至元代,北朝、隋唐時(shí)期成就最高。

  1、敦煌莫高窟壁畫(huà)(本生畫(huà),本生指釋迦摩尼本生,講的是他在生前所做的一些善事;經(jīng)變畫(huà))

  2、西方凈土變

  3、永樂(lè )宮壁畫(huà)(視頻介紹永樂(lè )宮壁畫(huà)搬遷)

  教師歸納總結

  畫(huà)像石是漢代厚葬習俗的產(chǎn)物。統治階級提倡孝廉,使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì )行為。與此同時(shí),死后靈魂升天的希冀在戰國木槨墓向漢代磚石墓演變之后,更多賦予墓室以象征意義,即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與"死即再生"的觀(guān)念吻合,不僅導致畫(huà)像石在墓中的數量漸多,而且規定了畫(huà)像石的功能通過(guò)它們在墓中的位置體現出來(lái)。

  三、學(xué)生觀(guān)看課件,欣賞代表作品。

  那么表現記錄宗教題材的繪畫(huà)作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫(huà)。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫(huà)》只是冰山上的一角,希望通過(guò)今天的欣賞,同學(xué)們能對宗教壁畫(huà)有所思考授新課:

  全課總結 墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內容上的相互聯(lián)系。

  課外思考: 墓壁畫(huà)怎么表現當時(shí)政治生活的?

  板書(shū)

  天上人間--壁畫(huà)

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