【推薦】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿集合7篇
作為一名教職工，往往需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，借助說(shuō)課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7篇，歡迎閱讀與收藏。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一.說(shuō)教材
1、教材分析：
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2、教學(xué)目標：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
�。�3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則
二、說(shuō)教法：
1、根據新大綱的要求，中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，方法是教師設計問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書(shū)： 游 景 樂(lè ) （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節：安排下節課的討論話(huà)題：
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
�。�
2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結的形式，教師適時(shí)的引導。
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥： 現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
四、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
五、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
六、結語(yǔ)：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
七、布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
1.教材地位作用分析：《蜀道難》是蘇教版高中必修教材必修四“筆落驚風(fēng)雨”專(zhuān)題“詩(shī)從肺腑出”板塊的一篇文章。本板塊的其他篇目是《登高》(杜甫)、《琵琶行(并序)》(白居易)、《錦瑟》(李商隱)。本詩(shī)是專(zhuān)題第一篇,在專(zhuān)題教學(xué)中具有舉足輕重的地位。同時(shí),本詩(shī)在李白詩(shī)歌中既有代表性,又有特殊性。代表性主要體現為:內容上傷時(shí)憂(yōu)世、關(guān)注國事的憂(yōu)樂(lè )意識和熱愛(ài)大好河山的誠摯感情,藝術(shù)上新奇大膽夸張想象的浪漫手法,風(fēng)格上熱情奔放宏偉豪邁的基調等。特殊性體現為:作者采用古樂(lè )府形式,卻又對樂(lè )府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展。本詩(shī)運用了大量散文化詩(shī)句,字數從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯落,長(cháng)短不齊,形成了極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格,韻腳也三次變換。
2.說(shuō)學(xué)情分析
對于高中學(xué)生而言,一方面,他們已接觸過(guò)不少李白的詩(shī)歌,對其詩(shī)歌也有了一定了解,但實(shí)際上仍停留在較為膚淺的層次;另一方面,他們又擔負著(zhù)艱巨的應考任務(wù)。因此,本文教學(xué)既要立足課文解讀,也要著(zhù)眼全局,使學(xué)生通過(guò)學(xué)習本文,舉一反三,加深對李白詩(shī)歌、盛唐詩(shī)歌的理解,學(xué)得一些詩(shī)歌鑒賞的方法。班級學(xué)生素質(zhì)一般，對本文文字有較多障礙,難度較大,所以仍然要安排足夠的教學(xué)時(shí)間———兩課時(shí),并且布置預習作業(yè)。
3.說(shuō)課程標準：閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。能用普通話(huà)流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受。
基于以上幾點(diǎn)，本詩(shī)意象雄渾，筆意恣肆，詩(shī)風(fēng)豪放。努力滲透新課程理念，擬以“難”為切入點(diǎn)，以“嘆”激趣、導疑，層層深入，引導學(xué)生品讀意象→體味詩(shī)風(fēng)→感悟情感，最終達成對詩(shī)歌的綜合體驗。
我把教學(xué)目標設定為
(1)研習意象，體驗討論，品析蜀道之“難”，感悟詩(shī)人情感。
(2)學(xué)習詩(shī)歌描寫(xiě)蜀道難的手法，體會(huì )李白雄放詩(shī)風(fēng)。
而把(1)作為教學(xué)重點(diǎn)，(2)作為教學(xué)的難點(diǎn)
二、說(shuō)教法
1.朗讀———感受音韻之美。朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要環(huán)節。通過(guò)朗讀,透過(guò)抑揚頓挫的語(yǔ)調節奏,可以感受詩(shī)歌的音韻之美。詩(shī)歌的朗讀要把握好兩個(gè)重要環(huán)節。一是音步,即詩(shī)歌的停頓及由此形成的節奏。二是輕重音調,即語(yǔ)調。音步和音調都應該根據詩(shī)歌內容劃分。因此,朗讀的第一步是深刻體會(huì )詩(shī)歌內容,準確把握詩(shī)歌的思想感情。同時(shí),朗讀也是感受詩(shī)歌情感的重要途徑。通過(guò)反復朗讀,可以加深對詩(shī)歌情感的體悟。
2.研讀法、點(diǎn)撥法：師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語(yǔ)言的獨特魅力;
三、說(shuō)學(xué)法
1.朗讀法
2.自主合作探究
四、說(shuō)教學(xué)流程
1.導入
李白印象：人，豪放率性;詩(shī)，浪漫雄奇。
2.激趣
(1)粗讀全詩(shī)，明確李白對蜀道的印象：難!
(2)面對蜀道之難，李白如何感嘆?
引導學(xué)生找出詩(shī)中表達強烈感嘆的詞語(yǔ)：“噫吁戲”“長(cháng)嘆”“嗟”“長(cháng)咨嗟”。
3.激疑
(1)嘆什么?
引導學(xué)生重讀全詩(shī)，從詩(shī)中找出蜀道“景物”：“鳥(niǎo)道”“天梯”“石�！薄案邩恕薄盎卮ā薄包S鶴”“猿猱”“青泥(嶺)”“悲鳥(niǎo)”“子規”“連峰”“枯松”“瀑流”“劍閣”。
(2)為何嘆?
引導學(xué)生在自由精讀全詩(shī)的基礎上，選擇一個(gè)意象品味揣摩;交流品讀體驗。
一嘆蜀道之高危：用秦蜀人煙不通的歷史、五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，用絕頂鳥(niǎo)道、回日高標、黃鶴難越、猿猱愁度極寫(xiě)蜀道山嶺之高危。
二嘆蜀道之雄奇：以回日高標、沖波回川、近天連峰、倒掛枯松、飛湍瀑流極寫(xiě)蜀道山川的雄壯奇麗。
三嘆蜀道之兇險：以攀援時(shí)斂氣屏息、撫膺長(cháng)嘆，悲鳥(niǎo)子規的飛繞夜啼，極寫(xiě)蜀道山道之峻險;以劍閣“蛇”盤(pán)“虎”踞、殺人如麻極寫(xiě)蜀道人事兇險。
(3)如何嘆?
A.鋪墊：李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，用疊詞將詞人內心堆積縈繞的愁緒描寫(xiě)得真切入微。
B.研讀：李白用何種方式來(lái)表達對蜀道的感嘆?
鋪墊：賀知章看了李白此詩(shī)后，屢屢稱(chēng)嘆，號其為“謫仙”，當即解金龜換酒，與傾盡醉。詩(shī)中“仙氣”何在?
反復詠嘆：詩(shī)中用頂真、排比手法三次感嘆“蜀道之難，難于上青天”，一嘆其高危不通，二嘆其峻險難越，三嘆其雄奇兇險。
大膽想象、聯(lián)想：用蠶叢魚(yú)鳧開(kāi)國、五丁開(kāi)山、六龍駕日的傳說(shuō)極力渲染蜀道之隔、之通，以此表現蜀道山嶺之高危。想象、聯(lián)想歷史久遠，空間廣闊，氣勢酣暢。
極度夸張：極寫(xiě)秦蜀之隔，太白之高，青泥(嶺)之峻，連峰之高，飛瀑之喧，劍閣之險。
反復烘托：以黃鶴猿猱愁度來(lái)襯托蜀道山嶺之高，以飛鳥(niǎo)悲號、子規夜啼來(lái)襯托蜀道空寂悲凄;以行人的斂氣屏息、驚魂不定、失色長(cháng)嗟來(lái)襯托山之陡峭峻險。
C.小結：面對蜀道，唯有李白敢將它與天比高，與蠶叢魚(yú)鳧開(kāi)國比久;唯有李白敢借五丁開(kāi)山寫(xiě)通，借六龍回日寫(xiě)隔;唯有李白敢借捫參歷井寫(xiě)驚，借悲鳥(niǎo)夜啼寫(xiě)凄;唯有李白敢借倒掛枯松寫(xiě)險，借萬(wàn)壑雷聲寫(xiě)雄，借“蛇”盤(pán)“虎”踞寫(xiě)兇，這便是李白身上常人無(wú)法企及的“仙氣”——雄奇壯麗、高危峻險的意境，雄放灑脫的詩(shī)風(fēng)。
4.悟情
思考：
(1)你從李白的嘆息中聽(tīng)出了什么?
引導學(xué)生在品味意象的基礎上分析詩(shī)人情感：贊嘆其雄奇偉麗;驚懼其峻峭險惡;遺憾其高不可越;憂(yōu)慮其兇險多事。
(2)有人說(shuō),此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)詩(shī)人自己仕途坎坷,表現了詩(shī)人懷才不遇的憤懣,你贊成嗎?為什么?
理由：這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，可以各抒己見(jiàn),不求統一,但要言之成理,尤其要能緊貼文本,找出根據。以本題為例,詩(shī)人本身可能未必有這層意思,但學(xué)生結合詩(shī)人生平,讀出這樣的感受也應予以尊重。通過(guò)討論讓學(xué)生明白兩點(diǎn)：第一，主旨概括最重要的依據是文本;第二,文學(xué)作品的解讀可以多元,同一部作品,不同的讀者可能會(huì )讀出不同的感受和體會(huì )。但是多元解讀不能漫無(wú)邊際,要防止不顧文本過(guò)度解讀。
5.體驗
(1)學(xué)生在涵泳的基礎上自由吟誦全詩(shī)。
(2)教師范讀(或播放錄音范讀)。
五、說(shuō)板書(shū)
蜀道難
李白
開(kāi)辟之難
難度越之難手法：形象聯(lián)想、鋪墊、烘托、夸張
安居之難安史之亂
理由：詩(shī)歌的內容通過(guò)結構直觀(guān)的顯示出來(lái)，對高中生來(lái)說(shuō)，板書(shū)不必過(guò)多、過(guò)細，但必須點(diǎn)到恰處，點(diǎn)到亮處。)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
《藥》是一篇具有強烈時(shí)代意義的小說(shuō)，作者魯迅以辛亥革命為背景，描寫(xiě)了干革命者夏瑜的鮮血這被當成了平民華老栓為兒子治病的“藥”這一發(fā)人深省的典型事件。深刻地揭露了封建統治者利用鋼刀鎮壓革命和利用“軟刀”愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，表現了群眾的愚昧和辛亥革命嚴重脫離群眾的弱點(diǎn)。這篇小說(shuō)主題深刻，人物形象鮮明，情節安排精巧，環(huán)境描寫(xiě)典型，既是魯迅短篇小說(shuō)的代表，更是作為小說(shuō)教材的典范。編者把它放在教材小說(shuō)單元的第一篇對于教會(huì )學(xué)生如何讀懂小說(shuō)，如何欣賞小說(shuō)具有重要的意義。
二、說(shuō)目標
教學(xué)《藥》這篇小說(shuō)必須實(shí)現以下三方面的目標：一是知識目標，職高學(xué)生在本學(xué)期第一次接觸小說(shuō)這種文學(xué)樣式，要求學(xué)生了解小說(shuō)的基本知識，比如小說(shuō)的三要素;識記有關(guān)文學(xué)常識，比如作家作品;積累字詞。二是能力目標，培養學(xué)生欣賞小說(shuō)的能力，通過(guò)分析主人公的言行概括人物的性格特征，分析環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解小說(shuō)的主題。三是情感目標，體會(huì )作者高度的社會(huì )責任意識和對作品中人物的復雜感情。
三、說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)
《藥》是一篇揭露封建統治者鎮壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)的小說(shuō)。重點(diǎn)確立在對這個(gè)雙手沾滿(mǎn)了革命者鮮血的劊子手康大叔的人物形象的分析上。作者通過(guò)對康大叔的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的個(gè)性化描寫(xiě)，充分表現了康大叔兇狠、殘暴、貪婪、無(wú)恥的性格特征。丑陋的外衣里包裹著(zhù)一個(gè)丑惡的靈魂，通過(guò)人物的性格認識他所代表的階級的反動(dòng)本質(zhì)。教讀本文的難點(diǎn)是作者對作品中人物的復雜情感態(tài)度。小說(shuō)描寫(xiě)了一群人，是一幅社會(huì )眾生相，作者對這些人物的情感態(tài)度是不相同的，這跟他所持的立場(chǎng)密切相關(guān)，他對當時(shí)的社會(huì )的認識是入木三分的。作者作為新文化運動(dòng)的主將，高度的使命感和責任感讓他站到了斗爭的最前線(xiàn)，用他那支犀利的筆同舊的勢力作不妥協(xié)的斗爭�！皺M眉冷對千夫指”，作者在《〈吶喊〉自序》中說(shuō)，“那時(shí)的主將是不主張消極的�！蓖黄齐y點(diǎn)的方法是分析比較法，通過(guò)分析人物的言談舉止來(lái)比較他們性格的異同，進(jìn)而體會(huì )作者的情感態(tài)度。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)之前，要求學(xué)生做好充分的預習，職高一年級的學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性較差，閱讀能力較弱，沒(méi)有課前預習，會(huì )浪費很多課堂教學(xué)時(shí)間，課前預習要求學(xué)生完成以下任務(wù)：利用校園網(wǎng)了解作家的生平和作品，了解作家生活時(shí)代的特征，利用工具書(shū)識記文本的.字詞并積累部分詞語(yǔ)，了解小說(shuō)的中心事件和主要人物，在讀不懂的地方做上記號，并寫(xiě)出你的猜想。在課堂教學(xué)中不必面面俱到，可采用長(cháng)文短教的辦法，檢查學(xué)生預習后，交流一下學(xué)習心得，師生之間共同解答學(xué)生在預習過(guò)程中的疑難，然后就抓住重點(diǎn)對人物形象進(jìn)行分析，突破難點(diǎn)，體會(huì )作者的情感態(tài)度。就整篇小說(shuō)而言，作者的情感態(tài)度是帶有強烈的批判性的，“恨”是作者的基本態(tài)度，但是作者對不同的人物恨是不同的，對康大叔是一種階級仇恨，是憎恨;對華老栓等社會(huì )平民是一種“哀其不幸，怒其不爭”的怨恨，對革命者是一種帶著(zhù)悲哀的惋恨。小說(shuō)的主題也能夠通過(guò)作者對作品中人物的情感態(tài)度表現出來(lái)。課后，要求學(xué)生完成練習，說(shuō)說(shuō)以“藥”為題的含義。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、 說(shuō)教材地位特點(diǎn)
人教版高中語(yǔ)文必修第四冊第三單元是學(xué)習社會(huì )科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過(guò)學(xué)習本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì )思考社會(huì )、人生等與自己成長(cháng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養學(xué)生的應用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇著(zhù)名的隨筆。
二、 說(shuō)教學(xué)目標
《高中語(yǔ)文新課程標準》要求，閱讀論述類(lèi)文本，教師應引導學(xué)生把握觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著(zhù)重關(guān)注思想的深刻性、觀(guān)點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴密性、語(yǔ)言的準確性;學(xué)習從習以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題，培養探究意識和發(fā)現問(wèn)題的敏感性。根據這些要求，我設立以下教學(xué)目標
知識目標：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀(guān)點(diǎn)。
能力目標：初步掌握閱讀論述類(lèi)文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會(huì )本文思路清晰、結構嚴謹的寫(xiě)作特點(diǎn)。學(xué)會(huì )對生活現象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標：認識到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會(huì )回饋社會(huì )。
三、 說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據教學(xué)目標和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認識父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對孩子成長(cháng)的影響。理解父母對自己的愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)別人。體會(huì )本文思路清晰、結構嚴謹的寫(xiě)作特點(diǎn)。
難點(diǎn)：引導學(xué)生理解父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語(yǔ)句。
四、 說(shuō)教法學(xué)法
1、引導學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò )資源搜集愛(ài)的格言、愛(ài)的故事、愛(ài)的歌曲。
2、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(cháng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結合學(xué)生的生活經(jīng)驗。引導學(xué)生從生活細節里搜集父母之愛(ài)的小事。
3、通過(guò)對課文的研讀、探究，了解作者的觀(guān)點(diǎn)，對“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認識。引導學(xué)生理解父母對自己的愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)別人。
4、拓展課堂，結合《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開(kāi)展“怎樣愛(ài)父母”的研究性學(xué)習。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、 導入。激發(fā)情感，創(chuàng )設氛圍。
1、播放歌曲《愛(ài)的奉獻》
2、在音樂(lè )的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著(zhù)一個(gè)姿勢：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著(zhù)。救援人員見(jiàn)她已死去，轉身離開(kāi)，但救援隊長(cháng)忽然往回跑，來(lái)到這位母親跟前，將手費力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著(zhù)!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫生發(fā)現被子里有部手機，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信：“親愛(ài)的寶貝，假如你能活著(zhù)，一定要記住我愛(ài)你!”
這是發(fā)生在現實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著(zhù)我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛(ài)”的理論。文章按兒童成長(cháng)過(guò)程的各個(gè)階段闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛(ài)作為一種改變社會(huì )的力量的心理基礎。
三、 研讀課文，探究問(wèn)題。
1、 理清結構，整體感知
請同學(xué)們填寫(xiě)人在生長(cháng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設計這個(gè)環(huán)節，主要是為了讓學(xué)生體會(huì )本文思路清晰、結構嚴謹的寫(xiě)作特點(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無(wú)愛(ài)的意識
8歲以下 有被愛(ài)的意識
8～10歲 有愛(ài)的意識：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期 我愛(ài)，因為我被人愛(ài)
成熟時(shí)期 我被人愛(ài)，因為我愛(ài)人
我們通過(guò)填寫(xiě)表格發(fā)現，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)和父愛(ài)在構成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長(cháng)過(guò)程，4-8段是針對情感對象，9-10段總結全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛(ài)的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達到成熟的基礎。
在理請了文章的結構后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問(wèn)題探究”的環(huán)節
2、 問(wèn)題探究： [10頁(yè)] [11頁(yè)] [12頁(yè)] [13頁(yè)]這個(gè)環(huán)節我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎上解決問(wèn)題。
�、� 文章談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因為我被人愛(ài)”和“我被人愛(ài)，因為我愛(ài)人”;“我愛(ài)你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛(ài)你”。它們的區別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過(guò)的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀(guān)點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現的，這樣在他人和社會(huì )的存在中才能實(shí)現�！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦�(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿(mǎn)足，更能使自己快樂(lè )，愛(ài)要比被愛(ài)更重要�！背墒斓膼�(ài)，是能從愛(ài)他人中實(shí)現愛(ài)自己。(在課文中找到作者的觀(guān)點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結合生活實(shí)踐認識自己情感成熟的過(guò)程，從理性層面審視自己的情感。)
�、� 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì )在內心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設計這個(gè)問(wèn)題還是在引導學(xué)生理解作者的觀(guān)點(diǎn)，成熟的人會(huì )融合父母給自己的愛(ài)，從而建立起自己獨立的精神世界，懂得愛(ài)父母，懂得回報社會(huì )) 。
�、� 作者認為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。教師應引導學(xué)生說(shuō)出自己個(gè)性化的理解。
�、� 文章指出“父親總是挑選他認為最合適的兒子當繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說(shuō)父愛(ài)是有條件的，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
這也是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結合《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》閱讀，開(kāi)展對“怎樣愛(ài)父母”研究性學(xué)習。
一、《詩(shī)經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆�！�
《下武》：“永言孝思，孝思維則�！�
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)�！�
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼�！�
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝�！�
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜�！�
二、《論語(yǔ)》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣�！�
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)�！�
《學(xué)而篇》子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
《為政》孟懿子問(wèn)孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮�！�
《為政》孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�
《為政》子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對父母 “行孝”，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》中不乏真知灼見(jiàn)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò )搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習小組。并讓他們在“怎樣愛(ài)父母”這個(gè)話(huà)題中選擇合適的角度，在班級的范圍里做調查，并對調查的數據進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛(ài)父母”，合作完成課外研究性學(xué)習的作業(yè)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
各位評委老師：大家好。
今天，我說(shuō)課的題目是《勸學(xué)》。下面，我將從說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)、說(shuō)教法和學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程等方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《勸學(xué)》是人教版必修3第三單元的第二篇課文。本單元主要是通過(guò)閱讀鑒賞，啟迪學(xué)生智慧、鞏固文言基礎。
《勸學(xué)》是荀子的一篇論說(shuō)文。作者闡述了在學(xué)習方面的觀(guān)點(diǎn)。把《勸學(xué)》安排在本單元，對幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)好文言文的信心和正確的學(xué)習態(tài)度具有重要的意義。
二 說(shuō)學(xué)情
本課的教學(xué)對象是高一學(xué)生。在初中階段，學(xué)生對文言文知識已經(jīng)有了基本的了解。但是，相對而言，他們的學(xué)習自主性和獨立思考能力還有所欠缺。
三教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)
根據課文內容和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，我制定了以下三維教學(xué)目標：
1、知識目標：積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用以及特殊的文言句式；
2、能力目標: 學(xué)習本文比喻論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心合理論證的能力。
3、情感目標：認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須要“積累”“堅持”和“專(zhuān)一”的道理。
4、教學(xué)重點(diǎn)：積累文言文知識，學(xué)習本文比喻論證的方法
5、教學(xué)難點(diǎn)：把握全文的論證結構和思想內容
四說(shuō)教法和學(xué)法
為了落實(shí)教學(xué)目標，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我采用以下教法和學(xué)法。
1、教法：主要有誦讀法、討論法和點(diǎn)撥法
�。�1）誦讀法——主要是通過(guò)教師范讀、學(xué)生自由朗讀、小組齊讀等方式培養學(xué)生的語(yǔ)感，感受文章的語(yǔ)言之美。
�。�2）討論法——主要是提出問(wèn)題，通過(guò)小組討論，師生交流，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。
�。�3）點(diǎn)撥法——對學(xué)生提出的難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：我根據新課改的要求，引導學(xué)生采用自主合作探究的學(xué)習方法。
�。�1）自主學(xué)習體現在利用工具書(shū)和注釋疏通文意的過(guò)程中。
�。�2）合作學(xué)習體現在小組討論的過(guò)程中。
�。�3）探究學(xué)習體現在質(zhì)疑問(wèn)難，與文本深層次對話(huà)的過(guò)程中。
五說(shuō)教學(xué)過(guò)程
下面，我重點(diǎn)說(shuō)一下本節課的教學(xué)過(guò)程
本節課共有6個(gè)學(xué)習環(huán)節
環(huán)節一、溫故導入激發(fā)興趣
我的導語(yǔ)是這樣設計的:同學(xué)們，歷代文人墨客給我們留下了許多關(guān)于學(xué)習的詩(shī)句，你知道哪些呢？然后帶領(lǐng)學(xué)生一起走近《勸學(xué)》，看一看荀子給我們留下了關(guān)于學(xué)習的什么思考。
環(huán)節二、初讀文本整體感知
1、感知作者和寫(xiě)作背景方面，由學(xué)生介紹課前收集到的資料。我會(huì )加以補充。
2、字詞方面，學(xué)生課下已結合注釋和工具書(shū)進(jìn)行了梳理。課上我會(huì )以提問(wèn)的方式進(jìn)行，就學(xué)生容易讀錯寫(xiě)錯的字詞進(jìn)行引導，幫助學(xué)生增加文言文的知識積累。
3、然后，請學(xué)生聽(tīng)配樂(lè )朗誦。
環(huán)節三、再讀文本理清思路
我會(huì )設置問(wèn)題,要求小組合作，明確本文的論點(diǎn)、論據以及論證方法。
問(wèn)題1、本文作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？
引導學(xué)生齊讀第1自然段。
大部分學(xué)生可以找出中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，即學(xué)習是不可以停止的。
問(wèn)題2、文章是從哪幾個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？
引導學(xué)生 小組朗讀第2、3、4自然段
明確: 是從學(xué)習的意義、作用和方法三個(gè)方面來(lái)論證的。
問(wèn)題3、本文使用了哪些論證方法？
引導學(xué)生明確: 本文使用了比喻論證 和對比論證的方法
通過(guò)這3個(gè)問(wèn)題的思考，學(xué)生可以把握全文的論證結構，認識到學(xué)習的重要性。
完成教學(xué)目標三，突破教學(xué)難點(diǎn)。
環(huán)節四、三讀文本鑒賞語(yǔ)言
要求學(xué)生找出本文的比喻句，理解比喻的含義和內在聯(lián)系。
引導學(xué)生明確：比喻句的使用使文章生動(dòng)形象，深入淺出。
這一環(huán)節可以讓學(xué)生學(xué)習比喻論證的方法。完成教學(xué)目標二，突破教學(xué)重點(diǎn)。
環(huán)節五、拓展遷移
設置討論問(wèn)題，培養學(xué)生的探究精神。
討論1：《勸學(xué)》告訴我們哪些道理？
讓學(xué)生根據自己的理解，暢所欲言。
此問(wèn)題的設置，可以培養學(xué)生及時(shí)總結的習慣，能把作者的觀(guān)點(diǎn)內化為自己的知識。
討論2：就觀(guān)點(diǎn)“學(xué)可以已”和“學(xué)不可以已”進(jìn)行辯論。
此次辯論的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì ) 用論據來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，并嘗試使用多種論證方法。
然后教師總結，通過(guò)辯論，我們可以得出學(xué)習是不可以停止的。這與我們現在所提倡的“終身學(xué)習”的觀(guān)點(diǎn)是一致的。
環(huán)節六、總結
我會(huì )和學(xué)生一起梳理文章脈絡(luò )，要求學(xué)生嘗試在理解的基礎上背誦全文。
這一環(huán)節意在鞏固所學(xué)知識，提高學(xué)生的背誦能力。
布置兩個(gè)作業(yè)
必做作業(yè)：1、背誦課文，積累文言知識。
選作作業(yè)：以“學(xué)習”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，不少于500字。
我的板書(shū)設計是這樣的
勸 學(xué)
荀子
學(xué)習的意義 比喻論證
學(xué)不可以已 學(xué)習的作用
�。ㄕ擖c(diǎn)） 學(xué)習的方法 對比論證
�。ㄕ摀� （論證）
我這樣設計板書(shū)，可以讓學(xué)生一目了然地 把握文章脈絡(luò )，便于學(xué)生理解和記憶
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
《寡人之于國也》選自人教版必修三第三單元第八課，本文是戰國時(shí)期亞圣孟子與梁惠王談?wù)撝螄舶钪邥r(shí)的言論。語(yǔ)言嚴謹、條理層次清晰并且內涵深遠。這篇課文中，需要重點(diǎn)掌握的文章，同時(shí)也是難以理解的文章。我們需要重點(diǎn)掌握的議論性散文的論點(diǎn)和論據，體會(huì )古人圣賢的治國智慧。通過(guò)思辨性的文字和深刻的內涵以及雄辯技巧，使學(xué)生感受辯論的魅力和治國的思想。
二、說(shuō)學(xué)情
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎，本次課所面對的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：我所面對的學(xué)生正處于高中學(xué)段，具有較強的概括和歸納的能力，抽象邏輯思維逐漸養成，他們已經(jīng)具備了學(xué)習文言文的相應知識儲備，也具有學(xué)習文言新知的動(dòng)力和興趣。學(xué)生能夠發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，誦讀文章并合作探究，習得文章的重點(diǎn)并解決情感的理解問(wèn)題。
三、說(shuō)教學(xué)目標
從課程標準中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的基本理念出發(fā)，我設計了以下教學(xué)目標：
1.知識與能力：識記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)和理解特殊句式的用法，掌握文章大意并捋順文章思路。
2.過(guò)程與方法：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生體會(huì )孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
結合本單元的教學(xué)要求，根據學(xué)生已有的知識結構和認知水平，我確定了本節課的重難點(diǎn)是：
重點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
難點(diǎn)：學(xué)生體會(huì )孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
五、說(shuō)教學(xué)方法
新課程教學(xué)中的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生”，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式�；诖�，我將引導學(xué)生采用以下的教學(xué)法。主要包括：閱讀法、談話(huà)法、小組合作探究法。下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心和最重要的環(huán)節。主要包括：新課導入、整體感知、深入研讀和延伸作業(yè)等幾個(gè)方面。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
好的導入總是未成曲調先有情，像磁石一樣牢牢地吸引住學(xué)生。好的導入不但使學(xué)生了解這節課所要學(xué)習的課題和內容，還可以形成閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。這節課我將采取“復習法”進(jìn)行導入：通過(guò)向學(xué)生介紹初中學(xué)過(guò)的孟子的文章——《得道多助，失道寡助》進(jìn)行對比閱讀，以此形式進(jìn)行新課導入。提問(wèn)學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當時(shí)，而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書(shū)：寡人之于國也)
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過(guò)初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對課文內容形成整體感知。首先，我會(huì )讓學(xué)生根據課前預習，出聲誦讀課文，同時(shí)注意朗讀的快慢、停頓以及感情，找出文章中難以理解的字詞;其次，學(xué)生再次朗讀課文，疏通文意，分析出文章講了什么?我會(huì )對學(xué)生的回答進(jìn)行指導和總結，得出文章的層次劃分：點(diǎn)明主題——“民不加多，為何?”孟子針對疑問(wèn)，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問(wèn)。(板書(shū)：民不加多)再次，解決“民加多”主要包括：農糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”。這樣的安排可以幫助學(xué)生初步了解文章大意，并掃清字詞障礙，有利于進(jìn)一步解決文章重難點(diǎn)問(wèn)題。
(三)深入研讀
深入研讀，意在通過(guò)文中的細節來(lái)反映整篇文章，并且能夠引導學(xué)生把握文章的主旨內容。這個(gè)階段主要是解決文章中需要重點(diǎn)分析和較為抽象、難以理解的問(wèn)題。我會(huì )安排三個(gè)問(wèn)題，通過(guò)一問(wèn)一答的形式，開(kāi)展本堂課的深入研讀環(huán)節：首先我會(huì )向學(xué)生提出疑問(wèn)：開(kāi)篇提到孟子在說(shuō)明梁惠王與鄰國政策無(wú)本質(zhì)區別時(shí)，為什么不直接說(shuō)明，而是“以戰喻”?通過(guò)分析課文內容，總結答案。我們可以得出：梁惠王好戰，對于戰爭十分熟悉，這樣說(shuō)，具有啟發(fā)性，便于學(xué)生接受;這是從表面上解決了“以戰喻”的內容理解，之后帶領(lǐng)學(xué)生深入理解這一內容所蘊含的論證方法。此內容運用比喻論證，且十分恰當和貼切，使話(huà)語(yǔ)和論證充滿(mǎn)邏輯，文字的生動(dòng)和從容，體現孟子的機智和風(fēng)趣。(板書(shū)：比喻論證：戰喻)隨后請同學(xué)們思考，以現代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內涵?對現代生活有怎樣的意義和啟示呢?學(xué)生就此問(wèn)題能夠實(shí)現從課內向課外的延伸。在物質(zhì)角度要：解決溫飽問(wèn)題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養生喪死無(wú)憾;在精神文明教化方面：進(jìn)行思想教化，興辦教育，敬老愛(ài)幼，文明之花盛放;嚴于律己，多多自我反思，不怪罪客觀(guān)條件。孟子這樣的眼光對于現代生活的意義：?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡，增強環(huán)保意識，解決經(jīng)濟快速發(fā)展而來(lái)的日趨嚴重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問(wèn)題。(板書(shū)：王道)對于一篇課文的學(xué)習不僅要能夠理解內容，還要能夠賞析文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，因為我再次提出疑問(wèn)：本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書(shū)：論證技巧)經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，教師總結，我們能夠得出，從修辭角度來(lái)說(shuō)：恰當地運用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強了語(yǔ)言的音樂(lè )性。再從結構角度來(lái)看：層次分明，結構嚴謹。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。從語(yǔ)言語(yǔ)體角度：口語(yǔ)化，生動(dòng)多趣。辯論說(shuō)理講求方式方法，循循善誘，爭取主動(dòng)，易于接受。(板書(shū)：修辭：排、偶)
通過(guò)以上環(huán)節我達成了我的三維目標，突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn)。
(四)延伸拓展
在這一環(huán)節我向同學(xué)補充說(shuō)明有關(guān)于孟子的思想主張和治國策略：在治國安邦上：孟子提倡“民貴君輕”的安邦之策;從人的本性和天性方面：提出和荀子不同的“性善論”;而身為儒家代表之一的孟子，他延續了孔子的“仁政”思想;最后，孟子提出的理論多為現實(shí)服務(wù)，不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現實(shí)主義。
(五)小結作業(yè)
課堂教學(xué)的小結作業(yè)環(huán)節是課堂回顧的環(huán)節。我的小結作業(yè)環(huán)節設計為：通過(guò)回顧文章的條理和思路，并結合深入研究部分提出的三個(gè)問(wèn)題，鞏固知識要點(diǎn)。作業(yè)的完成是對本節課的回顧與總結，也是很好的歸納與梳理。我會(huì )布置作業(yè)：請同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會(huì )用什么方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?
七、說(shuō)板書(shū)設計
好的板書(shū)，能培養學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內容的濃縮。通過(guò)板書(shū)，學(xué)生能直觀(guān)抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣，我的板書(shū)就力求體現這一點(diǎn)：我的板書(shū)力求精簡(jiǎn)，清晰直觀(guān)，有利于學(xué)生把握文章重難點(diǎn)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
各位評委老師:大家好,今天我說(shuō)課的題目是《紀念劉和珍君》一、說(shuō)教材《紀念劉和珍君》是高中語(yǔ)文必修1第三單元第一課的講讀...
在板書(shū)設計方面，我力爭簡(jiǎn)潔明了，采用語(yǔ)詞式板書(shū)，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識記，達到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機的結合起來(lái)。
總之，在教學(xué)中，我會(huì )堅持“教師主導，學(xué)生主體”的原則，力求將語(yǔ)言文字和情感教育結合起來(lái)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在每節課上都有所進(jìn)步、有所收獲。
我的說(shuō)課結束，不足之處，請各位老師指正，謝謝！
紀念劉和珍君
魯迅
一．課文背景及作者簡(jiǎn)介
二．重點(diǎn)詞音、詞句
三．寫(xiě)作的緣由
生平事跡：預定《莽原》（毅然）——追求真理
反抗校長(cháng)——敢于反抗
慮及母校（默然）——有責任感
參加請愿——勇毅堅韌
教訓意義
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