有關(guān)高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板（精選11篇）
作為一名無(wú)私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿是進(jìn)行說(shuō)課準備的文稿，有著(zhù)至關(guān)重要的作用。那么你有了解過(guò)說(shuō)課稿嗎？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
說(shuō)教材
1. 教材單元定位
《記梁任公先生的一次演講》被收入高中語(yǔ)文課本必修一的第三單元，這一單元主要學(xué)習三篇記敘散文（另有魯迅《紀念劉和珍君》、巴金《小狗包弟》）。它們都是寫(xiě)人敘事的佳作。本單元的學(xué)習目標是“透過(guò)對人與事的描寫(xiě)，仔細揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫(xiě)中體現對人物品性的評價(jià)，如何在敘事中表現或隱或顯的情感傾向”。
2. 教學(xué)三位目標及重難點(diǎn)的確立
跟據語(yǔ)文新課標“進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養和語(yǔ)文能力，培養初步的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從而為學(xué)生終身學(xué)習和個(gè)性的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎”的要求，結合本單元教學(xué)目標和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)三維目標及教學(xué)重難點(diǎn)定為：
知識與技能目標
1、培養學(xué)生分析概括能力、表達交流能力。
2、學(xué)會(huì )“寫(xiě)人凸顯人物個(gè)性”的寫(xiě)作方法
過(guò)程與方法目標：讓學(xué)生學(xué)會(huì )圈點(diǎn)批注主要段落語(yǔ)句，在自主、合作、探究的過(guò)程中獲得新知、提高能力
情感與價(jià)值觀(guān)目標：
1、感知大師的人格魅力
2、陶冶學(xué)生高尚情操，塑造自我美好心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：分析體會(huì )作者是怎樣通過(guò)敘事來(lái)表現人物性情。
教學(xué)難點(diǎn)：作者如何在記敘中加自己的評論和感受。
說(shuō)教法
語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，主動(dòng)意識和進(jìn)取精神。因此這節課，我基本選用“自主讀書(shū)、合作學(xué)習、探究感悟”的教學(xué)方法充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感知，探索求真，以達到“讀中有品，品中有悟，悟中有得”的目的，了解梁實(shí)秋的高超寫(xiě)作技法。
說(shuō)學(xué)法
學(xué)生在整體把握課文時(shí)，采用默讀法和圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后采用問(wèn)答法，由學(xué)生發(fā)言、總結；針對教學(xué)重難點(diǎn)，立足課文，討論探究，用情景激勵法，分析法、點(diǎn)撥引導法，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神；點(diǎn)評誦讀，體味文章情感，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力；布置小作文，遷移拓展所學(xué)的白描技巧。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1. 導入新課
由提問(wèn)七匹狼雙面夾克廣告詞導入，七匹狼雙面夾克的廣告詞是：“男人不會(huì )只有一面�！� “今天，你要‘秀’哪一面？”，學(xué)生都知道梁?jiǎn)⒊壬乔迥┟癯跽缑餍�，而不知道他是學(xué)術(shù)大師，由此引導學(xué)生了解他的另“一面”，走進(jìn)文本讓梁實(shí)秋先生“秀”這“一面”，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生崇敬之情及閱讀興趣。
2. 品人
a. 學(xué)生與作品作者交流：讓學(xué)生自己閱讀課文并獨立思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，閱讀課文，引導學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà)、思考，結合課后研討與練習一，圍繞“文章主要記敘了梁?jiǎn)⒊v演時(shí)的哪些情況”引導學(xué)生了解梁?jiǎn)⒊男蜗筇攸c(diǎn)。
b. 學(xué)生與學(xué)生交流：讓學(xué)生帶著(zhù)獨立思考后的結果，在小組內互相交流，展開(kāi)討論，最后拿出小組的意見(jiàn)，通過(guò)探究，認識課文于記敘中描寫(xiě)了人物出場(chǎng)，肖像，開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言，聲音，內容，講演時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作。從而認識他是個(gè)有文采有學(xué)問(wèn)有熱心腸的學(xué)者。學(xué)會(huì )分析與概括
c. 教師與學(xué)生交流：借助何蕙珍對他的戀情、為康有為披麻戴孝、為協(xié)和醫院撰文等故事引導學(xué)生進(jìn)一步認識梁任公是個(gè)熱心腸的人。
3. 品文
結合課后研討與練習二，啟發(fā)學(xué)生明白一件事情：寫(xiě)人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象；懂得一個(gè)道理：一個(gè)有著(zhù)人格魅力的人，將對人產(chǎn)生深遠的影響。探究人物的寫(xiě)法，認識寫(xiě)人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象。學(xué)會(huì )表達與交流。
4. 作業(yè)布置
用從本課中學(xué)到的寫(xiě)人技巧，結合[表達與交流]第三單元：人性光輝 “寫(xiě)人要凸顯個(gè)性”，任選一題作文。（設計目的與思想：能力的遷移，將課內所學(xué)知識與技能作課外的延伸與拓展。
說(shuō)板書(shū)設計好的板書(shū)就像一份微型教案，我的板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內容傳遞給學(xué)生，清晰直觀(guān)，便于學(xué)生理解和記憶，理解文章主要內容。
品人：肖像： 短小精悍；開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言:獨特； 聲音:沉著(zhù)有力 內容:豐富有趣
講演時(shí)的神態(tài)動(dòng)作: 生動(dòng)有趣——有文采有學(xué)問(wèn)有熱心腸的學(xué)者 品文：凸顯人物個(gè)性
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
《蘇武傳》記敘了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘仍堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國志士的光輝形象。根據我校的學(xué)生情況，我把學(xué)習積累文言知識，掌握重要的實(shí)詞、虛詞、句式作為本課教學(xué)難點(diǎn)，把學(xué)習本文運用富有個(gè)性化的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細節、對比映襯的手法來(lái)突出主題、塑造人物的方法作為本課教學(xué)重點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教材雖然篇幅較長(cháng)，個(gè)別字詞生僻，但人物形象飽滿(mǎn)，情節生動(dòng)，文學(xué)性、觀(guān)賞性較強，課下注釋很詳細，因此教師在教學(xué)中只要敢于創(chuàng )新，能夠激發(fā)學(xué)生的主體意識、參與意識，就能為教學(xué)的順利進(jìn)行提供保障。我打算采用：1.啟發(fā)式教學(xué)，2.學(xué)案式教學(xué)，為達到最優(yōu)化的教學(xué)效果，我將利用多媒體輔助教學(xué)。
三、說(shuō)學(xué)法
引導學(xué)生采用新課標所倡導的自主、合作、探究的學(xué)習方式。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本文是一篇講讀課文，我安排三課時(shí)。
第一、二課時(shí)：學(xué)案式教學(xué)，積累文言文常見(jiàn)的字詞和句式，培養學(xué)生歸納整理字詞的能力。
第三課時(shí)：引導學(xué)生分析本文塑造人物形象的技巧和方法，學(xué)習蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的愛(ài)國情操。
1.導入：展示年輕的蘇武手拿符節準備出使匈奴的照片以及播放《蘇武歌》，引導學(xué)生找出出現頻率最高的是“節”字�！肮潯奔缺砻髁怂浅址澇鍪剐倥拇鬂h的使者，也是指蘇武在面對重大變故，對敵人的種種威逼利誘，始終以國家民族利益至上的民族氣節。
(目的：為營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。我采用圖片展示的方式導入新課，能迅速地讓同學(xué)們找出“節”是貫穿《蘇武傳》的一條主線(xiàn)，是蘇武偉大精神的核心所在。)
2.瀏覽全文，梳理情節。
《蘇武傳》是通過(guò)哪些內容展示蘇武的崇高氣節的?請同學(xué)們分小組分角色朗讀。
總結：兩次自殺――剛烈豪壯之節，三次拒降，十九年堅守―忠貞之節。
(目的：讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與。在研讀文本中探究角色，在角色進(jìn)入中體驗情感，讓枯燥無(wú)味的文言文鮮活起來(lái)，讓同學(xué)們在角色品評中回歸主旨。)
3.重點(diǎn)探究。
引導學(xué)生分析本文運用富有個(gè)性的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細節、對比映襯的方式來(lái)突出主題、塑造人物的方法。
問(wèn)題設置：
(1)引導學(xué)生初步總結蘇武的人物性格。
你認為蘇武是一個(gè)什么樣的人? 其他同學(xué)可以補充。
(2)引導學(xué)生分析本文塑造人物的技巧和方法。
�、傥恼略攲�(xiě)衛律和李陵的勸降的目的。
�、谔K武自殺的原因和自殺時(shí)周?chē)说姆磻?/p>
�、厶K武被囚禁和北海牧羊時(shí)的表現。
4.師生共同總結本文塑造人物形象的技巧和方法。
(簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細節、對比反襯的手法。)
(在重點(diǎn)探究環(huán)節中，1.我請每個(gè)小組推選出來(lái)的同學(xué)發(fā)言――引導學(xué)生初步總結蘇武的人物性格。2.接下來(lái)在引導學(xué)生分析本文塑造人物的技巧和方法時(shí)，我依然采用小組合作的方式，啟發(fā)學(xué)生圍繞這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，在小組討論的過(guò)程中，教師巡回點(diǎn)撥、指導。討論結束后，教師抽查討論結果，小組代表發(fā)言，其他小組補充。目的：?jiǎn)l(fā)思考，培養學(xué)習主動(dòng)性;倡導合作，利用集體智慧解決本課的教學(xué)重點(diǎn)。)
5.學(xué)生披文入情，齊讀蘇武語(yǔ)錄，感受蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的愛(ài)國情操。(課件展示：蘇武手拿已經(jīng)掉完氈毛的符節屹立于曠野之中牧羊的背影。)
(目的：和前面蘇武年輕時(shí)手拿氈毛的形象對比呼應，讓蘇武形象更加突出，為后面小結做鋪墊。)
6.延伸探究，歸納形象。(蘇武為什么會(huì )被一代又一代中華兒女紀念和崇敬?)
五、說(shuō)教學(xué)反思
文言文的教學(xué)一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，一般學(xué)生對于文言文是不感興趣的，所以課前我給大家講述了蘇武的故事，讓學(xué)生們對蘇武這個(gè)人感興趣。根據我校的學(xué)生情況，我用了兩節課的時(shí)間，引導學(xué)生梳理積累文言知識，掌握重要的實(shí)詞、虛詞、句式，落實(shí)效果不太好，只有少部分同學(xué)能夠掌握。
在分析蘇武形象時(shí)，傳授給學(xué)生有效的鑒賞方法，學(xué)生才會(huì )舉一反三，逐步提高閱讀和鑒賞能力。因此我把學(xué)習本文運用富有個(gè)性化的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細節、對比映襯的手法來(lái)突出主題、塑造人物的方法作為本課教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中因為文意疏通得很完整，所以學(xué)生很容易找出來(lái)，效果不錯。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，要學(xué)會(huì )思想，學(xué)會(huì )平等、合作和承擔責任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大、比喻、對比等技巧的運用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛(ài)生命》文章語(yǔ)句平實(shí)，思想卻深刻，作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對比呈現了出來(lái)從對比中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對生活苦和樂(lè )的對比中，作者調制出了“心的轉化劑”，同樣在對生和死的對比中，作者提煉出了“樂(lè )觀(guān)的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè )趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀(guān)點(diǎn)樂(lè )觀(guān)地面對每天升起的太陽(yáng)，充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開(kāi)頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因為作者并沒(méi)有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊涵著(zhù)精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動(dòng)物，他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺(jué)體認成就了人的崇高與莊嚴作者強調人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導我們如何把美好的愿望付諸實(shí)踐的文章。一切美好的藍圖只有在實(shí)踐中才能變成現實(shí)，擁有愛(ài)的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達出精深的人生準則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標準的升華作者談到的十七條準則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì )和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛(ài)心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛(ài)、尊重、盡責等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認為這美妙的旋律不應只彈奏在心間，更應回響在現實(shí)世界的每個(gè)角落。
二、說(shuō)學(xué)習目標和重難點(diǎn)預設
《語(yǔ)文新課程標準》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據對文本的把握，教師根據對課程標準的把握，我們共同討論，師生一起預設學(xué)習目標如下：
知識與技能目標：能概括三篇短文的主旨，能說(shuō)出關(guān)鍵句的內涵。
過(guò)程與方法目標：摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：領(lǐng)悟文章豐富的精神內涵，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和生命觀(guān)，提高個(gè)人素養。
三、說(shuō)教法
根據新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養，在課堂上真正實(shí)現“以學(xué)生為主體，老師為主導”的理念，我采用“三段自主學(xué)習模式”引導學(xué)生學(xué)習，構建“高效課堂”�！叭巫灾鲗W(xué)習模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)。
[教學(xué)設想]
本課的隨筆充滿(mǎn)了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應力求通過(guò)設置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題，引導學(xué)生認真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類(lèi)思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據“人��！認識你自己”蘇格拉底這一名言展開(kāi)，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個(gè)主題分別對《人是一根能思想的葦草》《熱愛(ài)生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛(ài)生命》以教師引導，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過(guò)程]
導入：（將三篇短文作為一個(gè)整體，導入的同時(shí)板書(shū)）：這節課我們一起來(lái)學(xué)習《短文三篇》，每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時(shí)候常常不自覺(jué)要思索人生問(wèn)題，是啊，人——一個(gè)多么復雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們該如何面對生命呢？人是有思想的動(dòng)物，那么思想對于人又意味著(zhù)什么呢？時(shí)代瞬息萬(wàn)變，有沒(méi)有不變的信條呢？讓我帶著(zhù)這些問(wèn)題，走進(jìn)《短文三篇》，聽(tīng)聽(tīng)哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導入：由“人是什么”引出導入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛(ài)生命，因為思想可以在我們有限的生命里書(shū)寫(xiě)永恒！
《熱愛(ài)生命》
1、導入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開(kāi)對生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛(ài)生命的？
3、結合事例拓展、討論
4、教師總結：生是死之開(kāi)始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因為死是生的極限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。
《信 條》
1、導入：以思想的靈光，愛(ài)的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出感觸較深的句子，并在旁邊適當作一些批注
3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥
4、教師總結：真理往往是最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們在慢慢長(cháng)大，但無(wú)論什么時(shí)候，千萬(wàn)別忘記兒時(shí)，父母師長(cháng)的語(yǔ)重心長(cháng)正如孟子所說(shuō)：大人者，不失其赤子之心者也
結束語(yǔ)：
這節課我們一起學(xué)習了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎，思想體現人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著(zhù)理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì )更加熱愛(ài)生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強大時(shí)，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構成了穩固的三角結構，共同支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、說(shuō)教材
《陳情表》是高中語(yǔ)文第四冊第五單元的第一篇，屬于古代散文，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)的重要性不言而喻的，因為高考要考。要理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義；理解文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。而《陳情表》又是一篇字詞較多，以情動(dòng)人的文言文。
二、說(shuō)教學(xué)目標及教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上認識，我確定的教學(xué)目標是：
1 背誦全文。
2 積累重要文言實(shí)詞虛詞。
3 品味作者在敘述中蘊涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
4 鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫(xiě)作技法。
教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞
教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì )作者怎樣逐層深入地敘事陳情
三、說(shuō)教法
為較好地實(shí)現教學(xué)目標，落實(shí)字詞教學(xué)，體會(huì )以情動(dòng)人的特點(diǎn)，結合我們學(xué)生的實(shí)際情況――自覺(jué)性查，預習不到位，我采取的教學(xué)方法是：指導誦讀和講解為主，加以點(diǎn)播點(diǎn)撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。反復誦讀中體會(huì )作者的真情實(shí)感，積累常用文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化知識。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。�、導入新課，蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表、》不下淚者，其人必不孝，讀《祭一二十二郎文》不下淚者，其人必不友。因為《出師表》學(xué)生都很熟悉，容易理解本文以情動(dòng)人這個(gè)重要特點(diǎn)。
�。�、解題 主要讓學(xué)生明白陳情表這三個(gè)字的含義就行，尤其是應該讓學(xué)生理解“表”這種文體，明白為什么要些表，寫(xiě)給什么人。
�。�、作者及背景
作者李密書(shū)上有注釋?zhuān)瑳](méi)有必要展開(kāi)講，但要提示學(xué)生要和瓦崗的李密分清。
為了更好的理解本文以情動(dòng)人的特點(diǎn)，背景要簡(jiǎn)單介紹一下。
�。�、范讀正音
為何要在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫(huà)注釋的時(shí)間呢？因為就目前來(lái)說(shuō)，我們的學(xué)生預習是很不到位的，如果直接范讀，會(huì )有相當多的學(xué)生會(huì )忙著(zhù)聽(tīng)音注音，而忽視節奏和感情，所以，一般情況我檢查發(fā)現學(xué)生預習不理想時(shí)會(huì )給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽(tīng)讀要求：聽(tīng)準字音，聽(tīng)清節奏，聽(tīng)出感情。
由于課本注釋比較詳盡，也為了培養學(xué)生重視課本注釋的學(xué)習習慣，所以，在正音時(shí)我主要提示了幾個(gè)多音字的讀音，課本很清楚的沒(méi)有指出，也不知道這樣處理是否合適，還希望多聽(tīng)各位前輩的意見(jiàn)。
�。�、朗讀指導
本來(lái)在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節奏、感情處理問(wèn)題進(jìn)行討論、評價(jià)、指導，因為沒(méi)有學(xué)生，這個(gè)環(huán)節也沒(méi)有進(jìn)行。
�。�、學(xué)習第一段
這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞，梳理結構簡(jiǎn)單賞析，在此基礎上指導背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽，一般時(shí)間充足而我又有把握的情況下我會(huì )示范背誦，爭取學(xué)生能夠當堂背。
�。�、課堂小結，要能夠承上啟下就行，顯得課堂的完滿(mǎn)。
�。�、作業(yè)布置：這個(gè)講課時(shí)一緊張忘了，其實(shí)作業(yè)有兩個(gè)，一是背誦全文，二是識記字詞，下節課提問(wèn)檢查。
五、說(shuō)板書(shū)設計
我向來(lái)認為語(yǔ)文板書(shū)以簡(jiǎn)潔為要，實(shí)用為主，平時(shí)我的板書(shū)主要分三塊，一是講課當中舉例提到的名言警句或關(guān)鍵詞，比如說(shuō)今天提到的“鞠躬盡瘁，死而后已”，為了使學(xué)生記得準確而不是只記個(gè)耳熟，我會(huì )板寫(xiě)在右邊。重點(diǎn)字詞我板寫(xiě)在左邊，中間主板就是行文思路。今天的板書(shū)安排好，上去太緊張，把字音寫(xiě)在左邊，其實(shí)應該寫(xiě)在副板的位置上。
沒(méi)有一節課是一無(wú)是處的，也沒(méi)有一節課是完美無(wú)缺的，每節課上完我都會(huì )認真反思，是設計上的不足，還是運行中的失誤。一個(gè)人要善于反思和正視自己的不足，才會(huì )不斷進(jìn)步，同樣，一個(gè)人更要虛心和真誠聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，才會(huì )進(jìn)步的更快。我真誠的希望各位領(lǐng)導各位老師多提意見(jiàn)，給我成長(cháng)的機會(huì )。
謝謝大家！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個(gè)單元學(xué)習的是演講詞。
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著(zhù)名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的.一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(cháng)辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動(dòng)了無(wú)數的人，1952年，這位終身思索和愛(ài)的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會(huì )，向全人類(lèi)闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的呼吁：全人類(lèi)要重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)缓蠼Y合威脅人類(lèi)生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實(shí)的活力。本文邏輯嚴密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標
根據語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標如下：
1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng )作概況等;
2.能力目標：培養領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;
3.情感目標：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學(xué)生尊重生命的意識。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習的主體，老師起引導和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應以學(xué)生自讀為主，我通過(guò)設疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程中，老師進(jìn)行適當的點(diǎn)拔和引導。所以本課的基本教法是提問(wèn)法和點(diǎn)拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來(lái)加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類(lèi)生存的危險——暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關(guān)的重大問(wèn)題來(lái)思考。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
(一)導入
導入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導入時(shí)從人類(lèi)文明的發(fā)展入手，引出現實(shí)社會(huì )的些對人類(lèi)和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰爭、恐怖主義、社會(huì )暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開(kāi)始這篇課文的學(xué)習。整個(gè)導入過(guò)程控制在5分鐘以?xún)取?/p>
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題齊讀課文。這兩個(gè)問(wèn)題是：(1)史懷哲向誰(shuí)呼吁?(2)呼吁的主要內容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類(lèi)呼吁，呼吁的主要內容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結構的短語(yǔ)，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個(gè)問(wèn)題必須由教師向學(xué)生解釋清楚。
然后，我向學(xué)生提出問(wèn)題：作者對這種倫理的主要內容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的”。
教師提問(wèn)：作者為什么反對這樣分類(lèi)。學(xué)生回答，教師明確：因為這種分類(lèi)的標準是純主觀(guān)的，這樣分類(lèi)必定會(huì )造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰時(shí)希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。
教師提問(wèn)：當我們有了這種尊重生命的意識之后，會(huì )形成一種什么樣的善惡觀(guān)?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀(guān)是史懷哲尊重生命的倫理的核心內容。
接下來(lái)明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類(lèi)生存的危險：暴行、疫病和戰爭。
然后重點(diǎn)講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現世的一切暴行早晚會(huì )產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無(wú)止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實(shí)現善的良性循環(huán)。學(xué)習這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當前的國際恐懼主義談自己的體會(huì )。
要戰勝大眾疫病，作者認為全人類(lèi)應該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現在是到了回報的時(shí)候了，所以應該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺(jué)悟的
語(yǔ)言向學(xué)生介紹史懷哲的非洲行醫經(jīng)歷，引導學(xué)生體會(huì )史懷哲無(wú)私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰爭，維護和平�？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來(lái)談冷戰其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當今的巴以沖突、伊拉克戰爭、伊朗核問(wèn)題等事件的看法。
3.小結
結合板書(shū)，進(jìn)行歸納總結：
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出呼吁的核心內容——重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了闡述，再結合人類(lèi)生存的現狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰勝疫病，拒絕戰爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。
以上教學(xué)環(huán)節的設計充分體現以學(xué)生為主體，教師為主導，閱讀為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機結合起來(lái)。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現實(shí)生活中，我們如何尊重生命。這樣設計，引導學(xué)生走出文本，培養并提高學(xué)生尊重生命的意識，達到德育的目的。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、教學(xué)目標
1.1、領(lǐng)悟如何在激烈的戲劇矛盾沖突中通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言塑造立體可感的人物形象
2.2、了解戲劇這一文學(xué)樣式的特點(diǎn)
3.3、認清資本主義剝削階級的吃人本質(zhì)以及它的必然滅亡趨勢
4.4、學(xué)會(huì )理性分析復雜人物形象的多重性格
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.1、文本主旨
以20年代的中國社會(huì )為大背景，通過(guò)周、魯兩家復雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現了具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，揭露了舊社會(huì )人吃人的本質(zhì)以及半殖民地半封建社會(huì )的罪惡和必然滅亡趨勢。
2、課文開(kāi)頭的"舞臺說(shuō)明"作用何在？
2.作者是怎樣通過(guò)矛盾沖突和人物語(yǔ)言展示周仆園復雜的內心世界？該如何評價(jià)這一人物形象？
3.3、周魯兩家矛盾沖突的根源是什么？
三、教學(xué)方法
1.1、情境感悟法
2.2、分角色朗讀表演法
3.3、分組討論法
4.4、提問(wèn)點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
五、教學(xué)媒體
多媒體自制課件
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導入新課
�。ㄏ炔シ偶s三分鐘的《雷雨》話(huà)劇片段將學(xué)生帶入《雷雨》中"山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓"的特定氛圍之中。）
我想同學(xué)們一定看出來(lái)了，剛才播放的是著(zhù)名劇作家曹禺先生的代表作《雷雨》，這是一部杰出的現實(shí)主義悲劇，魯迅先生曾說(shuō)："悲劇是把人生有價(jià)值的毀滅給人看"，那么在《雷雨》中毀滅的是什么呢？今天我們就來(lái)一起探討這個(gè)問(wèn)題。
�。ò鍟�(shū)《雷雨》）
二、作者簡(jiǎn)介及《雷雨》
1910年9月24日，曹禺出生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建家庭，原名萬(wàn)家寶，祖籍湖北潛山縣。其父在辛亥革命后曾出任宣化鎮守等職，但不久官場(chǎng)失意，回家后常是牢騷滿(mǎn)腹，整個(gè)家庭的空氣是抑郁的。曹禺生長(cháng)在這樣的家庭里，對這類(lèi)家庭里的人物相當熟悉，他曾說(shuō)："《雷雨》……里出現的那些人物，我看得太多了。有一段時(shí)間甚至可以說(shuō)和他們朝夕相處"。少年時(shí)代的曹禺曾隨他繼母觀(guān)看了許多地方戲及當時(shí)流行的文明戲，這培養了他最初的戲劇情結。1922年曹禺進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)，并在1925年參加了北方最早的業(yè)余戲劇團體之一—"南開(kāi)新劇團"，演出過(guò)易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品，為他從事戲劇創(chuàng )作打下了基礎。1928年秋入南開(kāi)大學(xué)，二年級時(shí)又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在此期間，曹禺目睹了半封建半殖民地中國社會(huì )的黑暗現實(shí)，產(chǎn)生了強列的反抗情緒，經(jīng)過(guò)幾年醞釀、構思，1933年在清華大學(xué)四年級時(shí)，完成了他的處女作多幕話(huà)劇《雷雨》，以其深刻的思想內容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動(dòng)。作家在談到寫(xiě)作意圖時(shí)說(shuō)，《雷雨》是在"沒(méi)有太陽(yáng)的日子里的產(chǎn)物"，"那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的。因陷于舊社會(huì )的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆�！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍�，或許是一聲呼喊"（《曹禺選集？后記》），"寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切的需要"，"仿佛有一種情感的洶涌的流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著(zhù)被壓抑的憤懣，毀謗著(zhù)中國的家庭和社會(huì )"（《雷雨》序）。
三、教學(xué)目標
1.了解戲劇常識
2.理理清人物關(guān)系
3.明確課文結構及戲劇沖突
四、戲劇常識
戲劇是由演員扮演角色，在舞臺上當眾表演故事情節的一種藝術(shù)。在西方，戲�。╠rama）即指話(huà)劇。在中國，戲劇是戲曲、話(huà)劇、歌劇等的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話(huà)劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì )生產(chǎn)勞動(dòng)和階級斗爭的基礎上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導演、表演、音樂(lè )、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過(guò)具體的舞臺形象再現社會(huì )的斗爭生活，能激起觀(guān)眾強烈的情感反映，達到社會(huì )教育的目的。戲劇按作品類(lèi)型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現代劇、童話(huà)劇等。（摘自《辭�！罚�
劇本是文學(xué)作品的一種體裁。是戲劇藝術(shù)創(chuàng )作的基礎。主要由人物對話(huà)（或唱詞）和舞臺指示組成。經(jīng)過(guò)導演處理，用于演出的劇本，通稱(chēng)腳本或演出本（臺本）。（摘自《辭�！罚�
幕和場(chǎng)：幕，即拉開(kāi)舞臺大幕一次，一幕就是戲劇一個(gè)較完整的段落。場(chǎng)，即拉開(kāi)舞臺二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
舞臺說(shuō)明：是幫助導演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點(diǎn)的有關(guān)說(shuō)明的敘述和描寫(xiě)的語(yǔ)言。說(shuō)明的內容有關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、人物、布景的，有關(guān)于登場(chǎng)人物的動(dòng)作、表情的，有關(guān)于登場(chǎng)人物上場(chǎng)、下場(chǎng)的，有關(guān)于"效果"的，有關(guān)于開(kāi)幕、閉幕的等等。
五、以"雷雨"為題的含義
《雷雨》寫(xiě)的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級大家庭的矛盾，這些矛盾的醞釀，激化，在一個(gè)"天氣更阻沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁"的下午趨向高潮，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜進(jìn)行的，整個(gè)故事的背景、情節都和雷雨有關(guān)。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們：在半封建半殖民地社會(huì )沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。這就深刻地反映了醞釀著(zhù)一場(chǎng)大變動(dòng)的中國社會(huì )的現實(shí)。
六、預習提問(wèn)：請同學(xué)們列出周魯兩家的人物關(guān)系。（教師明確、見(jiàn)板書(shū)）
七、分角色朗讀：課前找好學(xué)生，由老師指導做好充分準備，然后再在課堂朗讀，同時(shí)要求思考：節選的課文可分兩場(chǎng)戲，你認為在哪分最合適？依據是什么？
明確:第一場(chǎng)（開(kāi)頭到"侍萍望著(zhù)周樸園，一句話(huà)也不說(shuō)。"）周仆園和侍萍的沖突
第二場(chǎng)（"仆人領(lǐng)大海進(jìn)。"到結尾）周仆園和魯大海的沖突
八、課堂延續作業(yè)：整理第一場(chǎng)中周樸園認出侍萍前后不同的態(tài)度及變化的結構提綱，分析周樸園形象的性格特征。
附：板書(shū)設計
雷雨——曹禺
周萍周仆園+繁漪——周沖
魯大海梅侍萍+魯貴——四鳳
第二課時(shí)
一、復習導入：通過(guò)上節課對課文的整體感知，同學(xué)們已充分了解了文章的總體結構和戲劇沖突，接下來(lái)進(jìn)入文本的精讀階段。
二、思考：開(kāi)頭的舞臺說(shuō)明作用何在？
明確：這段"舞臺說(shuō)明"交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預示著(zhù)一場(chǎng)雷雨的到來(lái)。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀(guān)眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。這一點(diǎn)跟小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用是相同的。（可與《祝�！贰赌赣H》《藥》等小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)作比較，以加深理解。）
三、明確兩對盾沖突
1.周仆園和侍萍的矛盾沖突（三十年生死恩怨，愛(ài)情的糾葛）——矛盾焦點(diǎn)
2.周仆園和魯大海的矛盾沖突（罷工與反罷工，階級斗爭）——本質(zhì)沖突
四、細讀文本第一場(chǎng)
1.提問(wèn)：周樸園和魯侍萍的見(jiàn)面是偶然的，魯侍萍認出了周樸園，而周樸園并沒(méi)有認出魯侍萍，那么魯侍萍為什么不立刻表白自己的身分并當面斥責周樸園對她的迫害和30多年來(lái)的悲慘遭遇，而是以敘述別人的故事的口吻訴說(shuō)自己的遭遇呢？明確：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨練得堅強勇敢，她對殘酷的現實(shí)充滿(mǎn)了憤恨，但她還沒(méi)有認識到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結于"報應"和"命運";而且，善良的品性又使她在周樸園的"懺悔"中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對話(huà)中，她既有意識地在隱蔽自己的身分，又在語(yǔ)言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復雜的內心活動(dòng)的外在表現
2.提問(wèn)：侍萍在與周樸園的對話(huà)中，有幾處掩飾？又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)？明確：周樸園四次問(wèn)到她姓什么，是誰(shuí)，她都很自然地掩飾過(guò)去，語(yǔ)調平緩，不露聲色。表明她性格特征的語(yǔ)言動(dòng)作有：熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作，對侍萍的身世及周樸園的隱情細致地述說(shuō)，對繡著(zhù)梅花襯衣的熟記。
3.提問(wèn)：第一層中，周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化？請按情節發(fā)展敘述。明確：開(kāi)始是漫不經(jīng)心地用對待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事；忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識之處，感到奇怪，認真地詢(xún)問(wèn)："你——你貴姓？"氣氛趨于緊張，情節出現波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話(huà)題引向無(wú)錫，轉彎抹角有意識地詢(xún)問(wèn)三十年前發(fā)生的"一件很出名的事情"，魯侍萍在周樸園的連連追問(wèn)下，仍然保持語(yǔ)調的平緩；但聽(tīng)到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地敘述了自己30多年來(lái)的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(cháng)；他時(shí)而"痛苦"，"汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲"，時(shí)而驚愕地問(wèn)："你是誰(shuí)？";當侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí)，周樸園已經(jīng)驚恐地語(yǔ)不成聲。
4.周樸園保留家具、熟記生日、關(guān)窗習慣說(shuō)明什么？周樸園有良心的發(fā)現，深切地懷念魯侍萍？
明確：說(shuō)明周樸園沒(méi)忘舊情，多少年來(lái)一直在"紀念"著(zhù)她。周樸園的感情很復雜，他確實(shí)曾對溫柔美麗的魯侍萍動(dòng)過(guò)情，但他對欺辱魯侍萍的行徑必須掩飾，因為在他看來(lái)，同"下人"有一些什么是有損門(mén)第的。到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子也對他敬而遠之，他時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨，因此懷念魯侍萍，借以彌補他靈魂的空虛，使精神得到解脫。其實(shí)，他的懷念是廉價(jià)的，是十分自私的。因此，當他知道魯侍萍就是眼前的魯媽?zhuān)土⒓绰暽阕�，以至于最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開(kāi)除魯大海，并聲稱(chēng)"以后魯家的人永遠不許再到魯家來(lái)。"他對魯侍萍的欺辱、摧殘，他對魯侍萍的忽冷忽熱、軟硬兼施，充分顯露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，是一個(gè)地地道道的偽君子。
5.提問(wèn)：周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門(mén)的侍萍時(shí)，為什么會(huì )驚恐萬(wàn)狀呢？明確：因為他意識到侍萍的出現，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到"驚愕""惶恐"。他以為搬了家，離開(kāi)了無(wú)錫，從前的罪惡無(wú)人知道，可侍萍的突然出現，卻給他精神上以沉重打擊，他表現出的驚恐萬(wàn)狀正是他內心虛偽的表現。
6.提問(wèn)：周樸園畢竟是幾十年來(lái)壓榨工人的資本家，他在驚恐之后對侍萍的態(tài)度又有了哪些變化呢？明確：他認出侍萍后，首先是翻臉不認人，厲聲責問(wèn)"你來(lái)干什么？""誰(shuí)指使你來(lái)的？"妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強勇敢，周樸園的責問(wèn)只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見(jiàn)硬的不行，又以"現在你我都是有子女的人"，舊事"又何必再提呢"，試圖穩住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒(méi)忘舊情，——屋中陳列著(zhù)從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著(zhù)關(guān)窗的習慣，多少年來(lái)一直在"紀念"她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來(lái)的舊恨新仇。
7.提問(wèn)：魯侍萍又是如何對待周樸園的呢？明確：這時(shí)的侍萍，經(jīng)過(guò)30多年苦難的折磨，對過(guò)去充滿(mǎn)了仇恨，面對著(zhù)周樸園的威脅哄騙，繼續控訴周樸園的罪行："我這些年的苦不是你拿錢(qián)算得清的"，并當即撕毀了支票，表現了她的骨氣和尊嚴，表示了她對周樸園和不公平社會(huì )的蔑視和抗議。
五、主要人物形象（放眼全�。�
1.周仆園形象新解——分組討論周樸園是一個(gè)由封建地主轉化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。但我們也應看到人性是復雜的，
《雷雨》是一出人生的悲劇，更是人性的悲劇，在命運的困頓中苦苦掙扎而又難逃摧殘和拷打的人性正是它所要毀滅的"有價(jià)值的東西"。所以周仆園對侍萍的懷念不免帶有虛榮和軟化的成分，但總的來(lái)說(shuō)應該承認他的懷念是真實(shí)的。同時(shí)也要注意到，周仆園對侍萍的"真"是以侍萍的缺席為前提的。他保持她生前的習慣一方面是懺悔，另一方面是為了向周萍交代。這樣一個(gè)人，和他周?chē)娜酥g自然要發(fā)生著(zhù)尖銳的矛盾。而他，也終于在這些重重的矛盾中，陷入了難以自拔的境地。
魯侍萍與周樸園的對話(huà)，從私生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級本性。魯大海與周樸園的對話(huà)，從社會(huì )生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級的本性。
從連續緊湊的戲劇沖突可見(jiàn)：周樸園對侍萍先是愛(ài)，后是趕，趕走之后又懷念，他懷念的侍萍活脫脫地站在他面前時(shí)，他竟是那樣的兇狠！周樸園正是富有個(gè)性的活生生的資本家形象。他那矛盾的行為，以其性格的復雜性、多面性，顯示出他作為董事長(cháng)的周樸園的基本定性──真誠的偽善，偽善的真誠。
板書(shū)設計:
對魯侍萍始亂終棄，大年三十從家中趕走→冷酷、殘忍、自私
故意淹死二千多小工，發(fā)昧心才→殘忍、奸詐
對魯侍萍由"愛(ài)"到"趕"到"懷念"到"兇狠"→虛偽、冷酷、自私
2、魯侍萍
侍萍是一個(gè)受侮辱，被損害的女子，是舊中國勞動(dòng)婦女的形象，正直、善良、剛毅、倔強。她自己被遺棄以及三十年掙扎的痛苦經(jīng)歷中，認清了周樸園的真面目。她雖然不懂得自己的悲慘命運是階級壓迫造成的，但已意識到她同周樸園之間事實(shí)上存在著(zhù)階級的壁壘。她知道自己的親生兒子周萍是不會(huì )認她這個(gè)生母了，也斷言自己的兒子，被周樸園稱(chēng)為鬧得最兇的人魯大海是不會(huì )認那個(gè)董事長(cháng)做父親的。她對過(guò)去的事，有的只是滿(mǎn)腔的悲憤。她對周樸園不抱幻想，痛惜自己的女兒又走上了自己的老路，來(lái)伺侯周樸園的少爺。她把這歸之于命運的安排，但最后又發(fā)誓以后永遠不想再見(jiàn)到周樸園，表現了對自己的命運的抗爭，對不公平的社會(huì )的控訴，從自己痛苦的經(jīng)歷和現實(shí)的磨練中堅強起來(lái)了，表現了她的自尊與剛強。（分析侍萍不要錢(qián)的情節）由于反動(dòng)統治的毒害，在侍萍身上還存有封建倫理觀(guān)念和宿命論的思想，因而認識不到自己的不幸是那個(gè)腐朽的社會(huì )制度造成的，卻把原因歸結為命運的安排。對周樸園，她不去公開(kāi)揭露，反而在他表示他懷念她的時(shí)候心軟了，這些都說(shuō)明了舊社會(huì )不僅摧殘了勞動(dòng)人民的軀體，而且毒害了他們的靈魂，從另一方面暴露了舊社會(huì )的黑暗。
六、周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì )意義是什么呢？
明確：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來(lái)的封建制度有一種可怕的統治力量，也反映出在半封建半殖民地社會(huì )長(cháng)成的資產(chǎn)階級，同封建階級有著(zhù)深刻的政治的、經(jīng)濟的、思想的血肉聯(lián)系。
七、課堂延續
1.請同學(xué)們回去參照老師的分析方法，自己分析第二對矛盾沖突，解決以下幾個(gè)問(wèn)題：通過(guò)第二場(chǎng)周樸園與魯大海的矛盾沖突，進(jìn)一步分析周樸園的性格特點(diǎn)。周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么？
2.參考戲劇《雷雨》，試選取《林黛玉進(jìn)賈府》中的一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)合理的想象將其改編成戲劇。
附：板書(shū)設計
周樸園———昔日戀人相遇———梅侍萍
似曾相識巧妙掩飾
虛偽謊言悲憤反駁
威脅哄騙矛盾焦點(diǎn)據理抗爭
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
一、教材簡(jiǎn)析
人教版高中語(yǔ)文第四冊第四單位是學(xué)習中國戲劇和外國戲劇�！恫桊^》是本單元中的一篇閱讀課文。本單元的學(xué)習重點(diǎn)是咀嚼本性化和富有行動(dòng)性的人物語(yǔ)言，掌握文中的戲劇辯論，認識人物性格是怎樣在辯論的生長(cháng)、變革中得到顯現的。
本單位第二篇，這個(gè)位置決定了它在學(xué)生知識的掌握中起著(zhù)承先啟后的作用，既要引領(lǐng)本單元的講授任務(wù)，又要牢固掌握已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識：既要負擔教會(huì )學(xué)生觀(guān)賞要領(lǐng)的事情，又要教會(huì )進(jìn)步大的學(xué)生的現實(shí)本領(lǐng)。
老舍話(huà)劇創(chuàng )作的高峰是《茶館》寫(xiě)于1957年，曹禺稱(chēng)它為“中國話(huà)劇史中的經(jīng)典�！眲”疽员本┰Ｌ┐蟛桊^為中心場(chǎng)景，展示了清末、民國初年、抗戰勝利后三個(gè)不同時(shí)代的、近50年的社會(huì )生活，揭示了半殖民地半封建的舊中國的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡，達到了作者預想的創(chuàng )作意圖，即埋葬這三個(gè)可詛咒的時(shí)代，宣告舊中國必將走向滅亡�！恫桊^》全劇共三幕，一幕寫(xiě)一個(gè)時(shí)代，每一幕敲響一個(gè)時(shí)代的喪鐘，最后一幕三個(gè)人的談話(huà)點(diǎn)出了全劇的主題。
課文節選的是《茶館》第二幕。這一幕寫(xiě)的是民國初年軍閥混戰時(shí)期。這時(shí)裕泰茶館漸趨衰落，茶館主人王利發(fā)積極迎合潮流實(shí)行改良，卻仍然難以維持下去。
這篇課文的教學(xué)主體是高二學(xué)生，對于戲劇，他們僅僅在初中接觸了《威尼斯商人》選段和《白毛女》選段，客觀(guān)地說(shuō)對戲劇知識他們了解一些，但戲劇的鑒賞能力還有待提高。
針對這樣的教學(xué)實(shí)際，依據語(yǔ)文課程標準，我制定了如下的教學(xué)目標。
知識和能力
1、了解作家作品。
2、掌握《茶館》卷軸式的平面結構及其獨特的戲劇沖突。
3、培養學(xué)生的文本研習能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
過(guò)程和方法
美國哲學(xué)家、教育家杜威的“探究理論”指出：學(xué)習中，學(xué)生的“心靈是一個(gè)參與者而不是參觀(guān)者”，學(xué)生應由“無(wú)知的”接受者轉變?yōu)橹鲃?dòng)的探究者，教師應由“有知的”傳輸者變成探索的激發(fā)者和引導者。根據這一理論和語(yǔ)文課標的核心理念，師生課前分別準備資料，課上師生互動(dòng)，通過(guò)誦讀、討論、研習、品讀的過(guò)程，完成教學(xué)目標，解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
培養學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，認清那個(gè)時(shí)代的黑暗，了解百姓的痛苦，珍惜現在幸福生活。
教學(xué)重點(diǎn)
品味劇本獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，分析人物形象
教學(xué)難點(diǎn)
分析矛盾沖突，揭示《茶館》的主題思想。
教具準備
多媒體課件、《茶館》電影VCD光盤(pán)
課時(shí)安排
2課時(shí)
二、教法和學(xué)法分析
根據語(yǔ)文課程標準，學(xué)生要在“積累·整合—感受·鑒賞—思考·領(lǐng)悟—應用·拓展—發(fā)現·創(chuàng )新”五個(gè)方面獲得發(fā)展的要求和美國心理學(xué)家達菲“閱讀策略教學(xué)”三步驟，確立了“習得知識——拓展延伸——遷移應用”三步教學(xué)法。
依據瑞士心理學(xué)家皮亞捷的建構主義理論，主張學(xué)生必須主動(dòng)“投入學(xué)習”和課程標準大綱要求建立同伴式的師生關(guān)系，創(chuàng )造平等民主的學(xué)習氣氛，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，我采用了多媒體激趣教學(xué)法，誦讀法，分析討論法和比較鑒賞法。
三、教學(xué)過(guò)程分析
(一)說(shuō)預習
1、觀(guān)賞《茶館》全劇，了解人物的命運。(使學(xué)生對《茶館》有感性認識)
2、上網(wǎng)查閱資料或翻閱書(shū)籍，了解本文的作者，本文的寫(xiě)作背景，弄清“戊戌變法”“庚子年”“八旗”等概念。(進(jìn)一步理解文章的內容)
3、預習課文內容，清除語(yǔ)言障礙，準備復述。(為理性分析文章打基礎)
(二)說(shuō)導入
興趣是學(xué)生最好的老師，好的導入可以調動(dòng)學(xué)生的興趣。我運用多媒體課件播放畫(huà)面，音樂(lè )，創(chuàng )設情境，讓學(xué)生身臨其境的體會(huì )到茶館的氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。
(三)說(shuō)解題
茶館是三教九流會(huì )面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì )，茶客生活上的變遷可以反映社會(huì )的變遷。
(四)說(shuō)步驟
整個(gè)步驟分“習得知識——拓展延伸——遷移應用”三個(gè)環(huán)節
習得知識
根據教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)“習得知識”分兩個(gè)脈絡(luò )進(jìn)行
1、解決教學(xué)重點(diǎn)、梳理情節，品味個(gè)性化的語(yǔ)言，分析人物形象。
A、指名同學(xué)簡(jiǎn)要復述課文節選部分的情節，教師通過(guò)課件演示進(jìn)行概括。在這個(gè)環(huán)節既檢測了預習，使預習和新課緊密銜接，又使學(xué)生對課文有了整體的感知。
B、篩選人物富于個(gè)性化、動(dòng)作性的語(yǔ)言進(jìn)行朗讀、品讀，教師進(jìn)行范讀。(這個(gè)過(guò)程既使學(xué)生從語(yǔ)言角度品味了老舍先生卓越的藝術(shù)成就，又為下面分析人物形象準備了充分的依據)
C、分組討論人物形象，重點(diǎn)討論王利發(fā)，教師點(diǎn)撥、歸納。(“言為心聲”上個(gè)環(huán)節的品味人物個(gè)性化語(yǔ)言使人物形象的分析水到渠成。讓學(xué)生分組討論總結，大家群策群力，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織、表達能力)
2、分析人物性格產(chǎn)生的原因，分析《茶館》的矛盾沖突，揭示作品的主題思想。(解決教學(xué)難點(diǎn))
A、王利發(fā)對不同的人采用不同的態(tài)度，原因是什么?
B、常四爺是旗人，卻也反對大清帝國，這說(shuō)明了什么?
C、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、吳祥子、宋恩子這類(lèi)人的存在反映了怎樣的社會(huì )現時(shí)?
這三個(gè)問(wèn)題的解答，結合李三、大兵、唐鐵嘴等人的經(jīng)典語(yǔ)言，就把全劇矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人物與人物之間每一個(gè)小的沖突都暗示了人民與舊時(shí)代的沖突。這樣學(xué)生就理解了本劇特殊的戲劇沖突，理解了《茶館》的主題。本課的教學(xué)難點(diǎn)也就迎刃而解了。
知識拓展
比較《雷雨》與《茶館》的戲劇結構，了解本文的平面結構。
遷移應用
閱讀莎士比亞的《暴風(fēng)雨》選段，分析水手長(cháng)的什么模樣。
課堂小節中交代本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)完成情況。
布置作業(yè)
讓學(xué)生在課余時(shí)間分角色表演《茶館》的一個(gè)片斷，加深對本文中人物的認識。
四、板書(shū)分析
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
一、說(shuō)教材
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一“得到修養的途徑”這一專(zhuān)題，和韓愈的《師說(shuō)》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習的緊張意義，勸導人們以準確的目標、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習的散文。也是門(mén)生進(jìn)入高中階段學(xué)習的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹(shù)立精良的學(xué)習態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習文言文的信心有很大資助。
二、說(shuō)教學(xué)目標
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習掌握常見(jiàn)的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內在含義。
3、使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來(lái)。
新課標要求學(xué)生精讀一定數量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養學(xué)生的誦讀習慣�！秳駥W(xué)》是新課標規定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內在的聯(lián)系
一篇說(shuō)理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個(gè)比喻句，運用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
四、說(shuō)教法
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓練尤其要重視創(chuàng )造性思維的培養，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結合的方法
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
五、說(shuō)學(xué)法
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問(wèn)自答，培養學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應指導學(xué)生學(xué)會(huì )使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙，文言常識的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
六、說(shuō)教學(xué)流程
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書(shū)的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書(shū)的名言名句，并以此導入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡(jiǎn)介作者
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書(shū)上注釋1)
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。(教師和學(xué)生補充)
新課標：應引導學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng )作動(dòng)機以及作品的社會(huì )影響等，加深對作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)
1、一讀掌握句讀，結合課前預習;
2、二讀疏通文意，初步感知教材;
3、三讀提出疑難問(wèn)題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析;給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。復習初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習;
第一步：找觀(guān)點(diǎn)
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)比喻句
學(xué)習的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習的作用：彌補不足。
學(xué)習的方法和態(tài)度：
積累、堅持、專(zhuān)心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線(xiàn)索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設喻的內涵
組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流)
(1)在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?
(2)在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?(引導學(xué)生用課文原句回答)
(3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
(五)讀遷移鞏固
誦讀課文，背誦課文。
寫(xiě)一篇勸學(xué)的小議論文，注意運用比喻論證。(為下節課做準備)
(六)、板書(shū)設計
學(xué)習的意義進(jìn)步轉變
學(xué)習的作用補充不敷
學(xué)習的要領(lǐng)態(tài)度積聚對峙埋頭
細致
老師為主導,學(xué)生為主體,研究性學(xué)習為主線(xiàn).夸大三個(gè)對話(huà)，學(xué)生與文本，老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生.使講堂真正成為學(xué)堂，成為造就創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精力的搖籃.
歸納總結：這節課以閱讀為底子，以研究性學(xué)習為主線(xiàn)，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節實(shí)行新課程理念的古文課。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇9
大家好，我是幾號考生，我今天說(shuō)課的題目是《xx》。下面，我將會(huì )從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程等部分來(lái)進(jìn)行我的說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
教材簡(jiǎn)析：本篇課文是人教版高中語(yǔ)文課本必修幾第幾冊第幾單元第幾課的課文，是一篇什么體裁的文章。文章主要敘述的內容是什么，表現了作者什么樣的思想感情。本篇課文具有什么樣的地位，和什么特色。學(xué)習教材的目的是為了讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，能將知識由課內向課外延伸。通過(guò)對本篇課文學(xué)習，能夠更好的培養學(xué)生的鑒賞能力和歸納總結能力。
教學(xué)目標：
�。ㄒ唬┰�(shī)歌：根據教學(xué)大綱的要求，詩(shī)歌教學(xué)要以誦讀為主，在誦讀中使學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的思想感情，鑒賞文學(xué)作品能夠感受形象，品味語(yǔ)言。同時(shí)，本篇詩(shī)歌通過(guò)典型意象創(chuàng )造出優(yōu)美的意境，巧妙的將詩(shī)人的情感融入其中。確立教學(xué)目標如下：
我的知識目標是：品味詩(shī)的意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì )詩(shī)人的真情。
能力目標是：培養學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
德育目標是：體悟作者情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養成良好的審美情趣，培養審美能力。
本節課的教學(xué)重點(diǎn)是：領(lǐng)反復誦讀，鑒賞詩(shī)歌意象，體會(huì )詩(shī)歌的意境美，體悟詩(shī)情，獲得情感體驗。教學(xué)難點(diǎn)是：把握詩(shī)歌的思想感情，以及意象的體味與把握。
�。ǘ┪难晕模焊鶕虒W(xué)大綱的要求，文言文教學(xué)要求培養學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，把握文章的思想內容，積累語(yǔ)言知識。同時(shí)本課情節、結構、語(yǔ)言等的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標如下：
知識與能力目標：了解作者的基本常識；理解文中所出現的生僻詞以及意義特殊的詞語(yǔ)；把握文中的主要思想感情，初步鑒賞文中的形象與個(gè)性。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀質(zhì)疑、自主探究、合作解決，培養學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力并積累文言文實(shí)詞、虛詞和句式，培養學(xué)生的自學(xué)能力和翻譯能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：理解作者在作品中所流露出的情感，培養正確的審美觀(guān)/價(jià)值觀(guān)/人生觀(guān)。
我確定以上的三個(gè)目標是體現新課標所提倡的“知識與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，積累一些文言實(shí)詞、虛詞和句式。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握文章的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)；深入分析文章內涵，并作出評價(jià)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
�。ㄈ┈F代文：新課標強調了要全面提升高中學(xué)生的語(yǔ)文素養，初步形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并學(xué)會(huì )收集判斷、處理信息，具有人文素養、創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力。同時(shí)本篇課文，感情真摯，感悟深刻，具有典型的人文性，結合本單元的教學(xué)目標以及本篇課文在語(yǔ)言，結構設置等方面的特點(diǎn)，確立本課的教學(xué)目標如下：
知識能力目標：領(lǐng)悟本文的寫(xiě)作手法，揣摩語(yǔ)言，體會(huì )語(yǔ)言的感情和特色，學(xué)習作者運用語(yǔ)言的技巧。同時(shí)學(xué)習本文對比喻、擬人等修辭手法的運用。
過(guò)程與方法目標：在教師恰當的提升引導下，培養學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，并掌握一定的賞析語(yǔ)言的能力與方法。
情感與態(tài)度目標：理解作者在作品中所流露出的情感，培養正確的審美觀(guān)/價(jià)值觀(guān)/人生觀(guān)。
我確定以上的三個(gè)目標是體現新課標所提倡的“知識與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。我的教學(xué)重點(diǎn)是：理清本篇文章的思路，領(lǐng)會(huì )課文的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)是：綜合運用多種表達方式和點(diǎn)面結合的手法，品味文章蘊含的豐富的感情。認真體會(huì )文章的寫(xiě)作風(fēng)格。
二、說(shuō)教法：
文言文（散文）的教學(xué)應該重視感悟和熏陶，在誦讀的過(guò)程中去感悟，并初步把握文章詞句、內容以及情感脈絡(luò )，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎。本篇課文，我將堅持以“教師為主導，以學(xué)生為主體，訓練為主線(xiàn)”的三主教學(xué)思想，以素質(zhì)教育的方向培養學(xué)生良好的閱讀習慣，發(fā)展學(xué)生健全的知識結構，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習過(guò)程，學(xué)會(huì )學(xué)習。據此，本課教學(xué)主要采用誦讀法、講授法、問(wèn)題法、點(diǎn)撥法等方法來(lái)進(jìn)行：
�。�1）誦讀法：俗話(huà)說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自現。同時(shí)，誦讀能夠品味文章的語(yǔ)言美，增強學(xué)生的語(yǔ)感，
能讓學(xué)生更好的體會(huì )作者的內心的思想感情，熟悉課文內容并加以強化，因此，本文會(huì )采取誦讀法進(jìn)行教學(xué)。
�。�2）講授法：講授是為了啟開(kāi)學(xué)生思維，進(jìn)入語(yǔ)境，讓學(xué)生對課文中的知識點(diǎn)有清晰的認識。
�。�3）問(wèn)題法：設置問(wèn)題組織學(xué)生討論，則是為了讓讓學(xué)生體會(huì )探究發(fā)現的樂(lè )趣。
�。�4）點(diǎn)撥法：?jiǎn)l(fā)學(xué)生思考探究，期望構建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
�。�5）歸納法：從高一開(kāi)始，指導學(xué)生對常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法以及通假、古今異義、特殊句式等
進(jìn)行系統歸納，使所學(xué)知識系統化，網(wǎng)絡(luò )化，這樣既便于記憶，又便于運用。（適用于文言文）這些教學(xué)方法的妥當運用，可以提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養，達到本課的教學(xué)目標。另外，本課我還將借助于多媒體課件，用多媒體手段來(lái)增加我的課堂容量以及課堂美感。在指導誦讀中加以音樂(lè )的伴奏，陶冶情操，加強學(xué)生對文本的理解。同時(shí)，把相關(guān)內容通過(guò)多媒體手段來(lái)表現，將課文內容形象化具體化，能營(yíng)造更為深遠的想象空間，有利于啟發(fā)學(xué)生思維。
三、說(shuō)學(xué)法：
授人以魚(yú)，僅享用一時(shí)，而授人以漁，將受用一生。新課程改革的一個(gè)重要理念就是要培養學(xué)生的自我學(xué)習能力，為此，我設計如下學(xué)習方法：朗讀—討論—欣賞—仿作。依據對話(huà)和自主、合作、探究的教學(xué)理念，老師先用示范引導學(xué)生批注和探究問(wèn)題，然后學(xué)生在課堂互動(dòng)交流。抓緊文本，反復朗誦，圈點(diǎn)批注和問(wèn)題探究，這樣才能夠有效的解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇，尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
我是這樣安排的：
第一環(huán)節：首先是導入新課。在上課之前，我會(huì )以激發(fā)學(xué)生的興趣，“興趣是最好的老師”求知欲同樣是學(xué)生積極思維、探索知識的內在動(dòng)力。
第二環(huán)節：進(jìn)入新課的學(xué)習：
首先，簡(jiǎn)要介紹本文的寫(xiě)作背景以及作者誰(shuí)的主要事跡。
第二步是，通過(guò)播放課文朗誦，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調，語(yǔ)氣和節奏，初步感受本篇課文的語(yǔ)言特色。然后，讓學(xué)生自主朗讀課文，在誦讀之前提出學(xué)習要求，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中圈點(diǎn)出文中重點(diǎn)字詞和知識難點(diǎn)，作為之后要解決的問(wèn)題。
第三步是（文言文需要，現代文可以舍棄這一步）由小組合作，逐段疏通疏通文意。在通過(guò)誦讀初步感知文意之后，由學(xué)生四人為一個(gè)小組進(jìn)行分組合作討論，結合課文注釋和工具書(shū)自主疏通文意這樣一來(lái)，學(xué)生在自主閱讀的過(guò)程中充分發(fā)揮了自己的主體作用，在合作探索中嘗試自己總結文章重點(diǎn)內容，進(jìn)行就夠分析，提高學(xué)生的概括能力。之后，請同學(xué)指出自己不能解決的難點(diǎn)問(wèn)題，對于這些難點(diǎn)問(wèn)題則由教師重點(diǎn)向學(xué)生進(jìn)行講解。）
第四步是分析課文，理清全文的行文思路。在以上的基礎上，再讓學(xué)生通讀全文，劃分出文章結構，把全篇文章化為幾個(gè)整體部分。并歸納總結出各個(gè)部分的主要內容，以及每一自然段的主要內容。指出整篇文章的邏輯安排。然后我會(huì )請學(xué)生說(shuō)明自己這樣劃分的依據，并指正存在的問(wèn)題。
第五步是有重點(diǎn)的解說(shuō)全篇課文。
第六步是，結合課后練習題，引導學(xué)生對全文的思考，更好的了解作者的思想感情。
第七步是對新課的拓展延伸。請同學(xué)用一句話(huà)說(shuō)一說(shuō)自己在學(xué)完本篇課文之后有什么感想。
第三個(gè)環(huán)節是進(jìn)行小結。最后對課文整體進(jìn)行梳理和總結，便于學(xué)生建立自己的知識結構，更好的將本篇文章中運用到的寫(xiě)作技巧合理的運用到自己平時(shí)的作文中，真正達到學(xué)以致用。
第四個(gè)環(huán)節是布置。作業(yè)則主要以下幾個(gè)部分組成，一是找到并真正的理解本篇課文中的重點(diǎn)字詞，二是要求學(xué)生背誦本篇課文中寫(xiě)作優(yōu)美的句子或段落；三是要求學(xué)生進(jìn)行下節課的預習，并比較這兩篇課文在寫(xiě)作方法上的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。
結語(yǔ)：以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，謝謝各位評委老師！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇10
說(shuō)教材：
�。ㄒ唬┙滩牡匚�
《詩(shī)經(jīng)兩首》是高中語(yǔ)文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語(yǔ)文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國古代詩(shī)歌的發(fā)展順序來(lái)進(jìn)行課文編排，《詩(shī)經(jīng)》作為我國詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開(kāi)始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達意，從而認識古今文化的聯(lián)系，培養和弘揚民族文化和民族精神。
�。ǘ⿲W(xué)習目標
了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。
理解詩(shī)歌的思想內容，把握人物形象。
�。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解詩(shī)歌內容，把握人物形象。
理解詩(shī)歌的思想內容
說(shuō)學(xué)法：
學(xué)生學(xué)法： 1、討論交流法 2、個(gè)性展示法 3、課堂辯論法
設計意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨立思考之后，形成自我觀(guān)點(diǎn)后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀(guān)點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達自己的觀(guān)點(diǎn)，鍛煉口語(yǔ)表達能力的同時(shí)，也為書(shū)面的鑒賞分析打好基礎。課堂辯論法的應用使得課堂不同的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)相互較量，促進(jìn)學(xué)生對于問(wèn)題的深入探究。
說(shuō)教法：
教師教法： 1、朗讀法 2、點(diǎn)撥法 3、歸納法
設計意圖：詩(shī)歌教學(xué)永遠離不開(kāi)朗讀法，在本次課的設計中，采用多種朗讀方式，包括配樂(lè )朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩(shī)句，背讀和教師引讀。讓讀書(shū)聲讀書(shū)聲真正的彌漫在詩(shī)歌的課堂。本課以以主問(wèn)題的設計帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現上會(huì )顯得有些零散，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結合板書(shū)的設計能夠增強課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、 導入新課
中國被譽(yù)為詩(shī)歌的王國�，F實(shí)主義詩(shī)歌的源頭上溯到《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義詩(shī)歌的源頭追溯到《離騷》�？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》。
新課導入從中國現實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語(yǔ)文學(xué)習中古代詩(shī)歌單元的第一課，從《詩(shī)經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、 明確學(xué)習目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。
2、 理解詩(shī)歌的思想內容，把握人物形象。
學(xué)習目標的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習之前明確本課的學(xué)習重難點(diǎn)，真正讓學(xué)生做到心中有
數、有的放矢。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習過(guò)《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩(shī)歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對于中關(guān)于愛(ài)情觀(guān)念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。
三、 配樂(lè )朗讀，梳理概括故事情節
詩(shī)歌學(xué)習在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂(lè )，為朗讀營(yíng)造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。朗讀后對學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評指導，主要是讀音的準確和四言詩(shī)二二拍的節奏。
《氓》是一首敘事詩(shī)，學(xué)生自主概括梳理故事情節有助于理解詩(shī)歌淺層的含義，對女主人公戀愛(ài)、婚變、離開(kāi)的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò )的變化有準確的把握，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。
四、 教學(xué)重難點(diǎn)突破
1、初探究：課文中哪些詩(shī)句給你留下了深刻印象？勾畫(huà)出來(lái)，并簡(jiǎn)要賞析。
本堂課的學(xué)習重點(diǎn)在于對女主人公形象的概括與認識。但重點(diǎn)內容突破的問(wèn)題設置沒(méi)有選用“詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒(méi)有從《詩(shī)經(jīng)》手法角度“詩(shī)歌是如何運用比興手法的？”出發(fā)。引導學(xué)生從自己留下深刻印象的詩(shī)句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節、人物形象、比興手法運用等方面發(fā)散出去，也就是用一個(gè)總問(wèn)題將全文穿起。同時(shí)這樣的問(wèn)題設置更便于學(xué)生將自己的觀(guān)點(diǎn)闡發(fā)出來(lái)，正所謂“讀進(jìn)去，說(shuō)出來(lái)”。這樣的讀詩(shī)的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會(huì )解讀《氓》之外，也學(xué)會(huì )讀詩(shī)鑒賞詩(shī)的一般規律。
這一環(huán)節中，詩(shī)歌內容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導而不是講授。在小組活動(dòng)，先引導學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級展示。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨立的見(jiàn)解。
2、再探究：女子離開(kāi)氓以后，能不能獲得幸福？
這一問(wèn)題的設置事實(shí)上在前一問(wèn)題的基礎上生發(fā)出來(lái)的，在于引導學(xué)生深入探究詩(shī)歌的思想內涵。語(yǔ)文課程是工具性和人文性的統一。對于正確愛(ài)情觀(guān)的探討有助于學(xué)生核心素養的培養。這一環(huán)節的問(wèn)題設置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對這一問(wèn)題的不同解讀，會(huì )在課堂上呈現思想和觀(guān)點(diǎn)的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會(huì )對正確的愛(ài)情觀(guān)有清晰清楚的認識。在本環(huán)節中教師引導學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規避學(xué)生完全脫離開(kāi)文本進(jìn)行無(wú)根據的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結合文本聯(lián)系實(shí)際的爭辯將課堂推向了高潮。
五、 課堂小結
什么是愛(ài)，愛(ài)是靈魂的共通，愛(ài)是精神的平等。什么是愛(ài)情，朦朧派詩(shī)人舒婷用《致橡樹(shù)》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹(shù)》節選收尾，以教師朗讀的聲音帶動(dòng)學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節的設計一方面是與學(xué)生上一環(huán)節內容想成呼應，同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結束，使得整堂課的設計結構圓和。
板書(shū)設計：
氓
甜蜜戀愛(ài) 比興手法
不幸婚姻 女主人公
堅定離開(kāi) （勤勞、果斷） 對比手法
在板書(shū)的設計上，板書(shū)內容以學(xué)生的分析為依托，師生合作歸納提升，通過(guò)板書(shū)的設計使得學(xué)生自主探究的內容更具有條理性，詩(shī)歌的故事情節、人物形象、藝術(shù)手法的重點(diǎn)內容更加突出，故事情節三階段中采用不同的顏色，以顏色來(lái)代指女主人公的感情，將情感脈絡(luò )變化更好的呈現出來(lái)。
感受：
感謝教科所給予的這次歷練和提高的機會(huì )，每次做課都能感覺(jué)到自己還有很多的不足，但又能感受到石家莊外國語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文組的溫暖，在準備這節課的工程中，跟我的指導老師李蘭梅老師、魏繼巖老師學(xué)到了很多，再次感謝語(yǔ)文組老師們的幫助和指導，同時(shí)也感謝大家今天的蒞臨指導，
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇11
教學(xué)目標：
1.了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，從而培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。
2.反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3.通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。
鎖定重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2.鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2.欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動(dòng)設計：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情景、激情導入使用多媒體，讓學(xué)生觀(guān)看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
�。ǘ┳灾� 合作 探究關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。 屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。今天，我們就來(lái)學(xué)習他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。（投影） “楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。 那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。
2．整體感知
�。�1）誦讀課文
�、俜配浺艋蚪處煼蹲x第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
�、谥该麑W(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。
�、劢處熆偨Y騷體詩(shī)的誦讀節奏。一般三四個(gè)節拍，隨文切分。
�、芗w朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受所表達的思想感情。
�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）
�。�3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
�、僦匾~語(yǔ)（投影）苗裔（ì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（uí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（ù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíì）駿馬 申椒（i�。� 申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（iǎn）：忠貞的樣子羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠見(jiàn)的人，喻楚懷王。
�、谕僮终劐a余以嘉名：錫通“賜” 賜給來(lái)吾道夫先路也：道（dǎ）通“導”向導指九天以為正兮：正 通“證”
�、弁�(lèi)活用名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字
�、芴厥饩涫娇帜隁q之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
�。�4）主旨把握課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當點(diǎn)撥） ［明確]節選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
3.研讀探究
�。�1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)） [明確］“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主�？傊�，詩(shī)人自我的形象，代表著(zhù)美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。
�。�2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。 例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達作者對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)及自己的政治抱負不能實(shí)現的痛苦和愁?lèi)�。請找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。（學(xué)生小組討論，教師作適當點(diǎn)撥〕[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂(yōu)國憂(yōu)民的良苦用心。
�。�3）文中除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說(shuō)明。 [明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛(ài)國情感。
4.品讀鑒賞
�。�1） 你對《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。 ②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調子回蕩頓挫，婉轉動(dòng)人。
�。�2）齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。 “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。 “余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。 這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢��！倍鴱拇�，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛(ài)和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統。
�。�3）分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。
�、倮寺髁x手法的巧妙運用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達心志�！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅貞不屈的精神。
�、诒扰d手法的運用。依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
�、蹖ε季涫降倪\用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊，情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對偶句，是對詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻，對后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運用都有著(zhù)深遠的影響。
5.探究閱讀
�。�1）（多媒體播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可） 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來(lái)，活著(zhù)便有希望。 可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
�。�2）學(xué)習這篇，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）觀(guān)點(diǎn)：
�、僖粋�(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。
�、谌松牡缆肥乔鄱L(cháng)的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。
�、墼谖蹪岬沫h(huán)境中，應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國。
�。�3） 屈原的偉大人格和愛(ài)國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩(shī)歌或評論，寫(xiě)一篇評價(jià)屈原的。
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