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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿

時(shí)間:2021-08-07 14:06:47 高中說(shuō)課稿 我要投稿

實(shí)用的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板集錦七篇

  作為一名教職工,編寫(xiě)說(shuō)課稿是必不可少的,說(shuō)課稿有助于提高教師的語(yǔ)言表達能力。寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢?以下是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

實(shí)用的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板集錦七篇

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1

  一、說(shuō)教材

  本文選自高一語(yǔ)文必修④第四單元。作為《史記》中著(zhù)名的人物傳記,其重要的歷史價(jià)值在于,以“完璧歸趙”、“澠池之會(huì )”、“負荊請罪”三個(gè)典型故事濃縮了戰國末期秦趙之間得政治斗爭,以小見(jiàn)大,真實(shí)生動(dòng)地再現了歷史風(fēng)云變幻。而其突出的文學(xué)價(jià)值在于,情節安排張弛有度,扣人心弦;動(dòng)作刻畫(huà)栩栩如生,躍然紙上;語(yǔ)言描寫(xiě)簡(jiǎn)練生動(dòng),凸顯個(gè)性。通過(guò)情節等突顯了主要人物德才兼備的人格魅力。雖然具有歷史和文學(xué)的雙重價(jià)值,但作為語(yǔ)文教材,我以為不宜只注重其故事性,因為以事實(shí)和事理來(lái)把握歷史,那是歷史教學(xué)的任務(wù);而應該充分挖掘文本,感受其文學(xué)魅力。

  二、說(shuō)學(xué)情

  由于各種原因,學(xué)生首先存在認識和能力上的個(gè)體差異。其次,普遍存在“困于口”問(wèn)題,學(xué)生沒(méi)有“說(shuō)”的習慣,只一味地記,可這不意味著(zhù)他們想不到想得到未必說(shuō)得出,說(shuō)得出者必定能想得到:說(shuō)是一個(gè)綜合性的學(xué)習過(guò)程和結果。因此,“讓學(xué)生說(shuō)”,勢在必行。這正體現以學(xué)生為主體的現代教學(xué)理念。

  三、說(shuō)教學(xué)目標

 、宓掠繕恕灾饕宋锏虏偶鎮涞娜烁窀腥緦W(xué)生。例如欣賞和學(xué)習藺相如的機智勇敢、不卑不亢、寬容謙讓。再如辨別廉頗有自尊心還是嫉妒心,正確認識自尊心對個(gè)人成長(cháng)的價(jià)值等。

 、婺芰δ繕,包括文學(xué)素養和語(yǔ)言表達能力。

  有效引導學(xué)生閱讀文本,認識其各方面的文學(xué)魅力,以提高學(xué)生文學(xué)素養。

  能較準確靈活地用古代和現代漢語(yǔ)模仿人物對話(huà),再現或表現其神態(tài)、內心。能大體口譯或復述故事,準確推斷所蘊含的意義。有人說(shuō):“人才不一定有口才,但有口才的一定是人才!被趯诓诺闹匾哉J識,也鑒于本人此前在教學(xué)中的缺陷,我準備在本文教學(xué)中,以培養學(xué)生語(yǔ)言表達能力為重中之重。即以欣賞文本得文學(xué)價(jià)值為基礎,其間滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)得教育,而以語(yǔ)言訓練貫穿始終。

  根據上述目標,本文學(xué)習得重點(diǎn)和難點(diǎn)如下:

 、逯攸c(diǎn):口述故事,賞析重要語(yǔ)段的涵義,分析人物性格。㈡難點(diǎn):掌握古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用。

  四、說(shuō)教法和學(xué)法

 、逭b讀法!白x書(shū)百遍,其義自見(jiàn)!笨梢(jiàn)讀十分重要。古文尤其要注重誦讀。讀方式多樣,效果各異。我將采用集體朗誦和分角色朗讀兩種方式。

  本文篇幅較長(cháng),不宜在單課時(shí)內通讀全文,否則會(huì )給學(xué)生造成沉重的心理負擔。根據內容特點(diǎn),我將以故事為單位,引導學(xué)生朗誦。集體朗誦相對完整的文段,以掌握字音、句讀,了解故事梗概。分角色模仿人物對話(huà),理解其用意,以便揣摩出任務(wù)內心感受。㈡問(wèn)答法(或問(wèn)題式學(xué)習)。

  “引導學(xué)生進(jìn)行‘問(wèn)題式’教學(xué)是培養學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力的基本策略”,而且是目前使用普遍而有效的策略。在這種策略中,教師作為“引導者”的作用最應該體現。而問(wèn)題的設計或提問(wèn)的技巧將直接影響引導的成效。

  此前,我一直走入一個(gè)誤區:以為高濃縮、高難度的設問(wèn)等于有價(jià)值的問(wèn)題,有價(jià)值的問(wèn)題等于有效的引導。結果在課堂上,屢屢“乘興而來(lái),敗興而歸”。究其原因,一是違反循序漸進(jìn)的原則,問(wèn)題跳躍性大,致使學(xué)生出現思維“斷層”;二是忽略學(xué)生個(gè)體認識和能力差異,熱情地提問(wèn)反而出現了“能者揚之,困者抑之”的后果;即使對于能者,在連珠炮式的追問(wèn)下也十分尷尬。

  因此,我認為問(wèn)答式教學(xué)中應該遵循這些原則:

  1、與內容或結構同步。體現為引導學(xué)生簡(jiǎn)述故事的起因、經(jīng)過(guò)和結果,為每個(gè)學(xué)生奠定深入學(xué)習的基礎。

  2、由易到難,由表及里。發(fā)揮個(gè)體差異的積極作用,成就不同的成功感。

  3、適量提問(wèn),鼓勵尊重。對同一個(gè)學(xué)生,最多連續提問(wèn)三次,之后詢(xún)問(wèn)其是否愿意繼續,尊重學(xué)生的選擇,并給予肯定和鼓勵。問(wèn)題層層深入,適合程度不同的學(xué)生,能者多答,困者少答,各有收獲。最關(guān)鍵的是教師在有效引導中,成就了每一位學(xué)生的自信和自尊心。

  當然任何一節課教師都無(wú)法預設所有的問(wèn)題和答案。實(shí)際課堂中,隨著(zhù)師生之間思維的發(fā)展,往往很多問(wèn)題是隨時(shí)生成的,而無(wú)論怎樣,上述原則都適合。

  五、說(shuō)課時(shí)

  安排和教學(xué)過(guò)程三課時(shí),每課時(shí)一個(gè)故事。

  第一課時(shí):負荊請罪

  1、導入,說(shuō)明本故事的現實(shí)意義,從而說(shuō)明作此學(xué)習內容調整的原因。

  2、集體朗誦,分角色扮演人物,模仿人物對話(huà),簡(jiǎn)述主要情節。

  3、提問(wèn):⑴廉頗為什么揚言要羞辱藺相如?(起因)

 、颇阏J為藺相如主要憑什么化解了兩人之間得仇怨?(性格特征)

 、橇H有哪些優(yōu)點(diǎn)?(性格特征)

 、冉Y合生活實(shí)際,簡(jiǎn)要談?wù)勀阕x這則故事的感悟?

 、删毩,完成《奪分王》88頁(yè)第二題。

  第二課時(shí):完璧歸趙

  1、集體朗誦,分角色扮演人物,模仿人物對話(huà),簡(jiǎn)述主要情節。

  2、讀準句讀,并解釋重點(diǎn)詞璧有瑕,請指示王。傳之美人,以戲弄臣。

  3、提問(wèn):

 、徘赝跽埱笠猿且阻凳欠裾嬲\?為什么?

 、泼髦瞧墼p,趙國為何不斷然拒絕?⑶繆賢怎么知道藺相如的為人?

 、忍A相如憑什么認為應該“許秦璧”?⑸秦王得到玉璧后,有何表現?

 、疏狄崖淙胨酥,藺相如怎么取回?接著(zhù)怎么應對?賞析人物動(dòng)作描寫(xiě)。

 、颂A相如向秦王提出什么要求來(lái)迎接玉璧?秦王依言行事后藺相如怎么應對?

 、烫A相如辯解的那番話(huà)包含幾個(gè)理由?第三課時(shí):澠池之會(huì )

  1、集體朗誦,分角色扮演人物,模仿人物對話(huà),簡(jiǎn)述主要情節。

  2、讀準句讀,并解釋重點(diǎn)詞于是相如前進(jìn)缶。

  3、提問(wèn):

 、徘赝踉谑裁辞闆r下提出澠池相會(huì )的要求?這是否符合常理?他可能有什么目的?

 、茝褪鏊蛣e場(chǎng)面。模仿廉頗口吻,“說(shuō)出”原話(huà)。解釋詞語(yǔ)“度”、“不過(guò)”。

 、橇H向趙王提出什么建議?⑷俗話(huà)說(shuō)“國不可一日無(wú)君”。你知道國君對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō),有什么作用嗎?

 、哨w王未死,就有了善后的打算,廉頗當時(shí)會(huì )有怎樣的神態(tài)和心里?這體現廉頗什么優(yōu)點(diǎn)?

 、蔬@番話(huà)對故事的發(fā)展起什么作用?

 、藵瞥刂畷(huì )上,秦國一方向趙王提出什么要求?

 、探Y合人物的語(yǔ)言、動(dòng)作,說(shuō)說(shuō)秦王、趙王、藺相如各自怎么應對?并比較兩位君王的性格特征。

 、汀笆宄恰睂σ粋(gè)“咸陽(yáng)”,哪個(gè)分量重?為什么?在這場(chǎng)較量中誰(shuí)明顯占優(yōu)勢?

  4、總結三個(gè)故事,藺相如對待秦王和廉頗的不同態(tài)度、方式,歸納他的處世原則。

  5、布置練習,閱讀并完成《奪分王》86——90頁(yè)。

  六、板書(shū)設計

  完璧歸趙澠池之會(huì )對秦王

  負荊請罪對廉頗原則:以先國家之急而后私仇也

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2

  我今天說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文必修四第二單元的《雨霖鈴》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)方法、學(xué)習方法、教學(xué)過(guò)程五個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

  一、教材分析

 。ㄒ唬﹩卧虒W(xué)目標

  必修四第二單元編選的是宋詞,在人教版五個(gè)必修模塊中,這是唯一的宋詞單元。本單元選取的是四位著(zhù)名詞人的作品。四人中蘇軾和辛棄疾是北宋和南宋的豪放派代表,而柳永和李清照是婉約派的代表人物,其中柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的文人,李清照是宋代最杰出的女詞人,四人在詞壇上都占有一席之地。教材編者可謂用心良苦,編選四人各富代表性的詞來(lái)學(xué)習,通過(guò)比較,使學(xué)生了解完全不同的兩種詞風(fēng),進(jìn)一步體會(huì )四位詞人不同的創(chuàng )作風(fēng)格。

  本單元教學(xué)課上努力做到學(xué)生、教師、編者和文本之間的平等對話(huà)與交流,在學(xué)生理解詞的內容后,教給鑒賞詞的方法。通過(guò)鑒賞,體味詞中表達的情感,分析作者是如何傳情達意的,進(jìn)一步了解詞的特點(diǎn)和寫(xiě)法(情景交融、點(diǎn)染、白描、疊字等),讓學(xué)生在學(xué)習后對詞的鑒賞建立一個(gè)初步的感性的理解。

  因為必修五模塊已沒(méi)有古典詩(shī)詞的學(xué)習內容,所以本單元的學(xué)習還應引導學(xué)生對鑒賞古典詩(shī)詞的一般方法進(jìn)行總結,為以后進(jìn)行詩(shī)歌與散文系列模塊的選修打下堅實(shí)的基礎。

 。ǘ┱n文特點(diǎn)

  這首詞是宋代婉約派的代表作。這首詞寫(xiě)的是才情卓著(zhù)、但一生仕途坎坷不濟的柳永離開(kāi)都城汴京(現在河南開(kāi)封)時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。以“離情”為線(xiàn)索,用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法,細致地描寫(xiě)了情人話(huà)別時(shí)留戀難舍的情景,反映了作者仕途失意的郁悶心情,景中見(jiàn)情,以情帶景,是柳永的代表作。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”被譽(yù)為千古名句。

  《教學(xué)大綱》要求“培養學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力,能感受形象,品味語(yǔ)言,有自己的情感體驗和思考,受到感染和啟迪”。根據教材特點(diǎn)及《大綱》要求,確立教學(xué)目標如下:

  知識目標:1、了解婉約派的主要特征;2、了解柳永及“雨霖鈴”詞牌。

  能力目標:1、初步掌握鑒賞詞的基本步驟和方法;2、理解“景中見(jiàn)情、緣情設景”的藝術(shù)特色;3、理解虛實(shí)結合的藝術(shù)表現手法。

  情感目標:培養對古典詩(shī)詞的熱愛(ài)及純正的文學(xué)趣味。

  教學(xué)重點(diǎn)為:1、“景中見(jiàn)情、緣情設景”的藝術(shù)特色;2、理解虛實(shí)結合的藝術(shù)表現手法。

  教學(xué)難點(diǎn)為:名句的鑒賞方法。

  二、學(xué)情介紹

  本課的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生,對詞這種體裁并不算陌生。在初中時(shí)已有接觸,必修一學(xué)過(guò)《沁園春·長(cháng)沙》,感受了詞的語(yǔ)言美、意境美,但只停留在較淺的層面上,他們的思維能力和審美能力還有待提高,所以教師要引導學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境,培養學(xué)生的鑒賞能力。

  三、教學(xué)方法

  孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)!苯處煈朴趩l(fā),相機誘導,教學(xué)才能獲得成功,F代教育理論認為“學(xué)生是主體,教師是主導!苯虒W(xué)本身就是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)。據此采取以下教學(xué)方法:

  啟發(fā)誘導式教學(xué)法;

  2、學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結合的方法。

  葉圣陶說(shuō):“‘講’都是為了達到用不著(zhù)‘講’,‘教’都是為了達到用不著(zhù)‘教’!苯虒W(xué)活動(dòng)中,教師既要“授之于魚(yú)”,更要“授之于漁”。據此,學(xué)習這篇課文,教會(huì )學(xué)生1種學(xué)習方法:學(xué)習名句鑒賞法——易詞造意法。

  此外還靈活運用提問(wèn)法、討論法、練習法和板書(shū)圖示法。

  四、學(xué)法指導

  整體把握察內容,再現意境體詩(shī)情,易詞造意賞名句,熟讀背誦多識記。

  五、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬、導入語(yǔ)

  宋詞作為我國古代文苑中的一朵奇葩,在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞,不能不提到婉約詞的代表人物柳永;而提及柳永,又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。這是一首飽含了千種風(fēng)情的別離詩(shī),人生無(wú)常,聚散不定,我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的苦痛。自古以來(lái),分別都是痛苦的,“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返”“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,形形色色的分別,無(wú)不貫穿著(zhù)一個(gè)主題:分別痛苦。今天,我們就一起來(lái)欣賞北宋婉約派代表詞人柳永的“雨霖鈴”又是怎樣寫(xiě)“別”的呢?

 。ǘ、介紹柳永及寫(xiě)作背景

  作者柳永才情卓著(zhù),但一生仕途坎坷不濟,早年屢試不第,生活窮困潦倒,處世抱著(zhù)一種玩世不恭的態(tài)度。更多的時(shí)日跟歌伎們一起,過(guò)著(zhù)浪蕩自由、淺斟低唱的生活。他深深了解這些歌伎們的生活,深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中,很多是反映同他們在一起的悲歡離合!队炅剽彙繁闶瞧渲袨槭廊藗髡b的一首。這首詞寫(xiě)的是他離開(kāi)都城汴京城(現在河南開(kāi)封)時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人的別離情景。

 。ㄈ、朗讀課文:整體感知詞的內容和感情

  1.播放配樂(lè )朗讀磁帶。

  2.誦讀點(diǎn)評。

  3.學(xué)生放聲朗讀,自行品味。要求:讀準字音,熟悉內容,把握感情,注意語(yǔ)調、節奏,熟讀成誦。

  4.指名誦讀,感受本詞的情感氛圍。

 。ㄋ模、探究賞析

  教師點(diǎn)撥名句,深化學(xué)生理解:(視學(xué)生掌握情況決定詳略分析)

  例一:“寒蟬凄切,對長(cháng)亭晚,驟雨初歇。

  寒蟬凄涼急促第叫著(zhù),面對著(zhù)長(cháng)亭,正是傍晚的時(shí)候,急雨剛剛停歇。

  分析:起筆用融情入景、以景襯情的手法不僅捕捉了晚秋景物特點(diǎn),寫(xiě)出所見(jiàn)、所聞、所感,而且醞釀出足以出動(dòng)離愁別恨的氣氛和情調。試想:在樹(shù)上寒蟬凄切的叫聲里,在暮色蒼茫而又冷清的景象中,送別時(shí)面對長(cháng)亭,該是多么動(dòng)人愁思的境界!就在這個(gè)時(shí)候,陣陣驟雨,剛剛收住了雨腳,好朋友啊,就要走了!這時(shí)節,動(dòng)人的愁思將怎樣地抒發(fā)出來(lái)呢?

  例二:“執手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎!

  問(wèn)1、情人的離別,照我們當下的情形,一般采取怎樣的方式?為什么作者在這里用“執手”?為什么不用“吻別”“擁別”“話(huà)別”或是“揮手告別”甚至是“揮著(zhù)手絹”等方式。

  學(xué)生可能只會(huì )注意到作者當時(shí)沒(méi)有現在開(kāi)放,不可能“吻別”“擁別”。但這種理解是淺層次的,教師要誘導從中華民族的文化心理角度去理解,“執子之手,與君偕老”相當于現代漢語(yǔ)中的“牽手”,此處“執手”一方面寫(xiě)出其“不舍”,另一方面,“執手”這一動(dòng)作大膽直接,充分體現了柳詞“俗”與“直”的一面。

  此處用人物的動(dòng)作表情來(lái)揭示內心活動(dòng),大膽率直,語(yǔ)言通俗而感情深摯,形象逼真,如在目前。

  例三:“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊!

  問(wèn)1、將“去去”改為“此去”如何?

  問(wèn)2、“千里煙波”改為“千里波濤”如何?

  問(wèn)3、既然是“沉沉的暮靄”為什么“楚天”卻會(huì )“闊”呢?這不矛盾嗎?

  采用討論的方式,可由學(xué)生先提出可供置換的意象或詞語(yǔ),再進(jìn)行比較,品評。

  此詞不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)離情別意,而更多的滲透了作者的“前途黯淡,歸期渺茫,命運難測”的身世之感。這一點(diǎn)是學(xué)生最容易忽視的。

  學(xué)習下闋,重點(diǎn)鑒賞典型詩(shī)歌意象。

  典型意象:酒、柳、風(fēng)、月“今霄酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”

  問(wèn)1:明代詞評家賀裳稱(chēng),柳永此詞中有一“千古俊句”,是哪一句呢?

  問(wèn)2:看似尋常的兩句詞,何以冠以“千古俊句”?改為“今宵酒醒何外,芳草地曉風(fēng)殘月”如何?

  問(wèn)3:改為“楊柳岸,凄風(fēng)冷月”如何?

  問(wèn)4:改為“今霄夢(mèng)醒何處”如何?

  如學(xué)生有困難可稍作解釋“名句”的特征,可用流行歌曲中的名句類(lèi)比。

  此環(huán)節需要相機點(diǎn)拔,學(xué)生很有可能出現“有所感卻說(shuō)不出”的情況。要通過(guò)誘導讓其品出名句的魅力所在。

 。ㄎ澹、再次誦讀本文,爭取背誦

  總結上下片各寫(xiě)了什么內容?各用了哪些意象?

  明確:上片:離別情景,以實(shí)寫(xiě)為主;下片:想象別后情景,以虛寫(xiě)為主。

  建議由學(xué)生討論,找意象。學(xué)生對意象的分析只要扣住主旨,言之有理即可。對學(xué)生未分析的意象,教師可適當提示補充。

 。、小結

  人生無(wú)常,聚散不定,我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的苦痛。長(cháng)亭送別,執手相看,柴門(mén)扶杖,汽笛聲催,生命總在演繹著(zhù)悲歡離合的故事,而當我們輕輕敲開(kāi)古典詩(shī)詞的門(mén)扉,不經(jīng)意間就會(huì )發(fā)現一個(gè)個(gè)凄婉纏綿的動(dòng)人故事,今天我們一起走進(jìn)了柳永的詞《雨霖鈴》,感受作者了筆下哀婉動(dòng)人的感情,想必也會(huì )有某種特別的感受,寫(xiě)下來(lái)吧。

 。ㄆ撸、作業(yè)(任選一題)

  1、將此詞改寫(xiě)成現代詩(shī)。

  2、比較《雨霖鈴》與《念奴嬌·赤壁懷古》,體會(huì )兩首詞的不同風(fēng)格。

  3、描寫(xiě)“都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)!眻(chǎng)景,不少于100字。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3

  一、開(kāi)場(chǎng)白:

  各位評委,各位老師,大家好。今天我說(shuō)課的題目是《長(cháng)亭送別》。

  二、說(shuō)教材:

  《長(cháng)亭送別》選自新編語(yǔ)文教材第四冊第五單元,本單元學(xué)習中國古代戲曲,目的是培養學(xué)生鑒賞我國古代戲曲的初步鑒賞能力。

  課文節選部分曲詞優(yōu)美,文采飛揚,高中語(yǔ)文大綱指出:“要培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字,熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情”據以上內容和所教學(xué)生特點(diǎn),將學(xué)習目標確立為:

  1、識記有關(guān)文學(xué)常識,了解故事情節。

  2、鑒賞曲詞的美

  3、欣賞鶯鶯的人物形象。

  重點(diǎn)和難點(diǎn)解析:本文節選自我國古典名著(zhù)《西廂記》,是我國古典戲劇中的經(jīng)典之作,它的作者王實(shí)甫是我國古代杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師,他吸收了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù),融化百家,創(chuàng )造了文才斑斕的元曲語(yǔ)匯,吸收借鑒這些,不僅有利于學(xué)生的寫(xiě)作,而且對加厚他們的傳統文化底蘊具有重要作用。同時(shí),我們的學(xué)生的鑒賞能力又非常有限,有可能“知其然,而不知其所以然”,因此,我把曲詞鑒賞做為本節課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。主要用比較分析法來(lái)突破。

  三、說(shuō)教法:

  適當的教學(xué)方法盡可能多地為學(xué)生創(chuàng )造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機會(huì ),讓他們更多地參與教學(xué),根據該課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)

  1、遷移教學(xué)法

  它最大的特點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生興趣,增強信心,在本節課中主要體現為運用學(xué)過(guò)的古代戲劇知識,通讀課文,了解故事情節。

  2、比較分析法

  它能增強學(xué)生觀(guān)察、分析、交流的主體意識,使全班學(xué)生積極參與到主動(dòng)的學(xué)習活動(dòng)中去。在本節課課中主要體現為讓學(xué)生將書(shū)上內容與老師習進(jìn)行以及動(dòng)畫(huà)類(lèi)比,突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

  3、啟發(fā)--發(fā)現探究法

  在本節課中主要體現為通過(guò)分析比較得出新的知識,應用到自己的習作中。

  四、說(shuō)學(xué)法

  新教學(xué)大綱明確指出:“要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通!薄爸匾晫W(xué)生思維方法的學(xué)習!睋,我確定了以下學(xué)法:

  1、動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手,討論分析法。

  2、鑒賞誦讀法。

  五、說(shuō)教學(xué)程序:

  語(yǔ)文教學(xué)要密切聯(lián)系社會(huì )生活,注意開(kāi)發(fā)現實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源,在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文,同時(shí),人們認識事物的規律總是由一般到特殊,所以,要對劇中人物形象有更深的認識,就要對全篇的情節有細致的了解。因此,在進(jìn)行新課之前,我讓學(xué)生做了如下準備和預習:觀(guān)看影片<<西廂記>>,運用上節課的有關(guān)戲劇知識,參看提示、注釋?zhuān)ㄗx全文,初步了解課文內容,完成學(xué)習目。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4

  各位專(zhuān)家:

  今天,我說(shuō)課的題目是《收放時(shí)空,凝境顯情》。

  我將從以下幾個(gè)方面,向各位介紹我對這節課的理解和設計。

  一、說(shuō)教材

  【教材分析】

  三首作品屬同一詞牌創(chuàng )作,一定程度上也展現了三位詩(shī)人的不同風(fēng)格。從比較鑒賞的角度,有不少值得細細品味之處。形式上有一定的相似性,都是短小精悍,音韻和諧;都有不流于俗的語(yǔ)言,言簡(jiǎn)意“遠”,給讀者留下了廣闊的想象空間。在我看來(lái),其中最值得注意的是三首詞都以數點(diǎn)筆墨,通過(guò)虛實(shí)情境的靈活選用,借助時(shí)空的變化,來(lái)串聯(lián)意象,成功創(chuàng )設各個(gè)不同的豐厚意境,表情達意。這無(wú)疑是三首作品既不同又相通的地方。英國詩(shī)人布萊克說(shuō)“手掌里盛住無(wú)限,一剎那便是永劫”,F實(shí)時(shí)空是有限的,但文學(xué)的語(yǔ)言要求在有限中給人以無(wú)限的感受,而高度凝練的古典詩(shī)詞,更是如此,這其中,便有時(shí)空收放的藝術(shù)。

  【教學(xué)目標】

  1.通過(guò)對詩(shī)歌的誦讀揣摩,讓學(xué)生體會(huì )詩(shī)詞中的時(shí)空變化。

  2.回歸情境,感受時(shí)空變化對提升詩(shī)歌意境,豐富詩(shī)人情感的微妙作用。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  通過(guò)三首詞的比較鑒賞,體會(huì )時(shí)空安排與意境情感的密切關(guān)聯(lián),體會(huì )虛實(shí)之間展現的藝術(shù)張力。

  二、說(shuō)學(xué)生

  【學(xué)情分析】在學(xué)習古典詩(shī)歌的過(guò)程中,我們的學(xué)生容易陷入兩個(gè)誤區,一是思維僵化,淺嘗輒止。凡遇作品,就是找意象概括意境得出情感,抓了意象,也僅流于機械式的賞析,眼中只看到了詩(shī)歌大的輪廓,不愿讀透,從而無(wú)法品味詩(shī)歌意境的佳妙,“入不得詩(shī)內”;二是摳挖字眼,執著(zhù)于表面的字義詞義,肢解作品,將體味詩(shī)中的韻味、作者復雜多元的感情拋之腦后,“出不得詩(shī)外”。如何讓學(xué)生抓住意境之神入得詩(shī)中,體悟情感出得詩(shī)外,便是教師在詩(shī)歌教學(xué)中需要反復實(shí)踐的重心。

  三、說(shuō)教法與學(xué)法

  1.比較鑒賞法

  圍繞一個(gè)鑒賞點(diǎn),將三首詞比較閱讀,讓學(xué)生在誦讀、分析、聯(lián)系比較中理解詩(shī)歌意境情感的不同,來(lái)體會(huì )時(shí)空虛實(shí)情境設置在此間的作用。

  2.自主合作探究法。

  在教學(xué)重難點(diǎn)上,有深度的問(wèn)題讓學(xué)生討論,多角度多層面的自主合作探究,大膽質(zhì)疑,在分歧中加深感悟。

  3.教學(xué)手段及教學(xué)媒體的運用

  多媒體的展示,給學(xué)生直觀(guān)的感受。比較鑒賞,文本較多的情況下,將本課中幾個(gè)關(guān)鍵性的結論以提綱的形式羅列,讓學(xué)生有更好的整體把握。

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  本課共設計了4個(gè)教學(xué)環(huán)節:引入新課——梳理概括——思考探究——小結反饋。

 。ㄒ唬┮胄抡n:

  以介紹大師的金句入手,陸機在《文賦》中說(shuō)道:“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬(wàn)物而思紛”。這句話(huà)不難理解,“四時(shí)”、“萬(wàn)物”也就是自然界的時(shí)間和空間。詩(shī)人們在四時(shí)的交替中嘆息,在觀(guān)萬(wàn)物后引出紛繁的思緒,這實(shí)際上明確道出了詩(shī)人與時(shí)空的緣分。以此帶入新課,以這組小令為例,和學(xué)生一起來(lái)粗淺的感受古典詩(shī)詞中時(shí)間和空間的運用藝術(shù)。

 。ǘ┳x詩(shī),梳理概括:

  引出這一概念后,帶領(lǐng)學(xué)生落實(shí)文本。在誦讀之后,先就常規的鑒賞思路,自然地請學(xué)生把握三首作品整體的意境和情感,為后面的品析打好基礎。

  1.提問(wèn):這三首詞各營(yíng)造了怎樣的意境,表達了怎樣的情感?

  明確:

  蘇軾:雪后小橋,江上春雨的典型景象,營(yíng)造了素凈空明的意境

  牽掛期盼歸“鄉”之思

  秦觀(guān):緊風(fēng),曉寒,冷霜,陋舍,鼠窺,人馬喧鬧,營(yíng)造了凄冷孤苦的意境

  悲苦凄涼羈旅之愁

  納蘭:落紅,冷簟,孤燈的景象,營(yíng)造了迷離冷清的意境

  忐忑輾轉迷戀之苦

  這三首小令,意象特點(diǎn)明確,抒發(fā)情感的關(guān)鍵字眼清楚,情感把握的難度不大。

  2.接下來(lái),請學(xué)生在理解了詩(shī)歌情感的基礎上梳理出時(shí)空脈絡(luò ):

  提問(wèn):三首詞在營(yíng)造意境時(shí),除了選取典型的景物,還交代了怎樣的時(shí)間和空間背景?有沒(méi)有變化?

  明確:時(shí)空

  蘇軾:過(guò)往冬日雪后如今春日雨后黃州小橋京城玉堂

  秦觀(guān):一夜驛舍內

  納蘭: 之前(偶遇)如今(輾轉)未來(lái)(寂寥)金井房?jì)?/p>

  有的學(xué)生可能在梳理時(shí)會(huì )有錯亂,教師可以點(diǎn)撥,怎么把握時(shí)空呢?學(xué)會(huì )關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)間空間順序,如暗示時(shí)間的詞、點(diǎn)明季節的特征景物,和人物的活動(dòng)軌跡。

 。ㄈ┢吩(shī),思考探究:

  明確了時(shí)空背景之后,便引入本課的重難點(diǎn),讓學(xué)生分組討論,有選擇性的思考“時(shí)空”對于詞作意境與情感的作用

  提問(wèn):其實(shí)詩(shī)歌時(shí)空組合的方式多種多樣,而且對表情達意都有一定的作用。這里,請同學(xué)們結合其中一首或兩首,來(lái)具體談一談你的閱讀感受。

  這里的設計意圖是促動(dòng)學(xué)生去體會(huì ),詩(shī)歌作品的時(shí)空組合,往往會(huì )讓詩(shī)歌有意想不到的表達效果,生發(fā)出獨特的魅力。學(xué)生可能做不到深入鑒賞,看得比較淺,教師可以通過(guò)設問(wèn)來(lái)引導,如秦觀(guān)詞,引導學(xué)生去發(fā)現時(shí)空的高度緊縮的特點(diǎn),關(guān)注在這個(gè)時(shí)空背景下異常細致的描寫(xiě),從而引導學(xué)生去發(fā)現兩者存在的反差,再去體會(huì )時(shí)空的緊縮對刻畫(huà)這一特定時(shí)刻的詩(shī)人形象的獨特作用。(緊縮的時(shí)空和放大的描寫(xiě)形成了一種藝術(shù)張力,時(shí)空越緊縮,感受卻越豐富,感受越豐富,越又顯得環(huán)境越壓抑,而這樣一來(lái),作者在貶謫飄泊途中,敏感到有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的苦悶就得以突顯了。)

  另外,教師也可以引入學(xué)生熟悉的文本,去啟發(fā)學(xué)生,比如納蘭詞,我們可以援引《雨霖鈴》中相似的時(shí)空跳脫的方式,詞中三次時(shí)空的騰挪,甚至是交疊的手筆,與詩(shī)人因苦戀而陷入迷離恍惚的狀態(tài)相契合,而詞人對這段戀愛(ài)的念念不忘,縈繞心頭,忐忑期待又自認期望渺茫的心緒,更因此而得以強化。這種張力,便是時(shí)空在凝境顯情方面“點(diǎn)鐵成金”的妙筆。

  這一環(huán)節,教師預留比較充分的時(shí)間,讓學(xué)生反復的研讀文本,加深認識。需要說(shuō)明的是,三首詞在時(shí)空的運用上各有不同,都有豐富的作用,不必強加給學(xué)生教條式的結論。名家有言,“詩(shī)有可解,不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也”。不拘泥于形跡,只要學(xué)生能抓住“神韻”即可。

  附:

  時(shí)空的拓展拓出意境之靈

  蘇軾:這首詞清淡自然,空明灑脫,詩(shī)人因眼下春雨淋漓,又到耕種時(shí)節,就回憶起當年在東坡耕作的悠閑快意,表達了思歸之情,當然,這里的思歸,并不是歸鄉,而是回到他曾經(jīng)生活過(guò)的有深厚感情的黃州,更可能包含作者對遠離官場(chǎng)紛擾,堅持自我氣節的一種寄托。這本是一首很簡(jiǎn)單的詩(shī),情感清晰,寫(xiě)景也接近于白描,但詩(shī)人在時(shí)空上做了一個(gè)突破,引入了對過(guò)往離開(kāi)黃州時(shí)記憶中的那座小橋,架構了另一個(gè)時(shí)空支點(diǎn),這個(gè)支點(diǎn),使眼下的春意盎然與離開(kāi)后的雨雪霏霏,京城的江上春意和黃州的小橋寥落形成了反差,意境更為豐富,牽掛的那個(gè)地方便也有了具體可感的畫(huà)面,身處京城的詩(shī)人時(shí)刻牽掛的卻是離開(kāi)時(shí)那破敗的那一抹畫(huà)面,思歸的情感也就有了落點(diǎn),表現的更為真切。

  時(shí)空的緊縮襯出形象之魂

  秦觀(guān):這首詞時(shí)空高度緊湊,選取了詩(shī)人在貶謫途中住宿荒野客棧的一個(gè)晚上來(lái)展開(kāi)。短短一個(gè)晚上,閉塞狹窄的空間中,時(shí)間凝結于一點(diǎn),而詩(shī)人卻著(zhù)力于這一點(diǎn),不管是霜風(fēng)緊吹,短睡驚醒,或是饑鼠窺燈,曉寒侵被,戶(hù)外嘈雜,詩(shī)人細致入微、不厭其煩的描述著(zhù)這一夜在客棧房中的所見(jiàn)所聞所感,緊縮的時(shí)空和放大的描寫(xiě)形成了一種藝術(shù)張力,環(huán)境越緊湊,感受卻越多,感受越多,越顯得環(huán)境的壓抑,而這樣一來(lái),作者在貶謫飄泊中的敏感到有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的苦悶就得以突顯了。

  時(shí)空的穿梭,交疊顯出情感之神

  納蘭:這首詞是學(xué)生最容易體會(huì )到時(shí)空的騰挪變化的。起筆是回憶當初在一個(gè)落紅滿(mǎn)地的暮春時(shí)節在金井旁邂逅了意中人,此后突然跳脫,到當下表白自己的心緒,急切猜測對方是否對我也有意呢?誰(shuí)能理解我的心事呢?誰(shuí)省,誰(shuí)?有哀怨,有期盼,有忐忑,眼見(jiàn)詩(shī)人郁結于心的情緒應該噴涌而出了,卻又戛然而止,再跳入另一時(shí)空,以一幅未來(lái)的詩(shī)人于冷席之上孤燈難眠的畫(huà)面,來(lái)結束全詩(shī)。由過(guò)往,到如今,到將來(lái)。當然,學(xué)生可能對這首詞的時(shí)空判斷意見(jiàn)不同,實(shí)際上這首納蘭的愛(ài)情代表作,評論家也有很多的解讀,“滿(mǎn)砌落花紅冷”既可以理解為當時(shí)邂逅之景,看基調又可以理解為如今看到金井的蕭條景象,映襯詩(shī)人此刻的低落忐忑;“從此簟紋燈影”既可以理解為將來(lái)的落寞場(chǎng)景,亦可以理解如今已是這番光景。詩(shī)無(wú)達詁,不管學(xué)生作怎樣的理解,如何對這首詞進(jìn)行時(shí)空組合,都不妨礙我們體會(huì )到在時(shí)空的穿梭里,詩(shī)人對這段戀愛(ài)的念念不忘,縈繞心頭,忐忑期待又自認期望渺茫的無(wú)奈情感。而時(shí)空的變化多樣,穿梭甚至交疊,也與詩(shī)人因苦戀而陷入迷離恍惚的狀態(tài)相契合。

 。ㄋ模┪蚍,小結反饋:

  借助探究環(huán)節的反復推敲,以這三首小詩(shī)為基點(diǎn),實(shí)際上是可以讓學(xué)生粗淺的了解到詩(shī)歌中時(shí)空收縮,拓展,交疊穿梭的幾種組合。當然,時(shí)空的組合有非常豐富的表現形式,一節課并不能囊括。但通過(guò)這節課以及課后的遷移閱讀,讓學(xué)生明白,詩(shī)人在營(yíng)造意境時(shí)對時(shí)空的靈活運用,或實(shí)或虛,實(shí)際上能夠在拓展詩(shī)歌的意境,映襯詩(shī)人的形象,支撐詩(shī)歌的情感方面有“點(diǎn)睛”的妙用。正如劉勰在《文心雕龍.神思篇》中所說(shuō)的“思接千載”、“視通萬(wàn)里”,學(xué)生只有悟出這一點(diǎn),才算更進(jìn)一步的真切感受到中國古典詩(shī)歌獨特的神韻。

  五、作業(yè)布置:

  時(shí)空收放藝術(shù)是古典詩(shī)詞具有極大藝術(shù)張力的重要手法。如李商隱《夜雨寄北》中時(shí)空嵌套的手法,讓人叫絕,“離”的惆悵中有憧憬的溫馨,“合”的美滿(mǎn)中卻蘊含回憶的酸楚,短短二十八字,兩度時(shí)空交錯,凸顯著(zhù)人的聚散離合。課后請學(xué)生試著(zhù)賞析,并再舉幾例,通過(guò)對更多古典詩(shī)詞這一技巧的`品析,加深對此的認識。

  附:說(shuō)板書(shū)設計:提挈綱領(lǐng),簡(jiǎn)潔明了

  拓展拓出意境之靈

  時(shí)空組合緊縮襯出形象之魂

  穿梭、交疊顯出情感之神

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5

  今天,我說(shuō)課的課題是《囚綠記》,我說(shuō)課的內容包括七個(gè)方面:說(shuō)教材(教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn))、說(shuō)學(xué)生、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設計、作業(yè)設計、板書(shū)設計幾個(gè)方面,下面一一展開(kāi):

  一、說(shuō)教材

  1、教材所處的地位及作用:

  地位:《囚綠記》是我國現代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰爭爆發(fā)后寫(xiě)成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷,描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”,也寫(xiě)出了作者的生存狀況和真摯心愿,頌揚忠貞不屈的氣節,抒發(fā)了對黑暗的憎惡,對光明與自由的向往之情。由于它的寫(xiě)景狀物很有特點(diǎn),表達情意含蓄蘊藉,很適合中學(xué)生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ,與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起,組成“閱讀鑒賞”的第一單元。

  作用:本篇課文主要讓學(xué)生學(xué)會(huì )抓住景物特點(diǎn),運用象征手法來(lái)表達自己的情感。讓學(xué)生明確作者在抒寫(xiě)對綠的熱愛(ài)之情中,表達對生命的愛(ài),永向光明,頑強抗爭的精神的歌頌。

  2、教材處理:新課標中指出,語(yǔ)文是教導學(xué)生學(xué)習理解和運用祖國語(yǔ)言文字的課程,是引導學(xué)生提高語(yǔ)文素養的課程.是教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、講語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課程。"在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認識。",新課程下的教學(xué)理念是用教材教而不是教教材,所以我對教材的處理做了大膽的突破,不是面面俱到,而是把重點(diǎn)放在在朗讀中理清文章結構,在鑒賞中體會(huì )作者的情感,注重對文本的解讀。本人在反復誦讀本課的過(guò)程中發(fā)現,本課的第5自然段特別適合用來(lái)開(kāi)展誦讀指導,因此,在誦讀環(huán)節重點(diǎn)放在第5自然段。指導學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞圈點(diǎn)批注,欣賞品析,形成閱讀的能力。同時(shí),緊扣本單元“寫(xiě)景要抓住特征”這個(gè)寫(xiě)作主題,在教學(xué)過(guò)程中著(zhù)重體會(huì )本課象征、以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法。把難點(diǎn)放在拓展引申環(huán)節上,讓學(xué)生對本課的主題作個(gè)性化解讀。

  二、說(shuō)學(xué)生

  高一的學(xué)生基本能把握課文的內容。從初中到高一他們接觸了不少美文,多數對散文有了一定的了解。對散文的語(yǔ)言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒(méi)有很好的閱讀習慣,因此,在教學(xué)過(guò)程中,要不斷滲透圈點(diǎn)批注的閱讀方法。農村中學(xué)的學(xué)生語(yǔ)言表達能力較弱,也沒(méi)有閱讀方向,因此,在教學(xué)過(guò)程中,要不斷用問(wèn)題引導學(xué)生去思考去表達。要做到以學(xué)生為主體教師為主導,充分地去相信學(xué)生。還要收放得當。同時(shí)培養學(xué)生通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言獲得作者思想感情的體會(huì )和對課文美的感知,再結合寫(xiě)作要求力圖提高學(xué)生的書(shū)面表達能力。

  三、說(shuō)教法

  本課試圖用多媒體手段來(lái)增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導誦讀中加以音樂(lè )的伴奏,陶冶情操,加強對文本的理解。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài),鼓勵學(xué)生個(gè)性化的多元解讀,充分肯定其發(fā)現與感悟,使學(xué)生既有學(xué)習的信心又能接受理性的建議。圈點(diǎn)批注、討論、點(diǎn)撥,讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中完成對文本的解讀。

  四、說(shuō)學(xué)法

  “授人以魚(yú),僅享用一時(shí),而授人以漁,將受用一生”。新課改的一個(gè)重要理念,就是培養學(xué)生自我學(xué)習能力,為此我設計如下學(xué)習方法:朗讀——討論 ——欣賞——仿作。依據對話(huà)和自主、合作、探究的教學(xué)理念,老師先用示范引導學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問(wèn)題,然后學(xué)生課堂互動(dòng)交流。抓緊文本,反復誦讀,圈點(diǎn)批注和問(wèn)題探究,這樣才能夠有效地解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇,尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀,尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。

  五、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設計

  教學(xué)過(guò)程設計如下:

  (一)、情景導入

  (二)、 釋題

  (三)、初步感知

  (四)、合作探究: 1、自由發(fā)言 。2、共同研討

  (五)、主題歸納

  (六)、拓展引申

  (七)、作業(yè)布置:

  合作探究這個(gè)環(huán)節的設計思路:

  1、自由發(fā)言:

  讀一讀你最喜歡的語(yǔ)段或語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。

  (重點(diǎn)把握:記敘、議論、抒情、描寫(xiě)相結合的手法以及各種修辭手法的運用)

  2、共同研討 :(重點(diǎn)把握象征、以小見(jiàn)大的手法以及對主題的解讀)

  主題思想方面的設計思路:

  1、不任意發(fā)揮,不一定要想到民族氣節、愛(ài)國情懷等,要做個(gè)性化解讀。

  2、 主題:作者通過(guò)寫(xiě)在孤旅生涯中“囚綠”的故事,通過(guò)贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤,頌揚忠貞不屈的氣節,抒發(fā)了對黑暗的憎惡,對光明與自由的向往之情。

  對拓展引申環(huán)節的設計思路:

  1、設計問(wèn)題:本文給你什么樣的深刻的啟示?

  2、設計思路:這個(gè)問(wèn)題設置是為了引導學(xué)生對本課內容進(jìn)行一個(gè)課堂總結,引導學(xué)生從寫(xiě)作手法與人生啟示方面進(jìn)行思考,有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,也是對主題的進(jìn)一步個(gè)性化拓展,引導學(xué)生思考人生問(wèn)題,突顯作品的現實(shí)意義。

  六、作業(yè)設計:

  試著(zhù)借鑒本文的寫(xiě)法,調動(dòng)你的情感和想象,描述一種景物,力求寫(xiě)出景物的特征。

  設計思路:引導學(xué)生學(xué)以致用,同時(shí)與本單元的作文訓練專(zhuān)題“寫(xiě)景要抓住景物特征”相扣緊。

  七、對板書(shū)設計的思路是:

  突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn),在板書(shū)的設計形狀上我下了一番工夫,把板書(shū)設計成一棵常春藤的樣子,與本課寫(xiě)作對象暗合。給學(xué)生一目了然、印象深刻的美感。

  以上就是我上《囚綠記》的思路。謝謝大家!

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6

  一、 說(shuō)教材

  《逍遙游》是第四冊,第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成,單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力,能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文,并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力!跺羞b游》是表現莊子思想的重要篇章,莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中,它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據本文的特色,現將教學(xué)目標及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下:

  1、教學(xué)目標

  結合課文注釋即工具書(shū)讀通全文,增加文言積累,訓練理清思路,把握文旨的能力

  初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)

  能一分為二的適當評價(jià)莊子的思想,培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

  理解本文的主旨,文章為了強調“無(wú)所待”的觀(guān)點(diǎn),從反面提出問(wèn)題,緊緊扣住“有所待”論證,最后給予否定,提出正面主張。

  2、教學(xué)重點(diǎn):

  了解本文的結構特點(diǎn)

  賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)

  3、教學(xué)難點(diǎn)

  理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想

  理解“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”的思想

  二、說(shuō)教學(xué)方法

  1、誦讀法。通過(guò)反復誦讀,培養學(xué)生對古代散文的感悟和理解

  2、問(wèn)答法。對文中交容易的問(wèn)題采用問(wèn)答法,簡(jiǎn)明扼要

  3、討論法。對有難度的問(wèn)題進(jìn)行深入的討論

  教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)

  三、教學(xué)過(guò)程

  根據教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力,將本課題安排為:導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊,培養學(xué)生的主動(dòng)探究能力。

  (一)情感激發(fā),導入文本

  1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事,初步感知莊子的思想,引入課文

  2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色!跺羞b游》全文共分為兩部分,第一部分是總論,論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由,自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事,論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界,通過(guò)無(wú)為來(lái)達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙!

  (二)誦讀品析,感知文本

  1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意,積累文學(xué)常識。

  2、重讀文章,整體感知,概括每段的大意。

  第一段、世間萬(wàn)物皆有所待

  第二段、小大之辨

  第三段、提出無(wú)可待的觀(guān)點(diǎn)

  (三)合作探究,理解文本

  A 在這部分中,細讀每段,這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。

  1、 課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候,所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的,哪些是作者嘲諷合法否定的?

  2、 第一段中,莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由,第二段為什么還要討論“小大之辨”,為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白,作者舉了哪些例子?

  強調小大之辨,一方面強調人在認識上的大小區別,說(shuō)明以小及大的困年,另一方面,也反映莊子認識世間事物時(shí),并不能完全地“無(wú)己”,他是肯定事物有差別的。文字間充滿(mǎn)了對鯤鵬的熱愛(ài)和對蜩與學(xué)鳩的鄙夷

  3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人的,作者怎樣得出最后的結論?

  4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”,在課文中哪些地方體現了這種特點(diǎn)?

  首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比

  其次,是作者描繪的鯤鵬形象

  B文中出現了幾個(gè)“笑”,各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?

  全文可以說(shuō),由三個(gè)“笑”組成,“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之,是笑的對象。

  全文基本上是否定,是從反面論證,最后才用幾句話(huà)提出正面主張。

  (四)拓展延伸 、走出文本

  如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?

  莊子對人的精神的肯定是對的,但這種“絕對自由”的超現實(shí)性,恰恰表現了他對現實(shí)的不滿(mǎn)和無(wú)奈,想借精神上的自由來(lái)逃避顯示的主觀(guān)唯心主義的世界觀(guān)。有待和無(wú)待以為著(zhù)人生的兩個(gè)層面,物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的,而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間,難免神為形累,心為物役,應該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養,使精神突破有待的束縛,達到無(wú)待的自由。

  課文總結:

  本篇是《莊子》的代表篇目之一,充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色才,寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中,形成獨特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由,在莊子的眼里,客觀(guān)顯示中的萬(wàn)物都是對立和相

  互依存的,這就沒(méi)有絕對的自由,要想無(wú)所依憑,就得無(wú)己。他希望一切順乎自然,超脫于現實(shí),否定人在社會(huì )生活中的一切作用,把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體,追求無(wú)條件的精神自由。

  板書(shū)設計(略)

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7

  ●點(diǎn)擊學(xué)習目標

  ▲ 知能目標

  1、 通過(guò)閱讀方法,能讀懂本演講錄的基本內容,把握基本觀(guān)點(diǎn)。

  2、 學(xué)習本文生動(dòng)、幽默的演講風(fēng)格。

  3.感受科學(xué)精神,增進(jìn)科學(xué)素養

  ▲ 情感目標

  1.品讀文中描述的有關(guān)宇宙未來(lái)的預測,從而引發(fā)對宇宙探索的興趣。

  2.培養科學(xué)思辨能力和愛(ài)科學(xué)、論科學(xué)的熱情。

  3.感受演講語(yǔ)言的幽默生動(dòng)帶來(lái)的親和力和輕松感。

  ▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)

  1、提煉本文的要點(diǎn),增強概括能力。

  2、探究本文的內涵,增強分析能力。

  3.準確地感知和理解文中重要語(yǔ)句。

  ●刷新知識庫存

  知識庫存

  1關(guān)于作者

  芬.霍金,是本世紀享有國際盛譽(yù)的偉人之一,現年60多歲,出生于伽利略逝世周年紀念日,劍橋大學(xué)應用數學(xué)及理論物理學(xué)系教授,當代最重要的廣義相對論和宇宙論家。70年代他與彭羅斯一道證明了著(zhù)名的奇性定理,為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后世界上最著(zhù)名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”。他還證明了黑洞的面積定理。他擔任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最為崇高的教授職務(wù),那是牛頓和狄拉克擔任過(guò)的盧卡遜數學(xué)教授。他擁有幾個(gè)榮譽(yù)學(xué)位,是皇家學(xué)會(huì )會(huì )員。他因患盧伽雷氏癥(肌萎縮性側索硬化癥),禁錮在一張輪椅上達20年之久,他卻身殘志不殘,使之化為優(yōu)勢,克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫(xiě),甚至口齒不清,但他超越了相對論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng )造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上,他的思想卻出色地遨游到廣袤的時(shí)空,解開(kāi)了宇宙之謎。

  霍金教授也是現代科普小說(shuō)家,他的代表作是1988年撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》,這是一篇優(yōu)秀的天文科普小說(shuō)。作者想象豐富,構思奇妙,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,字字珠璣,更讓人咋驚世界之外,未來(lái)之變,是這樣的神奇和美妙。這本書(shū)至今累計發(fā)行量已達2500萬(wàn)冊,被譯成近 40種語(yǔ)言。1992年耗資350萬(wàn)英鎊的同名電影問(wèn)世;艚饒孕抨P(guān)于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用數學(xué)來(lái)表達,世人應當可以通過(guò)電影——這一視聽(tīng)媒介來(lái)了解他那深奧莫測的學(xué)說(shuō)。本書(shū)是關(guān)于探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物,是一本當代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著(zhù)作,它改變了人類(lèi)對宇宙的觀(guān)念。本書(shū)一出版 即在全世界引起巨大反響!稌r(shí)間簡(jiǎn)史》對我們這些喜用言語(yǔ)表達甚于方程表達的讀者而言是一本里程碑式的佳書(shū)。它長(cháng)于一個(gè)對人類(lèi)思想有接觸貢獻者之手,這是一本對知識無(wú)限追求之作,是對時(shí)空本質(zhì)之謎不懈探討之作。

  2中西古代對宇宙的關(guān)注與研究

  中國古代的宇宙學(xué)說(shuō),有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)等。渾天說(shuō)認為,“渾天如雞子,天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居于天內,天大而地小。天表里有水,天之包地,猶殼之裹黃。天地各乘氣而立,載水而浮!(《張衡渾儀注》) 蓋天說(shuō)認為,“天似蓋笠,地法覆盤(pán)”(《晉書(shū)?天文志》),天地都是穹形的,如同一個(gè)同心的球穹,相距八萬(wàn)里。宣夜說(shuō)認為,“天了無(wú)質(zhì),仰而瞻之,高遠無(wú)極,眼瞀精絕,故蒼蒼然也!(《晉書(shū)?天文志》)就是說(shuō)“天”不是一個(gè)固體的“天穹”,不過(guò)充滿(mǎn)了無(wú)邊無(wú)際的氣體,日月星辰都在這氣體中浮動(dòng)。

  在西方,古希臘人也有多種宇宙學(xué)說(shuō)。公元前600年左右,住在米利都的古希臘哲學(xué)家泰利斯認為地球是一個(gè)圓盤(pán),漂浮在一片汪洋中。他的弟子阿那克西曼德認為天空是包圍地球的一個(gè)球層,恒星在內層,太陽(yáng)和月亮在外層。畢達哥拉斯認為,地球、月亮、太陽(yáng)、行星和恒星都在一個(gè)同心球上圍繞中央作為旋轉。托勒密總結了古希臘的天文學(xué)成就,著(zhù)《天文學(xué)大成》,認為地為球形,靜止不動(dòng),處于宇宙的中心,其他天體圍繞地球運行,創(chuàng )立了“地心說(shuō)”,統治西方天文學(xué)界一千四百多年,直到波蘭天文學(xué)家哥白尼在16世紀發(fā)表《天體運行論》,創(chuàng )立日心說(shuō)。17世紀,意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略親手制造天文望遠鏡,開(kāi)拓了人們的天文視野。德國天文學(xué)家開(kāi)普勒提出了行星運動(dòng)的三大定律,英國物理學(xué)家牛頓用力學(xué)的引力原理解釋開(kāi)普勒的行星運動(dòng)定律,創(chuàng )立了天體力學(xué)。

  3宇宙大爆炸理論簡(jiǎn)介:

  現代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說(shuō)是大爆炸宇宙學(xué)。大爆炸宇宙學(xué)認為,宇宙早期溫度極高(在100億度以上),物質(zhì)密度極大。在那里,物質(zhì)被壓縮成一個(gè)奇點(diǎn),時(shí)間和空間都毫無(wú)意義。大約200億年前,發(fā)生“爆炸”,溫度逐漸冷卻,形成各種各樣的恒星體系,也就是我們今天所能觀(guān)測到的宇宙。

  宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)是逐漸形成的。20世紀初,愛(ài)因斯坦的相對論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。1927年,比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了動(dòng)態(tài)宇宙模型,認為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。他推測:如果宇宙中物質(zhì)的質(zhì)量小于某個(gè)臨界值,宇宙就會(huì )繼續膨脹下去,成為“開(kāi)放的宇宙”;反之,就會(huì )坍縮,成為“閉合的宇宙”。1948年,出生在俄國的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論,提出了“大爆炸”學(xué)說(shuō)。

  大爆炸學(xué)說(shuō)得到了以下天文觀(guān)測的支持。(1)河外星系有系統地譜線(xiàn)紅移(課文中涉及到)。1917年,美國天文學(xué)家斯里弗發(fā)現河外星系譜線(xiàn)有系統地向紅端移動(dòng),表明這些遙遠的天體正在離我們遠去。1929年,美國天文學(xué)家哈勃發(fā)現,幾乎所有的星系都有紅移現象。星系距離越遠,紅移越大。這種紅移與距離之間的線(xiàn)性關(guān)系,稱(chēng)為哈勃定律。(2)在各種不同的天體上,氦的密度相近,大都是30%。根據大爆炸理論,早期宇宙溫度很高,所以產(chǎn)生氦的效率也很高。(3)測定各種天體的年齡,均小于200億年。(4)宇宙微波背景輻射的發(fā)現(課文中涉及到)。

  4黑洞解答

  究竟什么是黑洞?黑洞是由具有極大質(zhì)量的超巨星在塌陷時(shí)所形成的,恒星的核心在本身重量的影響下非?焖俚氖湛s,并釋放出強勁的暴發(fā)能量,如果核心物質(zhì)大得使塌陷無(wú)限地繼續下去,便產(chǎn)生了黑洞,在重力巨大的擠壓下,所留下的物質(zhì)有難以想像的高密度。由于黑洞的質(zhì)量非常大,使得它們具有強大的重力場(chǎng),這些力量大的連光線(xiàn)也無(wú)法逃出它的手掌心,這也就是為什么它要叫做黑洞的原因了,在它的邊界內你看不到任何東西。

  “黑洞”,顧名思義就是一個(gè)漆黑的洞。因其引力過(guò)強,以至于連自己發(fā)出的光線(xiàn)都無(wú)法由其中逃脫而出。就連光線(xiàn)由外射入 ,也像射入無(wú)底洞。然而大質(zhì)量塌縮的恒星是如何到達此情境的呢?試想一物體于一塌縮星的表面,隨著(zhù)恒星塌落而凝縮,不停的靠向中心,重力愈來(lái)愈強。(天體的重力離中心愈近愈大)而恒星愈收縮,要離開(kāi)它的表面速度要求愈大。當恒星塌縮到到光速時(shí),已幾乎無(wú)任何物體可逃脫而出。而塌縮到光速都無(wú)法逃出時(shí),任何物體都不可能再從黑洞中出來(lái)。當恒星塌縮到此一境界時(shí),這時(shí)黑洞所呈現的半徑就稱(chēng)為「史瓦西半徑」。假設地球也做如此的塌縮,那此時(shí)地球的史瓦西半徑就為一厘米寬。但恒星并非一定凝縮到此程度才形成不可逃脫的表面。質(zhì)量愈大,其史瓦西半徑內的物質(zhì)密度愈小。如質(zhì)量是太陽(yáng)一億倍的,縮到水的密度便達到史瓦西半徑了。

  黑洞是一去不復返的深淵,但在靠近黑洞時(shí),由于時(shí)間的延滯,會(huì )發(fā)生許多奇妙的事。黑洞旅行者穿越事界,按他的計時(shí)系統來(lái)說(shuō),只是很短的時(shí)間,但對遠方的觀(guān)測者來(lái)說(shuō),其結果卻是恰恰相反。他看見(jiàn)愈近事界,宇航員的身影愈薄,接近事界愈緩慢;鸺裏o(wú)限靠近事界,但總不能到達。外界的人看事界亦為如此,也是越塌縮越緩慢,形狀也越朦朧,塌縮星就像是漸漸凝住了,所以以前把這現象叫做「塌縮星凝止」。凝止的界面就稱(chēng)為「凝止界面」(Static limit)。而當塌縮接近事界時(shí),星光迅速黯淡。對于是太陽(yáng)質(zhì)量十倍的星,就在凝止那一剎那,在百萬(wàn)分之四秒內全部化為烏有。所以我們無(wú)從得知黑洞是如何形成的。然而黑洞周?chē)臅r(shí)空彎曲的性質(zhì),對人的壽命有特殊影響。它周?chē)臅r(shí)間進(jìn)度緩慢,也許這可以做為一種變時(shí)機制,勇敢涉足于事界邊緣也許可以不老并不死。但在黑洞的邊緣要求很大的加速度。愈靠近黑洞,要求的加速度越大,時(shí)間延滯也越厲害。

  理論上,黑洞的質(zhì)量并沒(méi)有多大或多小的限制。任何大小的質(zhì)量如果被壓縮到足夠高的密度,在理論上都有可能形成黑洞。我們認為大多數實(shí)際存在的黑洞是有大質(zhì)量的恒星死亡后產(chǎn)生的,所以我們認為那些黑洞和那些大質(zhì)量的恒星一樣重。一個(gè)恒星級黑洞的典型質(zhì)量差不多是太陽(yáng)的十倍,或者說(shuō)是10^(30)千克。天文學(xué)家們也認為許多星系的中心都有質(zhì)量巨大的黑洞。它們的質(zhì)量大約是太陽(yáng)的一百萬(wàn)倍,或者說(shuō)是10^(36)千克。

  5字形辨析

  ●探究互動(dòng)平臺 【整體把握】

  1、課文談的內容要點(diǎn)是什么?

  ※①科學(xué)家有信心預言未來(lái)。②巫師的預言模棱兩可,宗教的預言屢測屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性,因此我們不能預言人類(lèi);而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡(jiǎn)單的,而不是混沌的,因此我們可以預言宇宙遙遠的未來(lái)。④宇宙的未來(lái)有兩種可能,一是繼續膨脹下去,二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是坍縮,取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區分開(kāi)來(lái)的臨界點(diǎn)上,所以?xún)煞N可能都會(huì )發(fā)生。

  2、這篇演講稿的結構思路怎樣? ※犝餛演講,從古代巫師的預言,談到近代宗教的預言,然后過(guò)渡到自己對宇宙未來(lái)的預言,結構嚴謹,重點(diǎn)突出。作者運用天體物理學(xué)理論,對宇宙未來(lái)作出了兩種預測,一是繼續膨脹下去;二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是收縮,取決于宇宙的平均密度!叭绻扰R界值小,宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大,宇宙就會(huì )坍縮,而時(shí)間就會(huì )在大擠壓處終結!笨伞艾F在密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區分開(kāi)來(lái)的臨界密度”,所以?xún)煞N結果都有可能。

  【內容探究】

  1、作者在第8段中為什么說(shuō)“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律,我們仍然不能利用它們去預言遙遠的未來(lái)”?為什么第10段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程,但在實(shí)際上我們不能預言它”?明確:“因為物理方程的解會(huì )呈現出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)”,“方程可能是不穩定的”;同樣,“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為,初始態(tài)的非常小的改變會(huì )導致非常不同的結果”。

  2、為什么科學(xué)“不能預言人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)”,卻“可以預言宇宙遙遠的未來(lái)”?

  明確:因為前者是混沌的,不確定的;而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的,而不是混沌的,因此我們可以預言宇宙遙遠的未來(lái)”。

  3、作者對宇宙的未來(lái)的預言與巫師、宗教預言家對人類(lèi)社會(huì )未來(lái)的預言有何不同?

  明確:前者是有科學(xué)根據的,是運用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測,科學(xué)預言;而后者是沒(méi)有科學(xué)根據可言的!鋵(shí),從上面的題目就可知道,人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)根本就是無(wú)法預言的,因為方程是混沌的,所以巫師、宗教預言家對人類(lèi)社會(huì )的預言注定就是荒唐的。

  4、對宇宙未來(lái)的預言,關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題?

  明確:“對宇宙未來(lái)的預言,其關(guān)鍵問(wèn)題在于:平均密度是多少!

  5、作者認為宇宙的未來(lái)會(huì )是怎樣的?

  明確:會(huì )有兩種可能:“如果它比臨界值小,宇宙就將永遠膨脹,但是如果它比臨界值大,宇宙就會(huì )坍縮!

  6、根據作者的論述,我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一,似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出,“也許存在足夠的暗物質(zhì),使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據是什么?作者又舉了哪兩種假說(shuō),說(shuō)明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?

  明確:宇宙中存在暗物質(zhì)“一個(gè)證據來(lái)自于螺旋星系”,“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式,其引力吸引足以把這些旋轉的星系牢牢抓住”;“另一個(gè)證據來(lái)自于星系團”,“要不是引力吸引把星系抓到一起,這些星系團就會(huì )飛散開(kāi)去……所以,在星系團中我們觀(guān)測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。作者為了說(shuō)明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài),列舉了兩種假說(shuō),“一種是所謂的人擇原理”,另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。

  7、試舉出三個(gè)例子,分析本文演講語(yǔ)言的表達效果。

  明確:例如:①“……這些日期使股票市場(chǎng)下瀉。雖然它使我百思不解,為何世界的終結會(huì )使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián),假定你在世界末日什么也帶不走的話(huà)!边@句話(huà)讓人在笑聲中悟到人類(lèi)自身的某些缺陷和某些思維誤區。②“據說(shuō),1844年是第二次回歸的開(kāi)始,但是首先要數出獲救者名單。只有數完了名單,審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運的是,數人名看來(lái)要花很長(cháng)的時(shí)間!边@句話(huà)幽默中含著(zhù)揶揄和諷刺,揭露了宗教預言師的荒謬,表現了對方屢測屢敗卻又想方設法自圓其說(shuō)的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的,則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統,兩方下賭,以保萬(wàn)無(wú)一失!甭(tīng)眾明知作者做的是科學(xué)的預言,和巫師他們完全不同,可作者卻有意將自己降為他們的同類(lèi),一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預測,二是順勢又對他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛,又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。

  8、霍金對宇宙未來(lái)的預言主要有哪些觀(guān)點(diǎn)?

  明確:(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān),如果平均密度小于某個(gè)臨界值,它就會(huì )永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值,宇宙就會(huì )坍縮,時(shí)間本身就會(huì )終結。

 。2)在螺旋星系和星系團中應該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì),它的引力吸引足以把高速旋轉的星系牢牢抓住,不至于使這些星系或星系團飛散開(kāi)去。

 。3)如果宇宙繼續膨脹下去,五十億年后,太陽(yáng)將耗盡它的核燃料,變成一顆白矮星。在大約一百億年后,具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星,具有更大質(zhì)量的恒星會(huì )變成黑洞。

 。4)黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞,只要有足夠長(cháng)的時(shí)間,巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。

 。5)在星系或星系團之外,應該存在有足夠的暗物質(zhì),這些暗物質(zhì)能使密度達到臨界值,從而可能會(huì )使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。

  【特色析要】這篇演講稿有什么特色?

  1鄙動(dòng)的導引這篇科技論文是演講辭,具有演講的特點(diǎn)。預言宇宙的未來(lái),雖然是一個(gè)嚴肅的科學(xué)話(huà)題。但如果就事論事,很容易枯燥乏味。演講需要激起聽(tīng)眾的興趣。演講者從古代的巫術(shù)和近代的宗教預言談起,既增加了趣味性,又深化了講演的主題──在與巫術(shù)的對比中,更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神。

  2毖轄韉耐評磣魑一篇科學(xué)演講,其最終目的是讓人信服。本文嚴謹的推理,增強了說(shuō)服力。宇宙雖然復雜,但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運的關(guān)鍵,然而,確定這一點(diǎn)非常不易。演講者從可見(jiàn)物質(zhì)談到暗物質(zhì),從成熟的理論談到科學(xué)假說(shuō),把問(wèn)題講得透徹明白。沒(méi)有作出一個(gè)明確的預言,也說(shuō)明了演講者嚴謹的科學(xué)態(tài)度。

  3庇哪的語(yǔ)言演講是面對面的交流,這種交流是單向的,如果不注意演講的語(yǔ)言藝術(shù),就達不到最佳的表達效果。這篇演講語(yǔ)言幽默,創(chuàng )造出一種輕松愉快的氣氛,使所論述的問(wèn)題更易于為聽(tīng)眾接受。如,文中有一段話(huà)說(shuō):“我比其他的末日預言者更占便宜。即使宇宙將要坍縮,我可以滿(mǎn)懷信心地預言,它至少在一百億年內不會(huì )停止膨脹。我預料那時(shí)自己不會(huì )留在世上被證明是錯的!币越沂咀约骸白运健钡男睦肀硎居哪,同時(shí)傳達出重要的信息:宇宙“至少在一百億年內不會(huì )停止膨脹”。

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