關(guān)于高中美術(shù)說(shuō)課稿合集6篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要準備好一份說(shuō)課稿，編寫(xiě)說(shuō)課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。優(yōu)秀的說(shuō)課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1
一、教材分析
1、教學(xué)基本思路：
A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認同跟社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，也就是說(shuō)，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)?教師可以通過(guò)歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來(lái)理解美術(shù)家的自我跟社會(huì )角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì )之間存在著(zhù)一定程度的矛盾。社會(huì )試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫(huà)師、藝術(shù)家;但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的"人",游離于各種身份之間。畫(huà)家或雕塑家僅僅是一種通常的稱(chēng)謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過(guò)程中，可以把這條中心線(xiàn)索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來(lái)，層層深入地體現這條線(xiàn)索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)"活動(dòng)建議"當中去。
B、教學(xué)材料分析
教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現自己的不同方式：《拉斯科巖畫(huà)》和《埃及墓室壁畫(huà)》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識，并且社會(huì )也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。嚴格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng )作的時(shí)期，還沒(méi)有我們現在意義上的"藝術(shù)家",原始時(shí)期的"藝術(shù)家"實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的準確身份是工匠，甚至是奴隸。
第二組作品，是14世紀以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫(huà)像。教材中的幾幅自畫(huà)像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞?真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。
真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因為她是一個(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當時(shí)女畫(huà)家的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。
除此之外，真蒂萊斯基和金農都是用的側面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀(guān)眾達成交流，而側面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。
第三組作品是處于創(chuàng )作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫(huà)家本人是"宮廷畫(huà)師",負責記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè )器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專(zhuān)注于普通生活的細節。
2、教學(xué)目標：了解美術(shù)家社會(huì )地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟、政治因素的關(guān)系;了解創(chuàng )作者的自我意識在作品上的表現方式;學(xué)會(huì )把特定的視覺(jué)圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝 術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì )地位的歷史變化;自我和社會(huì )的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導他們深入理解自我和社會(huì )的關(guān)系。
4、三維教學(xué)目標及確定依據
知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現象的方法，學(xué)會(huì )舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達方式和方法，來(lái)表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生能體驗美術(shù)活動(dòng)的樂(lè )趣，獲得對美術(shù)學(xué)習的持久興趣;激發(fā)創(chuàng )造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫(huà)像或肖像畫(huà)作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì )塑造、表現性格的一些方法。將觀(guān)察的內容一一地加以列舉并比較，引導學(xué)生將觀(guān)察與分析科學(xué)化、系統化，并運用教材所介紹的知識對比較的結果進(jìn)行分析。
B、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(huà)(繪畫(huà)、攝影)，然后到課堂上與同學(xué)們分享。
二、學(xué)法指導
學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認識能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的.社會(huì )意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。
心理調節的方法指導：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì )美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征 .
知識建構的方法指導：從學(xué)生對美術(shù)家工作和生活的想像入手，結合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導學(xué)生理解教材的主要思想和內容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想象力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對美術(shù)家的自我與社會(huì )的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認識。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
三、教學(xué)方法及手段
教學(xué)方法的選擇及依據：主要采用"比較鑒賞法",提問(wèn)法，討論法、觀(guān)察法等。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
理論依據：〈〈基礎教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
四、教學(xué)程序
創(chuàng )設問(wèn)題情景導入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究
A、圖片欣賞導入
1.圖片欣賞： 每個(gè)藝術(shù)家即使在表現同一個(gè)對象時(shí)，也會(huì )具有自己鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過(guò)金農的作品《月》。(出示圖片)
2.提問(wèn)： 請同學(xué)們想像一下，畫(huà)《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人? 學(xué)生口頭描述對金農的想像。)
B、講授
1. 思考提問(wèn)： 現在我們來(lái)看藝術(shù)家本人對自己的描繪。(出示金農的《自畫(huà)像》)
看看跟我們想像的有什么不同?藝術(shù)家為什么要這樣畫(huà)?(學(xué)生討論)
小結：美術(shù)家對自己的看法可能和我們想像的不一樣。
2.作品欣賞：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。
思考：這幾件美術(shù)作品表現的是什么內容?有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡?怎樣留下來(lái)的?
進(jìn)一步思考：這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的?當時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期?藝術(shù)家處于什么樣的地位?(學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當的講解。)
3.作品欣賞：三幅《自畫(huà)像》(丟勒、普桑、真蒂萊斯基)。
這是一組自畫(huà)像。仔細觀(guān)察畫(huà)面，回答下列問(wèn)題：
a.是正面還是側面?男畫(huà)家還是女畫(huà)家?年輕還是年老?
b.你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景?他們分別屬于什么時(shí)期?
c.畫(huà)面是否暗示出創(chuàng )作者本人是一位畫(huà)家?通過(guò)什么方式來(lái)暗示的?如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么?(結合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解。)
4.完成第61頁(yè)的"思考與交流":倫勃朗的三幅自畫(huà)像。
這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情?(中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟金度日的地步，自畫(huà)像也表現出一種濃厚的滄桑感。)
C、集體討論 :對比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。
1.畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區別?2.畫(huà)家自己是以什么方式出現在畫(huà)面上的?
3.能否看出畫(huà)家對自己職業(yè)的看法?
D、分組討論： 1.討論和分析對象：《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》。
2.思考： a.畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景? b.作者是以什么身份在畫(huà)畫(huà)?
(教師講解：在中國古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱(chēng)為"工匠";而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。)
五、總結
在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì )地位不同，他們對自己的看法也不盡一致。例如《聽(tīng)琴圖》，宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現了他對繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份。
活動(dòng)交流 :課下完成"活動(dòng)建議一",教師選出一些作品進(jìn)行評議、交流。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2
一、教材分析
1、教學(xué)基本思路
a、本課的教學(xué)主要是圍繞民間美術(shù)這一主題而展開(kāi)的，在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生從了解民間美術(shù)與普通人的生活之間的重要關(guān)系以及它所具有的重要意義入手，讓學(xué)生認識到在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，勞動(dòng)人民創(chuàng )造出了豐富多彩的民間美術(shù)作品，這些作品的審美價(jià)值與其他美術(shù)作品相比毫不遜色。在此基礎上，讓學(xué)生進(jìn)一步深入了解民間美術(shù)的一些常見(jiàn)形式、表現手法以及其中的寓意。
B、教學(xué)材料分析
教材內容主要包括四個(gè)方面：
1.民間美術(shù)與人們的生活之間有著(zhù)密切的關(guān)系。
2.民間美術(shù)的主要類(lèi)別。
3.民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì )價(jià)值。
4.民間美術(shù)獨特的形式語(yǔ)言與表現手法以及其中的寓意。
民間美術(shù)在中國乃至世界的其他地區，都有著(zhù)悠久的歷史和豐富的內涵。它是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們在長(cháng)期的生活實(shí)踐和積累中，為了滿(mǎn)足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望，而逐步發(fā)展起來(lái)的一種獨特的美術(shù)門(mén)類(lèi)。
本課主要圍繞中國的民間美術(shù)這一主題來(lái)展開(kāi)教學(xué)，目的是讓學(xué)生了解民間美術(shù)的重要意義和價(jià)值，從而能夠自覺(jué)地保護這一傳統。教材通過(guò)大量的圖片和一些深入淺出的論述，向我們分析了民間美術(shù)的內涵以及一些相關(guān)的知識。首先指出，民間美術(shù)扎根于人們的具體生活，甚至滲透到生活的每一個(gè)角落。它與人們對美的要求以及祈求幸福的愿望密切相關(guān)。在這方面，教材就民間美術(shù)的種類(lèi)以及與生活的關(guān)系列舉了若干圖片，目的是讓學(xué)生對此有直觀(guān)的認識。在此基礎上，教材進(jìn)一步指出民間美術(shù)的價(jià)值：
�、偎茄芯棵袼椎闹匾緩�;
�、谒w現著(zhù)勞動(dòng)人民質(zhì)樸、自然的創(chuàng )造力，有著(zhù)專(zhuān)業(yè)美術(shù)不可替代的價(jià)值;
�、鬯绊懼�(zhù)人們的生活，為人們帶來(lái)一些風(fēng)格獨特的生活用品。
�、芩敲袼谆顒�(dòng)的重要組成部分。
�、菟撬囆g(shù)家們重要的靈感源泉之一。
接著(zhù)，教材又進(jìn)一步深入分析了民間美術(shù)獨特的形式語(yǔ)言以及它們的內涵，列舉并分析了一些有代表性的實(shí)例。
2、教學(xué)目標
理解民間美術(shù)與人們的生活之間的密切關(guān)系;了解民間美術(shù)的主要類(lèi)別;認識民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì )價(jià)值;了解民間美術(shù)獨特的形式語(yǔ)言與表現手法以及其中的寓意。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據
a .民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì )價(jià)值。
b.民間美術(shù)獨特的形式語(yǔ)言與表現手法以及其中的寓意。
4、三維教學(xué)目標及確定依據
知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現象的方法，學(xué)會(huì )舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達方式和方法，來(lái)表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生能體驗美術(shù)活動(dòng)的樂(lè )趣，獲得對美術(shù)學(xué)習的持久興趣;激發(fā)創(chuàng )造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
結合學(xué)生的生活實(shí)際和生活經(jīng)驗，可以找一些錄像資料來(lái)給學(xué)生觀(guān)看，尤其是關(guān)于本地民俗的資料片�；蛘哒乙恍┙滩闹兴信e的一些中國現代導演拍攝的.電影中涉及到民俗與民間藝術(shù)的內容，使學(xué)生認識到民間藝術(shù)所具有的巨大價(jià)值。讓他們在體驗中意識到民間美術(shù)的重要價(jià)值。在教學(xué)中，教師要引導學(xué)生認識到民間藝術(shù)是中國傳統美術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，也是中國文化重要的組成部分。我們要認識并且注意保護優(yōu)秀的民間美術(shù)作品和形式。
可以建議學(xué)生分小組來(lái)完成，去圖書(shū)館查詢(xún)本地區的資料或者詢(xún)問(wèn)一些長(cháng)輩。如果條件允許，在本地區又有很有特色的民間美術(shù)形式被保留下來(lái)的情況下，教師可以組織學(xué)生以集體活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行現場(chǎng)調查與體驗。在此基礎上，學(xué)生可以運用自己制作或者收集的一些民間美術(shù)作品來(lái)裝飾自己的居室，然后與同學(xué)們交流裝飾居室時(shí)的構思與所產(chǎn)生的效果以及自己的感受。
二、學(xué)法指導
1、學(xué)情分析：學(xué)生對本地民間藝術(shù)耳聞目染較了解。但對其它民族民間藝術(shù)了解甚少。
2、心理調節的方法指導：，學(xué)生可以運用自己制作或者收集的一些民間美術(shù)作品來(lái)裝飾自己的居室，然后與同學(xué)們交流裝飾居室時(shí)的構思與所產(chǎn)生的效果以及自己的感受。
3、知識建構的方法指導：了解民間美術(shù)也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造思維，促使他們了解多種美術(shù)形式。引導學(xué)生制作一些簡(jiǎn)單的作品，提高他們的興趣。讓學(xué)生進(jìn)一步深入了解民間美術(shù)的一些常見(jiàn)形式、表現手法以及其中的寓意。
三、教學(xué)方法及手段
教學(xué)方法的選擇及依據：主要運用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。
理論依據：〈〈基礎教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
四、教學(xué)程序
創(chuàng )設問(wèn)題情景導入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3
一、教學(xué)分析與教學(xué)目標。
1、教材分析。
說(shuō)課的內容采用的是人民美術(shù)出版社出版的《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)——美術(shù)鑒賞》第三課《走進(jìn)具象藝術(shù)》。
本課內容是美術(shù)鑒賞基礎知識認知的開(kāi)篇環(huán)節，向學(xué)生介紹了人類(lèi)藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類(lèi)型——具象藝術(shù)（具象藝術(shù)的特點(diǎn)，功能等），由學(xué)生較能"看得懂"的藝術(shù)作品，走進(jìn)美術(shù)鑒賞知識的學(xué)習，是較符合人的認知規律的。
2、學(xué)情分析。
授課班級為高一級學(xué)生。由于地方教學(xué)條件的限制，美術(shù)教育認識的不足，美術(shù)教學(xué)受到忽視。學(xué)生的美術(shù)基礎知識薄弱，學(xué)習主動(dòng)性不高，對本學(xué)科的學(xué)習目標模糊，偏離的現象普遍存在。
但是，此階段的學(xué)生已具備一定的分析能力，漸形成一套認識，分析，判斷事物的方法，手段，對富有挑戰性的事物有極高的熱情。高中階段的學(xué)生在世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)方面可塑性仍非常大，因此，教師的正確引導對學(xué)生的成長(cháng)，科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)的形成具有積極的作用。
3、教學(xué)目標的設定。
美術(shù)鑒賞是運用感知，經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受，體驗，聯(lián)想，分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞，鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
結合高中學(xué)生心理，智力發(fā)展水平以及當前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，確定本節課的教學(xué)目標為：
�。ㄒ唬┱J知目標。
了解若干中外具象藝術(shù)著(zhù)作 ，掌握具象藝術(shù)的'基礎知識。
�。ǘ┠芰δ繕�。
1、提高學(xué)生對具象藝術(shù)的分析能力。
2、提高學(xué)生的口頭表達能力。
3、發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想，想象思維。
4、培養學(xué)生縝密的思維方式。
�。ㄈ┣楦心繕�。
1、激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習的興趣，喚醒他們的探究熱情。
2、培養學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，關(guān)注社會(huì )。
�。ㄈ┌l(fā)展目標。
1、培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。
2、培養學(xué)生在合作互助中完成學(xué)習任務(wù)。
�。ㄋ模┙虒W(xué)重點(diǎn)。
了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)（真實(shí)性，情節性，典型性）以及社會(huì )功能（社會(huì )記錄，社會(huì )干預），并能在此基礎上分析具象藝術(shù)作品，進(jìn)而領(lǐng)會(huì )具象藝術(shù)的社會(huì )意義。
�。ㄎ澹┙虒W(xué)難點(diǎn)。
對具象藝術(shù)作品情節性，典型性的理解；在具象藝術(shù)的創(chuàng )作中，藝術(shù)家對藝術(shù)形象作典型性的處理（塑造典型的形象與典型的環(huán)境）。
二、教學(xué)方法與手段的運用。
1、教學(xué)方法：
結合本課教學(xué)的需要，采用的教學(xué)方法主要有：引導發(fā)現法，情景教學(xué)法。
2、教學(xué)手段：
課件，多媒體輔助教學(xué)
三、教學(xué)過(guò)程。
教科書(shū)中的內容主要是循著(zhù)問(wèn)題"具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么 " ，"具象藝術(shù)是如何塑造典型人物和典型環(huán)境的 " ，"具象藝術(shù)有哪些功能 "逐一展開(kāi)。按著(zhù)這樣的順序講解，容易回到灌輸式的教學(xué)模式。這與我們所倡導的自主式教學(xué)是相背離的。于是，我以教學(xué)重難點(diǎn)作為隱線(xiàn)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣放在首位，教學(xué)過(guò)程以引導學(xué)生自發(fā)探究為主，適時(shí)點(diǎn)擊知識點(diǎn)，使活動(dòng)游離于知識點(diǎn)之內，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習氛圍中吸收新的知識。教學(xué)步驟大致如下：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)步驟：
1、點(diǎn)題，故事引入。
2、瀏覽圖片，鎖定圖片。
3、活動(dòng)：模擬情景。
�。�1）案情分析《馬拉之死》。
�。�2）心理分析《最后的晚餐》（補充）。
4、小結。
5、示圖，瀏覽。
6、思考與討論。
7、作業(yè)安排。
�。ǘ┙虒W(xué)設想
1、環(huán)節1：點(diǎn)題，故事引入——吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)出具象藝術(shù)最顯著(zhù)的特征：真實(shí)（客觀(guān)再現現實(shí)）。設問(wèn)：其真實(shí)性可否讓照相機替代 進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節 。
2、環(huán)節2：瀏覽圖片，鎖定圖片——欣賞法，讓學(xué)生直觀(guān)地感受經(jīng)典的中外具象藝術(shù)作品，感受學(xué)生的興趣所在，稍微穿插對作品的講解。鎖定畫(huà)面《馬拉之死》。
3、環(huán)節3：
�。�1）模擬情景——“馬拉之死”案情分析。
�。�2）角色模擬。
�、賻煟褐鞒謺�(huì )場(chǎng)。
�、谏禾介L(cháng)。
�、鄹餍〗M：來(lái)自不同國家的專(zhuān)案組。
解決教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵，讓學(xué)生在激烈的解疑氛圍中體會(huì )藝術(shù)家的創(chuàng )作手法：將生活典型化，藝術(shù)化的處理。
4、環(huán)節4：
小結：
�。�1）充分地肯定學(xué)生學(xué)積極地思考，參與，合理的推斷。對學(xué)生的評價(jià)是站在學(xué)生是否在細致地觀(guān)察，合理地分析而得出的結論。
�。�2）點(diǎn)出作品所定格的瞬間，之所以引起大家的關(guān)注， 引發(fā)豐富的聯(lián)想是因為作品中的人，物，場(chǎng)景是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)精心設計的。
5、環(huán)節5：
示圖，瀏覽：活動(dòng)后的思考與緩沖。學(xué)生已完成各自的理解，程度不一，讓他們在作品欣賞中得以補充。（轉換到藝術(shù)表現方面思考作品內容）
6、環(huán)節6：思考與討論。
�。�1）在分析場(chǎng)景，解答疑團后，換位思考：作為藝術(shù)家，馬拉的好友，你會(huì )如何畫(huà)《馬拉之死》
�。�2）具象藝術(shù)以其特有的方式給人以真實(shí)感，故事情節，在社會(huì )生活中你認為它有沒(méi)有意義 可結合作品說(shuō)明。（深化，提升認識）
7、環(huán)節7：作業(yè)安排。
�。�1）根據《最后的晚餐》所提供的信息，小組合作調查，找到出賣(mài)耶穌的人。并試著(zhù)安排耶穌新的座位。（合作學(xué)習法，教學(xué)反饋）
�。�2）在教學(xué)設計中，模擬情景為主要環(huán)節，其他的是鋪墊與有效的補充。創(chuàng )設案情分析的情景，角色假擬，為課堂的氣氛增色不少，我只是個(gè)主持人的角色，眾學(xué)生成了眾探長(cháng)，每個(gè)小組成了來(lái)自各個(gè)國家的專(zhuān)案組，稱(chēng)呼變成這樣"請來(lái)自美國專(zhuān)案組的李探長(cháng)為我們分析案情"。學(xué)生由觀(guān)察，理解的切入點(diǎn)不同而有各自的答案，事先因說(shuō)明只作兩種假設：自殺或他殺，根據畫(huà)面提供的場(chǎng)景分析即可。在此過(guò)程中，及時(shí)肯定學(xué)生對細節的觀(guān)察，合理的分析，讓越來(lái)越多的同學(xué)加入到“探疑”的隊伍中來(lái)。
�。�3）對于學(xué)生知識點(diǎn)的把握，采用的方式是自然滲透，不羅列講解，也不在小結中體現，而是適時(shí)地"點(diǎn)擊"，使學(xué)生關(guān)注，有所領(lǐng)悟，藝術(shù)家藝術(shù)表現方法及特色的講解也是如此。
�。�4）引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，并在此基礎上自主地關(guān)注美術(shù)作品，美術(shù)現象，了解相應的知識是課堂教學(xué)設計的主導思想。
四、教學(xué)反饋。
學(xué)生注意力集中，圍繞著(zhù)教學(xué)過(guò)程展開(kāi)學(xué)習活動(dòng)，積極，主動(dòng)地參與到"案情分析"的環(huán)節中來(lái)；教師能在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地點(diǎn)擊知識點(diǎn)，起到穿針引線(xiàn)的作用。
作業(yè)反饋：在作業(yè)中留下懸念，是課堂教學(xué)的課外延伸。學(xué)生在作業(yè)中體現學(xué)習目標的達成程度，以及感興趣的美術(shù)知識方向等等。以便教師總結反思，構思接下來(lái)的教學(xué)設計。
五、教學(xué)保障措施。
1、“案情分析”環(huán)節的開(kāi)展，學(xué)生的興致會(huì )越來(lái)越高，有可能出現互相爭執不下的局面，或者有些班的"破案"氛圍沒(méi)有被充分地調動(dòng)起來(lái)。此時(shí)，在調節課堂氣氛的基礎上，適當地調整"案情分析"，瀏覽圖片，小結的時(shí)間長(cháng)度。
2、根據教學(xué)需要，“作業(yè)”同“思考與討論”可互換。
六、教學(xué)思考。
活動(dòng)與關(guān)注的要點(diǎn)銜接的是否緊密，所設置的問(wèn)題能否引起學(xué)生思考，在特定的教學(xué)情景中也許不能很好地發(fā)揮作用，在教學(xué)中需要根據不同的班，對教學(xué)環(huán)節有所增減，有所側重。課后及時(shí)地記錄，小結顯得尤為重要。
以上從六個(gè)方面闡述了《如實(shí)地再現客觀(guān)世界——走進(jìn)具象藝術(shù)》這一節課的有關(guān)設想，不足之處，請各位領(lǐng)導，各位老師批評指正。
1、具象藝術(shù)的功能：
�。�1）藝術(shù)作品（具象藝術(shù) ）。
�。�2）認識功能，審美功能，教育功能。
�。�3）記錄功能，社會(huì )干預功能。
2、如何鑒賞具象藝術(shù)。
�。�1）具象藝術(shù)作品的形式。
�。�2）典型的形象 典型的情景。
�。�3）一個(gè)，一群 時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境。
3、作品主題。
�。�1）《馬拉之死》。
�。�2）《開(kāi)國大典》 董希文。
�。�3）《最后的晚餐》 達·芬奇（意）。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4
教材分析：
本課是中國美術(shù)鑒賞部分第六課內容中國古代園林的欣賞。中國園林在世界園林藝術(shù)中具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)成就而獨樹(shù)一幟。教學(xué)內容是中國園林的起源、發(fā)展；中國古代園林的的分類(lèi)：皇家園林、私家園林、寺觀(guān)園林；結合古人造園的思想（天人合一的哲學(xué)思想）和原則（雖由人作-宛自天開(kāi)）具體介紹具有代表性的幾類(lèi)園林形式頤和園、拙政園、水繪園等，啟發(fā)學(xué)生體會(huì )中國古代園林的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生保護園林藝術(shù)。
教學(xué)目標：
1、知識與技能：
�。�1）了解中國古代園林的種類(lèi)、特點(diǎn)及代表作品。
�。�2）結合實(shí)例了解中國古代造園藝術(shù)的思想和原則。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)四個(gè)活動(dòng)來(lái)完成本節課。通過(guò)中國園林的概況了解，拓寬學(xué)生的知識面為下面賞析活動(dòng)打基礎；拙政園的賞析讓學(xué)生掌握一些賞析的方法；頤和園與凡爾賽宮的對比，突顯古代造園精神；如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)我國古代園林藝術(shù)的學(xué)習，培養學(xué)生民族自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國之情以及保護園林遺產(chǎn)的責任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)幾個(gè)經(jīng)典性的園林了解中國古代園林藝術(shù)的構成要素，自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特殊的文人內涵、園林內的樹(shù)木花卉、園外的景觀(guān)-------。是如何達到人與自然地和諧，"雖由人作，宛自天開(kāi)"。
教學(xué)難點(diǎn)：
結合具體事例啟發(fā)學(xué)生愛(ài)護園林遺產(chǎn)。
學(xué)情分析：
前面一段時(shí)間鑒賞課的學(xué)習，特別是前面一課《皇權的象征--故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析、歸納、判斷的能力和鑒賞園林藝術(shù)作品的能力。但是農村高中的學(xué)生由于外出旅游觀(guān)光的機會(huì )少，知識面狹窄，所以學(xué)生課前要預習及收集相關(guān)古代園林的知識和圖片。
另外以豐富多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體，教師為引導者，激發(fā)學(xué)生興趣，培養他們創(chuàng )新意識，主動(dòng)參與探究學(xué)習。
教學(xué)準備
教師制作多媒體課件《宛自天開(kāi)--古代園林藝術(shù)》。
學(xué)生帶課本以及課前準備的資料。
教學(xué)過(guò)程設計
一、引入階段（媒體短片欣賞）
中國建筑，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就�，F存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統，獨樹(shù)一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū)，讓我們重溫著(zhù)祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀(guān)賞的藝術(shù)，給人以美的享受。前一節課我們共同學(xué)習過(guò)以木結構為主要特色的體現民族文化精神的中國古代建筑，故宮，天壇-------。今天我們同樣學(xué)習我國古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠--中國古代園林藝術(shù)。
【設計意圖】通過(guò)幻燈片的欣賞讓學(xué)生了解中國建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習的內容，初步感受中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)，為了解欣賞中國古代園林藝術(shù)打下基礎，激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣。
二、發(fā)展階段
活動(dòng)一（了解思考）：中國園林的概況（幻燈片放映并講解）。
園林的歷史：
中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是西周的靈囿，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫等追求自然情趣的私家園林，到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期，至今已有三千年的歷史。
造園藝術(shù)的原則：
中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來(lái)塑造自然的景色，達到"雖有人作，宛自天開(kāi)"的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開(kāi)山，栽花種樹(shù)，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫(huà)為藍本，參以詩(shī)詞的情調，構成許多如詩(shī)如畫(huà)的景色。這與"天人合一"的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然，莊子曾說(shuō)："山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂(lè )歟。"而作為儒學(xué)始祖的孔子則把這種熱愛(ài)升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。
園林的分類(lèi)：
提問(wèn)：上面我們看了相關(guān)園林的歷史以及中國園林的造園藝術(shù)的原則，那同學(xué)們知道中國古代園林主要分幾類(lèi)嗎？
皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。
私家園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、個(gè)園、寄暢園、豫園-------。
寺觀(guān)園林:
【設計意圖】通過(guò)圖片及文字的講解，拓寬學(xué)生的知識面，使學(xué)生加深對園林的一些基本概念的理解，為接下來(lái)具體分析園林藝術(shù)做準備。
活動(dòng)二（感受體驗）欣賞私家園林拙政園。
問(wèn)題：拙政園的布局設計中是如何體現中國古代的造園的理念和精神的？（學(xué)生討論分析）
教師總結：拙政園是我國"四大名園"之一，是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上非�；顫�，模仿自然地"自然式"的布局。該園的水面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，造型輕盈活潑，浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景模仿自然，以人工的.力量創(chuàng )造自然的景色，被譽(yù)為"天下園林之母"。達到"雖由人作，宛自天開(kāi)"，體現了中國古人尊重自然并與自然相親近的"天人合一"觀(guān)念。
【設計意圖】通過(guò)引導學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣，把賞析活動(dòng)引向深入。讓學(xué)生了解園林藝術(shù)設計的理念和精神
活動(dòng)三（探索分析）：欣賞中國古代皇家園林"頤和園"。
結合教材及學(xué)生收集的資料請一位學(xué)生介紹一下頤和園，包括頤和園的歷史、景點(diǎn)的布局設計、標志性的建筑、特色景點(diǎn)等。
帶著(zhù)問(wèn)題欣賞西方園林"凡爾賽宮"：
討論：作為古代園林的我國的"頤和園"與西方的"凡爾賽宮"在園林的設計原則及審美方面有何異同點(diǎn)？
學(xué)生：它們的共同點(diǎn)是它們都屬于皇家園林，但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設計上很規則，很有現代感。頤和園給人的感覺(jué)很隨意，與自然融合，體現"天人合一的哲學(xué)思想。
教師總結：古代建筑藝術(shù)是審美價(jià)值和倫理價(jià)值的統一，頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林，在園林設計上共有的特點(diǎn)是大型建筑物布局嚴謹，體現了等級制度，具有宮廷氣概。但是它們又表現出不同的審美觀(guān)念和思想觀(guān)念。頤和園把建筑通過(guò)巧妙地組合與地形和山石樹(shù)木互相配合，創(chuàng )造一種富麗堂皇而富于變化的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國古代造園原則"雖由人作，宛自天開(kāi)"以及"天人合一"的哲學(xué)思想。凡爾賽宮是以中軸線(xiàn)對稱(chēng)、均勻、規整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱(chēng)作"勒諾特式"或"路易十四式"凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀(guān)和嚴格規則化的園林設計是法國封建專(zhuān)制統治鼎盛時(shí)期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結果，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設計思想。
【設計意圖】通過(guò)前面的拙政園的賞析，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究分析頤和園，體現以學(xué)生為主體的學(xué)習。然后再通過(guò)頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較，使學(xué)生更能清晰地體會(huì )中國古代的造園精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感。
活動(dòng)四（課堂拓展）憶水繪園
伴隨著(zhù)輕音樂(lè )向學(xué)生展示如皋水繪園的美景。
水繪園位于如皋縣城東北隅，始建于明朝萬(wàn)歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、并融詩(shī)、文、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、博古，曲藝等于一園的特色，又足以說(shuō)明它原來(lái)是一座饒有書(shū)卷氣的"文人園"。
通過(guò)幻燈片展示再結合同學(xué)們自己對水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。
找幾幅有代表性的作品教師總結：同學(xué)們手中表現的水繪園各有特色，都很美。希望同學(xué)們能用實(shí)際行動(dòng)保護我們的園林藝術(shù)
【設計意圖】作為如皋的名園水繪園，學(xué)生基本上都游玩過(guò)。通過(guò)憶水繪園環(huán)節，從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，引發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，同時(shí)還提高了學(xué)生的動(dòng)手表達能力，增強保護園林的情感。
三、本課小結
中國古代園林藝術(shù)是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神�？傮w性、綜合性很強。
它是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠�，F存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的園林建筑，在世界園林史上自成系統，獨樹(shù)一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū)，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國熱情和民族自信心。
四、評價(jià)方式
縱向評價(jià)，采用教師評價(jià)、學(xué)生互評和自我評價(jià)的綜合評價(jià)方式對學(xué)生在課堂上的表現進(jìn)行全方位評價(jià)。
橫向評價(jià)，注意過(guò)程性評價(jià)和結果性評價(jià)相結合。公平公正地評價(jià)每一個(gè)學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尋找發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)。
五、教學(xué)反思
整個(gè)教學(xué)流程的安排是以四個(gè)活動(dòng)（了解思考-感受體驗-探索分析-課堂拓展）為主線(xiàn)，思路清晰，節奏緊湊�？紤]到學(xué)生的接受能力和興趣，控制好知識的深淺度，合理地利用課堂開(kāi)創(chuàng )豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生既有興趣學(xué)習又激發(fā)學(xué)生的探究欲望，目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養。讓每個(gè)學(xué)生感受到世界的美好，體會(huì )到身邊有很多美的東西存在。
合理利用評價(jià)方式，鼓勵學(xué)生學(xué)習，幫助他們拓展思維，放飛思想。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
《托物寄情》選自湖南美術(shù)出版社美術(shù)教材選修模塊《美術(shù)鑒賞》第三單元第三課，屬于高中美術(shù)鑒賞模塊，主要內容是涉及美術(shù)與自我的關(guān)系，即藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)歷造成的內心世界是如何在其美術(shù)作品中體現的。主要包括“言”志與“抒”情，通過(guò)對傳統繪畫(huà)作品的賞析，理解中國畫(huà)托物寄情的特點(diǎn)，通過(guò)本課的學(xué)習逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，養成健康的審美情趣。
二、說(shuō)學(xué)情
高中的學(xué)生具有更強的探究精神，思維比較活躍，見(jiàn)解獨到，同時(shí)觀(guān)察能力與感知能力增強，在美術(shù)學(xué)習中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識。對于中國畫(huà)托物寄情也有一定的理解但是并不全面。所以在教學(xué)中我要為學(xué)生提供更加豐富的感性材料，幫助學(xué)生理解知識。
三、說(shuō)教學(xué)目標
根據以上的分析和新課標的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標：
知識與技能：熟知中國畫(huà)托物寄情的特點(diǎn)并且能夠理解作品中所傳達的情感。
過(guò)程與方法：通過(guò)對美術(shù)作品的描述、分析、評價(jià)等，認識美術(shù)作品與生活以及藝術(shù)家之間的關(guān)系，從而理解托物寄情，提高審美能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：養成善于觀(guān)察、善于發(fā)現的好習慣并且增強熱愛(ài)生活的意識，感悟美術(shù)作品所滲透的情感，從而陶冶情操，提高美術(shù)素養。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和本課的現有知識，我的教學(xué)重難點(diǎn)確立如下：
重點(diǎn)：美術(shù)作品中所表現的藝術(shù)家的個(gè)人情感。
難點(diǎn)：美術(shù)作品中滲透出的藝術(shù)家個(gè)人情感的審美價(jià)值。
五、說(shuō)教法、學(xué)法
教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構知識的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者，所以我采用了以下的教法與學(xué)法：教法為情境法、展示法、實(shí)踐練習指導法，而學(xué)法則用自主探究法、比較分析法。
六、說(shuō)教學(xué)準備
采用PPT課件輔助教學(xué)，既加強了課堂的交互能力，又調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，還可以對他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
根據學(xué)生的認知規律，大部分學(xué)生學(xué)習以感性認識為主，而感性認識事物的特點(diǎn)是生動(dòng)性、直觀(guān)性和具體性，根據學(xué)生的這種規律，為了促進(jìn)教學(xué)目標的實(shí)現，本節的教學(xué)我以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為指導思想，重在培養學(xué)生的.自主探究、自主發(fā)展的綜合素質(zhì)，實(shí)現學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，具體的教學(xué)環(huán)節我是這樣設計的：
環(huán)節一：激趣導入
精心設計好導入，無(wú)疑是一堂課成功的關(guān)鍵一步，它的目的是引人入勝，使學(xué)生興趣盎然的融入到活動(dòng)中去，達到事半功倍的效果。為此，我將引導學(xué)生朗誦描寫(xiě)植物的詩(shī)詞，進(jìn)而總結出古人運用繪畫(huà)的方式傳情達意，揭示課題《托物寄情》。
通過(guò)這樣的方式來(lái)引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自然而然的進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，并進(jìn)入本課的學(xué)習。
環(huán)節二：描述分析
接下來(lái)我會(huì )直接提出問(wèn)題：誰(shuí)知道中國傳統繪畫(huà)中的“四君子”?為什么稱(chēng)它們?yōu)椤熬印?學(xué)生結合已有的認知水平能夠快速的回答出四君子，即梅、蘭、竹、菊，并且講解每一種植物都有一定的氣節的呈現，引導學(xué)生初步認識中國傳統繪畫(huà)的表現題材。
《課程標準》中強調美術(shù)課程需要凸顯視覺(jué)性。所以，我將展示《墨梅圖》引導學(xué)生觀(guān)察并思考問(wèn)題：作品給你什么感覺(jué)?表現了畫(huà)家什么情感?學(xué)生回答后，我會(huì )予以肯定并總結出作品傳達了畫(huà)家孤芳自賞的性格。緊接著(zhù)我會(huì )展示《墨梅圖》上的題詩(shī)“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”，并再次引導學(xué)生思考畫(huà)家傳達的情感，從而師生共同總結出畫(huà)家還傳達了對異族統治的不滿(mǎn)。在此時(shí)結合作品的筆墨特點(diǎn)我會(huì )拋出問(wèn)題：畫(huà)家為什么要畫(huà)成“墨梅”?請學(xué)生交流探討進(jìn)而引導學(xué)生認識水墨是中國傳統繪畫(huà)的形式，王冕是借用傳統的表現方法，但在這里又賦予了新的含義：“不要人夸好顏色”，看重的是梅花的高尚品格。
托物寄情并不僅限于具有固定情感象征意義的植物，還有畫(huà)家筆下特定的情感，為此我將展示徐渭《墨葡萄圖》提出問(wèn)題：結合題款思考徐渭傳達了什么情感?怎么傳達的?在學(xué)生回答后我會(huì )講解徐渭的生平經(jīng)歷并總結出徐渭透過(guò)作品，表現了徐渭狂放灑脫、憤世嫉俗的性格，表現了一個(gè)落魄悵然的文人形象。
此環(huán)節運用多媒體輔助教學(xué)，變靜為動(dòng)，融聲、形、色為一體，學(xué)生能夠更容易的掌握美術(shù)作品的特點(diǎn)和藝術(shù)規律，調動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習和參與教學(xué)的積極性，同時(shí)培養學(xué)生的辨識能力。
環(huán)節三：總結解釋
通過(guò)作品的賞析，學(xué)生已經(jīng)熟知了托物寄情在植物上的表現，進(jìn)而我會(huì )引導學(xué)生總結出中國傳統繪畫(huà)通過(guò)對植物的人格化，寄托自己的精神情感，表達更深層次的自我。
這樣總結的方式，幫助學(xué)生加深重點(diǎn)知識的理解，為后面的課堂活動(dòng)做鋪墊工作。
環(huán)節四：欣賞評價(jià)
最后，我設置了“欣賞評價(jià)”的環(huán)節，主要是讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行遷移運用，理解本課的精髓，說(shuō)出自己的收獲。故此我將展示《墨蘭圖》《墨竹圖》《菊花小鳥(niǎo)》等作品，并且設置小組討論：作品傳達了畫(huà)家怎樣的情感?師生總結，共同感受。
通過(guò)對多個(gè)作品的欣賞，使學(xué)生對各種藝術(shù)風(fēng)格，世界多元化藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。
環(huán)節五：小結作業(yè)
在課程即將結束時(shí)，以回顧式的方式引導學(xué)生對中國畫(huà)托物寄情的表現特點(diǎn)進(jìn)行歸納和梳理，讓學(xué)生對本節課的知識有一個(gè)更加系統全面的認識。
為了加深學(xué)生對于托物寄情的認識，我布置了一個(gè)拓展延伸的作業(yè)：思考四君子在其他的美術(shù)門(mén)類(lèi)中的運用。
這一環(huán)節從學(xué)生的角度檢驗本堂課的教學(xué)設置和教學(xué)效果，真正踐行“學(xué)生為主”的教學(xué)理念，時(shí)刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習反饋為標準來(lái)提高自身的教學(xué)素養，探究更貼合學(xué)生學(xué)段的教學(xué)方法。
八、說(shuō)板書(shū)設計
為了充分體現課程內容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書(shū)清晰、直觀(guān)、明了，重難點(diǎn)突出：
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇6
各位專(zhuān)家、老師：
您們好！我是xx號選手，今天我要說(shuō)課的題目是人教版《美術(shù)鑒賞》第一課《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》。我將從教材、學(xué)情、教學(xué)目標、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，首先是教材分析：教材分析：
《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞、鑒別與評價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。
�。�1）通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，各門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)及中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò )。
�。�2）幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類(lèi)旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀(guān)點(diǎn)、美術(shù)規律。重在理解、貫通，養成獨立分析能力，而不在于記住個(gè)別結論。
�。�3）讓學(xué)生充分利用當地文化資源、美術(shù)現象，結合從課堂上學(xué)到的知識，進(jìn)行調查研究，收集資料，作出自己的分析判斷，加強理論與實(shí)踐的聯(lián)系
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門(mén)類(lèi)，懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應具備哪些知識，從而培養學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。
學(xué)情分析：
大部分同學(xué)在初中時(shí)根本沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫(huà)直觀(guān)的形象和蘊涵的豐富哲理會(huì )影響人的一生。教學(xué)目的分析：
通過(guò)這堂課，我力求使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)” 觀(guān)念。
在能力和情感上達到以下目標：
能力目標：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應用該方法進(jìn)行鑒賞練習。 情感目標：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，培養學(xué)習美術(shù)的興趣。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
我認為本節課重點(diǎn)是培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生掌握鑒賞的基本方法。難點(diǎn)是應用該方法進(jìn)行練習。
教學(xué)過(guò)程：
我對教學(xué)過(guò)程的處理分為以下四步：
首先第一步是導入
同學(xué)們在小學(xué)和初中都學(xué)習了美術(shù)，我讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)都喜歡哪些美術(shù)作品，并談?wù)勛约合矚g的原因。學(xué)生此時(shí)回答可能有：中國有齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《奔馬》、張大千的《春水歸舟》等，外國有凡高的《向日葵》、達芬.奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。
不管啥樣的回答，都以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性為主。
接著(zhù)我讓學(xué)生欣賞課本插圖《向日葵》和敦煌莫高窟的壁畫(huà)。
我設計了以下問(wèn)題，引導學(xué)生看書(shū)：1、鑒賞僅僅是欣賞嗎？ 接著(zhù)講述什么是美術(shù)？它和藝術(shù)的關(guān)系是什么？并板書(shū)： 美術(shù)的.定義：美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀(guān)的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)。美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文“art”，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過(guò)手工制作的一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂(lè )和戲劇等等。之后中國文藝界、教育界才把“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個(gè)概念區分開(kāi)來(lái)。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，藝術(shù)還包括音樂(lè )、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。
第二步、新授部分
首先通過(guò)對比的方式引出美術(shù)的真正定義。
接著(zhù)講述美術(shù)的范疇并板書(shū)：
繪畫(huà) ﹙壁畫(huà)、中國畫(huà)、油畫(huà)、水彩、水粉畫(huà)、版畫(huà)等美術(shù)雕塑 ﹙圓雕、浮雕﹚ 建筑工藝 ﹙編織、染織、刺繡等﹚書(shū)法、篆刻
我對于美術(shù)的各種類(lèi)型讓學(xué)生舉例，然后讓學(xué)生分小組討論以下問(wèn)題：
�、艢v史上中外有哪些著(zhù)名的流派及代表人物？
�、七@些著(zhù)名的畫(huà)派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？
學(xué)生簡(jiǎn)單表述后，我結合圖例，采用多媒體進(jìn)行教學(xué)。
第一幅：《放牧》
第一是藝術(shù)形式：雕刻巖畫(huà)：巖石，這自然界的基本要素，從遠古時(shí)代起，它就不斷地被人類(lèi)使用著(zhù)，作為勞動(dòng)工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時(shí)也是世界上最早的畫(huà)布，先民們在巖石上刻劃和涂繪，來(lái)描繪人類(lèi)的自身生活, 以及他們的想象和愿望，這就是巖畫(huà)。
第二是年代：古代
第三是畫(huà)面內容：對動(dòng)物的各種基本形狀和人手掌的描寫(xiě)，表達出當時(shí)人類(lèi)的生活方式。 第二幅：《宴樂(lè )采桑狩獵交戰紋壺》
戰國時(shí)期的雕刻作品描繪了宴請賓客、歌舞聲樂(lè )、采桑、狩獵、交戰（水戰、陸戰）等場(chǎng)景，請在圖中一一找出。
第三幅：《人物御龍帛畫(huà)》
此處我設置了三個(gè)問(wèn)題：a你從畫(huà)面中看到了什么？b構圖上有何特點(diǎn)？c根據男子的動(dòng)作猜測他想做什么？ d 該帛畫(huà)用什么造型手法？
分析的第四幅是《奔馬》
我首先介紹該作品的歷史背景、構圖用筆特點(diǎn)。
承上啟下，我接著(zhù)講美術(shù)理論的基本知識。
我首先簡(jiǎn)單介紹“六法”理論,氣韻生動(dòng)、應物象形、骨法用筆、
隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摹寫(xiě).
接著(zhù)講解美術(shù)鑒賞基本方法
對不同作品進(jìn)行比較研究：縱向和橫向比較（并進(jìn)行板書(shū)）
然后讓學(xué)生自己觀(guān)察，選擇一副插圖進(jìn)行鑒賞，2分鐘后，讓學(xué)生談自己的看法，強調他們個(gè)性。
第三步是小結
美術(shù)鑒賞的能提高學(xué)生的審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進(jìn)行比較研究。
第四步是給學(xué)生布置作業(yè)一個(gè)課后練習題
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