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高中語(yǔ)文《道士塔》說(shuō)課稿范文
一、教材分析
《道士塔》是人教版高中語(yǔ)文第三冊第三單元的一篇自讀課文。本單元的四篇課文都屬于現當代散文。單元教學(xué)目標是整體把握散文的思想內容和藝術(shù)形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語(yǔ)言。從而實(shí)現能力遷移，完成閱讀教學(xué)在高二階段安排的“著(zhù)重培養學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力”的任務(wù)。
《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過(guò)，用自己深切的思考將我們帶進(jìn)了中國文化的深處，去反省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì )根源。文章突破一般史實(shí)平板式敘事的方式，在尊重史實(shí)的基礎上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣(mài)敦煌文物的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動(dòng)人心。作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言震撼了讀者的心靈。體會(huì )作者痛苦憤怒而又無(wú)奈的感情，是本課教學(xué)的重點(diǎn)，也是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
二、教學(xué)目標
根據教學(xué)大綱，結合學(xué)生實(shí)際，分析本文特點(diǎn)，特確定如下教學(xué)目標：
1. 了解敦煌文化的悲劇命運及其發(fā)生的原因。
2. 體會(huì )作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3. 品味余秋雨文化散文的語(yǔ)言特色。
三、教學(xué)方法
新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文本研習、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語(yǔ)文素養，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。為此，我主要采用“文本研讀”和“問(wèn)題探究”的教學(xué)方法。
通過(guò)文本研讀，了解敦煌悲劇的歷史，感受作者的悲愴之情。通過(guò)問(wèn)題探究，展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話(huà)，構建師生間和諧平等、互動(dòng)對話(huà)的語(yǔ)文課堂。
四、說(shuō)教學(xué)程序
(一)導入新課
1、文化散文的教學(xué)，必須讓學(xué)生有身心的投入。為了讓學(xué)生初步體會(huì )文章的意境氛圍，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。我首先讓學(xué)生觀(guān)看一組敦煌文物的圖片。然后引導學(xué)生進(jìn)入本文的情境：這么珍貴的敦煌文物，卻大量流失海外，我國研究敦煌學(xué)的專(zhuān)家們只能憑借高價(jià)買(mǎi)來(lái)的影印本或縮微膠卷，在放大機前展開(kāi)自己的鉆研。這是一種怎樣的屈辱，一種怎樣的悲哀啊!在余秋雨先生的《道士塔》一文中，作者用沉重的筆觸向我們描繪了這一文化浩劫， 展示了那觸目驚心的一個(gè)個(gè)片段。
2、作者簡(jiǎn)介
為了讓學(xué)生對作者作品背景有所理解，增加對作者的了解，我首先對作者做了介紹。余秋雨，浙江余姚人，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。曾任上海戲劇學(xué)院院長(cháng)、上海戲劇家協(xié)會(huì )副主席。在海內外出版過(guò)史論專(zhuān)著(zhù)多部。藝術(shù)理論著(zhù)作有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學(xué)》，散文集有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(cháng)河》、《行者無(wú)疆》《借我一生》等。
(二)研讀文本，問(wèn)題探究
1、課文共有四個(gè)章節，請速讀全文，擬寫(xiě)標題。
明確：(1)悲劇與小丑 (2)刷把與鐵錘 (3)混蛋與強盜 (4)仇恨與奮發(fā)
2、為什么說(shuō)“這是一個(gè)巨大的歷史悲劇”?“一個(gè)民族的傷口在滴血�！北砻髁俗髡咴鯓拥乃枷敫星�?
明確：敦煌是中國和人類(lèi)燦爛的文化瑰寶，但是外國文化強盜只用極少的錢(qián)物，用欺騙的手段將它的大部分極其珍貴的歷史文物掠奪去，以致今天，中國敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國博物院買(mǎi)取敦煌文獻的微縮膠卷來(lái)研究，這怎能不是一個(gè)巨大的民族悲劇?
3、為什么說(shuō)“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”?
明確： 一個(gè)愚昧的湖北農民，卻成為莫高窟的主持，把持了中華民族最為燦爛悠遠的文明。為了獲取滿(mǎn)足私欲的錢(qián)財，他用大量珍貴的文物換回了少許的錢(qián)財。這無(wú)疑是一個(gè)小丑式的人物。但敦煌文物慘遭劫掠，根本原因在于當時(shí)的封建社會(huì )制度以及腐朽的統治階層。
4、王道士這個(gè)小丑的主要罪行是什么?
明確：歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。罪狀主要有4點(diǎn)：
�、偎纯咧袑氋F的壁畫(huà)刷上白石灰;②他毀掉珍貴的雕像，塑上天師靈官像;③他把經(jīng)卷隨意送給官員;④他以極低的價(jià)格把價(jià)值連城的文物賣(mài)給外國人。
5、讀第一二部分中的有關(guān)王道士的描寫(xiě)，指出他的性格特征。并分析作者對此的態(tài)度。
明確：無(wú)知，愚昧，猥瑣，卻自鳴得意。
文章第二部分，作者用詳細的筆觸描寫(xiě)了王道士對敦煌文物愚昧的破壞行為。當時(shí)，正是西方的藝術(shù)家們風(fēng)起云涌的新時(shí)代。而在中國，我們的王道士此時(shí)此刻卻在賣(mài)力地摧毀以往的輝煌，并且自得地讓自己的涂鴉作品取而代之。對王道士無(wú)知的所作所為作者既感到憤怒卻又無(wú)計可施。作者在這里用了幾個(gè)詞“認真”“憨厚”“達觀(guān)”，表達了自己的痛心疾首。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫(huà)一雙眼，還有胡子，像模像樣�！备菍ν醯朗克魉鶠檫M(jìn)行嘲諷。
6、王道士固然有罪，但作者卻說(shuō)這是一個(gè)民族的悲劇，為什么?
明確：王道士只是那個(gè)時(shí)代隨處可見(jiàn)的一個(gè)中國平民，無(wú)知、愚昧、貪小利、畏縮，要讓他來(lái)承擔這巨大的文化重罪，也是不符合歷史事實(shí)的。那么，誰(shuí)是敦煌文物被掠的罪魁禍首呢?
在第三部分，作者的批判鋒芒進(jìn)而指向了整個(gè)腐朽的清政府，指向封建社會(huì )制度以及腐朽的統治階層。王道士發(fā)現了密室藏寶之后，懷著(zhù)一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態(tài)去努力，卻一直徒勞無(wú)功�？嗫嗟攘似吣晗⒌耐醯朗康葋�(lái)的卻是風(fēng)塵仆仆趕來(lái)的外國冒險家斯坦因們。在重金面前，王道士經(jīng)不住誘惑成了販賣(mài)國寶的同謀。如果說(shuō)王道士是因為無(wú)知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話(huà)，那么擁有所謂“經(jīng)邦濟世”之才的官員們在整個(gè)事件中則表現出令人扼腕的職。他們對國寶的漠視程度令人吃驚，無(wú)論是略懂文物的道臺，還是為押送猶豫不決的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當回事，要么就從中趁機大撈特撈。這種觸目驚心的罪行，更成為作者批判的中心。
7、從課文找出并體味作者憤怒批判清政府及其官員的句段。
明確：(1)真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì )讓一個(gè)道士來(lái)看管。中國的文官都哪里去了，他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由?
(2)第三部分第3，4，6，14自然段。 (3)他們在沙漠燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里也正茶香縷縷。 (4)偌大一個(gè)中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!
8、朗讀第三部分第8段，外國人騙走的文物清單。老師投影補充：外國文化強盜掠奪敦煌文物的罪行，聯(lián)系八國聯(lián)軍*燒圓明園的歷史。請學(xué)生談?wù)勛x后的感受。
1908 年8月3日，法國人保羅·伯希和進(jìn)入藏經(jīng)洞后，用整整3個(gè)星期，以每天1000卷的閱讀速度，翻看了所有寫(xiě)本和繪畫(huà)的每一張紙片，最后僅以500兩白銀為代價(jià)，騙走了6600卷精品中的珍貴文物，其中古藏文卷子2700卷，其它類(lèi)3900卷，裝滿(mǎn)十輛車(chē)后偷運回法國。
美國人蘭登·華爾納是最后一個(gè)成功的劫掠者。1924年，他用膠布和特殊的化學(xué)溶液剝走壁畫(huà)26幅，其中就有極珍貴的323窟唐人畫(huà)《張騫西域迎金佛》圖，及幾尊極為優(yōu)美的唐代彩塑。當時(shí)，“華爾納的心情是十分不安的，他深知自己所干的事情太有些無(wú)法無(wú)天了”。
1915年，當斯坦因的45頭重載駱駝滿(mǎn)載著(zhù)141箱中國文物，排成長(cháng)長(cháng)的一隊，如沙漠上的一列火車(chē)駛向西方時(shí)，其中一頭駱駝背上四個(gè)古怪的大木箱，裝的就是敦煌文獻。
9、為什么敦煌研究院的專(zhuān)家們“越是屈辱越是加緊鉆研”?
明確：他們化仇恨為力量，要讓世界知道即使敦煌文物被外國文化強盜掠奪去，但敦煌學(xué)仍然存在中國!他們表現了高度的民族自尊心，值得我們學(xué)習。
(三)品味語(yǔ)言
厚重的文化內涵是本文最重要的特色，而品味散文的語(yǔ)言，整體把握散文的思想內容和藝術(shù)形式正是本單元的訓練要求。為了完成讓學(xué)生理解含義深刻的語(yǔ)句，賞析詩(shī)化的語(yǔ)言表達技巧的教學(xué)重點(diǎn)，我從以下三個(gè)方面指導學(xué)生賞析本文詩(shī)化的語(yǔ)言表達技巧。
1、細節描寫(xiě)的句子。如：①王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個(gè)老農，看看他的宅院，他對洞窟里的壁畫(huà)有點(diǎn)不滿(mǎn)，暗乎乎的，看看有點(diǎn)眼花……②當幾面洞壁全部刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們柔美的淺笑有點(diǎn)尷尬……
2、含義深刻的句子。如①今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對著(zhù)慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也只是一片慘白。②那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
3、直抒胸臆的句子。如①“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼困惑不解。是呀，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”。②被我攔住的車(chē)隊，究竟應該駛向哪里?這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。
通過(guò)上述三個(gè)方面的賞析指導，學(xué)生能夠較完整地理解含義深刻的語(yǔ)句，賞析詩(shī)化的語(yǔ)言表達技巧，從而較好地完成散文單元的教學(xué)要求。
(四)總結
作者將充滿(mǎn)詩(shī)一般激情的語(yǔ)言與沉重的思考結合一起，描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過(guò)，分析了造成這一民族的悲劇的原因，表達了極其痛苦憤怒而無(wú)奈的心情。值得我們?yōu)橹词 ?/p>
道士塔是歷史的遺憾，可當我們靜心回憶歷史的時(shí)候遺憾又何止這點(diǎn)，一夜化為烏有的圓明園，一夜燒成焦土的阿房宮……每當想起這些，憤怒與惋惜之情總是緊緊交織在一起�！扒厝瞬幌咀园�，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，失去的終究已經(jīng)失去，我們所能做的就是汲取教訓，站立起來(lái)，不要讓這樣的悲劇再度重演!
(五)布置作業(yè)：
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