2024年廣西三月三放假安排通知

　　在日新月異的現代社會(huì )中，接觸并使用通知的人越來(lái)越多，通知適用于批轉下級機關(guān)的公文，轉發(fā)上級機關(guān)和不相隸屬機關(guān)的公文。那么，怎么去寫(xiě)通知呢？以下是小編為大家整理的2024年廣西三月三放假安排通知，希望能夠幫助到大家。

　　廣西三月三放假安排通知

　　一、廣西2024年三月三放假時(shí)間

　　按照往年的安排，2024年“三月三”的放假時(shí)間應該是2024年4月11日-13日（星期四、星期五、星期六）。同時(shí)，2024年4月14日（星期日）是上班時(shí)間。（具體以當地通知為準）

　　三月三（壯族三月三），廣西壯族自治區南寧市武鳴區民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。2008年10月10日，由武鳴區文化館申報的“三月三”歌圩經(jīng)廣西壯族自治區人民政府批準列入第二批自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：100。

　　三月三（壯族三月三），又稱(chēng)歌圩節、歌婆節或歌仙節，是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統節日，是壯族及其先民在

　　特定的歷史條件和生活環(huán)境下，經(jīng)過(guò)日積月累而慢慢形成的一種具有壯族特色的傳統節日。

　　二、三月三放幾天假

　　三月三放假2天。

　　農歷三月三，亦稱(chēng)“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月初三在我國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。

　　“三月三”不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。

　　【拓展閱讀】

　　農歷三月三 -簡(jiǎn)介

　　農歷三月初三，這一天是漢族及多個(gè)少數民族的傳統節日。

　　三月三，古稱(chēng)“上巳節”，古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，這天人們都到江水邊洗掉身上的污垢，消災除邪�！逗鬂h書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜�！焙笥衷黾恿伺R水宴賓、踏青的內容。傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)，家家戶(hù)戶(hù)晚上要在房間里放鞭炮炸鬼。

　　三月三，也是傳說(shuō)中黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。傳說(shuō)這一天也是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子，因此又稱(chēng)“王母娘娘千秋節”。[1]隨著(zhù)時(shí)間的推移，這個(gè)日子逐漸演變成祀神活動(dòng)。

　　傳說(shuō)

　　農歷三月三，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。

　　農歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚�！�

　　農歷三月三，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(guān)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì )，道教信徒們也會(huì )在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。

　　農歷三月三，在歷史傳說(shuō)中是黃帝出生的日子，春秋時(shí)代的歷史典籍中就有三月三登具茨山朝拜黃帝的記載，唐代以后，漸成規制，綿延至今。

　　習俗

　　漢族

　　臺灣、福建地區三月三為“三月節”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)，部分人士會(huì )選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，也是男男女女出游踏青的日子。唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)有“三月三日氣象新，長(cháng)安水邊多麗人”。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫(xiě)道：“清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。游人日暮相將去，醒醉喧嘩�！边@些都說(shuō)明，三月三的習俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。

　　在江漢流域，有“三月三，地(薺)菜煮雞蛋”的習俗。這一天，人們會(huì )將新鮮薺菜花洗凈后捆扎成一小束，與雞蛋等一起煮。清朝葉調元的《漢口竹枝詞》曰： “三三令節重廚房，口味新調又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹�(shī)文中的“地米菜”即是地(薺)菜，傳說(shuō)三月三吃地菜煮雞蛋，不僅可以驅鬼保平安，還可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習俗。

　　畬族

　　在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。

　　傳統的“三月三”，又稱(chēng)“烏飯節”，傳說(shuō)這天為谷米的生日，家家要吃烏米飯。據悉，畬族的“烏飯節”源于一名畬族將軍帶領(lǐng)畬民起義，反抗唐統治者的一場(chǎng)斗爭。而烏飯是用一種叫“烏稔子”的野果的汁液，把糯米飯染黑制成。

　　畬族三月三歌會(huì )也十分著(zhù)名。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì )，競相對歌。節日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿 舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。

　　壯族

　　三月三歌圩，又叫歌婆節，是壯族的重大節日。壯族三月三歌節這天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。

　　三月三歌墟那天，青年男女三五成群，互找對象以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內容上至天文、下至地理，無(wú)一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛(ài)中青年傳達情意的場(chǎng)合。

　　侗族

　　“三月三”是報京侗族的一個(gè)民俗節慶，大約有四百多年的歷史。有關(guān)“三月三”侗族節日的來(lái)歷，傳說(shuō)很多。后人統一為“播種節”。其一，農歷三月將開(kāi)始農時(shí)播種。村民們舉辦農忙前的播種節，痛痛快快地玩幾天。過(guò)了“三月三”節，寨上將停止一切娛樂(lè )活動(dòng)，專(zhuān)心一意的搞好農業(yè)生產(chǎn)。其二，三月春暖花開(kāi)，是男女青年播種愛(ài)情的好時(shí)光。

　　如今的“三月三”節已成全寨人請客會(huì )友，廣交親朋，相愛(ài)定情，經(jīng)商貿易的綜合性節日。

　　布依族

　　三月三是布依族隆重的傳統節日。古時(shí)稱(chēng)為"地蠶會(huì )"，適逢冬去春來(lái)、春耕播種時(shí)節，村里的男女老少帶著(zhù)家炒的玉米花，一同到田間地頭踏青，吃玉米花、唱山歌。這也象征著(zhù)把田里的害蟲(chóng)都吃掉，期盼當年獲得豐收。后來(lái)，布依族的"三月三"又演變?yōu)椴家雷宓那槿斯�，青年男女同�?lái)到山坡上對唱情歌。

　　瑤族

　　瑤族的“三月三”，又叫“干巴節”。相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛家園，寨子的民族英雄盤(pán)古率勇士上山狩獵、捕殺猛獸，盤(pán)古不幸被羚羊用角頂破腹部而當場(chǎng)死亡。那天正是農歷的三月初三，為了紀念民族英雄盤(pán)古，瑤族人民把每年的三月初三日定為紀念盤(pán)古的日子，取名為“三月三”。

　　每年的“三月三”之前，瑤族男人們都要提前一個(gè)星期到老林狩獵、捕殺野獸、下河撈魚(yú)摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們則上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯敬獻盤(pán)古，年復一年，一直流傳到今天。

　　現在，瑤族同胞們雖然不再上山狩獵捕獸，但每到過(guò)“三月三”時(shí)，他們都會(huì )放下手中的農活休息一天，婦女們做針線(xiàn)活，男人們讀經(jīng)書(shū)或者搞其它娛樂(lè )活動(dòng)，而姑娘小伙們則相約到寨子邊的山坡上樹(shù)林里對歌，尋找自己的意中人。

　　黎族

　　黎族稱(chēng)三月三為“孚念孚”，為預�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱(chēng)它為談愛(ài)日。

　　每年的“三月三”，正當山花爛漫、紅棉爭艷、檳榔飄香的時(shí)候，黎族男女便會(huì )穿上盛裝，帶著(zhù)山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來(lái)到集會(huì )點(diǎn)祭祀始祖。當夜幕降臨，山風(fēng)送爽時(shí)，上年紀者聚飲敘舊，而青年男女們就成群結隊相會(huì )對歌，表達愛(ài)情。天將破曉時(shí)，才依依惜別，相約明年“三月三”再相會(huì )。

　　苗族

　　“三月三”是苗族人民紀念先祖的傳統節日。據苗族古歌中傳說(shuō)，在遠古時(shí)候，有五位苗族祖先(姓鄧、盤(pán)、李、趙、蔣)遠渡重洋來(lái)到海南島。他們在過(guò)海途中約定到岸后，各走一方、各自為生，但每年的農歷三月初三要相逢一次。后來(lái)，遵照祖先的囑咐，每年三月三，苗族人民都要團聚在一起，以紀念自己的祖先。

　　這一天，苗族人民也家家殺雞抓魚(yú)、蒸三色飯，祭祀先祖。

　　土家族

　　三月三是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

　　在土寨苗鄉，有一種習俗，叫“三月三，蛇出山，蒿子粑粑扎蛇眼”。就是農歷三月初三日，家家戶(hù)戶(hù)做蒿子粑粑吃。據說(shuō)，吃了三月三的蒿子粑粑，進(jìn)山勞作，出門(mén)辦事，就不會(huì )遭遇蛇咬傷，而且一路平安，凡事吉祥。

　　其它

　　其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗。

　　農歷三月三的傳說(shuō)

　　農歷三月三是布依族等多個(gè)少數民族的傳統節日，至于此節日的來(lái)歷，卻沒(méi)有統一的說(shuō)法;

　　三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。

　　農歷三月三還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚�！眰髡f(shuō)西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃—— 蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。

　　農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(guān)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì )，道教信徒們也會(huì )在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教�上真武碑記”對真武大帝的來(lái)歷和國內主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們在三月三紀念真武大帝的來(lái)由和意義。

　　古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書(shū)·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶(hù)戶(hù)在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。

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