關(guān)于語(yǔ)言的古代笑話(huà)故事
唐懿宗的時(shí)候，有一個(gè)優(yōu)人叫李可及會(huì )說(shuō)笑話(huà)。有一回慶�；实凵�，和尚道士講經(jīng)完了，李可及穿著(zhù)儒士衣冠，登上講臺，自稱(chēng)“三教論衡”。旁邊坐著(zhù)一人，問(wèn)：“你既然博通三教【儒教、佛教、道教】，我問(wèn)你，釋迦如來(lái)是什么人?”李可及說(shuō)：“女人。”旁邊那個(gè)人吃一驚，說(shuō)：“怎么是女人?”李可及說(shuō)：“《金剛經(jīng)》里說(shuō)，‘敷座而坐’，要不是女人，為什么要夫坐而后兒坐呢?”又問(wèn)：“太上老君是什么人?”回答說(shuō)：“也是女人。”問(wèn)的人更加不懂了。李可及說(shuō)：“《道德經(jīng)》里說(shuō)‘吾有大患，為吾有身，及吾無(wú)身，吾復何患?’要不是女的，為什么怕有身孕呢?”又問(wèn)：“孔夫子是什么人?”回答說(shuō)：“也是女人。”問(wèn)：“何以見(jiàn)得?”回答說(shuō)：“《論語(yǔ)》說(shuō)：‘沽之哉!沽之哉!吾待賈者也。’要不是女的，為什么要等著(zhù)嫁人呢?”
唐朝有個(gè)道士程子宵登華山，路上摔了跤。有一個(gè)做郎中官的宇文翰給他寫(xiě)信開(kāi)玩笑，說(shuō)：“不知上得不得，且怪懸之又懸。”這里就是套用《老子》：“上德不德，是以有德”和“玄之又玄，眾妙之門(mén)”�！独献印肥堑兰业慕�(jīng)典，給道士的信里套用《老子》，妙得很。
宋徽宗宣和年間，童貫帶兵去“收復”燕京，打了敗仗逃回來(lái)。有一天宮中演劇，出來(lái)三個(gè)女仆，梳的鬏兒都不一樣。頭一個(gè)梳的鬏兒在前面，說(shuō)是蔡太師家里的。第二個(gè)梳的鬏兒在旁邊，說(shuō)是鄭太宰家里的。第三個(gè)滿(mǎn)頭都是鬏兒，說(shuō)是童大王家里的。問(wèn)她們?yōu)槭裁催@么梳，蔡家的`說(shuō)：“我們太師常常朝見(jiàn)皇上，我這個(gè)鬏兒叫作朝天髻。”鄭家的說(shuō)：“我們太宰已經(jīng)告老，我這個(gè)鬏兒叫做懶梳髻。”童家的說(shuō)：“我們大王正在用兵打仗，我這個(gè)是三十六髻。”這是用“髻”諧“計”音，三十六計即走為上計。
明末清兵入關(guān)南下，當時(shí)的大名士并且在明朝做過(guò)大官的錢(qián)牧齋，穿戴清朝衣帽去迎降。路上遇到一位老者，拿拐棍兒敲他的腦袋，說(shuō)：“我是多愁多病身，打你個(gè)傾國傾城帽。”這兩句是套用《西廂記》第一本第四折里的“小子多愁多病身，怎當他傾國傾城貌”。“帽”跟“貌”同音。
有一個(gè)私塾老師教學(xué)生念《大學(xué)》，先念朱熹的《大學(xué)章句序》，念了破句〔破句〕指在不是一句的地方讀斷或點(diǎn)斷。，把“大學(xué)之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也”念成“大學(xué)之，書(shū)古之，大學(xué)所以教人之，……”。讓閻王知道了，叫小鬼去把他勾來(lái)，說(shuō)：“你這么愛(ài)‘之’字，我罰你來(lái)生做個(gè)豬。”那個(gè)人臨走說(shuō)：“您讓我做豬，我不敢違抗，我有個(gè)請求：讓我生在南方。”閻王問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“《中庸》書(shū)里說(shuō)：‘南方豬強于北方豬’。”(按：《中庸》原文是：子路問(wèn)強，子曰：“南方之強歟?北方之強歟?抑而強歟?”)這個(gè)笑話(huà)的關(guān)鍵在于拿“之”字諧“豬”字，這是部分吳語(yǔ)方言的語(yǔ)音，在別的地區就不會(huì )引人發(fā)笑了。
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