有關(guān)教師讀書(shū)心得體會(huì )范文7篇
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編收集整理的教師讀書(shū)心得體會(huì )7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
20xx年6月29號上午，我有幸參加了由區教研所余老師組織的全區數學(xué)教師讀書(shū)拓展歷練交流活動(dòng)。上臺交流的教師既有經(jīng)驗豐富的老教師，也有朝氣蓬勃的后起之秀，然而，她們的匯報同樣精彩。在他們的交流中，或介紹教學(xué)經(jīng)驗，或交流教育故事。13位教師的寶貴經(jīng)驗和做法都給我留下了深刻的印象。其中，我最欣賞的是十二小楊老師的介紹。
其實(shí)，十二小是我所在片區的兄弟學(xué)校之一，只是苦于各種原因，未能親自走進(jìn)他們的常規課堂中一睹他們的風(fēng)采�？梢哉f(shuō)，十二小學(xué)數學(xué)教師們的知名度，在我們學(xué)�？磥�(lái)真是如雷貫耳。在我們看來(lái)，他們每一位教師都是善于思考，非常有想法的。就從楊老師的這次匯報來(lái)看，他給我的震撼是不言而喻的。具體過(guò)程我不想再多做說(shuō)明。只想談?wù)勎业囊恍┫敕ā?/p>
在我看來(lái)，本節課很接近“四導教學(xué)”的教學(xué)理念，從課前、課中到課后，真是環(huán)環(huán)相扣，條理清晰。而且，教師盡量做到將課堂的“還給”學(xué)生�？梢哉f(shuō)，能真正做到這一點(diǎn)是非常不易的。多少年積淀下來(lái)的習慣，說(shuō)要在短時(shí)期內改變真的不是一件容易的事情。所以楊老師謙虛地說(shuō)是“盡量退”�？梢钥闯�，本節課楊老師是花了很大的心思在里面的。從課前備課開(kāi)始，就能看到楊老師的獨立思考。從習題的設計來(lái)看更是層層深入，注重學(xué)生的理解和掌握。在課中就更是難能可貴。教師不僅讓學(xué)生簡(jiǎn)單地會(huì )做，還鼓勵學(xué)生在做的同時(shí)說(shuō)一說(shuō)自己的理解，說(shuō)說(shuō)自己是怎么做的。雖然，在最開(kāi)始的嘗試中，一定有楊老師預設之外的情況出現，但是，楊老師都能一一化解，化險為夷。真正做到關(guān)注學(xué)生的生成而不是死背教案，我想這樣的一堂課，學(xué)生不僅會(huì )非常喜歡這樣的形式，而且學(xué)生對知識的掌握情況也會(huì )好于死記計算方法的學(xué)生更要扎實(shí)一些。教學(xué)中，楊老師所教的學(xué)生在計算的過(guò)程中也出現了一個(gè)小插曲，然而，在楊老師的適時(shí)地退和正面引導下，還是化解了一名后進(jìn)生的尷尬，同時(shí)也激勵了這名后進(jìn)生以后還要積極舉手回答問(wèn)題，更要積極思考問(wèn)題。這不禁是我想起來(lái)賞識教育的中心思想：幫助學(xué)生建立自信心，鼓勵學(xué)生不斷進(jìn)步。楊老師做到了，那么雖然年輕的我們就更沒(méi)有理由找各種各樣的借口不去嘗試，不去運用四導教學(xué)的模式了。
通過(guò)參加此次活動(dòng)，我深刻地體會(huì )到，一名教師的魅力就在于她把學(xué)生定位于什么樣的位置，他對學(xué)生的關(guān)注到底有多少。一名成功的教師不僅需要深厚的理論基礎，更需要教師不斷地思考。他所要思考得不僅僅是教學(xué)反思，而且要大膽嘗試有可能對教學(xué)有幫助的方式方法，要努力學(xué)會(huì )創(chuàng )新，更要用于打破既定的模式。踩著(zhù)別人走過(guò)的路，始終是在仿效，而不是自己的東西。所以我還要加強自身素質(zhì)的提升，勇于創(chuàng )新，思考出一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。相信在教研所張老師和余老師的帶領(lǐng)下，克拉瑪依的數學(xué)教育事業(yè)會(huì )走向更加輝煌的明天。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
在成功與家庭背景、種族民族、血統、財務(wù)狀況，甚至是教育成果之間，絕對不存在任何研究意義上的相互關(guān)聯(lián)，只有一個(gè)因素與成功相關(guān)聯(lián)，那就是：態(tài)度。
所有生物活著(zhù)都是為了生存，他們花費一整天本能的尋找食物和住所并逃避捕食者。人類(lèi)有一個(gè)成功的本能，這是人類(lèi)區別于其他生物的不同之處，他們希望獲得成功，他們?yōu)槌晒Χ鴬^斗，如果你對自己的行為和表現設置很高的期望，你自己也遵守，你就可以同學(xué)生一起完成任何事情。
兩種期望：積極或高期望；消極或低期望。
積極與消極的期望，知道你可以，或無(wú)法實(shí)現什么？被稱(chēng)之為期望，期望就是你相信將會(huì )發(fā)生，或不會(huì )發(fā)生什么？
積極的期望：一個(gè)樂(lè )觀(guān)主義者，相信無(wú)論你教誰(shuí)或者無(wú)論你做什么，都能走向成功，獲取得成就，如果你期望獲得成功，你會(huì )不斷的流行病意識到幫助你，獲得成功的機會(huì )。
消極的期望：一個(gè)悲觀(guān)的人會(huì )認為，不管你交什么，或者不論你怎么做，都沒(méi)有什么效果，或真會(huì )失敗，何必麻煩去做任何事，或者去教別人呢，如果你期望失敗，你總是在不斷尋找理由和證據來(lái)說(shuō)明你為什么失敗了。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
培養和造就具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神的各類(lèi)人才，是時(shí)代賦予教師的義不容辭的責任。因此，教師應創(chuàng )造性地上好每一節課，讓每一節課都能注入自己的智慧火花。
我在學(xué)校的圖書(shū)館借到了這本書(shū)，仔細的看了看，本書(shū)中講述了教師的多種課前準備及創(chuàng )設積極課堂環(huán)境與氛圍的具體應用方法，并以一些名師的真實(shí)課例來(lái)展示他們精彩課堂教學(xué)的有效形式。本書(shū)在“教師的儀表”、“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用”、“靈活有效的課堂組織與管理”、 “讓你的講授語(yǔ)言妙趣橫生”等章節里，闡述了作為一名教師，對待活潑可愛(ài)和好學(xué)求知的孩子，一定要注意呵護他們的靈性，開(kāi)發(fā)他們的潛質(zhì)，這方面做得好，教育教學(xué)就會(huì )收到事半功倍的效果。本書(shū)還明確指出了把育人變得容易的前提是教師與學(xué)生的溝通能力。因為在孩子成長(cháng)過(guò)程中，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他們更需要精神上的理解與交流。對此，我們有些教師卻沒(méi)有認識，對他們旺盛的精力、活躍的思想和對新事物的種種好奇，常常以“不要搗亂”或“你應該……”等冰冷語(yǔ)言來(lái)約束。其實(shí)如何上好課的關(guān)鍵在于如何使師生間很好地交流與溝通。書(shū)中想傳達的教育理念是讓孩子快樂(lè )輕松地成長(cháng)，并獲得較強的生存能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師的愛(ài)心要由耐心、細心來(lái)體現，把學(xué)生當作朋友，給學(xué)生以自信、自尊，為學(xué)生創(chuàng )造和諧的成長(cháng)環(huán)境，讓他們真切地感悟老師的良苦用心，由“要他學(xué)”變成“他要學(xué)”。這樣，學(xué)習效果會(huì )提高，成果會(huì )不求而得，而身心健康的學(xué)生，其主動(dòng)性和自覺(jué)性能得到充分發(fā)展，智慧潛能會(huì )得到嘗試挖掘，那么，一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)且具有較強生存能力的合格的社會(huì )公民就會(huì )在不久的將來(lái)盡顯才能。
作為一名傳道、授業(yè)、解惑的人民教師絕不能做“腹中空的竹筍，而要做咬住青山不放松的松樹(shù)”，讓我們共同努力吧。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
假期之中認真研讀了《教師的智慧》一書(shū)，這本書(shū)分為“智慧使者、人文校園、冷描熱點(diǎn)、歲月頁(yè)碼、修學(xué)英國、漫步英倫”六部分，每一部分那一個(gè)個(gè)生活中的小案例，作者用他的細膩和善于發(fā)現積累的一個(gè)又一個(gè)的案例，并讓這些案例在專(zhuān)業(yè)理論的指導下更富有意義地發(fā)展著(zhù)。
其實(shí)，在我們的身邊，各種各樣的案例總是持續不斷地在上演著(zhù)，每個(gè)孩子都用自己與眾不同的方式上演著(zhù)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，而這些案例在我們不同的關(guān)注中以不同的方式發(fā)展著(zhù)，而我們的細心觀(guān)察和發(fā)現并引導會(huì )讓孩子有不同程度的進(jìn)展呢！
書(shū)中圍繞諸如“公開(kāi)課與日常課”、“師生沖突怎么辦”、“優(yōu)質(zhì)課到底誰(shuí)說(shuō)了算”等一個(gè)個(gè)教育場(chǎng)景對教師行為、表現、主張、反思與感悟進(jìn)行忠實(shí)記錄，可是在字里行間，感受到的是教師智慧的閃現和脈動(dòng)。給我印象最深的是作者對治班的看法——治班若烹小鮮，做菜燒飯對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不是什么難事，關(guān)鍵是怎樣做出美味來(lái)，那真的是一門(mén)技術(shù)和藝術(shù)呢。從中也讓我深刻體會(huì )到身為一名班主任，我們更應該是個(gè)理智、明智、博愛(ài)的人。因為當我們懷著(zhù)快樂(lè )博愛(ài)的心做出來(lái)的飯菜，里面充滿(mǎn)了愛(ài)的味道，才是最美味的。今后的工作中我會(huì )這樣做：
做一個(gè)理智的教師。教師不僅要情感充沛，而且應理智健全。在教育活動(dòng)中，情緒的躁動(dòng)、難言的苦惱是難免的，需要用理智去克制，需要用理性去引導。所以自己以后要多讀書(shū)，多為孩子，同事、家人服務(wù)，多思考一下所面對的問(wèn)題多角度多方法的設計解決預案，解決問(wèn)題以理服人，才會(huì )用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。
做一個(gè)明智的教師�！督處煹闹腔邸愤@書(shū)的主旨就是要教師做個(gè)明智的人。教育改革的大潮中，明智的教師是改革的積極參與者、主動(dòng)調適者。因為明智的人，善于明理，善于辨析；明智的人，善于把握大勢所趨。面對教育方式多樣的今天，采取哪種方式來(lái)處理師生關(guān)系、解決沖突和問(wèn)題，反映了教師行為的明智程度。所以我要積極參與到現今的教育創(chuàng )新中去，多學(xué)習理論知識，多向同事學(xué)習治班教學(xué)的經(jīng)驗，豐富提高自己。
做一個(gè)博愛(ài)的教師。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德的靈魂，寬厚仁愛(ài)，有理有節，人性豐滿(mǎn)，才是教師的德智情懷。面對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷，面對知識，充盈渴望；面對同事多關(guān)心。處理好師生、同事之間的人際關(guān)系，讓自己的生活和工作豐滿(mǎn)而快樂(lè )。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
讀了《一份個(gè)性教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì )，深知要當好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導在教師，據有關(guān)調查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學(xué)生認為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自我學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自我的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習獨立性更強，與教師的接觸機會(huì )較少，彼此可能缺乏互相了解的機會(huì )，他們當中的大多數人認為自我與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛(ài)最為公眾期盼
教師就應熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自我所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規的學(xué)習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。
教師要注意提高自我的思想修養。教師要嚴格要求自我，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑：
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自我的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生就應正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)光吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的'教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。
二、教師要經(jīng)常自省
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責。反省自我能夠激勵自我，這是用心進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)光一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自我威信。當然，只有自我努力才是唯一的方法。
三、教師要正確對待學(xué)生的意見(jiàn)
師生之間持續一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，構成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要構成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。
四、教師務(wù)必樹(shù)立平等對待觀(guān)：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
五、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)
作為教師深感職責重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養�！耙蝗諡閹�，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間持續一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6
近來(lái)，我學(xué)習了《給教師的一百條新推薦》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。
教師對完美的事物應持續敏銳的態(tài)度。教師應對的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對完美事物持續高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改善教學(xué)方式和手段。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指透過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒務(wù)必注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要貼合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì )不培養乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習的楷模，而必然的報應就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，透過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習必將使自我獲益匪淺。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇7
通過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，我深深的認識到：無(wú)論多么堅固的堡壘，往往都是從內部攻破的。當前，隨著(zhù)我國經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設以及生態(tài)文明建設全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展，人們的思想意識也隨之發(fā)生變化，意識形態(tài)呈現多元化。導致一些干部受西方文化意識的影響，抵不住種種誘惑而“失足”成為了歷史罪人，雖然因素較多，但歸根結底我認為還是自己失去了思想信仰，失去了精神支柱，從而失去了對人民的忠誠。因此，無(wú)論如何都不能放松思想政治學(xué)習來(lái)豐富自己的“精神食糧”，提高自己的政治覺(jué)悟。只有這樣才可能在當前物欲橫流的社會(huì )里始終保持大腦清醒，為實(shí)現自己社會(huì )價(jià)值奮然前行。
首先，應重視政治理論的學(xué)習，并把政治學(xué)習日�；�。在日常工作生活中，一方面嚴格遵守工作制度，自覺(jué)以制度約束自我，另一方面以靈活多樣的形式開(kāi)展定期學(xué)習，提高自己的政治理論素養。同時(shí)經(jīng)常觀(guān)看廉政教育記錄片，用經(jīng)典案例警示、震懾自我和其他干部，促使其進(jìn)行自我反思。人的思想絕不會(huì )是一片空白，如果不被先進(jìn)的思想占據，必然會(huì )被腐朽的思想所占領(lǐng)，因而作為一個(gè)校長(cháng)，必須積極主動(dòng)地并把先進(jìn)的思想理論變?yōu)樽约旱闹鲗枷�。否則，就會(huì )很容易蛻變、變質(zhì)。因此應當把政治學(xué)習日�；�。
其次，應解決好自我的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。任何民族、國家、社會(huì )的存在和發(fā)展都需要有主導價(jià)值觀(guān)的強力支撐。否則，社會(huì )就會(huì )失去前進(jìn)的方向和共同道德基礎。隨著(zhù)社會(huì )結構的深刻調整，社會(huì )思潮的差異性和多樣性將是一種客觀(guān)存在，企望思想文化“純而又純”既不可能，也不現實(shí)。在這樣的背景下，人們必須積極探索用社會(huì )主義價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì )思潮，引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，努力在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中把握正確方向。因此，在實(shí)際工作中，應該自覺(jué)樹(shù)立為人民服務(wù)宗旨，樹(shù)立為國家、民族、社會(huì )奉獻的價(jià)值觀(guān)，就能夠堅決抵制各種錯誤思潮的影響，就能夠抵制各種誘惑，就能始終保持立場(chǎng)堅定、頭腦清醒。
再次，應把自我反思經(jīng)�；�。古人云：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也，”曾子還說(shuō)：“吾日三省吾身�！弊允∈且粋�(gè)加強自我修養，進(jìn)行自我批評的重要方法。俗話(huà)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！奔幢闶鞘ベt，也難免犯錯誤。古人又云：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！币簿褪钦f(shuō)，君子也會(huì )犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受尊敬的原因所在。怎樣才能避免錯誤？怎樣才能發(fā)現錯誤？唯有在日常的工作中，積極進(jìn)行自我自省，自我剖析，勇于發(fā)現自己的過(guò)失與不足，認真分析其中原因，只有如此才能改正缺點(diǎn)、修正錯誤。
最后，應經(jīng)常自勉自勵。榜樣的力量是無(wú)窮的。在工作中應多用典型的事跡、先進(jìn)的人物來(lái)激勵自己、啟迪自己。在中華民族燦爛輝煌的歷史長(cháng)河中，出現過(guò)許許多多流芳千古的清官廉吏；涌現出無(wú)數可歌可泣的勤廉典型。
比如：古有羊續“習、懸魚(yú)拒賄”、包拯“不持一硯歸”、子罕“以不貪為寶”，近有“身居高位心系群眾的好書(shū)記”鄭培民、“鐵骨柔情的紀委書(shū)記”王瑛、“草鞋書(shū)記”楊善洲，等等。在實(shí)際工作中，應該結合自身情況，選擇適合自己的典型來(lái)激勵自己、鞭策自己。同時(shí)通過(guò)自勉自勵來(lái)磨煉自己的意志，自覺(jué)摒棄謀私之念和非分之想，自覺(jué)培養蓬勃朝氣，昂揚銳氣，浩然正氣，通過(guò)自勉自勵，主動(dòng)抵制腐朽，不能看到社會(huì )一些陰暗面就隨波逐流，更不能覺(jué)得自己吃了虧需要補償。雖然，筑牢拒腐防變思想道德防線(xiàn)不是靠一時(shí)一事，不是靠一朝一夕，但是它的確需要我們自己永不滿(mǎn)足，永不懈怠，持之以恒地自我勉勵，自我激勵。
總之，通過(guò)此次讀書(shū)思廉活動(dòng)，讓我受益匪淺，既堅定了自己的人生理想、奮斗目標、精神信仰，使自己在錯綜復雜的社會(huì )環(huán)境里找到了正確的前進(jìn)方向；又增強了自己防腐拒變的能力，培養了健康生活情趣，塑造了自己的健全人格，注重了對自己政治素養的提升，保持了自己對崇高理想的精神追求。在以后的工作中，我會(huì )時(shí)時(shí)處處要求自己，加強自我規范和約束，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做，始終如一的保持清廉本色。
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