讀書(shū)教育心得10篇
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓練。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編精心整理的讀書(shū)教育心得10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)教育心得10篇1
在閱讀《愛(ài)心與教育》時(shí)，一篇篇講真話(huà)，有感情，充滿(mǎn)愛(ài)心的文章時(shí)常讓我感動(dòng)。
這本書(shū)的作者是李鎮西，由四川少年兒童出版社出版。作者對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對“后進(jìn)”學(xué)生的轉化，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，精要的教理闡述，精典的教例剖析，科學(xué)的研究方法，清晰的研究思路，研究的時(shí)效性令人佩服。
作者對愛(ài)的教育的升華是這樣說(shuō)的：“愛(ài)的教育，最終目的應該是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，再把這種愛(ài)自覺(jué)的傳播給周?chē)娜�，進(jìn)而愛(ài)我們的社會(huì )，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國家�！�
班里一名學(xué)生劉某，稍有不順的就大發(fā)脾氣，希望通過(guò)發(fā)泄憤怒來(lái)引起別人的注意。我為他提供了釋放的空間，訓練他學(xué)會(huì )用動(dòng)作釋放自己的情緒，訓練他在情緒激動(dòng)時(shí)，能從自我的情緒中跳出來(lái)，更好的觀(guān)察自己和他人，客觀(guān)的面對和分析所面臨的問(wèn)題，改變自己鉆牛角尖的思維方式。
為了幫助他學(xué)會(huì )如何愛(ài)別人，我召開(kāi)了一次班會(huì )，讓全班同學(xué)在教室里布置各種障礙物，我蒙上眼睛，讓他扶著(zhù)我穿過(guò)障礙，其他同學(xué)觀(guān)察，他扶著(zhù)我胳膊的手柔和而堅定，他很輕聲的告訴我應該怎么走，我的頭、膝蓋不時(shí)碰到他防止我撞上障礙物的手上。在一片黑暗中，他是我的眼睛，我的希望，而他卻是那么溫和、那么細心，我感到一種從未有過(guò)的暖流在我心中涌動(dòng)，但我的心卻在唱歌：他知道如何關(guān)心別人，愛(ài)別人，愛(ài)是人的本能。然后，我又讓以前與他關(guān)系比較惡劣的同學(xué)蒙上眼睛，讓他扶他們穿過(guò)障礙。幾個(gè)下來(lái)，同學(xué)們都反映他十分細心，值得信賴(lài)，他也表示以后與同學(xué)相處要互相寬容、互相體諒。從此以后，他變得愛(ài)同學(xué)了，愛(ài)老師了，相信他也會(huì )用同樣的愛(ài)，愛(ài)父母，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)國家。
當愛(ài)與國家、民族的命運連接起來(lái)的時(shí)候，這種愛(ài)變得偉大了，我們的職業(yè)也變得偉大了。師愛(ài)，并用這種無(wú)私的愛(ài)引導學(xué)生，就是愛(ài)我們的社會(huì )，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國家。
書(shū)中深入淺出地講解，精彩的教學(xué)案例，讓我更系統地了解了提高課堂教學(xué)實(shí)效性的意義，更全面掌握了如何提高課堂教學(xué)實(shí)效性的方法。
其中令我觸動(dòng)最大的是針對后進(jìn)生轉化的合作學(xué)習方式。在課堂教學(xué)中，試著(zhù)把幾個(gè)成績(jì)差又不甘落后的學(xué)生組織起來(lái)，建立了一個(gè)學(xué)習互助小組，每天一起學(xué)習，共同探討個(gè)人所碰到的問(wèn)題，分享大家的經(jīng)驗，取得了不錯的效果。
首先，提高了信心，獲得了群體認同感。在學(xué)習小組中，同學(xué)們再也不感到自己是孤獨的，受人歧視的，而是感受到了集體的溫暖。由于沒(méi)有了先前那種怕被人看不起的畏縮心理，因此在小組交流會(huì )上每個(gè)成員都積極踴躍地發(fā)言，爭先恐后地表現自己，一掃以前那種焦慮、沉悶、煩躁的心態(tài)。
其次，取長(cháng)補短，互通有無(wú)。在學(xué)習小組中，剛開(kāi)始我就要求他們做到“會(huì )的給不會(huì )的講，進(jìn)步快的給進(jìn)步慢的講，在某科目擅長(cháng)的給不擅長(cháng)的講，共同性的難題大家共同承擔”的互助性原則。比如你數學(xué)好，你就多承擔數學(xué)難題的主攻任務(wù)；他英語(yǔ)好，那在英語(yǔ)上就多當當小老師。這樣，講者為擔當起光榮的使命往往“備課”認真，講解耐心細致，結果讓自己也更加熟練透徹地掌握了所講的內容；而聽(tīng)者為了對得起“老師”的一番苦心，不在“老師”面前丟臉獻丑，總是虛心求教、專(zhuān)心致志。
再者，互相督促，共同進(jìn)步。在學(xué)習較差的學(xué)生身上往往存在著(zhù)懶散、松懈的毛病，成立學(xué)習小組后，誰(shuí)都不愿意在這個(gè)新的小群體中落后，因而自我約束力大大加強。另外，在平時(shí)大家相互監督的環(huán)境中，小組還選出了常務(wù)小組長(cháng)，由成員輪流擔當，由他負責監督小組成員中的懶散、松懈現象，并及時(shí)提醒和批評。
最后，活躍了學(xué)習氣氛。在小組學(xué)習中，學(xué)習形式豐富多彩，比如有演講、朗誦、辯論、抽簽答題、小組對抗、搶答等，大大多于單人學(xué)習的形式，其氣氛熱烈，輕松活潑，從而消除了精神上的疲勞感。
無(wú)論是哪種學(xué)習方法，最重要的是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習。在以后的工作中，我要向那些優(yōu)秀的教師那樣，善于鉆研，勇于創(chuàng )新，找到適合自己特點(diǎn)，符合學(xué)生實(shí)際的有效提高課堂教學(xué)實(shí)效性的方法和途徑，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)，真正成為學(xué)習的主人。
讀書(shū)教育心得10篇2
竇桂梅——吉林市走出去的教育專(zhuān)家。在她《回歸教育原點(diǎn)》一書(shū)中，對如何有效的聽(tīng)課和評課提出了具有特色的觀(guān)點(diǎn)，從她的書(shū)中，我深刻感受到一位稱(chēng)職的校長(cháng)，不僅在政治思想素質(zhì)方面要強，而且在教學(xué)業(yè)務(wù)上也要精，“校長(cháng)應是所有學(xué)科的通才，某學(xué)科的專(zhuān)家”每一位校長(cháng)必須具有廣闊的知識范圍和良好的知識結構�！白鳛樾ｉL(cháng)必須要讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動(dòng)工作，而是應當成為自己為未來(lái)儲存幸�；鸬氖聵I(yè)�！薄]桂梅。
作為學(xué)校的校長(cháng)，我認為教育改革的最終落腳點(diǎn)還應該是在三尺講臺——也就是課堂。作為教育管理者不僅要具備很好的學(xué)校管理知識，還應具備全面的科學(xué)文化知識，做一個(gè)博學(xué)多才的校長(cháng)，為此對學(xué)校的教育教學(xué)我進(jìn)行了整體的規劃和規范。
在嚴格遵守《吉林省義務(wù)教學(xué)常規》、《吉林市教學(xué)管理規范》等常規管理制度的同時(shí)，我提倡開(kāi)展了“四輪備課”“調研課”“推門(mén)課”“團隊校本研修”等教研活動(dòng)，做到了對教育教學(xué)全程的常態(tài)化督導。
學(xué)校每周一下午為集體備課時(shí)間，教學(xué)領(lǐng)導包保年組并深入其中和老師們一起研學(xué)。每周二為集體備課推門(mén)跟蹤，每周三為行政領(lǐng)導教學(xué)調研，每間周周五為全校業(yè)務(wù)講座，以此來(lái)規范教師的課堂教學(xué)行為。
推行行政領(lǐng)導調研課活動(dòng)。每周三的第一二節課，校長(cháng)都要帶領(lǐng)全體行政領(lǐng)導共同走進(jìn)課堂，有不定年段，不定班級，不定學(xué)科的隨機調研；有針對特定特定學(xué)科及學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)項調研；有針對青年教師課堂教學(xué)的指導式調研；有針對課堂教學(xué)存在問(wèn)題的教師的跟蹤調研。我們對書(shū)法課、法制課、成功教育、民族團結教育、體育課及起始年級班主任課堂教學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)調研，在調研中及時(shí)發(fā)現教師在學(xué)科教學(xué)，班級管理，學(xué)生習慣培養等方面存在的問(wèn)題，對教師進(jìn)行現場(chǎng)指導�；谡n堂教學(xué)實(shí)踐研究的行政領(lǐng)導調研課活動(dòng)，調研的過(guò)程就是老師們接受指導的過(guò)程，也是幫助老師實(shí)現高效教學(xué)、師生減負的過(guò)程，我們調研到哪就現場(chǎng)解決指導到哪，行政領(lǐng)導調研課的開(kāi)展為青年教師的快速成長(cháng)，為學(xué)校整體教學(xué)水平的提升，為素質(zhì)教育的深入實(shí)施提供了最有力的助推。我校的教學(xué)管理經(jīng)驗在市區進(jìn)行了展示，得到了上級教育部門(mén)和兄弟學(xué)校的高度認可。
作為一把校長(cháng)，為充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，我對領(lǐng)導班子提出了“聽(tīng)課聽(tīng)得出門(mén)道”和“評課評得出名堂”的具體要求，使得我校的課堂教學(xué)聽(tīng)評課逐漸顯示出其獨具魅力的味道。
每學(xué)期學(xué)校都要根據教師的年齡、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)水平、學(xué)科分類(lèi)等條件，精心選擇進(jìn)行聽(tīng)課，聽(tīng)課后與教師充分交流，教師要寫(xiě)反思，領(lǐng)導要有小結，還有的要形成博文，通過(guò)這些文字及時(shí)的記錄聽(tīng)課的點(diǎn)滴感受，讓流過(guò)耳畔的聲音變成白紙黑字的印記，對于教師，對于領(lǐng)導，對于通潭的所有人都是一個(gè)梳理的過(guò)程，都留下了成長(cháng)的足跡，最終形成了寶貴的資源。這是第一步，下一步我們將考慮如何調動(dòng)所有教師積極性主動(dòng)的走進(jìn)課堂，帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)課，變成自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必須，使聽(tīng)課真正成為教師日常工作的一部分，使這樣的一種現象成為校園文化的一部分。
在評課的時(shí)候，我們常有這樣的感慨——評課人說(shuō)的意氣飛揚，最終的效果卻是“蘿卜燉蘿卜——于事無(wú)補”。我鼓勵聽(tīng)課的領(lǐng)導和教師不要聽(tīng)了就評，而是應該明確你要評課的這位老師身上最需要的是什么，你評的重點(diǎn)是什么，既能發(fā)現教師教學(xué)的亮點(diǎn)，同時(shí)又能銳利的之處存在的缺點(diǎn)，并可以準確剖析。幾年來(lái)，在我的努力下，學(xué)校的評課可以說(shuō)是課堂教學(xué)后的“盛宴”，大家能?chē)@共同的話(huà)題占課對話(huà)，平等交流，雖有“主”“從”之分，但也改變了“領(lǐng)導說(shuō)了算”的局限，在開(kāi)放、愉悅的氛圍中完成了評課的過(guò)程。給廣大授課教師樹(shù)立了一個(gè)重要觀(guān)念，評課不是批評，更不是無(wú)謂的贊美，而是發(fā)現課堂教學(xué)中的問(wèn)題，讓我們可以更好的一條重要途徑。
校長(cháng)作為教育改革的引領(lǐng)者，較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)是時(shí)代的需要，是勝任校長(cháng)工作的前提�！耙恍ＶL(cháng)應是師者之師�！毙ｉL(cháng)要善于學(xué)習，勤于思考，勇于實(shí)踐，不斷構筑自身合理的知識結構，這樣在工作中才能做到游刃有余，得心應手，才能成為內行校長(cháng)，成為全體教師的引路人。
讀書(shū)教育心得10篇3
我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書(shū)中這樣一段話(huà)令我印象深刻：教師絕不是教書(shū)匠，而應該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家，應該對教育活動(dòng)有自己獨立的見(jiàn)解;有自己獨特的追求，有獨立進(jìn)行教育科研的意識和能力。應該使教育過(guò)程成為實(shí)現和提升生命價(jià)值的過(guò)程，在教育過(guò)程中通過(guò)激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實(shí)現自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實(shí)現自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。
我認為教師首先應當具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運用一定的理論和方法，研究、解決教育問(wèn)題的能力。在教育教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)教師都會(huì )遇到這樣或那樣的問(wèn)題，如怎樣轉化差生，如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問(wèn)題，要求教師必須具備一定的研究能力。
一、對角色作用提出了挑戰
教師作為指導者，應當指導學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略;作為學(xué)習參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者，應當冷靜地旁觀(guān)：學(xué)生在自主觀(guān)察、實(shí)驗或討論時(shí)，教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學(xué)生。其二，給學(xué)生心理上的支持，以適當的方式，使學(xué)生的思維更為活躍。最后，還要培養學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，教師則首先應該成為研究者，在日常的教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)研究。
二、對教學(xué)方式提出了挑戰
隨著(zhù)學(xué)生學(xué)習方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習中，教師應當引導學(xué)生不斷提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的探索過(guò)程;指導學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng);并能針對不同的學(xué)習內容，選擇不同的學(xué)習方式;創(chuàng )設支持學(xué)生自主學(xué)習的心理氛圍;幫助學(xué)生對學(xué)習過(guò)程和結果進(jìn)行評價(jià)。
三、聯(lián)系教學(xué)，不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
(1)要注重培養學(xué)生學(xué)習的自信心;
(2)要注重培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣;
(3)要注重培養學(xué)生好的學(xué)習方法;
(4)要正確客觀(guān)地評價(jià)學(xué)生的學(xué)習結果。
2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴(lài)多媒體。
有一句話(huà)說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法�！苯處煹慕虒W(xué)應該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現代教學(xué)的一個(gè)趨勢，但永遠不會(huì )成為唯一的手段，永遠不會(huì )替代教師在教學(xué)中的作用。我們設計的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應該是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師過(guò)分依賴(lài)課件，就會(huì )造成我們培養出來(lái)的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)手段的運用應該是多變的，是根據不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設計的。因此，我想在一節課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱(chēng)是一節好課，至少說(shuō)沒(méi)有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過(guò)于形式化，注意教學(xué)內容。
在教學(xué)中，有時(shí)我們老是想著(zhù)如何體現新課程標準，用什么手段去體現，往往就沒(méi)有注意到教學(xué)活動(dòng)的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動(dòng)變得只有形式而沒(méi)有了真正的內容，就像是一套好看的衣服，卻沒(méi)有一個(gè)相稱(chēng)的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會(huì )很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個(gè)好的教學(xué)方法，就是符合新課程標準的。教師在教學(xué)中應該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現新課程標準。
總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討。
讀書(shū)教育心得10篇4
學(xué)習了《現代教育理論導讀》一書(shū)后感觸頗多，我作為一個(gè)教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說(shuō)教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師這一類(lèi)老的話(huà)題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長(cháng)人的智慧，開(kāi)發(fā)人的潛能的活動(dòng)�，F代教育就是研究在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng )新活動(dòng)。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng )新性的學(xué)習方法共同構成了現代教育的新理論。
1、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛(ài)某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展潛力，使每個(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉化為現實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統內最為堅實(shí)，最必不可少的基礎。
2、書(shū)中提到的幾位代表現代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的教育家，雖然在理論基礎和側重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動(dòng)性，創(chuàng )造性，促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來(lái)，便表現為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習的主人，學(xué)校的主人。培養學(xué)生的主體意識，我們教師有著(zhù)不可推卸的責任。我們應在師生平等的基礎上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，勇于各抒己見(jiàn)，積極表現其個(gè)性，展示其才華。
3、在傳統教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養健康成長(cháng)的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴(lài)與依戀心理的學(xué)生，會(huì )像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷，得到理解與重視的時(shí)候，心里就會(huì )感到快慰與滿(mǎn)足，同時(shí)產(chǎn)生樂(lè )于學(xué)習，愿意聽(tīng)從教誨的傾向，就會(huì )把對老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí)，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關(guān)系教師應起主導作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認為，教師應該有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應愛(ài)護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應信任學(xué)生，對其充滿(mǎn)"愛(ài)的期待";最后應嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見(jiàn)情，嚴中見(jiàn)愛(ài)。
4、二十一世紀是"創(chuàng )造教育的世紀"，這一點(diǎn)已為國際教育界所公認。在某種意義上說(shuō)，培養出擁有創(chuàng )造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng )造性素質(zhì)是現代和未來(lái)人才所應具備的素質(zhì)中具有統御作用和最大時(shí)代適應性的一種素質(zhì)。因此，培養學(xué)生的創(chuàng )造力已成為世界各國現代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng )造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng )造力，當自己的新穎創(chuàng )見(jiàn)被人接受，贊賞時(shí)，會(huì )感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng )造性學(xué)習進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰前人，超越前人，"青出于藍而勝于藍"。
綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng )造良好的條件。
讀書(shū)教育心得10篇5
假期里，我完全地通讀了李鎮西老師的這部己經(jīng)感動(dòng)過(guò)無(wú)數人的教育著(zhù)作《愛(ài)心與教育》，書(shū)中的內容深深地吸引著(zhù)我，自己內心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是感動(dòng)，而是震動(dòng)。李老師應用很多學(xué)生的原話(huà)真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛(ài)他，真是讓人感動(dòng)。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：把整個(gè)心靈獻給孩子。特別是讀了李鎮西老師的《愛(ài)心與教育》的手記一，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震動(dòng)著(zhù)我。我更是對他萬(wàn)分崇敬。
在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我敬慕，李老師對學(xué)生的愛(ài)心更是令我震動(dòng)！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠心的祝愿，為學(xué)生辦生日晚會(huì )，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì )，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是在還學(xué)生的債，這是何等的難能寶貴！春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當看到學(xué)生精心預備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？甚么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交換中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！
書(shū)中最震動(dòng)我的是李鎮西老師對教育的沉思。對工作多年的我來(lái)講，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的留意力，想過(guò)該如何培養學(xué)生的創(chuàng )造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過(guò)，當我讀到李老師的教育就是要每個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。使我深深震動(dòng)了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育尋求。所以他不單單在學(xué)生在校期間盡職盡責，即使在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后仍牽掛著(zhù)他們所以他會(huì )給高考落榜的學(xué)生寫(xiě)信這個(gè)世界如同一個(gè)茂盛的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹(shù)，也有纏繞的藤蘿，有艷麗的花朵，也有青翠的小草……但都在陽(yáng)光下展現自己的勃勃生機。他把學(xué)生比作容器，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)��！
令我印象最深入的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書(shū)中的一個(gè)典型的落后生的形象，在李老師對他所寫(xiě)的近五十頁(yè)的教育手記中，我深深地感到轉化一位落后生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心與耐心。教育不是神話(huà)，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，乃至會(huì )經(jīng)常循環(huán)往復地回到原點(diǎn)。在我看來(lái)，我們絕大多數的教師都是有愛(ài)心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在瀏覽進(jìn)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假設萬(wàn)同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來(lái)對待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對待他身上的`這些讓人難以預感的反復？慚愧非常！我想我做不到，我會(huì )傷心、憤恨、失望、無(wú)奈，會(huì )搬出孔夫子的朽木不可雕也來(lái)寬慰自己，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，由于教育不是萬(wàn)能的……一個(gè)老師創(chuàng )造一個(gè)感人的場(chǎng)面實(shí)在不難，但一個(gè)老師，能夠長(cháng)時(shí)間像李鎮西老師對待萬(wàn)同那樣對待每個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉化一個(gè)落后生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每點(diǎn)變化，不論是朝著(zhù)哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著(zhù)老師的心。而萬(wàn)同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅持才能創(chuàng )造這樣的奇跡。
李鎮西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中說(shuō)教師應把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，由于他們長(cháng)時(shí)間承受著(zhù)巨大的心理壓力，難以具有健康、快樂(lè )、自信、向上的精神生活。假如我們能還他們以健康、快樂(lè )、自信、向上，那該是多好的教育！是的，愛(ài)只一個(gè)字，但做起來(lái)談何輕易，那需要真心腸付出。
《愛(ài)心與教育》讓我收獲頗豐，不但知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時(shí)，也讓我深深地感遭到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應當具有的三心二意。三心——指愛(ài)心、信心、耐心；二意——善意和誠意。我讀了這本書(shū)后，一定會(huì )好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好！
讀書(shū)教育心得10篇6
倪美英老師教學(xué)二十余年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗,酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴透過(guò)戴晨志先生的妙筆生花,寫(xiě)成一篇篇精采感人,動(dòng)人的故事,文末更以他專(zhuān)業(yè)的知識,為故事提供許多學(xué)理和啟示。
(一)用愛(ài),點(diǎn)燃孩子心中的燈。
(二)打他,罵他,不如先了解他。
(三)愛(ài)的溫馨,是用腦也用心。
(四)用今天,點(diǎn)亮孩子的明天。
(五)讓管教在創(chuàng )意里「輕松化」。
倪美英老師在序文中提到:年輕出任教職時(shí),滿(mǎn)腔熱誠的愛(ài),希望能夠全心全力扮演"為人師表"角色,然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗不足,缺乏教學(xué)經(jīng)驗,也沒(méi)有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心.也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數,以爭取許多"虛偽的榮譽(yù)".甚至以"分數"來(lái)看待孩子,也以"外表"來(lái)衡量孩子,更以"聽(tīng)話(huà)與否"來(lái)評價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已.。
不斷的調整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現孩子們總會(huì )相對的給予"回饋".因此有"愛(ài)的教育",才有"美"的回憶.。
體會(huì ):
一,以教育為主題的美麗,可愛(ài)又動(dòng)人的故事,應該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是最基層的教育工作人員,所接觸到,感受到的故事應該最多,也最深刻,只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,如果有機會(huì )加以整理,如同本書(shū)一樣,一定叫好又叫座的一本好書(shū).
二,我們不要過(guò)分執著(zhù)一個(gè)觀(guān)念,一種行為模式,一種習慣,而要常求突破,要從不同角度,正,反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題.我們應該養成反省思考的習慣,對任何事都要下困思勉型的功夫,才不至于被外界所困惑.
三,看過(guò)的書(shū)頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫(xiě)過(guò)的報告,資料也不少,也很少再重新翻開(kāi)研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當從何說(shuō)起只能意會(huì )不能言傳.我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當中只顧往前沖,忽略了反省與自覺(jué)的功夫,也常常在不知不覺(jué)當中,忽略了別人的感受.
從事教育工作,針對教育問(wèn)題而言,通常也是值得思考的問(wèn)題,到底哪些是"要"或者是"不要"這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究.
一,教師的"要":
(一)教師要教育不要訓斥:教育是引導而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」.訓斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,教育則潛移默化.
(二)了解學(xué)生,認識學(xué)生,適時(shí)的贊美和接納,鼓勵與協(xié)助,培養學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng),茁壯,更會(huì )利用各種機會(huì )和家長(cháng)取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教養子女的咨詢(xún)與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力.
(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應,學(xué)生的心聲也該仔細的聆聽(tīng)看看.
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵
(五)教師要專(zhuān)業(yè),專(zhuān)業(yè)的精神表現在對國家,社會(huì ),學(xué)校,學(xué)生,教師與家長(cháng)之認知
二,教師的"不要":
(一)教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛.
(二)教師不要訓斥與灌輸,不強迫學(xué)生學(xué)習.
(三)教師不要妄想"教育萬(wàn)能",不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限.
(四)教師不要過(guò)分執著(zhù)"立竿見(jiàn)影",潛移默化的過(guò)程導向,注重人格的培養,身心健康的引導.
(五)教師不要悲觀(guān),要樂(lè )觀(guān)以對,充滿(mǎn)希望與理想.
啟發(fā):
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的教育,才有美好的回憶.
(二)堅守崗位,默默耕耘,盡一己之力.
(四)知識經(jīng)濟的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué),多求取新經(jīng)驗,落實(shí)教學(xué)工作.
(五)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)靠進(jìn)德修養,教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現在各科教學(xué)工作上,表現在日常生活教育當中,以收到身教言教的效果.
讀書(shū)教育心得10篇7
偶然的機會(huì )，我翻開(kāi)了那本藍色封面的《新教育之夢(mèng)》，拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話(huà)語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應該是個(gè)天生不安分的、會(huì )做夢(mèng)的教師�！�
該書(shū)從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著(zhù)清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤著(zhù)作者對教育理性的思考，充滿(mǎn)著(zhù)對教育熱愛(ài)的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書(shū)籍有了不同的認識!該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政 官員的教育主張 。
這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。
它像一盞明燈，為我的教育導航。
如《理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師》一篇中這樣一段話(huà)：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來(lái)到世上并不知道他會(huì )成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應該怎么提高挑戰自己?我正在思考著(zhù)。這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的教育方法。
而《理想的教師，應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師》一篇中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績(jì)是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前�！睂τ谖覀兯心贻p教育者來(lái)說(shuō)，這既是作者的真誠規勸，更是作者的殷切期望。從本書(shū)里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。
另外，文中作者的一些簡(jiǎn)潔而準確的說(shuō)法，讓我感到很新鮮。如：傳統智育的在造就少數“成功者”的同時(shí)，也造就了大批的失敗者，讓大多數學(xué)生還在人生的求知階段便成了心靈自卑、個(gè)性萎縮的“精神侏儒”。就一個(gè)“精神侏儒”是何等的新鮮、形象。
我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求�！� “一個(gè)理想的教師，他應該是個(gè)天生不安分、會(huì )做夢(mèng)的教師……人要會(huì )做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想。當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結了，教育也就沒(méi)有了意義!”讀著(zhù)這些貼心的話(huà)語(yǔ)，雖然覺(jué)得“天若有情天亦老，人間正道是滄�！�，雖然知道夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離，但只要我們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸!
讀書(shū)教育心得10篇8
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。
他的理論和實(shí)踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由：
第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué);
第二，新的法子必須根據學(xué)的法子;
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。
簡(jiǎn)而言之：
一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。
我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設計應適合本班學(xué)情，根據學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )學(xué)了。
教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會(huì )必具有委婉的精神。
(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對學(xué)習缺少一定的目標，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。
每當找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì )問(wèn)“你準備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì )想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì )是什么樣?這就導致學(xué)生在學(xué)習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。
例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì )做�！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì )去轉變角色了，你現在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著(zhù)》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生。
可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠慮，有理想。
他是抱著(zhù)一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
讀書(shū)教育心得10篇9
一百多年前意大利著(zhù)名作家埃德蒙多德亞米契斯耗時(shí)近十年寫(xiě)出了他一生最著(zhù)名的作品《愛(ài)的教育》，以樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著(zhù)平凡、但卻是最真實(shí)感人的生活。亞米契斯將“愛(ài)的教育”巧妙地融入了這些故事，讓孩子緩緩流淌在“愛(ài)”的旋律中。 題記
首先我們要理解什么是愛(ài)的教育，弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中認為愛(ài)的教育由關(guān)心、責任、尊重和認識組成。
1、愛(ài)是尊重。尊重是愛(ài)的契機，尊重孩子的獨立存在，尊重他的獨立個(gè)性、情感、和特殊的成長(cháng)規律，平等與之相處，不以自己的意志強加于他。書(shū)中有個(gè)故事給我留下深刻印象：安利柯結束三年級升入四年時(shí)，新?lián)Q了一位老師，這位老師看似相當的嚴肅，所以學(xué)生們對他都有些敬而遠之。但在一節上發(fā)生的事，讓所有的孩子對他開(kāi)始喜歡起來(lái)。在那節課上，有一名學(xué)生趁著(zhù)先生沒(méi)看見(jiàn)，便跳上椅子玩起洋娃娃來(lái)，恰好老師一回頭看見(jiàn)了，這名學(xué)生趕緊坐下來(lái)等著(zhù)挨訓。當時(shí)我覺(jué)得如果換作是我，我一定會(huì )對這樣貪玩的學(xué)生大發(fā)雷霆，可這位先生卻只是淡淡地對他說(shuō)：“下次不要再做這種事了�！本娃D身走開(kāi)了。當全班學(xué)生默寫(xiě)完，他深情地對學(xué)生講述了自己的心聲：我們從此要同處一年，讓我們好好地過(guò)這一年吧。大家要用功，要有規矩。我沒(méi)有一個(gè)親人，你們就是我的親人，去年以前，我還有母親，可母親死了以后，我只有一個(gè)人了�，F在除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人。你們就是我的兒子。我愛(ài)你們，請你們也喜歡我。我一個(gè)都不愿意責罰你們，請將你們的真心給我看看。請我們全班成為一家，成為我的榮耀。我現在并不要讓你們用口來(lái)答應我，但我卻已經(jīng)知道你們在心里已經(jīng)答應了我，我感謝你們。話(huà)間剛落，下課鈴聲響了，所有學(xué)生都一改往日的吵鬧，都靜靜地離開(kāi)了教室，而那名玩洋娃娃的學(xué)生聽(tīng)了他這番話(huà)以后，也走到先生身邊，哆哆嗦嗦地承認了自己的錯誤。 短短的篇幅被我抄來(lái)大半，我讀著(zhù)這些文字，也品著(zhù)佩爾波尼老師凝重的愛(ài)。當一個(gè)老師那么真誠地袒露心扉，向學(xué)生說(shuō)起自己的家事、自己的情感的時(shí)候，我覺(jué)得孩子的脊背不覺(jué)會(huì )挺直了，因為他們感受到了尊重，老師完全像是對待大人一樣對自己說(shuō)話(huà);他們則要向成年人一樣用事實(shí)來(lái)維護自己的尊嚴。
2、愛(ài)是理解。理解是愛(ài)的前提，這本書(shū)中還有個(gè)懂事的《小抄寫(xiě)員》，為了幫助父親，每晚半夜起來(lái)抄寫(xiě)資料貼補家用，寧愿受到不明原因的父親的批評責備……大千世界，每個(gè)人的性格特點(diǎn)，興趣愛(ài)好與認知水平各不相同，沒(méi)有理解就不可能進(jìn)行語(yǔ)言的溝通與思想的交流，更不能達到情感上的融洽。老師家長(cháng)應設身處地站在孩子的立場(chǎng)上想問(wèn)題，分析問(wèn)題，只有真正理解了孩子的困難、愿望、與要求，愛(ài)的關(guān)心才能落實(shí)到實(shí)處。
3、愛(ài)是關(guān)心。安利柯一年級時(shí)的老師每年都會(huì )找到曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生交流，甚至于每逢月考，她都會(huì )到校長(cháng)那兒打聽(tīng)曾教過(guò)學(xué)生的成績(jì)，有時(shí)還會(huì )站在校門(mén)口等著(zhù)，檢查他們的作業(yè)，看看是否做得認真，是否學(xué)習進(jìn)步。我不知道這是一個(gè)具有怎樣的博大胸懷女老師，但我相信，這位一年級的老師一定是全心全意地愛(ài)著(zhù)自己的每一個(gè)學(xué)生，她真正把自己的每一個(gè)學(xué)生都當自己的孩子一樣，關(guān)心著(zhù)，愛(ài)護著(zhù)。然而這對于剛上一年級的初學(xué)者來(lái)說(shuō)又是多么幸運，他們從這位真誠博愛(ài)的老師身上學(xué)到了什么是真正的大愛(ài)。怪不得那么多已經(jīng)上了中學(xué)、大學(xué)，乃至成家立業(yè)了的人都忘不了她，常�；匦�(lái)看望她。這也使我明白為什么這群好朋友那么愛(ài)戴老師，當老師在教育他們的時(shí)候，他們是那么誠懇地接受。
4、愛(ài)是責任。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“只有愛(ài)才是最好的老師，它是教師責任感的最好量化�！必熑涡牡捏w現，就是做一個(gè)合格的老師，就要做一個(gè)優(yōu)秀的老師，它要求我們老師關(guān)心學(xué)生的方方面面、絲絲縷縷：既做經(jīng)師，又做人師;既關(guān)心學(xué)生，又關(guān)注生活;既注重大處，又注意小節因此，當學(xué)生思想出現情緒波動(dòng)時(shí)，我們不妨同學(xué)生談?wù)勑�，了解第一手開(kāi)導情報，以便展開(kāi)教育、指點(diǎn)迷津;當學(xué)生學(xué)習表現疑惑難題時(shí)，我們何不主動(dòng)與他溝通，或輔導方法，或補習知識;當學(xué)生之間呈現誤解、溝壑時(shí)，我們做老師的應做好調解員、當好裁判員，讓學(xué)生重拾友情、再溫友誼……林林總總，我們不能不說(shuō)這就是責任，這就是愛(ài)的教育!
讀書(shū)教育心得10篇10
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì )是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人�？梢�(jiàn)，教師身負的重任�！敖逃睦硐胧菫榱艘磺械娜�，教育的理想是為了人的一切�！弊罱�，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書(shū)對理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對理想的學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著(zhù)書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界�！袄硐氲闹怯龖⒅貐f(xié)調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于‘合格加特長(cháng)’的個(gè)性養成�！蔽沂仲澩@一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jì)好就行了。它應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著(zhù)對學(xué)生正確人生觀(guān)的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養、實(shí)踐能力的訓練等。試想，如果我們培養出來(lái)的學(xué)生只是成績(jì)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書(shū)中還提到的新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。營(yíng)造書(shū)香校園，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì )在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項鏈�！倍�。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標準去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!”因此，我認為，轉變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學(xué)習的成功感。正是因為我們的學(xué)生習慣、智商、學(xué)習成績(jì)等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著(zhù)自己想法、思維的獨立的個(gè)體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問(wèn)題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因為許多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿(mǎn)足感。如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì )大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。通過(guò)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理調適能力和社會(huì )生活的適應能力，預防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好適應環(huán)境、自我管理、學(xué)習成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調節等方面的困惑。通過(guò)心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
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