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教育理論學(xué)習心得
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編為大家整理的教育理論學(xué)習心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育理論學(xué)習心得1
20xx年12月我有幸參加市教育局組織的，在上海華東師范大學(xué)舉辦的教育理論創(chuàng )新研修班的學(xué)習。在華東師大教管系的報告廳里，我們聆聽(tīng)著(zhù)教授專(zhuān)家們的每一場(chǎng)精彩講座，專(zhuān)家們的教育智慧、嚴謹的治學(xué)態(tài)度和對教育真理的執著(zhù)精神，無(wú)不讓每位學(xué)員感動(dòng)、崇拜和向往。在上海的一個(gè)月里，我們參觀(guān)考察了六所學(xué)校并聆聽(tīng)了校長(cháng)們精彩的報告，校長(cháng)們先進(jìn)的辦學(xué)理念，給我們留下了深刻的印象。一個(gè)月的上海之行，給所有的學(xué)員提供了一個(gè)開(kāi)闊視野、提升理論水平、挖掘潛能的平臺，所有學(xué)員都十分珍惜這次難得的學(xué)習機會(huì )。
一個(gè)月的學(xué)習，我們認識了一批可親可敬的專(zhuān)家教授，吸收了最前沿最豐富的教育營(yíng)養。教授們經(jīng)過(guò)多年的研究，站在新課程改革更高層面，以具體案例、生動(dòng)語(yǔ)言從不同角度闡述自己的教育理念，每種理念無(wú)不沖擊著(zhù)我們的思想。教授們通過(guò)對學(xué)校建設的思考，闡明了學(xué)校核心能力建設的方法和策略;通過(guò)對教育規律的本質(zhì)思考、教育價(jià)值的根本追求，指明了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向和對策;通過(guò)對課程理念的研讀，讓我們更進(jìn)一步理解什么是課程，及如何開(kāi)展更有效的教育常規工作;通過(guò)研究學(xué)生發(fā)展的需求，提出科學(xué)教育評價(jià)的方法;通過(guò)介紹國內外教育情況，開(kāi)拓學(xué)員宏觀(guān)國際教育視野，思考教育價(jià)值;通過(guò)分析中小生心理健康現狀，介紹開(kāi)展心理健康教育的新方法;通過(guò)分析多元智能理論在教育教學(xué)改革中的啟示，提出課堂教學(xué)培養學(xué)生多元智力的方法。二十五場(chǎng)講座，使得所有學(xué)員更加深刻地理解教育的現狀，感受到了自身肩負的責任與使命，同時(shí)也堅定了以課改推進(jìn)素質(zhì)教育的決心。
學(xué)習期間，培訓中心安排我們參觀(guān)考察了具有上海特色、教育改革富有成效的浦東新區建平中學(xué)、進(jìn)才中學(xué)、黃浦區大同中學(xué)等六所學(xué)校。這幾所學(xué)校的建設現代化水平很高，教學(xué)配套設施完備，各種功能室非常齊全，高水平的現代化設施為素質(zhì)教育的全面實(shí)施和課改的深入推進(jìn)奠定了堅實(shí)的基礎，為全面提高教學(xué)質(zhì)量提供了高水準的物質(zhì)保障。這幾所學(xué)校都非常注重校園文化建設，每一所學(xué)校，校園環(huán)境都非常精致美麗，體現出濃郁的文化氛圍，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。
在理論學(xué)習與經(jīng)驗傳授的同時(shí)，我們還開(kāi)展了三次研討交流活動(dòng)，組內的學(xué)員對新形勢下教師發(fā)展的方向進(jìn)行了深入的討論;針對學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗和特色、存在的問(wèn)題和困惑、面臨的機遇和挑戰、采取的策略和行動(dòng)進(jìn)行反思。學(xué)員們結合各校的實(shí)際暢談了各自的看法，討論認真、思考深刻。他山之石，可以攻玉，每個(gè)人的經(jīng)驗都融合為共同的理念，都變成了集體的財富。
此次研修學(xué)習，收獲頗多。
收獲一：“學(xué)然后知不足”。 做一名學(xué)習型教師，樹(shù)立終生學(xué)習的理念。本次研修活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習新的教育理論，了解實(shí)踐經(jīng)驗，使我深刻地感受到學(xué)習的迫切性和重要性�！皩W(xué)高為師，身正為范”�！皩W(xué)高”和“身正”是教師執業(yè)的資本，是其之所以為“師”的根本所系。華東師大教育管理學(xué)系魏志春主任指出：教師的成長(cháng)是在不斷地進(jìn)行理論學(xué)習、留心借鑒他人的成功經(jīng)驗并在實(shí)踐中不斷的積累過(guò)程中實(shí)現的。因此，只有不斷進(jìn)行教育理論的學(xué)習，才能使我們更好的把握住教育的規律，用思維指導實(shí)踐，努力提升教育工作的水平。
收獲二：學(xué)習期間，學(xué)員們討論最多的話(huà)題是如何成為一名智慧型教師。智慧型教師是對專(zhuān)業(yè)型教師提出的一個(gè)更高的奮斗目標�，F今社會(huì )發(fā)展迅猛，學(xué)生的需求日益劇增，作為一名教師要成為學(xué)生喜歡崇拜的“偶像”，最根本的方法就是要提升教師自身的魅力。教師魅力是一種由內而外散發(fā)出的氣質(zhì)。
現在我們從兩個(gè)維度來(lái)分析：內在特點(diǎn)。智慧之師會(huì )將教師這份職業(yè)當做自己的一份事業(yè)，他具有積極的上進(jìn)心和強烈的敬業(yè)之心。穩定的工作情緒與自由開(kāi)放的思維，使得自己在快樂(lè )心境中工作，在快樂(lè )的心境中育人。
外部特征。智慧之師不但具備扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，還不斷學(xué)習德育理念、教學(xué)理論、課程理論等非學(xué)科專(zhuān)業(yè)的知識。重視學(xué)科知識與其他知識的更新。智慧之師不但掌握傳統職業(yè)技能，還掌握了現代化信息技術(shù)技能、信息收集與處理等技能。智慧之師具有較強的德育意識與能力，重視學(xué)生品德的發(fā)展與良好人格的形成。善于發(fā)現問(wèn)題，并積極開(kāi)展問(wèn)題研究。智慧之師具有教學(xué)創(chuàng )新意識與教學(xué)能力，在教育教學(xué)中使得每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)水平獲得最大的發(fā)展。
收獲三：重視學(xué)校德育建設，大膽開(kāi)展德育創(chuàng )新――德育課程化。學(xué)校培養的學(xué)生應該成為品德高尚的人，具備有文明的品行，高雅的品味，健康的品性，優(yōu)秀的品格。在德育工作中要有高遠的目標，更要立足于現實(shí)，德育教育具有時(shí)效性的特點(diǎn)，因此德育內容要創(chuàng )新，要創(chuàng )設情境，要讓學(xué)生去實(shí)踐，在活動(dòng)中得到體驗。同時(shí)德育工作又具有長(cháng)期性和復雜性，要堅持不懈，要對中學(xué)生心理行為有透徹的分析，要有策略，要使德育課程化、生活化。德育的實(shí)踐使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而使其成為一個(gè)品格高尚的人，對社會(huì )有責任感的人，富有同情心的人，一個(gè)懂得感恩的人。
研修活動(dòng)已經(jīng)結束，但學(xué)習不會(huì )停止。研修中先進(jìn)的教育理念，行之有效的方法，特別是對當今教育的思考，將會(huì )對我們今后的工作具有重要的指導意義。我將會(huì )用好研修中學(xué)習的理論與方法，不斷探索，積極實(shí)踐，為教育事業(yè)奉獻自己的力量。
教育理論學(xué)習心得2
學(xué)習了當前教育發(fā)展觀(guān)，我認為作為學(xué)校需要對傳統的管理模式，對不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng )造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國情的基礎教育管理模式。
1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開(kāi)足開(kāi)齊各門(mén)學(xué)科，學(xué)校內部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認真聽(tīng)取并采納他們對學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議，各門(mén)學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗，觀(guān)摩學(xué)習。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長(cháng)補短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養少年兒童在基礎教育階段的良好習慣，這就需要我們想方設法引導學(xué)生充分利用業(yè)余時(shí)間，參加各種有益活動(dòng)。應打破班級界限，按學(xué)生的不同興趣，分別組成各種學(xué)習小組，相互接觸、磋商、探討。通過(guò)自己動(dòng)手，動(dòng)口，動(dòng)腦，積極主動(dòng)地探尋各種未知的知識領(lǐng)域。我們可以向學(xué)生敞開(kāi)圖書(shū)館、閱覽室、實(shí)驗室，讓他們打開(kāi)眼界，開(kāi)闊視野，認識到未知世界是不可窮盡的`。讓他們真正的成為未來(lái)的主人。
3、在基礎教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養，少年兒童的思想品德、體育、行為規范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養合格的跨世紀的棟梁之材，因此，基礎教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門(mén)培養出有素質(zhì)的未來(lái)的祖國建設者。
教育理論學(xué)習心得3
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng )造性、復雜性、長(cháng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì )發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì )到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇�(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
教育理論學(xué)習心得4
今年暑期我學(xué)習了現代教育理論學(xué)習文選，感受頗深。21世紀是以知識的創(chuàng )新和應用為重要特征的知識經(jīng)濟時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際竟爭日趨激烈，國力的強弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。21世紀也是教育和學(xué)習起核心作用的時(shí)代。要實(shí)現課程改革的創(chuàng )新，必須從根本上實(shí)現教育理念的轉變。
其中著(zhù)重學(xué)習了“關(guān)于創(chuàng )造性學(xué)習的特征”一篇，文中提到“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異；知識經(jīng)濟已初見(jiàn)端倪；國力竟爭日趨激烈。培養和造就高素質(zhì)的創(chuàng )造性人才勢在必行�！睂W(xué)習貴在創(chuàng )新，那么教育也應重在創(chuàng )造。作為一名數學(xué)教師的我應受到些什么啟發(fā)？
當今世界的科技競爭，實(shí)際上是人才的競爭，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng )造性。而創(chuàng )造教育應成為一種發(fā)展趨勢。在數學(xué)教學(xué)中如何培養學(xué)生的創(chuàng )造性心理品質(zhì)、創(chuàng )造思維能力應是我們值得探討的一個(gè)問(wèn)題。這里很重要的一點(diǎn)是教師自身的教學(xué)思想和自身的創(chuàng )造力也是一個(gè)要探討的問(wèn)題。
創(chuàng )造力就是把已知的經(jīng)驗和材料重新組合產(chǎn)生新的有價(jià)值的事物和思想的能力，創(chuàng )造性是個(gè)體在活動(dòng)過(guò)程中其創(chuàng )造力的外現。教學(xué)改革的一個(gè)重要因素是教師，教師既可以創(chuàng )造性的為素質(zhì)而教，亦可以為應試教育推波助瀾，傳統的傳道授業(yè)解惑的教學(xué)觀(guān)已不適應素質(zhì)教育和創(chuàng )造教育，教師的認知特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法和創(chuàng )造力均影響到學(xué)生的創(chuàng )造性。
數學(xué)是數學(xué)家創(chuàng )造性的勞動(dòng)成果，數學(xué)教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的數學(xué)知識，也是一種創(chuàng )造性的認識過(guò)程。作為教師的創(chuàng )造性不同于一般的行業(yè)從業(yè)者的創(chuàng )造性，他除要創(chuàng )造新的有價(jià)值的成份之外，更主要的是開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，所以教師的創(chuàng )造性重要的是起創(chuàng )造性的教學(xué)思想。數學(xué)教師的創(chuàng )造意識是對創(chuàng )造的需要、愿望和動(dòng)機，創(chuàng )造性的教學(xué)觀(guān)以培養創(chuàng )造性為目標。主要表現為：好奇心，質(zhì)疑的習慣，探究的習慣，求異的習慣，富有想象，恒心和一絲不茍等方面。要有創(chuàng )造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現為；鼓勵學(xué)生獨立思考的作風(fēng)，尊重個(gè)性的教學(xué)作風(fēng)，創(chuàng )造性的評價(jià)思想，民主教學(xué)作風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng )造性的班集體等。還要有創(chuàng )造性的教學(xué)設計，一方面要求教學(xué)內容，教學(xué)活動(dòng)安排，教學(xué)方法組合，教學(xué)手段運用等富有新意，另一方面又要激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行探索式學(xué)習。
總之，數學(xué)教師的創(chuàng )造性是為了學(xué)生的創(chuàng )造性，數學(xué)教師也是只有將創(chuàng )造性的教學(xué)思想，創(chuàng )造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng )造實(shí)踐有機的結合起來(lái)，才能使學(xué)生的創(chuàng )造潛能更好地發(fā)揮出來(lái)。對學(xué)生來(lái)說(shuō)能能動(dòng)地安排學(xué)習，有效系統的學(xué)習方法，并養成良好的學(xué)習習慣。
當然，除了以上的體會(huì )以外，我還覺(jué)得現代教育對教師自身的素質(zhì)提出了更高的要求。教師應具有與時(shí)代精神相通的教育理念，并以此作為自己專(zhuān)業(yè)行為的基本理性支點(diǎn)。還要有對人類(lèi)的熱愛(ài)和博大的胸懷，對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，良好的文化素養，復合的知識結構。學(xué)習了以后更使我有了向這一目標去努力去靠近的信心和動(dòng)力。
教育理論學(xué)習心得5
還記得陶行知先生說(shuō)過(guò)”生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”,利用課后時(shí)間拜讀了陶行知先生的教育理論后，發(fā)現真的是受益匪淺。
在書(shū)中陶行知先生說(shuō)教育能改良個(gè)人之天性。也就是說(shuō)人生下來(lái)性情有善惡之分，但是后期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過(guò)去我只知道“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。而通過(guò)閱讀了他的文集后，我更感受到他的偉大，他對教育問(wèn)題的卓識遠見(jiàn)著(zhù)實(shí)讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思考。
生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育�！吧罱逃且陨顬橹行闹逃�。生活無(wú)時(shí)不在變化，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必須隨生活而變化，教育決不是一成不變的。
首先我們要重視學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育的統一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式及內容對學(xué)生有直接、重要甚至是決定性的影響。作為一名教師，應該轉換角色，延伸學(xué)校教育的外延，善于挖掘和協(xié)調各種教育資源。傳統教育意義上的教師傾向于把自己的班級看作是一個(gè)單元，并把它與外界隔絕開(kāi)來(lái)，管理班級自已一人包干，管理范圍只局限于學(xué)生在班在校的時(shí)候。結果往往導致“狹隘的集體本位主義”。我們應該清楚地意識到，現代學(xué)校教育是一座沒(méi)有圍墻的開(kāi)放的學(xué)校，學(xué)生的成長(cháng)離不開(kāi)家庭教育的有效配合，離不開(kāi)社會(huì )教育的廣泛支持。我們對學(xué)生的了解不應只停留在“學(xué)校的人”，更應擴展到“家庭的人”、“社會(huì )的人”。有些學(xué)生在學(xué)校和家庭往往表現為雙重性格。這種雙重人格不利于學(xué)生的健康成長(cháng)，他助長(cháng)了學(xué)生的投機心理，養成虛偽的性格。老師應及時(shí)與家長(cháng)取得聯(lián)系，通過(guò)家訪(fǎng)，家長(cháng)會(huì )等形式與家長(cháng)溝通。所以教師要主動(dòng)了解研究家庭教育、社會(huì )教育，及時(shí)了解學(xué)生家庭情況，與家長(cháng)相互溝通交流，多做些社會(huì )調查，把學(xué)校教育延伸和結合到各個(gè)生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在生活中學(xué)習做人，幫助學(xué)生在生活中構筑起一道全面的、完整的、堅強的“人格長(cháng)城”。
其次陶行知先生認為，“我們的實(shí)際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實(shí)際生活；主張人生需要什么，我們就學(xué)什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀愛(ài)，我們就得受戀愛(ài)教育�！币虼�，在課程設置等方面要根據學(xué)生的需要，特別是職業(yè)學(xué)校，在各專(zhuān)業(yè)的課程設置上，要結合學(xué)生的心理特點(diǎn)、生活需求以及專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，積極整合各課程，開(kāi)展第二課堂，引導學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，讓學(xué)生到用人單位去鍛煉。
最后我認為更好的教育是教育要回歸生活，不能死讀書(shū)，讀死書(shū)。我們要積極運用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書(shū)，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)的共同目標下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校雙方在目標一致的前提下互相補充，重視生活教育，才能相得益彰。
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