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孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )1
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《孫子兵法》。
這本書(shū)是春秋時(shí)代孫武寫(xiě)的，是中國古代流傳下來(lái)最早、最完整、最著(zhù)名的軍事著(zhù)作，在中國軍事史上占有重要地位，書(shū)里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰法，有原寫(xiě)的古語(yǔ)，接著(zhù)是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功�！边@個(gè)戰法的范例是“岳飛巧用反間計”，此范例講的是宋高宗建炎二年（1128年）劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的'間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機會(huì )，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營(yíng)里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。
其實(shí)，這本書(shū)里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指��！
孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )2
第八篇講的是九變�！皩⒃谕�，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”，指出了在各種地形和情況下應該采取的應變措施。用現代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。對于具體問(wèn)題具體分析，我想說(shuō)，在平時(shí)的`學(xué)習、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問(wèn)題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗在古代戰爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū)，但是到了現代，它的意義已經(jīng)遠遠超出了一部兵書(shū)，里面包含的戰略戰術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運用于各個(gè)領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠的。它是一部千古奇書(shū)，不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )3
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國古典名著(zhù)《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著(zhù)名論斷”，“經(jīng)典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想；著(zhù)名論斷是直接引用了原文比較著(zhù)名的段子；經(jīng)典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著(zhù)名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也�！蔽矣X(jué)得這段話(huà)雖然說(shuō)的是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的.決心，更嚴重的是他的大臣竟會(huì )被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
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《孫子兵法》十三篇，處處體現著(zhù)天時(shí)地利人和，“知己知彼”方能“百戰不殆”的辯證思想。如在《始計篇》論述是否能進(jìn)行戰爭時(shí)說(shuō)，“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。
“道”指使人民與統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。
孫子認為，從這五要素出發(fā)，根據國君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的`對策和相應的行動(dòng)。
今天，在取得不少成績(jì)的同時(shí)，也還有些不盡如人意的地方。我們要認真分析當前的社會(huì )大環(huán)境，剖析成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，認真學(xué)習思考，不斷轉變觀(guān)念、順應形勢變化。
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中國古代著(zhù)名的軍事家，孫子著(zhù)出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書(shū)被國外的軍事機構作為最高級別的課題進(jìn)行研究，也從中學(xué)到了許多比中國人更高明的東西。其實(shí)，他們并沒(méi)有超越這本書(shū)的內容，只是他們看到的是著(zhù)這本書(shū)的國家，卻完全不按這本書(shū)的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書(shū)上的內容時(shí)，著(zhù)書(shū)國的精英們卻跟這本書(shū)上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書(shū)上的兩個(gè)對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫(xiě)這本書(shū)的國家。
有時(shí)，他們甚至在懷疑，這個(gè)國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話(huà)，他們就跟附聲蟲(chóng)一樣附和，并且比本國的州長(cháng)和省長(cháng)聽(tīng)話(huà)多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發(fā)現寫(xiě)這本書(shū)和用過(guò)這本書(shū)的人，都早已不在人世了，而現在這本書(shū)這個(gè)國家里早已被上屋社會(huì )淡忘了，沒(méi)有忘記的人卻是一些最窮和最書(shū)生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計，是“三十六計，走為上計”。
原本叫做“韜光養晦”的成語(yǔ)，現在卻成了“掏光養賄”，而且這個(gè)養賄的成本是，每年度國家總GDP的1%用來(lái)養這幫善于用這一計策的群體;其實(shí)，這一計策的既得利益者和整個(gè)管理者，并不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態(tài)，的確不能不讓學(xué)這本書(shū)的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內發(fā)展經(jīng)濟了，而是全部轉移到其它的世界發(fā)達國家，為他們的社會(huì )發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會(huì )在生他養他的國度里，哪怕做一點(diǎn)有利于人民和有利于社會(huì )發(fā)展的事。
這種現象，不但讓外國學(xué)這本書(shū)的軍事機構不解，也讓寫(xiě)這本書(shū)的國家里的普通人民，也越來(lái)越看不懂了，從上幼兒園時(shí)起，國J的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬(wàn)平方公里的國土，但是隨著(zhù)與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱(chēng)的面積，實(shí)際上早有一百多萬(wàn)平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個(gè)兵的國家管理著(zhù)，并且在這些土地上，開(kāi)采著(zhù)豐富的資源來(lái)作為發(fā)展他們國家軍事和社會(huì )的主要經(jīng)濟來(lái)源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國J，寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國外買(mǎi)那些沒(méi)有任何價(jià)值的債券，為發(fā)行這個(gè)債務(wù)的`國家社會(huì )發(fā)展和財政赤字買(mǎi)單，也絕不讓國內的處于水深火熱中的沒(méi)有錢(qián)看病的九億人民，去享受哪怕一點(diǎn)好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計呢，學(xué)習這本書(shū)的外國人越發(fā)看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開(kāi)口承認這個(gè)，不開(kāi)口承認那個(gè)，寫(xiě)這本書(shū)的國家便有大把的鈔票送給他，說(shuō)幾句話(huà)就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫(xiě)這本書(shū)的國家每天都送出大把的鈔票去買(mǎi)他們不要說(shuō)這些話(huà)。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長(cháng)此久矣!寫(xiě)這本書(shū)的人，實(shí)在忍不住了從地底下爬上來(lái)時(shí)，真的不知道是一種什么樣的感想了。
我們是不想裝孫子的，但是想不裝都不行啊!因為我們連溫飽都成問(wèn)題，哪里還有閑心去憂(yōu)國憂(yōu)民。況且，那些占著(zhù)國J總GDP的群體就算不裝，也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海，不過(guò)也別得意得太早，強盜們通常都不講信用的，等你們的積蓄被人家坑光了時(shí)候，你也得回家跟我們一樣，再來(lái)好好學(xué)習裝孫子的兵法，那時(shí)想不裝，可能嗎?
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暑假期間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》�！氨邿o(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我總結我國偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà)。他創(chuàng )作了中國軍事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書(shū)講述如火熱在戰場(chǎng)取勝之道，最重要的'道理就在于——“知己知彼，方可百戰百勝�！�
“疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山�！蔽覐碾娔X上知道，現在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍方每天的必修課，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡��！可是現在的社會(huì )十分和平，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎？不是的！我堅決否認。因為從此書(shū)當中，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習，要對自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗歷練了自己。
聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫(xiě)一張數學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因為都是些塵舊老題，讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(cháng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊，溫故而知新！”我虛心接受了媽媽的教導，對啊，孫子兵法中的孫子當然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天，我又做了一張試卷，這次我心平氣和地寫(xiě)，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。
生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮！
孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )7
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)很重要的聯(lián)系。
當今企業(yè)，都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞�(ài)子”（地形篇）企業(yè)強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙�(tīng)吾計，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個(gè)團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
其中將帥五德（智、信、仁、勇、嚴）較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應當具備的五個(gè)基本素養，應用到工作中，是非常值得借鑒學(xué)習。智，區域的管理工作需要各方面的智慧，根據大區人員特點(diǎn)、區域特點(diǎn)，對競品在我占有市場(chǎng)競爭的防范，各地市、各客戶(hù)間利益糾葛的均衡，這些都需要我們運用智慧去妥善的處理。信，是做人之本，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)更要以誠信為本，信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區長(cháng)期的發(fā)展中占據主要位置，價(jià)格劣勢只能給我們帶來(lái)短期的競爭壓力，而成功的打造出品牌信譽(yù)，人的'信譽(yù)度，會(huì )帶給市場(chǎng)持久的商機。仁，帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統領(lǐng)三軍，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長(cháng)緬于懷，以獨特的人格魅力去感染客戶(hù)和周?chē)娜�。勇，兵勇則勢難當，士兵可以通過(guò)訓練布陣嚴謹整齊劃一，工作人員同樣可以通過(guò)適當的激勵政策產(chǎn)生昂揚的斗志，不斷創(chuàng )新，提升業(yè)績(jì)。嚴，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規矩不成方圓，同樣公司管理必須以制度作為準繩，功有獎過(guò)有罰，要獎罰分明，讓制度與規定去規范人的行為，體現人的業(yè)績(jì)。
《孫子兵法》只能多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律等等都值得我們學(xué)習，能使我們在以后的工作中受益匪淺。
孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )8
其實(shí)暑假的時(shí)候一直沒(méi)有想到要看這本書(shū)，直到……
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負責處理華府各項事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調兵遣將管理軍隊之不二法門(mén)，正好一用�！笨赐赀@句話(huà)，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項事務(wù)；而我目前也擔任學(xué)校團委組織部的部長(cháng)，以后可能也會(huì )遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開(kāi)始準備讀一讀這本書(shū)。
《孫子兵法》第一篇是《始計篇》，其中有一句話(huà)是這樣寫(xiě)的：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。就是說(shuō)將領(lǐng)們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴”這五方面的素質(zhì)。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀；更重要的是要對手下的士兵講信用，誠信是根本；另外要有廣闊的胸襟，對人仁愛(ài)；要有追求，不懼怕困難，勇于探索；還要有原則，該嚴的時(shí)候就得嚴格。若是缺了其中任何一個(gè)，將領(lǐng)想要打勝仗應該是很困難的。我想，我們作為學(xué)校的學(xué)生干部，作為一個(gè)團隊的管理者，想要帶領(lǐng)好自己的團隊，這五個(gè)字是同樣適用的。其實(shí)，除了帶兵的將領(lǐng)、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍，做人何嘗不也是同樣的道理呢？
第二篇《作戰篇》談?wù)摰氖亲鲬鸬牟呗�，這里孫子強調了戰爭要注重效率。其實(shí)，在我們的.學(xué)習、生活、工作過(guò)程中，也經(jīng)常會(huì )提到“效率”二字，這兩個(gè)字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫(xiě)道：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！睂O子將攻心放在首位，充分說(shuō)明了使人心服的重要性。戰爭中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們在各學(xué)生組織工作的一年時(shí)間里，遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯路，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯，錯在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(cháng)遠發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求我們客觀(guān)地分析別人；知己，更要求我們客觀(guān)地評價(jià)自己。社會(huì )是一個(gè)群體，不是某一個(gè)人的私有物品。對于“知彼”，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì )中就必須客觀(guān)地分析別人；不能因為別人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，我們要做的就是學(xué)習別人的長(cháng)處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢！更可怕的是，當自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己，認為自己什么都會(huì )，什么話(huà)都對，自我膨脹嚴重。其實(shí)究其原因，就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì )做到“知己”，才能“百戰不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢，孫子認為，能夠取勝的信號發(fā)自于敵，而不能被戰勝的信號來(lái)自于己，為將者要讓自己保持不可被戰勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發(fā)現敵人的“可勝之勢”，及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準備，又要善于觀(guān)察對方的每個(gè)細節。反映在自己的部門(mén)工作上，就是要使自己做好充分的準備，根據自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗，對自己部門(mén)的干事們在以后工作過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，做到心中有數，不讓干事因為他所提出的問(wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢，第六篇講虛實(shí)，突出一個(gè)“變”字，隨機應變，適時(shí)而動(dòng)，以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人，使其摸不著(zhù)頭腦，從而克敵制勝。
孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )9
《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著(zhù)作，也是全世界最古老的兵書(shū)。
《孫子兵法》內容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調將帥在治理。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話(huà)說(shuō)：說(shuō)古代，戰爭是國家的頭等大事，關(guān)系到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。
在《作戰篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”。這些強調的都是將帥的重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車(chē)之駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之財，車(chē)甲之奉，日費千金，然后十萬(wàn)之師舉矣�！边@話(huà)說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛，車(chē)隊十萬(wàn)，越地千里運送糧草，這樣一來(lái)，前方后方所需的費用，外交使節往來(lái)的`開(kāi)支，車(chē)輛器械的供應，武器裝備的保養補充，每天耗費很大，只有準備充分，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權深刻地影響中國古代戰爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽(yù)。
事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題？如何把握機遇？用什么辦法取得成功？它不斷引人們去思考，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
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