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《自卑與超越》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《自卑與超越》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《自卑與超越》讀后感 篇1
初次看到書(shū)名就是吸引我翻開(kāi)此書(shū)的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書(shū)名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(cháng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)主要通過(guò)分章節闡述兩部分的內容：認識自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書(shū)作者將理論與例子相結合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書(shū)。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認識和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對本書(shū)核心詞組自卑和超越進(jìn)行細化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。
本書(shū)雖然存在心理學(xué)科理論，相對于外行人的我而言也許會(huì )有一點(diǎn)難度，但由于自身對心理學(xué)有著(zhù)濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì )涉獵心理學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書(shū)后，我不得不被作者活靈活現，生動(dòng)有趣的寫(xiě)作功底和形式深深折服，每當看完一章都會(huì )有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(cháng)的好書(shū)。
自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì )存在且不可消除，因為每個(gè)人都會(huì )有自己的弱點(diǎn)和不足，當面對自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì )產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒(méi)有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè )觀(guān)積極的人，自卑讓其認識自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚長(cháng)避短，更好地展示自己的長(cháng)處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì )使其加深自我不足的事實(shí)承認，意識形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì )的發(fā)展。
本書(shū)對我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì )的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的.哪一方面的發(fā)展，終究離不開(kāi)社會(huì )，因為人本身就是一個(gè)社會(huì )人，具有社會(huì )性，通過(guò)社會(huì )聯(lián)結人脈，資源，大自然也是社會(huì )環(huán)境的一部分，因此人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )，而兩者的關(guān)系則可細化到合作，我與世界，我與社會(huì )，我與他的聯(lián)系。
總體而言，本書(shū)成為我認識自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉化意識態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習和反思更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現幸福，理解幸福，學(xué)習幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。
《自卑與超越》讀后感 篇2
我們在夜里做夢(mèng)，但在清晨來(lái)臨時(shí)卻常常將夢(mèng)境忘得一干二凈�？此扑^(guò)無(wú)痕，毫無(wú)蹤跡可循。但真的是這樣嗎？真的什么都沒(méi)留下？
答案是：有的。
夢(mèng)所帶給我們的感覺(jué)還保留著(zhù)。沒(méi)有任何的畫(huà)面，沒(méi)有任何對于夢(mèng)的解釋?zhuān)挥懈杏X(jué)久久縈繞。夢(mèng)的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺(jué)之中。而夢(mèng)就是喚起感覺(jué)的工具與方式。之所以有夢(mèng)，就是為了留下這些感覺(jué)。
做夢(mèng)的原因：
做夢(mèng)的時(shí)候我們總是獨自一人。社會(huì )的要求所施加的壓力不再那么大。在夢(mèng)中的思想里，我們面對身邊的形勢時(shí)不必那么誠實(shí)。（為什么是“不必那么誠實(shí)？”）
只要沒(méi)有緊張感，并且確定已經(jīng)為我們的問(wèn)題找到了解決方案，那么我們的睡眠就不會(huì )受到干擾。夢(mèng)也是一種對于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據此可以推斷，只有在不能確定問(wèn)題的解決方法時(shí)，只有現實(shí)壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問(wèn)題時(shí)，人們才會(huì )做夢(mèng)。
夢(mèng)里面暗藏著(zhù)什么？
當人們回顧自己的過(guò)去時(shí)，他們會(huì )對當時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠為個(gè)人優(yōu)越目標提供支持的片段。正是個(gè)人的目標決定了他的記憶。
同樣的道理，在夢(mèng)的組織構建過(guò)程中，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式，并且能夠在面對特定問(wèn)題時(shí)，揭示出生活方式對我們所提出的要求。
就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個(gè)人生活方式與其當前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現實(shí)地直面這些難題，我們需要的是常識，但生活方式卻堅持不肯讓步。（不肯接受現實(shí)）
夢(mèng)是由象征和隱喻構建而成的，隱喻是絕妙的表達工具，但我們卻用它來(lái)欺騙自己。例：如果一個(gè)學(xué)生要面臨著(zhù)考試，問(wèn)題很清楚，他需要鼓起勇氣，運用常識來(lái)面對它。但如果在他的生活方式中存在著(zhù)逃避的因子，那么他就可能夢(mèng)到自己身處一場(chǎng)戰爭之中，正在打仗。他將這個(gè)直白的問(wèn)題隱喻化了，于是便覺(jué)得有足夠的理由來(lái)感到害怕。他也可能夢(mèng)到自己正站在一處深淵的邊緣，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設法產(chǎn)生這樣的感覺(jué)，以此作為一種逃避的策略。一種回避現實(shí)的形式。通過(guò)將考試比喻為深淵，他完成了自我欺騙。
夢(mèng)有很多種形式，每一個(gè)夢(mèng)的`背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn)，在面臨特定的情形時(shí)，人們感覺(jué)到有必要對這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。
因此，夢(mèng)的解釋對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是獨一無(wú)二的。根本不可能對象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即：夢(mèng)是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng )造的，源于每個(gè)人對其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。
每個(gè)人的象征符號都是不一樣的。對于夢(mèng)，我們必須考慮的問(wèn)題時(shí)它給人留下來(lái)的心情及其對于整個(gè)生活方式的適應方式。
《自卑與超越》讀后感 篇3
剛剛讀完這本書(shū)《自卑與超越》這本書(shū)，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒(méi)有忘記之前，寫(xiě)下來(lái)，這就和靈感一樣，如果不及時(shí)記錄，過(guò)后一定會(huì )忘，進(jìn)入正題。
個(gè)體心理學(xué)發(fā)現，生命的一切問(wèn)題都可以劃歸為三大類(lèi)：職業(yè)問(wèn)題、同伴問(wèn)題、兩性問(wèn)題。這本書(shū)的所有討論，也是基于這三大問(wèn)題展開(kāi)和討論的。貫穿整本書(shū)的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學(xué)的課堂常常聽(tīng)老師們講，童年對一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術(shù)家，他們的作品的創(chuàng )作靈感來(lái)源于他們的童年。那個(gè)時(shí)候，只知道原來(lái)童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書(shū)，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個(gè)體對生活的'獨特解讀已經(jīng)存續了多久，并提供他最早確定生活態(tài)度時(shí)的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一個(gè)人對自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結所看到的世界，第一次用某個(gè)模糊或是清晰的東西來(lái)象征自己和約束自己。第二，這是他精神成長(cháng)的起點(diǎn)，是他為自己譜寫(xiě)的自傳的開(kāi)篇。所以，我們常能在這里找到根源，他感覺(jué)自己哪方面有 不足或是缺陷，他認為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的，以及兩者之間的落差。從心理學(xué)意義上來(lái)講，他認為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因為他們被當作了什么，以及他們的解讀對現在和未來(lái)生活產(chǎn)生了或者會(huì )產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風(fēng)格的起源和最直白的表現形式。正是因為這個(gè)事實(shí)，早期記憶才對職業(yè)指導具有極大的價(jià)值。至于記憶是否準確，相對來(lái)說(shuō)并不重要。其最大的價(jià)值在于個(gè)體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關(guān)系，以及他看待世界的方式。
只要發(fā)現并理解了一個(gè)人賦予生命的意義，我們就找到了打開(kāi)這個(gè)人整個(gè)人格的鑰匙。最重要的是培養和鼓勵兒童參與合作，讓他們在與同齡兒童一起游戲、學(xué)習中找到自己的方式。和兒童對抗一般只會(huì )失敗，你永遠打不贏(yíng)孩子，更無(wú)法通過(guò)對抗培養其合作精神。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動(dòng)，如果家長(cháng)都無(wú)法良性合作，那孩子怎么能學(xué)會(huì )？而且，兒童會(huì )從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀(guān)念和兩性合作觀(guān)念。父親的義務(wù)可以總結成一句話(huà)：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問(wèn)題（職業(yè)、友誼、愛(ài)情），與妻子平等合作，照顧和保護家庭。父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問(wèn)題。
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