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習武心得體會(huì )優(yōu)秀
我們心里有一些收獲后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編為大家整理的習武心得體會(huì )優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習武心得體會(huì )優(yōu)秀1
選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過(guò)學(xué)習強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來(lái)防衛。經(jīng)過(guò)一學(xué)年對武術(shù)的學(xué)習，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì )到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運動(dòng)！
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動(dòng)形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。
從這一定義出發(fā)來(lái)認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內容，通過(guò)徒手或借助于器械的身體運動(dòng)表現攻防格斗的能力。在運動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼備，這些正反映了中國傳統的.技擊術(shù)的運動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習武術(shù)之前就知道學(xué)習武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統的武術(shù)學(xué)習以后發(fā)現武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對于我們這些非專(zhuān)業(yè)的女同學(xué)來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺(jué)得自己比男孩子弱，根深蒂固的認為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結果。要認為自己行，給予自己肯定！
道理很容易理解，但是接受起來(lái)還有困難！經(jīng)過(guò)一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習武術(shù)過(guò)程中收獲了很多自信，面對新事物也學(xué)會(huì )了勇敢的嘗試。更多的是讓我們相信自己，肯定自己！
習武心得體會(huì )優(yōu)秀2
最近我在練MMA和學(xué)習BJJ（巴西柔術(shù)），和國術(shù)也有交流。
曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過(guò)名師的內弟子，在聽(tīng)勁上造詣頗深，年輕時(shí)還練過(guò)外家拳，也練過(guò)硬功。
當然我們的交手是按太極推手的方式來(lái)，搭手后我想用柔道的小內刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了；第二次我小心了點(diǎn)，曉得他會(huì )聽(tīng)勁，手上不使勁，腳下依然用小內刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著(zhù)我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個(gè)滾就到兩三米外了，真有點(diǎn)神奇。我到現在還想不明白是怎么回事。
后來(lái)我們關(guān)系很好了，我還曾用大外刈偷襲過(guò)他一回，結果也被他防住了。太沒(méi)面子了。
但是他應付游斗不行，馬步站得忒穩，可跟不上西洋拳遠近滑步的節奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長(cháng)拳，長(cháng)拳有說(shuō)源于馬上功夫，所以大部分國術(shù)都講就站馬步，下盤(pán)穩健，不動(dòng)如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著(zhù)的'基本功，衍生到拳法里，就是下盤(pán)功夫。用來(lái)對付摔跤、柔道一類(lèi)的站立摔法，是有點(diǎn)效，但是對付西洋拳這類(lèi)靠步伐移動(dòng)騰挪的格斗技，就顯不足。
再一個(gè)中國傳統擂臺是四面空的高臺，自己不動(dòng)如山，把對手放出去掉下臺子就贏(yíng)了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K—1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的傷害�；镜扔跊](méi)用。
另外就BJJ而言，倒地根本不算個(gè)事，倒在地上意味著(zhù)戰斗才剛開(kāi)始。
就我的感覺(jué)，拳擊和柔術(shù)是兩個(gè)極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點(diǎn)技術(shù)，幾個(gè)月就能學(xué)會(huì )，但幾年都練不好，對體能、身體反應速度的要求太高；
而柔術(shù)，就是纏斗，不需要太快的反應速度，招術(shù)極多，整個(gè)技術(shù)體系龐大復雜，練個(gè)一年兩年才完成藍帶的教學(xué)。所以柔術(shù)里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個(gè)體系的技戰術(shù)練熟了才能成為高手。
至于國術(shù)，我已經(jīng)無(wú)語(yǔ)了，只能賦詩(shī)一首：
少林都在燒香騙大錢(qián)，武僧只會(huì )金槍頂喉碎大石，方丈就愛(ài)念經(jīng)給失足開(kāi)光，護寺還得靠保安。
高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會(huì )出山，拋頭露面的必不是真高手，國術(shù)不打擂臺只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人？掏襠挖眼是真相？
編造超人李小龍，自尊全靠美國人。
還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來(lái)淫。
當然還有比我們的國術(shù)更差的，就是現在最流行的跆拳道，我有些同門(mén)和跆拳道黑帶都交過(guò)手，打完后都不好意思和別人說(shuō)。問(wèn)他為什么，他說(shuō)打跆拳道是極沒(méi)面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。
習武心得體會(huì )優(yōu)秀3
入學(xué)來(lái)這一年體育課學(xué)習武術(shù)，上半年學(xué)了三路長(cháng)拳，這半年學(xué)的是初級劍。通過(guò)武術(shù)學(xué)習，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動(dòng)作，還有許多更深奧的東西。
有一種運動(dòng)能使你身體協(xié)調、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應該是大學(xué)以來(lái)最能吸引我的課堂。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習，我感觸頗多。
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨特又深奧的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過(guò)學(xué)習武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動(dòng)機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì )友，有的人說(shuō)是因為感覺(jué)武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來(lái)自我保護。當然，這些理由和動(dòng)機都是有客觀(guān)道理和現實(shí)依據的。但是現在隨著(zhù)我們對武術(shù)學(xué)習過(guò)程的'進(jìn)一步了解才發(fā)現其實(shí)武術(shù)的學(xué)習并不會(huì )僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。
1、鍛煉意志，培養品德。
練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習，要克服枯燥關(guān)，培養刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿(mǎn)的品質(zhì)，經(jīng)過(guò)長(cháng)期鍛煉、可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習性和意志品德�！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習武先習德”，傳統中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內容，互教互學(xué)，以武會(huì )友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結合起來(lái)，是中國武術(shù)傳統道德觀(guān)念的體現。在社會(huì )的發(fā)展中，武德的標準和規范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì )大大有益于社會(huì )精神文明建設。在武術(shù)發(fā)展的歷史長(cháng)河中，武術(shù)和各門(mén)派都有自己的規范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個(gè)氛圍中，它們受民族精神和傳統文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀(guān)念，這一思想觀(guān)念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門(mén)各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過(guò)三個(gè)層次表現出來(lái)：
第一個(gè)層次為個(gè)人和武德修養它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇斗很之舉”；
第二個(gè)層次表現為集體的道德觀(guān)念。它要求所有習武者和武術(shù)團體應“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見(jiàn)義勇為”和“以武會(huì )友”；
第三個(gè)層次表現為愛(ài)國主義的精神。它要求所有習武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛(ài)國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過(guò)武術(shù)學(xué)習，我們開(kāi)闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著(zhù)大大的幫助。
2、提高素質(zhì)，增進(jìn)素養
我認為武術(shù)的學(xué)習過(guò)程是一個(gè)豐富人文底蘊的過(guò)程，我們這些大學(xué)生都是地道的書(shū)生意氣，很少有人會(huì )把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來(lái)，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼備的人稱(chēng)為全才。然而我們都只是注重了文化的修養而忽略了武藝的培養。武術(shù)的學(xué)習彌補了我們單方面學(xué)習文化知識的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習是一個(gè)以武術(shù)的形式培養個(gè)人品行修養的良好方法�，F代社會(huì )不提倡武力解決問(wèn)題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結合。
當今社會(huì )競爭日趨激烈，生活節奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂(lè )的過(guò)程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
武術(shù)講求內外俱修，形神結合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習練過(guò)程中應充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達到由形到神，從而形神兼備。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，在習練中注重情感的配合，才會(huì )體會(huì )到習武的愉悅和快感。
3、武術(shù)價(jià)值
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為弘揚民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國傳統體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫學(xué)、養生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門(mén)已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門(mén)派都非常注重武德的培養，強調“道與藝”統一，提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重“仁愛(ài)”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會(huì )對人們樹(shù)立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì )觀(guān)念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認為武術(shù)是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結課了，但我以后會(huì )還會(huì )繼續不斷的學(xué)習武術(shù)。也謝謝老師這一年來(lái)的認真教誨。
習武心得體會(huì )優(yōu)秀4
我從小就對武術(shù)充滿(mǎn)充滿(mǎn)了好奇，也很喜歡看武打動(dòng)作片，所以選課的時(shí)候就選到了武術(shù)課來(lái)。以前都沒(méi)有學(xué)過(guò)武術(shù)，第一次學(xué)習還是在這個(gè)學(xué)期。雖然之前就有想過(guò)學(xué)武術(shù)是件很艱難的事情，可是難度還是超過(guò)了我的想象。
第一節課上，老師就糾正了我們的。一些錯誤思想，告訴我們電影中的那些功夫大部分在現實(shí)生活中是不可能出現的，這讓我有些許失望。隨后老師又給我們灌輸了一些武術(shù)的基本理論，聽(tīng)完之后，我對武術(shù)的了解又加深了一層。原來(lái)現在的武術(shù)分成了搏擊型武術(shù)和表演型的武術(shù)的。
然后再接下來(lái)的幾個(gè)星期里面，我們主要學(xué)習一些基本的散打。我感覺(jué)這還是比較實(shí)用的'，學(xué)會(huì )散打當然不是叫我們一天到晚去和別人打架，它只是讓我們學(xué)會(huì )如何最大程度去發(fā)揮自己身體的力量，好應對日常生活中可能會(huì )遇到的危險。不過(guò)，身體有點(diǎn)僵硬，特別是關(guān)節腳筋那些地方�？戳死蠋煹氖痉秳�(dòng)作后，突然覺(jué)得自己弱爆了，老師練了十幾年才有這種程度，我還需要努力很久。
接下來(lái)，我們還學(xué)習了五步拳。五步拳一開(kāi)始給我的感覺(jué)只是一些花拳繡腿罷了，但是練起來(lái)之后，我發(fā)現我錯了。想要練好五步拳不是一件簡(jiǎn)單事，它不止要求我們能夠流暢地把動(dòng)作打出來(lái)，還要做得標準，發(fā)力到位。一套五步拳打得好的話(huà)，不僅外觀(guān)優(yōu)美，而且還能夠強化體能。這是一種全身的鍛煉，它使我的體能增加了，從而達到強化體能的目的。在學(xué)習五步拳的過(guò)程中，不僅能夠強身健體，還能夠提升我的自衛能力。后面學(xué)習的劍法其實(shí)也是一個(gè)道理。
其實(shí)武術(shù)課讓我收獲最大的應該是各種熱身運動(dòng)。說(shuō)真的，從有上體育課開(kāi)始，我還沒(méi)這么認真做過(guò)熱身運動(dòng)，平時(shí)做的時(shí)候都是很敷衍的�？墒窃谖湫g(shù)課上做熱身運動(dòng)，老師要求很?chē)栏�，而且形式也是多種多樣的，我是真的覺(jué)得有效果的，身上會(huì )出汗，肌肉關(guān)節筋骨是有活動(dòng)開(kāi)來(lái)的。若干年以后，老師教的套路我可能會(huì )忘掉，但是我想熱身運動(dòng)肯定是不會(huì )忘掉的。
要說(shuō)學(xué)習武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認為學(xué)習武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么也做不好。其次，要有耐心，要有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)的疼痛就會(huì )讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì )全忘了。
上面就是我上武術(shù)課的一些個(gè)感想，它讓我學(xué)到了很多東西，不僅是在課上運用，在日常生活中我們也是可以運用的。作為一名中國人，我們應該有義務(wù)將武術(shù)這種國粹發(fā)揚光大。
習武心得體會(huì )優(yōu)秀5
這學(xué)期我們學(xué)習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(cháng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內家拳，練的是意不是力。太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，可以說(shuō)直接來(lái)源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。
太極拳在練習的時(shí)候要求的就是松靜勻樂(lè )，自然呼吸，氣沉丹田，心無(wú)旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著(zhù)別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著(zhù)不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒(méi)有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導時(shí)說(shuō)，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說(shuō)要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著(zhù)全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認為很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥著(zhù)社會(huì )，無(wú)數人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫藥學(xué)中的二級學(xué)科養生學(xué)和康復學(xué)的，因為在打太極拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經(jīng)系統紊亂導致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò )暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內以運氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的'時(shí)候，就覺(jué)得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì )感覺(jué)渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個(gè)問(wèn)題就要用中醫理論來(lái)解釋了，中醫認為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫上的解剖，中醫左肝右肺是從它們的功能來(lái)說(shuō)的，邁開(kāi)左腳就是先開(kāi)血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因為血的運行速度較氣慢，左腳先行就是為了血氣平衡。
學(xué)習太極，個(gè)人認為練的是一種境界，就是《莊子》中說(shuō)的“天地與我并生而萬(wàn)物與我為一”，就是天地人合一，有人說(shuō)養生關(guān)鍵在養心，心態(tài)好就就會(huì )驅散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì )好。短短的一學(xué)期的練習，談不上說(shuō)是心得，只能是自己的一些體會(huì )而已，我希望同學(xué)
們在以后的生活當中要經(jīng)常練習來(lái)修身養性，提高自己的內涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
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