關(guān)于教師培訓心得體會(huì )四篇
當我們心中一定積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，不如來(lái)認真地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以讓我們不斷地思考，頭腦更加清醒。但是每當要寫(xiě)心得體會(huì )時(shí)都不知道要寫(xiě)什么，下面是關(guān)于教師培訓心得體會(huì )4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師培訓心得體會(huì ) 篇1
學(xué)習了講座《幼兒園集體教育活動(dòng)的有效性》以后，對我來(lái)說(shuō)感想還是蠻多的，怎樣的老師是一個(gè)真正有智慧的老師，怎樣提高集體幼兒園教學(xué)的有效性，如何在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中很好的駕馭孩子，這些問(wèn)題也是一直困惑著(zhù)我。
其實(shí)能夠開(kāi)展一次成功集體幼兒園教學(xué)幼兒園活動(dòng)，我們老師需要關(guān)注的東西很多，首先是選材，然后制定目標、設計環(huán)節、制作教具等等，這些是最基本的要素，就我個(gè)人而言，在今后的幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，要努力提升的是以下幾個(gè)方面：
一、教師在幼兒集體幼兒園活動(dòng)中的積極引導
《綱要》中曾要求教師成為幼兒學(xué)習的引導者、合作者、支持者�？梢�(jiàn)教師的引導是位居重要地位的，有著(zhù)實(shí)質(zhì)性的引導作用，因此，“引”得是否到位，主要是需要教師看準機會(huì )靈活運用技巧的。也就是說(shuō)“引”得恰到好處，幼兒園活動(dòng)就能順利開(kāi)展，效果可想而知，如果相反得話(huà)，那么整個(gè)過(guò)程就很有可能導致失敗或者不完美。作為教師，應該非常掌握本位有效的適宜行為，注重“引”的作用。它在樹(shù)立幼兒自信心，調動(dòng)、激發(fā)幼兒創(chuàng )作欲望中起著(zhù)重要的作用，在一定意義上，為今后的教育活動(dòng)打下堅實(shí)基礎，使幼兒能自主、自愿的投入到幼兒園活動(dòng)中，主動(dòng)探索和思考，為開(kāi)展其他幼兒園活動(dòng)樹(shù)立良好的開(kāi)端�？梢�(jiàn)教師的有效性行為也要具有針對性、精確引導性、有效策略的鼓勵性的支持。
二、教師在幼兒集體活動(dòng)中進(jìn)行有效的回應
在課堂中，教師要靈活應對來(lái)自幼兒的多種信息，并進(jìn)行有效的回應，這是一個(gè)幼兒教師必備的教學(xué)素養。那么，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中到底怎樣做到有效回應呢?
首先，教師要對來(lái)自幼兒的信息作出價(jià)值判斷。教師要有敏銳的觀(guān)察力和判斷力，及時(shí)捕捉和分析來(lái)自幼兒的信息，到底哪些信息對教學(xué)有幫助，哪些信息應該及時(shí)回應，哪些信息可以進(jìn)行引導和進(jìn)一步拓展。
其次，要了解幼兒，尊重幼兒。教師要真正靜下心來(lái)了解幼兒的所思、所想、所作、所為，尊重幼兒的想法和行為。教師不能對幼兒漠視，更不能直接否定，要耐心聆聽(tīng)孩子的傾訴，分析孩子的生活經(jīng)驗，并順應幼兒的思路，擴展孩子的思維。
再次，要運用多種回應的策略。教師回應幼兒的策略有很多，如表?yè)P、設疑、追問(wèn)和參與等。如何選擇有效合理的策略來(lái)回應幼兒，也是教師要思考的問(wèn)題。
此外，參與也是一種回應的策略。在集體教學(xué)活動(dòng)中，幼兒有時(shí)會(huì )表現出沒(méi)興趣，有時(shí)碰到困難會(huì )放棄，這時(shí)教師的適時(shí)參與能有效地激起幼兒參與活動(dòng)的積極性。
三、教師在幼兒集體活動(dòng)中進(jìn)行很好的互動(dòng)
在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，為了達到有效的師幼互動(dòng)，我覺(jué)得可以采取了有效的教學(xué)策略：
1、情境教學(xué)法：這種方法指在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地創(chuàng )設具有一定情緒色彩的形象和場(chǎng)景，以引起幼兒對學(xué)習的興趣，使孩子的能力得到培養、心理機能得到發(fā)展�！毒V要》指出：“寓教育生活與游戲之中�！庇螒蛟谟變簩W(xué)習中起著(zhù)重要的動(dòng)力作用�；顒�(dòng)開(kāi)始，教師就創(chuàng )設了一個(gè)情境，比如，設計成一個(gè)公園的環(huán)境、動(dòng)畫(huà)片里的場(chǎng)景、小動(dòng)物的家里等等;幼兒在這種充滿(mǎn)童趣又真實(shí)的情境中，邊玩邊學(xué)，真正的做到了學(xué)中玩、玩中學(xué)，體驗了在集體活動(dòng)中的樂(lè )趣。
2、啞劇欣賞：在構思、設計、教學(xué)程序、組織形式上打破了原有活動(dòng)的框架。讓幼兒不只停留在聽(tīng)的層面上，而是采用啞劇表演形式來(lái)猜歌詞內容，不僅是一種創(chuàng )新，同樣也減輕了幼兒記憶的負擔，使幼兒對音樂(lè )的感受、理解、表現和動(dòng)作技能得到提高，使幼兒在活動(dòng)中享受到了音樂(lè )的快樂(lè )，大大調動(dòng)了幼兒學(xué)習的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。
3、游戲法：游戲是幼兒學(xué)習的最佳方式，歌唱活動(dòng)由游戲引出，在游戲中進(jìn)行，在游戲中結束，時(shí)時(shí)刻刻體現著(zhù)“游戲精神”。有時(shí)在音樂(lè )活動(dòng)中，將幼兒的游戲興趣與學(xué)習歌曲相結合，寓學(xué)習于游戲中，幼兒始終處于游戲的愉快中，在游戲中學(xué)會(huì )演唱歌曲。
經(jīng)過(guò)國培學(xué)習，今后我對集體活動(dòng)要更加鉆研，做一個(gè)有心人，真正站在孩子的角度去想每一個(gè)問(wèn)題，使自己有更大的提高。
教師培訓心得體會(huì ) 篇2
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步，對各級各類(lèi)學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰。為了適應現代的教育工作，縣教育局舉行了教師崗位大練兵活動(dòng)，提高教師的基本功，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的訓練我有如下體會(huì )：
一、提高了我的職業(yè)道德。
師德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì )的物質(zhì)文明建設和精神文明建設，從小的方面來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、身弓行實(shí)踐、嚴謹治學(xué)、勤于進(jìn)取、認真授業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、積極育人、勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
二、樹(shù)立了我科學(xué)的教育觀(guān)念 。
在升學(xué)重壓下，傳統教育觀(guān)念即傳統的教師觀(guān)、陳舊的教學(xué)觀(guān)、“惟師是從”的專(zhuān)制性的師生觀(guān)等仍束縛著(zhù)大批教師。許多教師在聽(tīng)到學(xué)生不同意見(jiàn)時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn)，創(chuàng )造性思維更無(wú)從產(chǎn)生，最終不會(huì )思考也不愿思考。在這種舊教育觀(guān)念的桎梏下，學(xué)生只是分數和書(shū)本的奴隸，個(gè)性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導致思想依附、靈魂萎縮，惟師是從、惟書(shū)本是從已經(jīng)成為普遍的現象，這不能不令人痛心和擔憂(yōu)。這些不具有獨立性、變通性和創(chuàng )造性的接班人又怎能適應科技突飛猛進(jìn)、知識日新月異的當今時(shí)代?又怎能擔負起21世紀富國強民之重任?因此，教師教育觀(guān)念
的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀(guān)念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng )新，才能以?xún)?yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應并深入開(kāi)展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養出新世紀所需要的創(chuàng )造性人才。
三、提高了我的創(chuàng )新能力 。
一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族有光輝的四大發(fā)明史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開(kāi)放史，無(wú)不證明了這一論斷的正確性。而創(chuàng )新這一民族靈魂的延續和升華，離不開(kāi)“人類(lèi)靈魂的工程師”。
從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)：創(chuàng )新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識，經(jīng)濟挑戰的2l世紀尤其如此。對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養等等。而創(chuàng )新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(cháng)成才的基本素質(zhì)。其培養，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專(zhuān)業(yè)，但都必須是創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的發(fā)現者、傳導者。如果教師本身缺乏創(chuàng )新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來(lái)樹(shù)揩模，導方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng )新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養創(chuàng )新人才的基地。教師隊伍的創(chuàng )新素質(zhì)必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者指教師的創(chuàng )新，應該是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內容等諸多方面協(xié)調一致、相輔相成的創(chuàng )新；后者指教師的創(chuàng )新素質(zhì)，主要不是體現于教案中、課堂里，而是體現于教學(xué)對象創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的養成發(fā)展、開(kāi)花結果。
為此，教師必須通過(guò)“學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習”，不斷更新觀(guān)念，接受新知，強化創(chuàng )新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統一”的觀(guān)念，立“教為不教”的觀(guān)念；破“一張考卷論高低”的觀(guān)念，立全面考察創(chuàng )新能力的觀(guān)念；破“自我封閉”的小國寡民教育觀(guān)，立開(kāi)放辦學(xué)的國際化大教育觀(guān)。
四、磨練了我的個(gè)性。
一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“固然，許多事有賴(lài)于學(xué)校一般規章，但是最重要的東西永遠取決于跟學(xué)生面對面的教師個(gè)性：教師的個(gè)性對年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎懲制度都無(wú)法取代的�！�
“只有個(gè)性方能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養成性格�！苯逃龑�(zhuān)家之所以如此論述，就是因為教師個(gè)性潛在地影響著(zhù)青少年的精神世界，影響著(zhù)施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同，就會(huì )激起學(xué)生的學(xué)習需要，從而由認同到模仿乃至內化。富有個(gè)性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個(gè)學(xué)生緊緊地凝聚在他的周?chē)�；富有魅力的教師能以獨特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛(ài)聽(tīng)他的教誨。
由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛(ài)學(xué)生，培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
教師培訓心得體會(huì ) 篇3
在學(xué)校的第一堂課，是從我的暑期培訓的那一刻，正式開(kāi)始的，作為一名剛步入校園的新老師，這樣的培訓機會(huì )對于我來(lái)說(shuō)，是十分難得的機會(huì )。在兩天的培訓中，我認識了大量的有豐富教學(xué)經(jīng)驗的老師及班主任;細心聆聽(tīng)了他們繪聲繪色的報告，他們的侃侃而談，精彩的講說(shuō)，讓我的內心既佩服又倍感壓力。因為我深知臺上的他們，只是代表了學(xué)校老師的一部分，還有更多沒(méi)有機會(huì )上臺的骨干教師，能與這樣的老師共事，我想是我人生職業(yè)生涯之幸，他們身上有無(wú)數的閃光點(diǎn)值得我去學(xué)習，他們將成為我之后工作的榜樣。
在暑期培訓的報告會(huì )中，五位班主任把他們帶班的體驗講的深入淺出，讓我認識到了他們工作的艱辛，班主任工作不僅是一項體力活，更是對管理能力的一種挑戰;校領(lǐng)導關(guān)于“明確德育現狀途徑，提高師德修養水平”的報告，以專(zhuān)業(yè)扎實(shí)的基本功為根底，其中穿插了大量鮮活生動(dòng)、令人深思的哲理小故事，讓我對于德育有了深入的理解;“新課改”是新時(shí)期黨和國家對于教育工作提出的新的要求，做報告的老師滿(mǎn)載著(zhù)在教育先進(jìn)地方學(xué)習到的新知識，通過(guò)自己的理解和詮釋?zhuān)瑸槲覀兂尸F了大量的新課改的理論知識及他們自己的一些切身體會(huì )。
班主任工作和新課改對于“初出茅廬”的我，只能停留在感性認識的層面，自己沒(méi)有全面的去關(guān)注學(xué)生生活的各個(gè)方面，很難深入體會(huì )班主任工作之繁復;沒(méi)有一線(xiàn)教學(xué)的經(jīng)驗，很難對新課改有靈活的發(fā)揮，在這兩方面，我需要通過(guò)更過(guò)的時(shí)間來(lái)磨礪自己，提升自我。而“德育”，不僅貫穿學(xué)生一生的成長(cháng)中，更是一個(gè)年輕教師應該注重培養的內在能力。
在現代所編的教育學(xué)教材中，對于德育的理解為道德教育，而學(xué)校的德育，一般說(shuō)來(lái)，是指學(xué)生在教師的教導下，以學(xué)習活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎，同經(jīng)過(guò)選擇的文化，特別是一定的道德觀(guān)念，政治意識、處世準則、行為規范相互作用，經(jīng)過(guò)自己的感受、判斷、體驗，從而生成的道德品質(zhì)、人生觀(guān)和社會(huì )理想的教育。這些概念更多的是借鑒西方國家的教育理念，在中國傳統的文化中，沒(méi)有嚴格意義上的“德育”觀(guān)念，更多的對于德，育，教，道等的零星闡釋。但是，我們現在再來(lái)具體深入的談德育的核心內容，很難逾越古人的一些思想。
中國作為一個(gè)有著(zhù)幾千年悠久歷史的文明禮儀之邦，歷來(lái)把“德”看的高于一切�！洞髮W(xué)》中首篇寫(xiě)到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古人欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本�！痹诠湃说挠^(guān)念中，德行為人之根本，也是每個(gè)人必須努力具有的一種內在能力�！兑捉�(jīng)》中同樣提到了“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物�！逼渲械摹昂竦隆笔侨寮易穼さ睦硐肴烁�，這里的德包括孝仁義禮智信等美好的道德品行�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)是孔子思想的集中展現，該書(shū)以“仁”為核心觀(guān)念，涉及到了國家的治理，制度的完善，人的品行、交友等各方面，其中有大量的關(guān)于道德的深刻闡釋?zhuān)袑τ诘卤旧淼囊恍┌�，“仁”以及以其為中心展現的觀(guān)念更是傳統德的一個(gè)重要組成部分。如子曰：“有德者必有有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！痹谌寮业挠^(guān)念中，德是一個(gè)人內在最重要的品質(zhì)，猶如水之源頭，樹(shù)之根蒂。在現代社會(huì )中，德育一直是學(xué)校教育工作的重要環(huán)節，德育的途徑也多種多樣，作為即將走向工作崗位的語(yǔ)文教師，我認為，閱讀傳統經(jīng)典文化，在傳統文化中熏陶自我，讓學(xué)生在更高層次上對于德有一個(gè)深刻的領(lǐng)悟，是德育工作的一個(gè)有效途徑。
在學(xué)生的教育工作中，我們時(shí)常會(huì )產(chǎn)生這樣的一種錯覺(jué)，學(xué)習好的學(xué)生一切都好，以后一定會(huì )成才。經(jīng)過(guò)一些實(shí)踐證明卻并非如此，曾經(jīng)有一項調查，追蹤了二十年后一群學(xué)生的職業(yè)和發(fā)展狀況，得出的結論是那些班上名列前茅的學(xué)生并沒(méi)有預想中的那么出色，反而當年的中等以上資歷的學(xué)生卻取得了不錯的成績(jì)。這個(gè)調查讓我們認識到學(xué)習成績(jì)反映的是一個(gè)人智力的高低，而一個(gè)人德行、性格及為人處世的方式?jīng)Q定著(zhù)他的一生�？梢�(jiàn)，德育工作對于學(xué)生成才的重要性，它似乎不能用成績(jì)這么客觀(guān)的標準來(lái)衡量，但是卻潛移默化的影響著(zhù)一個(gè)人的一生。在學(xué)校工作中，我們可能會(huì )遇到這樣的一個(gè)困惑，智力與品行，才與德，哪一個(gè)更重要?司馬光在其《資治通鑒》中，有精辟的議論，他認為：“才者，德之資也;德者，才之帥也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資，德者才之帥。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人�！睆闹形覀兛梢钥闯�，德遠比才重要，對于人的影響深遠�，F代的教育工作者，也有這樣的通俗講法，智育沒(méi)有德育的基礎，智育就是犯罪的幫兇;體育沒(méi)有德育的基礎，體育就是暴力的前衛;美育沒(méi)有德育的基礎，美育就是腐化的催化劑。這些言論對于我們的教育啟發(fā)就是作為一個(gè)教育工作者，除了知識本身的傳播，學(xué)生學(xué)習能力的培養之外，對于學(xué)生的德行、品行、性格、心理、價(jià)值觀(guān)等等方面都有一個(gè)足夠的重視，絕不能做那種教條、古板的，以成績(jì)來(lái)評定學(xué)生好壞，用有色眼鏡看待學(xué)生的老師。
德，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是進(jìn)行德育教育，使他們學(xué)會(huì )做人;作為一名教師，德更多的蘊含在我們的師德師風(fēng)乃至人生中，有德行的老師必是一位好的老師。
師德，是教師的立身之本，是學(xué)校的發(fā)展之基。師德更是一個(gè)剛剛步入教師隊伍的老師應該首先學(xué)習的第一課，有了良好的'師德，之后的教育之路才不會(huì )走偏。師德也是教師素質(zhì)的一個(gè)重要方面，更是衡量一個(gè)優(yōu)秀教師的重要標準，同時(shí)關(guān)乎著(zhù)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展水平。
學(xué)高為師，身正為范。一個(gè)優(yōu)秀的老師，不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎和淵博的知識，還要有較高的德行，繼承中國傳統文化中“士”的精神。德才兼備的老師才會(huì )培養出健全的學(xué)生，名師出高徒，作為一名年輕的教師，我需要不斷加強自己的專(zhuān)業(yè)知識，及時(shí)吸取最新的教育理念，讓學(xué)生的學(xué)習更加有效率，同時(shí)多讀傳統文化經(jīng)典，古今中外的各類(lèi)名著(zhù)，吾日三省吾身，把個(gè)人的修養放在重要的位置。
孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！痹趯W(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，過(guò)多的說(shuō)教容易導致學(xué)生的反感和厭倦，而老師的一言一行，卻會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生微妙的作用。在以后的教學(xué)工作中，我會(huì )更加的注重自己在學(xué)生面前姿態(tài)、情緒、言行，用積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對學(xué)生，讓他們獲取更多的正能量。
兩天的暑期培訓雖然短暫，每個(gè)老師的報告卻在我的腦中久久盤(pán)旋，讓我聯(lián)想到了以后工作的各個(gè)方面，對于未來(lái)的工作，我知道會(huì )遇到困難，卻滿(mǎn)懷信心。有人說(shuō)，高中老師是一項非常辛苦的職業(yè)，可我一點(diǎn)也不這么覺(jué)得�，F代社會(huì )中，每個(gè)行業(yè)都有各自的辛酸，遠沒(méi)有我們表面看上去那么的輕松，你要說(shuō)老師比其他行業(yè)更辛苦，其實(shí)都差不多。當然，老師這個(gè)職業(yè)也有自己的獨特性和復雜性，它需要我們用心的付出，需要我們的耐心，責任心，信心這些對于我來(lái)說(shuō)，并不可怕，因為我深?lèi)?ài)這個(gè)職業(yè)，人說(shuō)“念念不忘，必有回響”，對于這份工作，我持此心，相信自己一定可以做好!不管以后遇到怎樣的困難，都不要退縮，都不會(huì )忘了自己的初心——成為一名優(yōu)秀的教師，培育學(xué)生，成就自己!
教師培訓心得體會(huì ) 篇4
離開(kāi)忙碌的幼兒園工作，告別那些可愛(ài)的孩子，寄托著(zhù)領(lǐng)導對我的期望，我踏上了到陜西省小學(xué)教師培訓中心的路途。當我走進(jìn)這所坐落在驪山腳下的學(xué)院時(shí)，心情是澎湃的，也深知這次學(xué)習的來(lái)之不易和身負的責任。見(jiàn)到披肩長(cháng)發(fā)的楊老師，頓時(shí)感覺(jué)到了親切，在她的安排下，我順利入住了這美麗的學(xué)院。
第二天，校領(lǐng)導和省廳的領(lǐng)導分別的做出重要講話(huà)，讓我們受益匪淺，也深知了幼兒教育的重要性和高度性，深深的體會(huì )到做為一名幼兒教師的使命感。讓自己成為一名種子教師，用專(zhuān)業(yè)教育的要求，提高自身的素質(zhì)，加強自我的專(zhuān)業(yè)內動(dòng)力和需求，并做到自學(xué)、自省、自信。通過(guò)本次學(xué)習讓自己的教育理念要有先進(jìn)性，要提高，更新，解放自己的思想。加強經(jīng)驗，共同分享，相互交流，讓自身融入到本次活動(dòng)中，學(xué)習中，充分認識學(xué)前教育的重要性��！
這次骨干教師培訓，令我豁然開(kāi)朗。從宋德銘老師的精彩理論講座中，得知宋老師做了精心的準備，再加上他很深的理論功底，我從心底里感到佩服，通過(guò)學(xué)習，使我更進(jìn)一步了解和掌握了幼兒園教育評價(jià)的發(fā)展方向和目標，反思了以往工作中的不足。宋老師一些對教育教學(xué)工作很有見(jiàn)解，以鮮活的實(shí)例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀(guān)念又進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。
首先讓我認識到一名幼兒教師應該是個(gè)見(jiàn)多識廣的、博學(xué)多才的、是個(gè)學(xué)習型的、會(huì )閱讀的，更要是個(gè)會(huì )培養孩子閱讀的人才；講到閱讀他還給我們講了一個(gè)故事，《莫爾斯泰燈》這個(gè)故事就是莫爾斯泰咋樣要求自己的孩子閱讀的，后來(lái)他的孩子都成了各自領(lǐng)域的精英，通過(guò)這個(gè)故事告訴我們著(zhù)個(gè)閱讀的重要性，聽(tīng)了這故事后，我想我一定要培養我班孩子會(huì )閱讀，我也要擠時(shí)間閱讀，爭取做好孩子們的引路人。
其次要是個(gè)道德高尚的人，一個(gè)道德高尚的人無(wú)論在那里，他都會(huì )成功，他講的了居里夫人，講了她的高尚品格，在教育孩子時(shí)，也要培養出他們的高尚品格，
最后我聽(tīng)了宋老師的講座后教育理念也有了很大的改觀(guān)，宋老師說(shuō)了這樣一句話(huà)：“咱們中國人愛(ài)說(shuō)、不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，而我認為中國的孩子是累垮在了起跑線(xiàn)上了”，聽(tīng)到這句話(huà)，我真的有同感，想想咱們在幼兒園給孩子交了些什么?有識字、算數、還要求寫(xiě)會(huì )、這不算啥、還有更多的興趣班，有的孩子一個(gè)就上好幾個(gè)興趣班，比如繪畫(huà)、舞蹈、鋼琴、小提琴，真的是太累了，我會(huì )讓孩子們輕松的游戲，讓他們在玩中學(xué)。
最后，我認為是要會(huì )和孩子玩，會(huì )激發(fā)孩子的興趣，
總之，通過(guò)我聽(tīng)宋老師的講座，并進(jìn)行交流與研討，拓寬了我的學(xué)習視野，更新了教育觀(guān)念。理論的應用水平與教學(xué)的創(chuàng )新能力得到提升。
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